"Abel, le pregunta a su padre, ¿qué es compartir fraternal? Este, le entrega una manzana y un cuchillo, y le dice, compartir fraternalmente, es cuando tu repartes, esta manzana con tu hermano, la parte que tu consideras que es para ti, se la entregas a tu hermano, y la que era para tu hermano, es para ti.
Abel, dividió la manzana en dos pedazos, uno de tres cuartos de manzana, y el otro de un cuarto, tomo este ultimo, y se lo entrego a Caín, diciéndole, ¡este! Es el pedazo de manzana, que había considerado, quedármelo para mí.
¡Y Caín! Mato a Abel".
¡Termino el ejercicio! Deja a un lado tu imaginación, aterriza y vuelva a la realidad.
¡Es imposible! El hombre, no puede controlar por si mismo, su codicia y ambición, su egoísmo y envidia, que son parte, de su cretinismo.
Un problema, de concepción de vida, y de construcción de sociedad.
Nuestro edificio inteligente, llamado sociedad, tiene una construcción, para que el hombre, pueda convivir y compartir, en un todo armónico.
¿Cómo se estructura, y construye una sociedad, con un todo armónico?
Para encontrar una respuesta, real y concreta, y que sea posible de realizar, se recurre, a las ciencias.
El objetivo central de las ciencias, es encontrar, la verdad de las cosas.
Según su naturaleza, se dividen en ciencias sociales y ciencias naturales.
Dentro de las ciencias, hay dos ciencias que se complementan, y están en un punto intermedio, entre las ciencias sociales y las ciencias naturales, ciencias, que las proveen, de los conocimientos necesarios, para su normal desarrollo.
Ciencias, que manejan el conocimiento cualitativo, de las ciencias sociales y el conocimiento cuantitativo, de las ciencias naturales.
Las ciencias administrativas y las ciencias económicas.
Basado en las ciencias administrativas, que son las ciencias, que ordenan, a los sistemas, organizacionales, se va a construir, una estructura organizacional, de una sociedad abierta, autorregulada y transparente.
Elementos, que son partes, de un todo armónico.
Con ayuda, de las demás ciencias, una democracia pura y directa, como sistema de gobierno Tecnocratico, y un Estado Tecnocratico.
Una sociedad, al servicio del hombre.
Diagrama de sociedad de Merkator
Principios básicos de la autorregulación
1-. Todo hombre, desarrolla roles y funciones, por ser miembros de una sociedad.
2-. Las funciones, son actividades realizadas, por grupos de personas, de similares características, que las hacen comunes y generales, los que podrán optar, a pertenecer a sociedades autorreguladas.
Principios fundamentales, para el ordenamiento, de una sociedad autorregulada, expresada en este diagrama, de una estructura autorregulada.
En nuestro escenario virtual, están proyectados, dos diagramas.
Un diagrama, es una ilustración abstracta, que usa, para hacer comprensible las cosas.
En las ciencias, ayudan a encontrar, la verdad de las cosas.
El diagrama de sociedad de Merkator, y el diagrama que nace de los principios básicos, de la autorregulación.
Diagramas, que son la base, para la construcción orgánica, de una nueva estructura de poder, que sustenta:
Una estructura de poder, político económico.
Una estructura de poder, político social.
Una estructura de poder, político neutro.
El poder neutro, es un poder, que hace posible el funcionamiento, de los demás poderes.
Estas nuevas estructuras de poder, nacen de la verdad y la justicia.
De la verdad, del derecho natural de una sociedad, al orden, y el orden, como fuente natural del poder.
De la justicia, donde una de sus fuentes principales, son los principios naturales de equidad.
De que el hombre, es hombre, el poder de la sociedad, emana de su naturaleza, de su sentido de posesión, como un derecho.
En el poder primitivo, el poder esta expresado, en la posesión, de equipos de labranza.
En el poder actual, de la post modernidad, a la posesión, de una doctrina económica.
La realidad, tiene al hombre, frente a una crisis de poder, que emana de un derecho.
Una crisis, que para poder superarla, el hombre debe tener la virtud, y la capacidad, para construir un poder, en justicia.
¿Por qué, tiene que construir, un poder en justicia, y no, en derecho?
La crisis de poder, tiene su representación más clara, cuando el hombre, induce a la sociedad, a una crisis existencial.
Crisis, que se manifiesta, en un individualismo social.
Esta crisis existencial, del hombre, lo lleva a una perdida, de su sentido de vida.
Sin sentido de vida, no hay sentido de pertenencia, de sociedad.
¿Cómo se recupera el sentido de pertenencia?
El sentido de pertenencia, se recupera, cuando el hombre considera, que las cosas son justas.
Las cosas son justas, cuando se actúa, en justicia, no en derecho.
El derecho, funciona bajo la misma lógica, de la satisfacción de las necesidades, del hombre.
La satisfacción de una necesidad, engendra una nueva necesidad.
La satisfacción de un derecho, engendra un nuevo derecho.
El hombre, a corrompió el derecho, y aislado a la justicia.
Los principios, en que se funda la justicia, son incorruptibles, el hombre, no.
El hombre, por si solo, no tiene finalidad.
Para construir un poder, en justicia, vamos a considerar, la naturaleza del hombre, y las cosas que derivan de su naturaleza.
De su naturaleza, su sentido de pertenencia, su sentido de sociedad, que son sentidos antagónicos, al individualismo social.
¿Cómo se rompe, el individualismo social?
A la relación primitiva del hombre, que se apodera del poder, el que tiene, la posesión del equipo de labranza, le aplicamos un principio de equidad, para establecer, un poder, en justicia.
El poder de la sociedad, se establece, entre quien tiene, el equipo de labranza, y quien lo opera.
Traducido a la realidad, entre quienes cumplen tareas, labores y funciones afines, y operan responsablemente, dentro del mercado.
En la construcción del circulo de la biodiversidad, el hombre, que es el centro visible del sistema, y el mercado, que es su medio invisible, forman un todo, es parte de su yo, donde él se encarga, de darle vida.
Al darle vida, el mercado, pasa a ser un medio real y cuando sus principios y teorías, no son manipulados, por la mano del hombre, y actúa libremente, el mercado, es un medio eficaz, que autorregula, la posesión de las cosas.
Esta acción, autorreguladora, que le da, vida propia al mercado, nace de su principal principio, que es un principio de equidad.
"el principio de una libre y justa competencia"
Principio de equidad, que aplicamos, para construir en justicia. Una justicia, que se proyecta, a toda la estructura, de la sociedad.
Para la construcción del poder, se procede a tomar, como elementos del mercado, a quienes lo operan, producen y generan la riqueza de la sociedad.
Los dividimos en tres grandes grupos, de acuerdo, a su naturaleza, y diversidad operativa.
El operador económico, que posee el bien de labranza
El operador profesional, que lo mantiene en condición técnica
El operador especializado, que opera el equipo
Cada uno, de estos tres grandes grupos, está a su vez compuesto, por una infinidad de subgrupos, de acuerdo a su especialización, y grados de especialización.
Al tomarlos como elementos, de construcción del poder, pasan a ser partes, de una química de trabajo, empeño y esfuerzo, sin cuya reacción, no se generan los recursos económicos necesarios, para la seguridad y bienestar de una sociedad.
Se procede a encerrar, a cada uno de estos tres grandes grupos operativos, en un circulo, que como elemento geométrico, es la figura más representativa e interiormente equidistante, para fijar y establecer limites.
Los ilotas, como bien lo saben, y lo experimentan a diario, en el mercado, nada es gratis, todo tiene su precio, y para que la libertad recién conquistada, no termine en libertinaje.
Se determina un precio, por su libertad.
El precio de su libertad, es él limite de su responsabilidad.
Cortar los lazos de dependencia, de la esclavitud, y obtener la libertad, por obtener la libertad, no tiene sentido alguno, si no hay planteado un objetivo común.
"Una sociedad autorregulada"
La sociedad autorregulada, nace de la responsabilidad del hombre, por un objetivo común.
Un objetivo común, involucra, un trabajo en conjunto, una metodología y un modelo de gestión, para liberar las estructuras, y llegar al objetivo, de una sociedad autorregulada.
La regulación, aprisiona los sistemas, la autorregulación los libera.
Para liberar los sistemas, se establecen y fijan limites, que son comunes, a cada uno de estos grupos, que operan el mercado.
Cada grupo operativo, es convertido en una asociación autorregulada.
Para establecer y fijar los limites, de una asociación autorregulada, se construye una estructura orgánica, y se le asignan funciones, donde una función, lleva a la otra.
Funciones representadas, en el diagrama, que nace de los principios básicos, de construcción de Merkator.
Funciones de la autorregulación
La función de participación.- Los cánones de participación del hombre, son totalmente distintos, cuando se siente libremente integrado, a una estructura organizacional.
La participación, es una acción, que se expresa, en la integración del hombre, a hacer cosas.
La función de representación.- la base, sobre la que se construye, el poder, de una sociedad autorregulada, esta basada, en que cualquiera, que sea participe, de una asociación autorregulada, pueda ejercer la acción, de representación.
Con estas dos funcione, se empieza a cumplir, con cualidades, de la democracia desarrollada, por las ciudades Estados, de la antigua Grecia.
Una democracia pura y directa.
La función ética.- la ética, al igual que la autorregulación, no funciona, si no cuenta con los canales adecuados, para que funcione.
Esta es una función, para resaltar y dar solidez a principios y valores fundamentales del hombre, como la honradez, la honestidad y el respeto.
Su punto de partida, su regla de oro.
"No hacer nunca, lo que no nos gustaría que nos hiciesen"
En esta función, quienes operan el sistema, toman el control orgánico de las conductas y comportamientos, de las obligaciones éticas, de sus asociados.
Con una orgánica, jurídica, con la potestad, de sancionar, castigar y expulsar, a quienes infrinjan, las conductas y comportamientos, de sus obligaciones éticas.
Obligación, que es medida, de acuerdo, a la calidad del acto.
Cuando un oferente o demandante, contrae una obligación, es por un acto, de voluntad propia.
Las asociaciones, a su vez, están supeditadas, a una superintendencia, de asociaciones autorreguladas.
Una superintendencia, como canal abierto, a oferentes y demandantes.
Quienes operan el poder, de la sociedad, se rigen éticamente, por su organización de base.
Su expulsión por faltas a la ética, que están normadas como graves, significa automáticamente, el cese de sus funciones, en su asociación, y para su asociación, si es parte, de la representación, jerárquica del poder.
La ética, y su conocimiento, es fundamental, para preservar la pureza de la democracia, sin responsabilidad ética, no hay, democracia pura.
La función de información.- Esta función a tenido un desarrollo tecnológico acelerado, y un tratamiento retardado, la información es parte de un ingrediente, que a traído consigo un aumento en la complejidad, de la relación de términos de intercambio, entre los hombres, y las estructuras de poder.
En una sociedad autorregulada, la información, tiene canales, para que ascienda y descienda, por todo el sistemas organizacional.
Las asociaciones autorreguladas, que operan el poder de la sociedad, es la base, de un diagrama de flujo de la información.
La información, como la ética, tiene su regla de oro.
"quien nada hace, nada teme"
A partir de esta regla de oro, toda la información, que generan las asociaciones autorreguladas, de los operadores del mercado, irán a una base de datos centralizada, y de manera independiente, mantendrán canales abiertos, para una información receptiva e integral, para una información que oriente y eduque.
De las fuentes de datos e información, de cada asociación, saldrán los padrones, de evaluación, calificación y certificación, que van a servir de apoyo al modelo de gestión, a su administración, y a las funciones de especialización e intermediación.
La función de especialización.- La sociedad abrirá las puertas de la especialización a todo nivel de la escala humana, y como política de sociedad, la educación del recurso humano, contara con dos caminos, el teórico y él practico funcional.
La educación, fuente del futuro del hombre, y su preservación.
Los contenidos, de los cursos de especialización, de los operadores del mercado, serán, los que determinen, los análisis de las fuentes de información, de cada una de las asociaciones autorreguladas.
El análisis, el estudio de la información real, que genera el mercado, va a detectar rápidamente, las falencias y necesidades reales, presentes y futuras.
Con esta información, se focalizan los recursos económicos, en las áreas y materias que son imprescindibles, para elevar el nivel de eficiencia, del recurso humano, de la sociedad.
La función de intermediación.- Es una función ejecutiva, una función, en que se exponen posiciones, para subir el nivel de eficiencia, y eficacia de los recursos de la sociedad, de acorde al modelo de gestión y sistema de administración.
Sobre estas funciones, se construyen las normativas, de las asociaciones autorreguladas.
A cada una, de las asociaciones autorreguladas, las encerramos juntas, en un conjunto circular.
En este conjunto circular, las asociaciones autorreguladas, son parte de una base, en la conformación, del circulo de poder, de una sociedad autorregulada.
Hemos construido, una base de poder de sociedad, que emana de la verdad, y la justicia.
¿Este poder, que tiene que construir, un Estado, o una sociedad?
Como estamos construyendo en justicia, y no en derecho, se parte, por el bien mayor.
¿Cuál es el bien mayor? ¿El Estado? Oh ¿La sociedad?
¿?
El hombre, que no vive en sociedad, es un dios, o una bestia. (Sócrates)
¿Qué es una sociedad?
Podemos entender, que una sociedad, es el resultado de la unión, de individuos, que se apoyan mutuamente, para lograr y obtener, metas y objetivos, que le son comunes, en un marco de ordenamiento, para mantener, una relación armónica.
¿Actualmente, vivimos en una sociedad?
¡No! La muerte de las doctrinas económicas, conocidas hasta ahora por el hombre, trajo consigo la perdida de objetivos comunes, generó una crisis de las estructuras del Estado, una crisis, de las estructuras del poder político, una crisis, de conciencia, una crisis, del hombre, una crisis, de sociedad.
¿Es posible construir, unas nuevas estructuras de sociedad?
En nuestro trabajo, hemos ido estampado una idea de sociedad, que sé empieza a construir, a partir de una verdad, apoyada en el conocimiento; y a una realidad, sustentada en la razón.
Nace una combinación, dinámica y flexible, donde la realidad del ser, se construye con la verdad, y su razón, con el conocimiento.
Se obtiene una combinación, que une al hombre, con el conocimiento y la razón.
Una mezcla, donde se alían, el idealismo, con el racionalismo.
El idealismo, como doctrina filosófica, que une al hombre con el conocimiento, y el racionalismo, como doctrina filosófica, que une al hombre, con la razón.
¡Aquí! Se produce un gran cambio, nuestra mirada, deja de ser pragmática y dogmática, hemos construido un escenario, donde hemos idealizado una sociedad, y ahora estamos construyendo un escenario, con una estructura orgánica, para racionalizar una sociedad.
Una sociedad, donde la forma de pensar del hombre, sea compatible a su ser, expresada por su forma de actuar.
Una sociedad, que aplica un principio de Merkator.
"La razón, con la lógica del mercado"
Para idealizar y racionalizar, la construcción de esta nueva sociedad, hemos usado como metáfora, la figura geométrica de un edificio, cuyo plano correspondiente, esta representado, por el diagrama de sociedad, de Merkator.
Para construir un edificio, antes de poner, cualquier tipo de cimiento, se debe conocer la naturaleza del suelo, que es lo que sustenta, la estructura de los cimientos.
En el centro del plano, del circulo de la biodiversidad, esta el hombre, y sobre sus espaldas, se construyen los cimientos.
Los cimientos, son las bases de una estructura, sobre la que se siguen construyendo, otras estructuras.
Los cimientos, deben ser sólidos, fuertes, y sobre todo flexibles, que soporten los embates, de la naturaleza, del hombre y la naturaleza.
Esos cimientos antisísmicos, base del edificio, es él circulo del poder, de la sociedad.
Circulo en cuyo interior, están las tres asociaciones autorreguladas, conformando, una sola base.
Circulo que representa. Al poder, de la sociedad.
Un poder, donde su limite, es el perímetro del circulo.
Sobre este circulo, se comienza a construir la obra gruesa.
¿Quién la construye?
El hombre, que opera el mercado, que se hace responsable del poder, para desarrollar, la construcción de un edificio, llamado sociedad, atenido a un plano, a un modelo arquitectónico, y a una normativa estructurada.
Los operadores del mercado, van a están insertos en un sistema, con una democracia tan directa, que sobrepasa, cualquier padrón conocido hasta ahora.
La estructura rompe, con un esquema de sociedad, que llevo al hombre, aun individualismo social.
El hombre, operador del mercado, adquiere una responsabilidad, con la sociedad, por intermedio de la asociación, a la cual se debe.
Por ser participe, del poder.
Nos falta determinar, donde quienes operan el mercado de la labranza, van a ejercer su representatividad, ante sus pares, y el resto de las estructuras de la sociedad.
Esa instancia ejecutiva, es un contra cimiento del poder, que va ubicado en la mitad del edificio, con una tecnología, que le permite en caso de un cataclismo, se desprendan, cada una de las partes, y pasado este, se vuelven a juntar, evitando una catástrofe, que podría ser mayor.
¿Cómo se construye, esta instancia ejecutiva?
Sacando una costilla, de cada asociación autorregulada, o aplicando un principio de equidad, basado en la proporcionalidad de las cosas.
Con cualquiera de estas dos opciones, sé esta actuando en verdad, y en justicia.
Este poder, que es un poder representativo, y proporcional, de las tres grandes asociaciones autorreguladas, de los operadores del mercado, es la asociación, de asociaciones autorreguladas, que pasa a constituirse.
En una cámara, política económica.
Una cámara, que representa, aun poder de la sociedad, al poder político- económico.
Una cámara que nace, de la naturaleza de la estructura, y sé va alimentar, con el conocimiento de la ciencia.
Un poder, que tiene una responsabilidad directa.
La cámara política económica, nace de un punto de coincidencia, "el interés común", de los operadores del mercado, que actúan responsablemente.
La cámara política económica, es el ente, que se hace cargo del punto de negociación, de la interrelación, de la interdependencia económica, de los operadores del mercado.
¿Qué se negocia?
La eficiencia, en el manejo de los recursos de la sociedad, los recursos económicos, productivos, humano, naturales y tecnológicos.
La eficacia, de las normas, políticas y procedimientos, de los instrumentos, mecanismos y herramientas, en la construcción político-económica, de una sociedad autorregulada.
Nuestro edificio, llamado sociedad, tiene construido estructuralmente, un ordenamiento, político- económico.
Ordenamiento, con nexos, de conciliación.
Los nexos de conciliación, son nexos permanentes, establecidos en una justicia, que salvaguarda al bien mayor.
El bien mayor, representa al interés general, de la sociedad.
El bien menor, a intereses propios y particulares.
Nexos de conciliación:
Crecimiento económico.
Distribución de la riqueza.
Relación de términos de intercambio, entre el dinero y el trabajo.
De los nexos de conciliación, nace, el consenso mutuo.
Una sociedad autorregulada, es una sociedad consensuada.
La obra gruesa, de un edificio, llamado sociedad, esta terminada, sólidas columnas, soportan a una gran estructura, armada, con una mezcla compuesta, por una doctrina económica de mercado, aliada, con las doctrinas filosóficas del idealismo, y el racionalismo.
Nace un poder político, el poder político de Merkator.
¿?
En este edificio, va a morar el hombre, que es imperfecto por naturaleza, y debe convivir, con otros hombres, negros y blancos, moros y cristianos, izquierdas y derechas.
Esforzados y flojos, pillos y honrados, correctos y reprensibles, responsables y irresponsables, que son parte, de la diversidad natural, que produce el mercado, como instrumento de desarrollo económico, de una sociedad.
Una diversidad natural, que une al hombre, globalmente.
Por construcción genética.
Por estar afectados, por las mismas problemáticas.
La problemática, político-social. Una problemática, que proviene de la misma fuente, la diversidad natural.
El hombre. Que es doctrina y teoría, creación y evolución, energía y materia.
Es naturaleza.
De este hombre, parte la construcción, de un poder político-social, que nace de otra fuente, totalmente distinta, a la fuente del poder, político-económico.
El poder político social, nace, de entre quien, construye su propio entorno, y comparte una misma realidad.
Ante su realidad, y problemáticas, la construcción política social, se realiza, con la participación y el impulso, de una comunidad responsablemente organizada.
De una unión vecinal.
De un sistema de gobierno comunal Tecnocratico.
De una cámara ejecutiva política social.
La unión vecinal, es la fuente natural, de donde nace, el poder político social.
Una unión vecinal, a la cual la sociedad, le va a delegar, algunas funciones de responsabilidad, de acuerdo a características propias, de su entorno, y medio ambiente natural.
De fiscalización.
De información, para el trabajo social, del gobierno comunal.
De difusión, de las políticas de sociedad.
De orientación.
Un sistema de gobierno, Tecnocratico comunal. Sistema, que es presidido, por un alcalde.
El alcalde, es un profesional, con los méritos y el perfil adecuado a los requerimientos del cargo.
Un profesional, designado por concurso, publico, que cronológicamente, en conjunto, con los operadores del sistema municipal, da comienzo aun proceso de orientación, y educación, en las responsabilidades, que le caben, al sistema de gobierno comunal.
El ordenamiento, microsocial.
Una cámara ejecutiva, de política social. Cámara que nace de un punto de coincidencia social
Punto de coincidencia, las necesidades comunes.
Nexos de conciliación:
Los espacios comunes.
Los bienes comunes.
Las oportunidades, sociales comunes.
Con estos nexos, se genera el consenso mutuo, y se construye, el ordenamiento macrosocial.
¿Cómo se genera este poder?
En esencia, la normativa, para ser parte del poder, de la estructura política social, establece un proceso, cuyo punto de inicio, es la organización vecinal, de origen.
En una segunda etapa, quienes han demostrado un trabajo, en su organización vecinal, podrán postular, al consejo de gobierno comunal.
En su tercera etapa, para postular, a la cámara política social.
Los representantes, al consejo comunal, podrán postular, por algún cupo de su distrito, a ser miembro, de la cámara política social.
De su normativa electoral, cada cargo o representación, es por elección directa, libre y publica.
Con una primera vuelta, para que cualquiera que cumpla con la exigencia, de la normativa de representación, tengan la oportunidad de competir, en una segunda vuelta, con un sistema de mayoría.
Un sistema democrático, puro y directo.
Ya contamos, con un perfil social, de quienes van habitar, en este edificio, que es una gran estructura geométrica, que representa a un cono.
Hay que revestir, la estructura.
Un fino cristal de roca, rodea a toda su estructura, sus espacios interiores, quedan expuestos a una gran luminosidad, que proviene de una fuente natural.
El sol.
Quien lo mire desde fuera, gracias, a la transparencia, de sus cristales, no encontrara rincón alguno, en el que se pueda ocultar, alguna cosa.
Sus espacios comunes, están finamente pintados, de un color, verde esperanza.
Como es un edificio inteligente, toda su estructura, está conectada, a un sistema neuronal, donde todo impulso analógico, llega a un órgano central.
Ese órgano central, es un cerebro, que al igual, que el cerebro del hombre, recibe los impulsos, los analiza, los mide, y se encarga de autorregular, el funcionamiento, de los otros órganos.
El cerebro, es un órgano, sin el cual, no pueden funcionar armónicamente, los demás órganos.
¿Quién opera este cerebro central?
El hombre, pero no cualquier hombre, por naturaleza, el hombre, copia, imita y repite las cosas, como un loro.
El hombre, no es proclive a pensar.
Su pensamiento, no va mas halla, de lo que es, su propio interés personal, y el de su mundo circundante.
Hay hombres, que por formación profesional, en un largo proceso, su sistema neuronal, acumula, una gran cantidad de conocimiento, lo que hace, que su sentido de percepción, de las cosas, vayan acompañadas, de una racionalidad, elemento indispensable, para el desarrollo del sentido común.
El conocimiento no es nada, sin la acción de pensar.
El pensamiento, estimula al conocimiento.
Como la verdad, no es absoluta. Salvo la verdad cósmica, creamos, un poder político neutro.
El poder político, del conocimiento.
Un poder político, que nace, de quienes tienen el conocimiento, para interpretar, por intermedio de sus sentidos, los impulsos, que generan los órganos, de un sistema, de sociedad.
Impulso, para autorregular, el funcionamiento, de los demás órganos.
De este proceso, nace el punto de coincidencia de este poder.
Punto de coincidencia, el sentido común.
Nexo de conciliación, el conocimiento.
La cámara política, del conocimiento.
Su normativa, va a estar establecida, siguiendo el mismo canon, sobre los que se han construido, cada uno de los otros poderes.
La cámara, es presidida, por un consejo integrado por cinco miembros, donde su presidente, es un representante del gobierno, y su secretario general, es representante del Estado, los demás miembros, representan, a cada una de las ciencias, un representante de las ciencias sociales, un representante de las ciencias naturales, y un representante de las ciencias administrativas y económicas.
La cámara, estará integrada, por un representante, de cada una, de las universidades acreditadas, y que éticamente, se manejan, dentro del contexto, del espíritu de la ley, por la cual fueron formalizadas.
Calidad de gestión, es el ente operativo de esta cámara política, que coordina un trabajo mancomunado, con las universidades, en el desarrollo del modelo de gestión.
Con un poder político, descentralizado, con un poder político especializado, en sus tareas y funciones.
En estas nuevas estructuras, el ser político, deja de cumplir un rol político.
El ser político, asume una función política.
Toda función, determina una responsabilidad.
Nuestro edificio, esta terminado y se va a proyectar, en el telón de fondo, como un esquema grafico.
En este esquema grafico, esta representado un organigrama, de un sistema de poder, político Tecnocratico.
Organigrama, que nace, del plano de la estructura del edificio, y del conocimiento, de las ciencias administrativas.
Que representa a una unidad, políticamente organizada, Autónoma y descentralizada.
Organigrama, que esta rodeado, con un escudo protector invisible, representado, por él circulo de reciclaje, de la transparencia, que protege, a todo el perímetro de la estructura del edificio, y al área externa, que geométricamente, es parte, de este escudo protector.
Un escudo, que protege, a un principio del mercado, que en Merkator, pasa a ser, un principio doctrinario.
El principio, de una libre y justa competencia social, política y económica.
¿?
En nuestra nueva, concepción de vida, se ha ido conformando, un escenario del hombre, basado en la dualidad natural, de las cosas, y en la construcción, de cosas, que complementan esa dualidad.
En la construcción, de una estructura organizacional, de sociedad, son parte de un complemento, la evolución, y el fenómeno de la globalización.
De la dualidad natural, que nace del mercado, de un hombre, oferente y demandante, de derechos y obligaciones.
Un hombre, que por naturaleza, le gusta exigir, y llegar a la pillería, por no cumplir.
¿Quién se hace cargo, para administrar, la dualidad de las cosas?
¿Quién establece, como norma de conducta general, en una sociedad, la obligatoriedad?
¿El Estado o el gobierno?
Entramos de lleno, a un mundo, de contradicciones vitales.
La ambigüedad.
La ambigüedad de las cosas, trae como consecuencia, contradicciones vitales, donde se pierde de vista, la verdad de las cosas.
La mentira pasa ser, una gran verdad. La verdad, una gran mentira.
Hasta ahora, Estado y gobierno, son parte de esa ambigüedad, que es histórica, y llena de contradicciones.
Con la nueva estructura, de nuestro edificio llamado sociedad, se ordena, y borra de un viaje, toda esas contradicciones.
Al construir un nuevo orden, apoyado en la verdad, y la justicia, en ese nuevo orden:
El Estado, deja de ser parte, de la organización política.
Construimos un sistema de gobierno, que tiene una base, de un poder político, participativo y representativo, autónomo y descentralizado, construido en función, de la especialización.
Base para una democracia pura y directa, como sistema de gobierno.
Tenemos construida, una base política, democrática, pura y directa, nos olvidamos de la ambigüedad, entre Estado y gobierno, y se procede a establecer, un punto de coincidencia, que nace de la finalidad, de un sistema de gobierno.
Punto de coincidencia.
El bien común.
La finalidad de un sistema de gobierno, es la administración del bien común, y para establecer el bien común, necesita de nexos de conciliación, sociales, políticos y económicos.
Nexos que nacen, del punto de coincidencia, de la estructura de poder político, que sustenta, a la democracia, como sistema de gobierno
El interés común
Las necesidades comunes
El sentido común.
La democracia, como sistema de gobierno, tiene una base, y una estructura tecnocratica.
El nuevo sistema de gobierno, representa al cuerpo político, de una sociedad autorregulada.
¿Cómo se construye, de donde nace, la cabeza de ese cuerpo político?
El cuerpo político, se hace presente, jerárquicamente, con un consejo de gobierno, integrado por cinco miembros.
Nace, de la base, de las estructuras de la sociedad, y esta integrada por:
Un representante, de cada uno de los poderes políticos.
Político económico
Político social
Político del conocimiento.
Un representante, del Estado Tecnocratico.
Un representante, de la sociedad, que es quien, asume, en justicia, la presidencia del consejo de gobierno.
El edificio, cuenta con un consejo de administración, elegido de acuerdo al padrón, establecido a toda la estructura, del poder político, de la sociedad.
Consejo que rige, y establece la obligatoriedad, a quienes moran, en el edificio.
Consejo, que delega su autoridad, en un administrador.
Un administrador, que se mantiene en el cargo, mientras cuente, con la confianza del consejo.
Un administrador, que ejerce la autoridad y el autoritarismo, en un marco de obligatoriedad, claramente establecido, por el consejo de gobierno.
Un administrador, que designa, a los miembros que lo van acompañar, en su gestión de los recursos de la sociedad.
El recurso humano, financiero, productivo, natural y tecnológico.
Estos miembros, son los ministros, que jerárquicamente, pasan a ser parte, de un cuerpo, llamado Estado.
Cuerpo, que para algunos es un dios, y le profesan, una gran adoración, veneración y devoción, y que para las ciencias administrativas, es una figura mitológica, con tres cabezas, que no hacen una.
En la realidad, el Estado, es el cuerpo, de una estructura monárquica, que significa, lo el poder reinante o imperante, desea que signifique.
Una palabra, que nace, del egoísmo cretino del hombre, que lo hace acompañar, de un cretinismo ilustrado.
Un cretinismo ilustrado, que a través de la historia, se encarga de desarrollar teorías, y doctrinas, construir derechos, para dar validez, a una estructura monárquica, y a una doctrina de Estado.
Doctrina, que fue creando y desarrollando, esta relación maquiavélica, entre Estado y gobierno.
Con la construcción, de las nuevas estructuras, esa relación maquiavélica, queda fuera, y a estas alturas, de nuestro desarrollo, podemos determinar lo siguiente.
No puede existir, un Estado, sin gobierno.
El gobierno, es la organización central, de un edificio llamado sociedad.
El sistema de gobierno, es un sistema centralizado.
En este sistema centralizado, el gobierno, puede existir sin un Estado.
¿Para nuestro edificio, nos sirve, la actual estructura, del Estado?
Las ciencias administrativas, nos demuestran claramente, que ¡no!
¿No puede existir un cuerpo organizacional, sin una cabeza?
En nuestra construcción, le pusimos una cabeza al Estado, que es el miembro, del consejo de gobierno, que lo representa.
El Estado, deja de ser una ilustración abstracta, de una cosa, creada artificialmente, por el egoísmo cretino del hombre.
Egoísmo, que históricamente a llevado, a las estructuras de poder del Estado, a someter al hombre, a procesos multifacéticos, donde le a dado distintas formas y formalidades, por intermedio de un derecho constitucional, derecho político, derecho publico, apoyados en teorías y doctrinas, desarrolladas por las ciencias políticas.
Formalidades, que son parte, del actual fracaso, de las estructuras del Estado, y de la imbecilidad y estupidez, del hombre.
La verdad del Estado, se construyo, sobre una gran mentira.
En la nueva estructura de sociedad, el Estado, asume tareas, labores y funciones, como un Estado inductor.
Un Estado inductor, es una organización, que funciona como una unidad de apoyo, que presta servicios, a la gestión del consejo de gobierno, para consagrar, el bien común de la sociedad.
Para su construcción organizacional, se inicia con un proceso de racionabilidad, enmarcado en la estructura, de una sociedad autorregulada, que necesita satisfacer, transparentemente, necesidades de seguridad y bienestar.
Se crea, la figura jurídica de un Estado Tecnocratico, un Estado al servicio de la sociedad.
Una sociedad, con una disciplina jurídica, con un régimen jurídico, y una unidad de acción.
Una sociedad, donde el Estado, no cumple rol alguno, el Estado cumple funciones.
Funciones, como cualquier ente organizacional, que actúa libremente en el mercado.
Un Estado, que descentraliza sus funciones, que se atiene a las mismas normas políticas y procedimientos, de una empresa.
Al desaparecer, esa pugna, entre lo publico y lo privado, se eliminan automáticamente, muchas controversias.
El Estado inductor, lidera las grandes transformaciones.
Un Estado, con una finalidad, administrar, las cuotas de oportunidad.
Las cuotas de oportunidad, nacen de una justicia, apoyada en los principios naturales de equidad, y se construyen, con la verdad de las ciencias naturales, que los cuantifica, consagrando al bien, como una igualdad, de oportunidad
Su finalidad, instalar un procesó, de selección natural, del hombre.
De un Estado, del oportunismo, a una sociedad, de las oportunidades
Con esto, se termina la construcción, de unas estructuras, de una sociedad autorregulada.
Estructuras que vamos a presentar, en el siguiente esquema grafico, en forma, de un organigrama organizacional.
Organigrama de Merkator
Estructura que esta protegida, por él circulo de reciclaje, de la democracia.
El organigrama representa, a una democracia pura y directa, como sistema de sociedad.
El poder de una democracia, esta en el hombre, representado en una unión de individuos, bajo una figura jurídica llamada sociedad.
¿Qué produce esta sociedad?
El producto de esta sociedad, es el hombre.
El hombre, por si solo, no tiene finalidad alguna.
La mujer, por construcción genética, la protección del hijo.
Como unión social, la preservación y conservación, de la especie.
De este silogismo, se desprende.
La finalidad, de una sociedad autorregulada, es la preservación y conservación, de la especie.
Cumple la misma finalidad, que la especie animal de los lemming, cuando en nuestro primer libro, planteamos la autorregulación, a partir de una reacción natural, de su estructura.
Una estructura, de acuerdo a su naturaleza, y la naturaleza
A la sociedad autorregulada, se le establece una obligación, un principio doctrinario de sociedad.
.Hacer del futuro, la finalidad del presente.
La preocupación del ser, es el futuro, del que esta por nacer.
Una finalidad, que va mas haya, del egoísmo cretino, la ambición, la codicia y envidia del hombre.
Una finalidad, que rompe, el individualismo social.
Al liberar las estructuras, de la sociedad, y fijar un marco autorregulado, aísla orgánicamente, la parte funcional, de una genética, nociva del hombre.
Al establecer, este principio de sociedad, nace un nuevo derecho, sobre el que se tiene, que desenvolver, la justicia.
Una justicia, que establece en derecho, que el bien mayor de una sociedad, son los hijos.
Al liberar las estructuras, y establecer el orden de una sociedad autorregulada, la responsabilidad, se vuelve un hábito, de sociedad.
Esta condición, transparenta las obligaciones, individuales y colectivas, del hombre, y las estructuras de poder, que son las que hacen cargo de la construcción del hombre, para esas nuevas estructuras.
Con la nueva estructura, se pone fin, a una estructura monárquica, del Estado.
El Estado, al regirse como organización, por las ciencias de la administración y las ciencias económicas, es un Estado Tecnocratico.
Un Estado Tecnocratico, es un tipo de organización, que cumple tareas, labores y funciones, para satisfacer los requerimientos y necesidades, de un sistema democrático, de gobierno.
Un Estado Tecnocratico, es un Estado, al servicio del hombre libre, que es responsable con la sociedad.
¿Qué implica este cambio?
El primer cambio, es un cambio de cultura.
En una democracia pura y directa, como sistema de gobierno, no tiene sentido alguno, hablar de la republica.
Ser republicano, es no ser monárquico.
De una cultura monárquica o republicana, a una cultura, de una democracia pura y directa.
De una cultura de Estado, a una cultura de sociedad.
Un cambio de cultura, que lo inicia, quien por formación, profesional, domina el conocimiento, de las ciencias.
¿Qué debe construir?
¿Una nueva constitución, o un contrato de sociedad? ¿Una doctrina de Estado, o una doctrina de sociedad?
Una sociedad de hecho y de derecho.
Una redefinición, que va a producir, un cambio teórico, en las ciencias sociales, que están ligadas íntimamente, a la construcción del hombre, y sus estructuras.
En las ciencias, del comportamiento, que generan cambios, en los entes sociales, que no son parte, de la obligatoriedad, son parte, de la conciencia propia del hombre.
Una ingeniería de detalles, en las ciencias administrativas y las ciencias económicas, que los lleva a trabajar y crear nuevas teorías.
Como los sistemas operativos autorregulados, que establecen una relación, capital trabajo, con un sistema en que se junta la flexibilidad laboral, con la flexibilidad salarial.
Que pone fin, a un estado de confrontación, entre los operadores, del mercado.
Una ingeniería de sistemas, creando y desarrollando, escenarios reales y virtuales.
Un trabajo, apoyado en tres principios, y un axioma.
El principio, de una libre y justa competencia social, política y económica.
Él principió natural, de las fuentes de equidad.
Un principio que nace, del desarrollo de Merkator, aplicar la razón, con la lógica del mercado.
Como axioma. Cada hombre, va a recibir, lo que realmente, se merece.
Ante el fracaso, de las estructuras que se crearon, bajo el lema de igualdad, libertad y fraternidad.
Se crean unas nuevas estructuras, bajo el lema de oportunidad, libertad y competencia.
Merkator, con esta visión de un mundo mejor, pretende poner punto final, a una lucha, un conflicto, en que esta en juego, el poder, y el dominio sobre el hombre.
Una masa impotente, esclavizada y consumida por banalidades.
Una masa, sin voluntad propia, sin sentido de vida, y dignidad alguna.
Una visión, en que el hombre, se ve en la obligación de desarrollar, una mayor cantidad de energía, cuando se tiene que definir.
Entre, una republica, como sistema de gobierno, o una democracia pura y directa, como sistema de sociedad.
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Quienes deseen profundizar estos contenidos, y con su conocimiento, ser parte en la construcción de estas nuevas estructuras, contactar.
www.elmerkator.cl
Autor:
Juan Carlos Neubauer
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