Aborto en caso de violación

• I.- Argumento pro aborto
• II.- Argumento pro vida
• III.-Mitos y realidad sobre el aborto
• Conclusión
• Anexos
• Lenguaje y desarrollo cerebral
• Asimetría cerebral y desarrollo cerebral
• CASO 1: Sra. Kay Zibolsky
• Referencias

EL ABORTO ES Y SEGUIRÁ SIENDO UN ASESINATO

ASÍ SE LEGALICE Y TODO EL MUNDO LO PRACTIQUE

I.- Argumento pro aborto

"Por la despenalización del aborto en casos de violación sexual (Pronunciamiento)

El Perú tiene la tasa más alta de denuncias por violación en la región de Sud América. El 34% de niñas y adolescentes víctimas de una violación sexual resultan embarazadas. El 38,9%de las mujeres alguna vez unida, fue víctima de violencia física y sexual por parte de su esposo o compañero.

Nosotras, nosotros, personas, instituciones, redes y colectivos

Demandamos y exigimos al Presidente Ollanta Humala y al Congreso de la República del Perú el respeto y la garantía de los derechos humanos de las mujeres, la adopción de medidas inmediatas para el cese de la violencia sexual y la libertad de decidir en caso de un embarazo producto de este horrendo crimen.

La Campaña ´Déjala Decidir´, promueve y busca fomentar el debate para lograr que se despenalice el aborto cuando un embarazo es producto de una violación sexual. Forzar a una mujer a continuar con el embarazo en estos casos constituye un nuevo acto de violencia, esta vez cometida por el Estado.

Promover la despenalización del aborto por violación sexual, no es promover que haya más abortos, sino responder a la dramática situación de un embarazo impuesto, que afecta a las mujeres en su dignidad, integridad, autonomía, así como en su proyecto de vida, pues no existe otra situación que vulnere tantos derechos humanos en las mujeres, quienes son obligadas por ley a continuar un embarazo forzado.

Diversas instancias supranacionales a las que el Estado Peruano se ha sometido, como el Comité de los Derechos Humanos, el Comité para la Eliminación de la Discriminación hacia la Mujer, el Comité de Derechos Económicos, Sociales y Culturales e incluso el Comité contra la Tortura de las Naciones Unidas, han instado al Estado Peruano a revisar su legislación penal criminalizadora de las mujeres y despenalizar el aborto por violación.

Por ello, este 28 de Mayo, en el marco del Día Internacional de Acción por la Salud de la Mujer, demandamos:

Al Presidente de la República del Perú, cumpla con su Plan de Gobierno que consideró la ´despenalización del aborto´, que incluye el aborto por violación, como una medida para promover la igualdad de género.

Al Congreso de la República del Perú, proteger y garantizar los derechos de las mujeres, y en el marco de un Estado Laico, debatir y aprobar el proyecto de ley que despenaliza el aborto por violación, iniciativa legislativa que ya cuenta con más de 60,000 adhesiones de ciudadanas y ciudadanos.

El respeto a los derechos humanos de las mujeres supone la garantía del derecho a la vida, a la salud y el derecho a decidir sobre la maternidad.

Suscriben: Mario Vargas Llosa, Patricia Llosa de Vargas, Patricia del Rio Labarthe, Augusto Alvarez Rodrich, Verónika Fanny Mendoza Frisch, Javier Torres Seoane, Rosa Mavila León , Raúl Tola Pedraglio, Gabriela Wiener, Eduardo Adrianzen Herrán, Paola Ugaz, Jerónimo Centurión Aguirre, Rocío Silva Santistevan , Jorge Bruce, Rosario Sasieta Morales, Alexandro Saco, Mario Ríos Barrientos, Jason Day , Morella Petrozzi , Carmen Ollé Nava, Josué Méndez , Rebeca Ralli, Glatzer Tuesta, Julissa Mantilla Falcon , Javier Mujica, Matilde U. de Caplansky , Carlos Cáceres, José Ugaz, Denise Mulanovich , Miguel Gutierrez, Luis Tavara, Guillermo Nugent, Duilio Fuentes Delgado, Chary Arcia Baca , Cesar Amaro , Alfredo Alonso Celis López, Ricardo Soberon Garrido , Cecilia Israel, Delicia Ferrando Ruiz , Amador Varga , Rev. David Limo , Isabel Coral , Micaela Távara , Verónica Ferrari, Violeta Bermúdez, Mariella Sala, Gabriela Ayzanoa, Susana Galdos, Carmen Espinoza, Alicia Villanueva, Gioconda Diéguez, Rosa Espinoza Chirinos, Jennie Dador Tozzini, Lizbeth Guillén, Gina Yañez, Diana Miloslavich, Cecilia Olea, Virginia Vargas, siguen firmas. Organizaciones: Católicas por el Derecho a Decidir-Perú, CLADEM – Perú, Centro de la Mujer Peruana FLORA TRISTAN, Centro de Promoción y Defensa por los Derechos Sexuales y Reproductivos – PROMSEX, Estudio para la Defensa de los Derechos de la Mujer – DEMUS, Movimiento Manuela Ramos, Acción y Desarrollo, APRODEH, Asociación Alma Chalaca, Asociación Familia Sana-Cajamarca, Asociación de Comunicadores Sociales Calandria, Asociación de Desarrollo Comunal – ADC , Asociación de Gays Feministas El Club de Toby, Asociación GLBT (Gays Lesbianas Bisexuales y Transexuales) de La Libertad, Asociación Aurora Vivar, Asociación Milenia Comunicaciones, Asociación Grupo de Trabajo Redes, Asociación Humanidad Libre de Arequipa, Centro de Promoción y Estudios de la Mujer Andina – CEPEMA "Lulay", Círculo de Cooperación Interreligiosa Lima-Perú, , Colectivo Nugkui, Comunidad Agraria LGBT (Universidad Agraria), Coordinadora Multisectorial por los Derechos de la Mujer, la Infancia y la Familia (CMDMIF) de San Juan de Lurigancho, Federación de Mujeres Organizadas en Centrales de Comedores Populares Autogestionarios y Afines de Lima – FEMOCCPAALM, Federación Nacional de Mujeres Campesinas, Artesanas, Indígenas, Nativas y Asalariadas del Perú – FEMUCARINAP, Foro Salud, Foro por los Derechos Sexuales y Reproductivos de Arequipa, GPUC-GUDS de la Católica, Iniciativa de Religiones Unidas (Comunidad Global-URI), INERELA+ (Personas Religiosas activistas, viviendo o afectados por el VIH), Instituto de Defensa Legal – IDL, Irreversibles de la UNFV, Kolectiva Rebeldías Lésbicas, La Articulación de Jóvenes LGTB de Lima, La Red Peruana LGTB, La Semana Feminista de la PUCP, Las insumisas de Lilita, Lesbianas Independientes Feministas Socialistas – LIFS, Marcha Mundial de Mujeres – MMM, Médicos del Mundo Francia en Perú, Movimiento Amplio de Mujeres – MAM, Movimiento El Pozo, Movimiento Homosexual de Lima…"

II.- Argumento pro vida

Aborto y violación: Lo que muestran los estudios

Son constantes las referencias de violaciones. Se producen lejos, en guerras como la de los Balcanes en Europa, o en varios países del África. O cerca, por culpa de embriagueces o de la prepotencia de algunos hombres que buscan el placer del modo más inicuo y bárbaro que uno pueda imaginar.

Conviene no dejar de lado nunca que la mujer violada ha recibido una agresión no sólo en su cuerpo. Ha sido escarnecida, quizá de un modo radical, en su dignidad, en su honor, en su libertad, en su condición femenina, en sus derechos. Ha sido herida como mujer y como persona, como joven o como adulta, quizá incluso como niña o adolescente. Su herida es la llaga de toda una sociedad, una colectividad que se siente enferma, incapaz muchas veces de estancar y escarmentar la violencia de quien, por la fuerza, viola y abusa de los demás.

Ante tanto desbarajuste, toda la sociedad debería reaccionar. No puede quedar sin castigo el violador, porque su culpa ha herido a la víctima en lo más recóndito de su ser. No puede quedar sin asistencia la mujer violada, necesitada muchas veces de apoyo familiar, psicológico, incluso tal vez médico, después de todo lo que se ha hecho no con su cuerpo, sino con ella… No puede quedar indiferente un estado civilizado ante su dolor, incluso ofreciendo, cuando haga falta, la ayuda material o económica que sea necesaria. Pero lo principal será siempre un apoyo que consista en cariño, solidaridad, respeto y sobre todo, justicia.

¿Y qué hacer cuando tras la transgresión sexual, principia un embarazo? Algunos pueden opinar con convencimiento que la mujer no tiene "derecho" (mucho menos, "deber") a aceptar un niño impuesto por la fuerza. Otros llegan a decir que, en estos casos, sería comprensible el aborto, pues "ese niño es un recuerdo continuo del agresor" (convertido ahora en padre) que martillea el corazón y la misma matriz de la víctima…

Pero el aborto, si lo miramos con imparcialidad y ecuanimidad, no puede ser ni será nunca una solución a la violación. Si las derivaciones de la agresión no pueden desaparecer con unas palabras de aliento ni con medicamentos tranquilizantes, tampoco se esfumarán si se añade a la violación un nuevo acto criminal: si se agrega a la vejación, la sangre de un inocente no nato.

Cuando se pretende incluir el aborto en las legislaciones de algunos países, muchas veces se pone por excusa las "considerables cantidades" de mujeres que en este tipo de execrables actos salen embarazadas.

Primeramente hay que preguntarnos una cosa muy importante: ¿La mujer violada necesariamente sale fertilizada? La respuesta es no, hay algunos casos que no se pretenden minimizar, pero no es como lo pretenden mostrar los grupos Pro Aborto, en que una mujer violada mayoritariamente sale gestando de su agresor.

En Estados Unidos la violación es un serio problema, aproximadamente 78,000 casos fueron declarados en el año 1982. Para el año 2013, las cifras bordeaban los 140,000 casos. Esta cifra es todavía más sorprendente si se tiene en cuenta que solamente se declaran el 40 al 80% de las violaciones. En todo caso, los embarazos son extraordinariamente raros, por varias razones, entre las cuales tenemos:

• La tasa de disfunciones sexuales es extremadamente alta en los violadores. En tres estudios se constató que el 39, el 48 y el 54% respectivamente de las mujeres víctimas del ataque no habían quedado expuestas al esperma durante la violación, por fallas en la erección del atacante.

• En otro estudio se comprobó que el 51% de los violadores experimentaron disfunciones que no les permitieron terminar el acto sexual.

• Otra causa por la que son considerablemente raros los embarazos por violaciones es la total o temporal infertilidad de la víctima. La víctima puede ser naturalmente estéril; puede ser muy joven o muy vieja, puede estar ya embarazada, o puede haber otras razones naturales. El 43% de las víctimas se encontraba en estas categorías.

• La víctima también puede estar tomando anticonceptivos, puede llevar un dispositivo intra uterino (DIU) o haberse hecho la ligadura de trompas; el 20% se situaba en esta categoría.

• Además de la infertilidad natural, algunas víctimas están protegidas del embarazo por lo que se ha llamado estrés de infertilidad temporal como reacción a un estrés extremo. Es decir, el ciclo menstrual, regulado por hormonas, es fácilmente distorsionado por un estrés emocional y puede actuar demorando la ovulación; o si la mujer ya ha ovulado, adelantando prematuramente la menstruación. Eso lo saben muy bien las mujeres, cuando se encuentran estresadas por "X" razones, sus periodos menstruales sufren alteraciones.

Así, sólo una minoría de las víctimas tiene una potencial fertilidad.

Un estudio determinó que se registraron 0,6% de embarazos de un total de 1290 víctimas de violación. Según las estadísticas proporcionadas por el Hospital San Pablo de Minneapolis, en una serie de 3,500 violaciones registradas en un lapso de 10 años, no hubo un solo caso de embarazo. No obstante, no se puede descartar que algunos embarazos pueden ocurrir.

Los argumentos contra el aborto fundados en razones psicológicas, son también válidos para los casos de violación. El aborto es "una cura" que únicamente empeora la "enfermedad"; la evidencia actual muestra que la violación es una fuerte contraindicación para el aborto.

No hay la menor duda en que las emociones que rodean a la violación y el aborto son tan semejantes, que el aborto no hará más que vigorizar las actitudes negativas. Como la violación, el aborto acentúa la impresión de culpa; baja la propia autoestima; reafirma la sensación de haber sido sexualmente violentada; acentúa los sentimientos de haber perdido el control o de ser manejada por las circunstancias; intensifica los sentimientos de rechazo a los hombres; desencadena frigidez, etc. Entonces, el aborto en la víctima de la violación lo único que hace es reforzar esos sentimientos nocivos, y no hace nada para suscitar la paz y la reconciliación interior que la mujer tanto necesita.

Animar a la mujer a dar salida a su desagrado desplazándolo en represalia contra el hijo que lleva en su vientre, únicamente produce impactos negativos y actitudes autodestructivas en su mente. En el mejor de los casos, el aborto sólo oculta uno de los síntomas físicos de la violación, pero en su lugar, la mujer tendrá que enfrentarse con el recuerdo constante de que ha matado a su hijo.

III.-Mitos y realidad sobre el aborto

1.- "La vida humana se inicia con actividad cerebral".

MITO. El embrión es sólo una masa de células. La vida propiamente humana inicia a partir de que se registra actividad cerebral, y en el feto esto se da pasados muchos meses.

REALIDAD. La biología reciente enseña que los padres están unidos a su descendencia por un eslabón material que es el ácido desoxirribonucleico (abreviado como ADN, es un ácido que está en el núcleo de la célula y que contiene instrucciones genéticas usadas en el desarrollo y funcionamiento de todos los organismos vivos conocidos y algunos virus, y es responsable de su transmisión hereditaria. El papel principal de la molécula de ADN es el almacenamiento a largo plazo de información. Muchas veces, el ADN es comparado con un plano o una receta, o un código, ya que contiene las instrucciones necesarias para construir otros componentes de las células, como las proteínas y las moléculas de ARN. Los segmentos de ADN que llevan esta información genética son llamados genes, pero las otras secuencias de ADN tienen propósitos estructurales o toman parte en la regulación del uso de esta información genética). En cada célula reproductora, este filamento de un metro de longitud aproximadamente, está cortado en piezas (23 en el ser humano). Cada segmento está cuidadosamente enrollado y empaquetado (como sucede en un casete de vídeo), de tal manera que al microscopio aparece como un bastón, un cromosoma.

Es exclusivo de los seres humanos poseer 23 pares de cromosomas en las células.

La genética enseña que desde el instante de la procreación, existe un ser humano con todo el material genético que se va a desarrollar a lo largo del tiempo; algo semejante a como en una cinta de vídeo que tiene modificaciones físicas y que al colocarlo en una videograbadora, veamos la película de nuestra preferencia, aunque ni el vídeo, ni el aparato contengan dentro a los actores en persona, a la orquesta de la banda sonora y a los demás protagonistas de la misma.

Edades aproximadas y características del nuevo individuo:

• 1 día: 1 célula con 23 pares de cromosomas al unirse las células germinales.

• 3-4 días: Se traslada hacia el útero.

• 5-9 días: Se implanta por sí mismo en el útero.

• 10-15 días: Suspende el ciclo menstrual de su madre, mide tan sólo 2 mm.

• 20 días: Se establecen el cerebro, el sistema nervioso y la columna vertebral.

• 21 días: El corazón empieza a latir, y continuará latiendo hasta la muerte.

• 28 días: Se forman músculos y se manifiestan brazos y piernas.

• 30 días: Es 10,000 veces más grande que la célula primera, ahora mide 4.5 mm.

• 40 días: Se detectan las ondas del cerebro

• 42 días: Comienza a producir células sanguíneas. Sería la segunda menstruación de la madre de no estar embarazada.

• 60 días: Mide 3 centímetros, tiene impulsos eléctricos cerebrales.

Aceptar el que tras la fecundación, un nuevo ser humano ha comenzado a existir, no es cuestión de gusto u opinión ¿puede alguien sostener seriamente que lo que hoy es humano, ayer que estaba en el útero, no lo era? Lo que se extrae del útero cuando se realiza un aborto ¿es una cosa o un ser viviente? Y si es ser viviente, ¿a qué especie pertenece?

No existe un ser humano adulto que no haya pasado antes por ser embrión, feto y bebé, aún aquellos que abogan por el aborto libre.

El sentido común -que no necesita conocimientos científicos- nos dice que lo que se lleva en el seno materno es algo vivo, sin embargo algunos dudan que se trate de un ser humano, pero, ¿si no es un ser humano, qué tipo de ser es?, si no se tuviera la convicción de que es un ser humano ¿por qué los pro-abortistas buscan que se interrumpa su crecimiento? Y ¿por qué todo el mundo espera el nacimiento de un ser humano?

La experiencia demuestra que sí es un ser humano. Al presentarse el parto a nadie se le ocurre llamar a un veterinario por si nace un gatito, o un jabalí; ni se acude a un botánico, por ver si da a luz una flor de Girasol.

Se comenta que si el vientre de la madre fuera transparente, el aborto inducido se vería de otra manera.

2.- "La mujer tiene derecho de su cuerpo".

MITO. El aborto debe permitirse porque la mujer tiene derecho a disponer de su cuerpo.

REALIDAD. En el aborto no se está manipulando el propio cuerpo, sino que se acaba con la vida de otra persona sobre la que no se tiene derecho, menos aún de eliminarla. Además, el derecho al propio cuerpo tiene sus límites; por ejemplo, no es lícito manejar en estado de ebriedad, venderse como esclavo o dedicarse a la trata de personas, o desvestirse en plena vía pública, y esto ¿por qué? porque ser dueños del propio cuerpo no justifica cualquier acción.

En años recientes, ramas de la ciencia como la genética, la inmunología y la fecundación in vitro, han demostrado cada una por su cuenta que la madre y su hijo son individuos distintos. En efecto, la posibilidad misma de la fecundación in vitro representa una prueba contundente que el embrión no constituye un aditamento de la madre.

A la mujer que ha contemplado finalizar con la vida de su propio hijo, una sociedad permisiva quizá no encuentre gran dificultad en dejar pasar esa acción, lo peor es que la mujer misma no se lo perdonará fácilmente. Y si efectivamente se sobrepone y hace enmudecer a su conciencia, lo hace a base de insensibilizarse, de destruir su sentido de valores, de des feminizarse, de deshumanizarse.

De hecho, en principio, ninguna mujer normal persiste en apoyar la muerte de los hijos, en todo caso buscaría otras alternativas no violentas o menos brutales.

En una entrevista a Norma Mc Corvey, la mujer cuyo caso -en el que intervino con el seudónimo de Jane Roe- dio origen a la sentencia del Tribunal Supremo Roe versus Wade (1973), que liberalizó el aborto en E.U.A., comentó que en 1991 empezó a trabajar en una clínica abortista y conoció de cerca la realidad del aborto. En 1995 anunció que había cambiado de mentalidad, y dijo: "Conozco muy poca gente que pueda presenciar un aborto y después seguir estando a favor de él". Ante la pregunta de si ¿no hay entre ellas personas sinceras que piensan que de esta forma ayudan a las mujeres? contestó: "Algunas quieren tal vez convencerse de que trabajan por una buena causa, pero para ellas es sólo un debate intelectual. Todo lo que quieren es hacer progresar su causa. Si sintieran verdaderamente algo por las mujeres, intentarían ayudarlas de otra forma".

El caso también es paradójico, porque esta mujer, relacionada con la muerte de millones de no nacidos, nunca ha abortado. McCorvey era una mujer soltera, de 21 años, embarazada por tercera ocasión, pobre e inculta. Cuando la sentencia fue favorable al aborto, ya había nacido su hija, así que la dio en adopción, al igual que las dos niñas anteriores. Ahora está en contra del aborto en cualquier periodo del embarazo.

3.- "Que el aborto sea legal por los que sí lo deseen".

MITO. Que el aborto sea legal por los que sí lo deseen, si alguno no está de acuerdo, que no lo haga, pero no quiera imponer su criterio sobre los demás. Además, el actual régimen legal que penaliza el aborto está en desuso, a nadie se persigue por aborto.

REALIDAD. Las leyes desempeñan una explícita función: lograr un Estado de Derecho. Al declarar un precepto como beneficioso se postula un criterio social de comportamiento, que, de hecho, puede ir en favor o no de los fines de los ciudadanos. En el caso del aborto, es claro que no censurarlo va en perjuicio de la persona humana.

Lo mismo hace el derecho penal, siempre impone infalibilidades. Cabría incluso afirmar que resultaría inconcebible si renunciara a ello; tan absurdo sería, desde el punto de vista de su objeto, dar paso a la sanción penal sin estar convencido de que el bien protegido lo merezca, como dejar el cumplimiento de sus normas al libre albedrío de cada sujeto.

Sin embargo, es frecuente escuchar, en cierto escenario político, que se está a favor de la vida, pero que se apoya el aborto por respeto a quienes mantienen otros puntos de vista. Lo que no mencionan es que ese respeto por la opinión ajena, tiene sus límites, porque ninguno apoyaría una ley que protegiera la vida de todos, pero permitiera a cualquiera privarle de la suya.

El aborto siempre es un evento violento que no debe ser alentado, y quien es indiferente ante la violencia, favorece a quien la ejerce. En este, como en otros casos, quien busca una perspectiva neutral o apoya la libre elección, realmente favorece el aborto. Ese mismo aceptaría que, por ejemplo, en la Alemania gobernada por Adolph Hitler, se hubiera hecho el siguiente razonamiento cual Pilatos: "Yo soy neutral, pero si tú quieres realizar el genocidio, es asunto tuyo, atente a las consecuencias, pero tú escoge".

Siguiendo la lógica del mito planteado en este acápite, también se podría decir: "Si tú no quieres violar, no violes, pero no impongas tu criterio sobre los demás", ¿cómo suena esto?

En el caso Dred Scott de E.U.A., la Corte Suprema de Justicia, a través del juez Roger B. Taney confirmó y desarrolló la siguiente aseveración sobre la esclavitud: declaró que los negros no eran personas y por tanto podían ser esclavos. Actualmente se considera la postura de Taney como la peor decisión constitucional. Pero hay un hecho curioso. Muchos años antes, Taney había liberado a sus propios esclavos. Hoy podríamos decir que estaba personalmente en contra de la esclavitud, pero que no quería imponer sus puntos de vista a otros. La contradicción de Taney -la de oponerse en privado, pero tolerar públicamente una extendida práctica social- es la postura preferida respecto al aborto por los que se declaran tolerantes.

Se dice ser comprensivos, aun cuando esa postura desencadenara en la muerte de un inocente. Por eso la pregunta ¿Es el aborto una válida elección de la madre? ¿Acaso se puede "escoger" la suerte del vecino, de la suegra o del hermano? ¿Por qué se ha de poder escoger la suerte del hijo?

La costumbre también señala que cuando se pierde el respeto por la vida, fácilmente se trasgrede cualquier derecho. John S. Aird, demógrafo que trabajó casi 30 años en la oficina del Censo de Estados Unidos, comenta que desde 1979 se prohibió tener más de un hijo en China, y que esta política demográfica ha sido aplicada desde con amenazas y multas, hasta abortos y esterilizaciones forzosas.

4.- "Legalizar el aborto evita la clandestinidad".

MITO. Sólo las mujeres con recursos económicos que deciden abortar se hacen abortos ilegales en las mejores condiciones, mientras que las demás fallecen o quedan afectadas debido al aborto clandestino mal realizado.

REALIDAD. La tesis de quienes están a favor del aborto para evitar la clandestinidad es: si la madre arriesga la vida por matar a su hijo, démosle permiso para que pueda destruirlo sin arriesgarse.

Facultar el aborto porque de todas formas se va a realizar clandestinamente, es algo tan ilógico como inferir que si un ladrón arriesga su vida para robar, será mejor dejarle la puerta abierta y la luz encendida de nuestra casa para que no tropiece y se lastime.

Lo que no se suele decirse es que el aborto siempre es peligroso en sí mismo, ya sea realizado clandestinamente o bajo manos expertas y con las mejores condiciones de higiene. No existen los "abortos buenos". Algunas consecuencias son: hemorragia, perforación uterina, infección genital, esterilidad permanente, embarazo ectópico, apertura permanente del cuello uterino, perforación de intestino. Además están las perturbaciones psíquicas, más graves y profundas que las anteriores.

Testimonios -como éste-, señalan que el aborto marca para siempre: "No sé por qué lo hice, pero lo que sí estoy segura es que aún no me recupero de esa experiencia. Las pesadillas no me dejan vivir en paz".

Los partidarios del aborto mencionan cifras alarmantes de mujeres fallecidas por causa de abortos clandestinos. A ellos habría que preguntarles cuántas mujeres fallecen anualmente en clínicas y recintos hospitalarios, porque sería una chifladura adoptar la medida jurídica de matar a unos inocentes por un dato impreciso o desconocido.

Diversas organizaciones internacionales de planificación familiar, como el instituto Alan Guttmacher -entidad financiada en gran parte por la International Planned Parenthood Federation (IPPF)-, han difundido datos sobre mujeres fallecidas a causa de los abortos clandestinos en Latinoamérica. Según sus cifras, estos fallecimientos eran cada año 300,000 en México. Sin embargo, el anuario estadístico de la Organización Mundial de la Salud (OMS) ha desmentido esas cifras. Así por ejemplo, en 1989 fallecieron en ese país 172,423 mujeres, de las cuales 21,177 se encontraban en edad fértil, y de esas muertes, la OMS sólo registra 149 en México debidos al aborto, incluidos los espontáneos. Las 5 principales causas fueron: enfermedades del corazón 16.7%, tumores malignos 13.4%, diabetes mellitus 9.4%, enfermedad cerebro vascular 6.7%, neumonía e influenza 4.9%, sin especificar la edad.

En cuanto a la mortalidad materna, por cada 10,000 nacidos vivos fallecieron 4.9 mujeres en 1994. Las principales causas son: Toxemia del embarazo 27.4%, hemorragia del embarazo 24.1%, complicación del puerperio 10.4%, aborto 6.7%. Niños nacidos vivos en 1994: 2, 903,825. Por tanto, por razón de maternidad fallecieron en ese año 1,421 mujeres y de ellas 212 se atribuyeron al aborto, ¿en dónde quedaron las cifras de las otras mujeres fallecidas? ¿Quién sostiene esas cantidades? ¿De dónde se obtuvieron?

En el Perú, la mortalidad materna (MM) para el año 2011 se calculó en 92,7 por cada 100 000 nacidos vivos (NV) – en nuestro país, ocurren aproximadamente 500 000 nacimientos por año -. Se estima que las muertes maternas directas (Hemorragia Obstétrica, Trastornos hipertensivos en el embarazo, parto y puerperio, Infección relacionada con el embarazo, Las complicaciones derivadas del aborto y su manejo, Parto obstruido, Otras complicaciones obstétricas: en este grupo se incluye la hiperémesis gravídica con trastornos metabólicos, complicaciones venosas del embarazo, traumatismo obstétrico, retención de placenta y membranas sin hemorragia, embolia obstétrica, complicaciones del puerperio no relacionadas en los grupos anteriores como la dehiscencia de herida de la cesárea, hematomas de herida obstétrica miocardiopatía durante el puerperio o tiroiditis post parto) tienen un sub registro global de 12.8%; en tanto que las indirectas (Enfermedades infecciosas, Enfermedades metabólicas y endocrinas, Procesos tumorales, Otras patologías como la Enfermedad renal crónica, epilepsia, rotura de aneurisma cerebral, púrpura trombocitopénica o de otro tipo, bartonelosis aguda, malaria o paludismo, otros), representan un 4,9%.

En el estudio de La Dirección General de Epidemiología del Ministerio de Salud, se puede observar que la principal causa de muerte materna fueron las hemorragias obstétricas, lo que representó el 48,8% del total de muertes para el periodo 2002-2011 que abarcó el tratado, lo que equivale a 46,1 MM por cada 100 000 NV. En segundo lugar se ubicaron los trastornos hipertensivos del embarazo, parto y puerperio, con 1499 muertes maternas para el periodo mencionado, representando este valor el 23,3% del total de MM, siendo la razón de 24,6 muertes por cada 100 000 NV. En tercer lugar tenemos a las Complicaciones No Obstétricas, grupo constituido por enfermedades no relacionadas con el embarazo que durante el periodo 2002-2011 acumularon 921 MM, representando el 10% del total de las MM, esto ha generado 15,1 MM por cada 100 000 NV. Las muertes por aborto, ocuparon el cuarto lugar, por la que fallecieron 650 mujeres, que representa 10,7 MM por cada 100 000 NV.

Ahora bien, no resulta novedoso manipular las cifras para conseguir implantar el aborto, así lo consiguió Bernard Nathanson, el llamado "Rey del aborto" para todo Estados Unidos en 1973. Como él mismo lo declaró una vez cambiada su opinión. En 1968 organizó la "Asociación Nacional para la Revocación de las Leyes del Aborto", y afirmaba que de 10 a 15 mil mujeres morían cada año debido a los abortos clandestinos, cuando de hecho él sabía que eran entre 200 y 300 los casos.

El Centro Flora Tristán, refiere que en el Perú se producen 350 000 abortos por año según un estudio realizado en el 2001 por Delicia Ferrando (la cual es integrante del propio Centro), y llama la atención de sus lectores virtuales advirtiendo que la cifra se ha incrementado, pues cita a los datos proporcionados por el Instituto Guttmacher, que en 1994 refirió una cifra de 271 100 abortos. Pero como podrán ustedes apreciar en el Anexo 3 de esta monografía, este Instituto ha sido cuestionado y refutado en sus cifras, al haber usado métodos estadísticos alejados de la realidad… quisiera creer que su error estriba en la falta de aptitud estadística antes que en una burda manipulación de las cifras para promover la legalización del aborto.

En todo caso, cualquiera que sea la cifra real de abortos y de mujeres fallecidas por dichos procedimientos clandestinos, lo único que significaría es que, tanto la sociedad como el gobierno, no hemos sabido ofrecer alternativas para las mujeres que han concebido un hijo no deseado.

La función de la ley es crear un estado de Derecho, si, en cambio, consistiera en consagrar las situaciones de hecho, es claro que no podría ser así sólo en el caso del aborto. Ante la extensión del robo, la violencia, el fraude, las torturas, los secuestros, el acoso sexual, la corrupción de menores (por mendicidad inducida, droga, agresión sexual), la explotación (sordomudos, dementes, lisiados), el maltrato infantil y femenino, el cohecho, el terrorismo, el narcotráfico, etc., al legislador no le quedaría otro camino que declarar legal lo que es ilegítimo ¿Por qué en estos casos no se propone que se cambien las leyes para despenalizar los delitos?¿Que no es lo mismo?¿En qué se diferencia?¿Acaso asesinar a un no nato no es un delito y necesitan de forzar las definiciones de "expertos" para acallar sus conciencias?.

Algunos afirman que mientras el aborto no sea permitido habrá más abortos clandestinos. A esas personas habría que preguntarles si piensan seriamente que: ¿Habrá menos gente que se drogue cuando la droga sea permitida? ¿Habrá menos asaltos cuando robar sea legal? ¿Se deben entonces legalizar los delitos que el pueblo recurrentemente cometa? En tal caso, deberían ir pensando en legalizar que los sicarios acribillen a sus contrincantes o rivales, y ello no debiera de escandalizarnos.

Indudablemente que en toda legislación existen preceptos que se deberían cambiar. Quienes apelan a las costumbres para pedir la abrogación de una ley, se debe a que suponen que se trata de una norma circunstancial, y en muchos casos será así. Sin embargo, también existen preceptos inderogables, que hacen posible disfrutar de seguridad jurídica y social: la vida pertenece a esas normas.

Por otro lado, es un hecho que en aquellos países en los que es legal el aborto, continúa la práctica ilegal. ¿Por qué?: Para no aparecer como madre soltera; para encubrir una infidelidad; por odio al padre; porque no se reúnen los requisitos para un aborto legal; o simplemente porque una clínica clandestina resulta ser más barata.

Conclusión

Sí, el niño concebido en una violación ha sido impuesto a la fuerza, pero es un ser que merece todo el respeto de la ley y de cualquier estado democrático. No sólo eso: para la mujer violada es y será siempre su hijo. Ha llegado a ser madre contra su voluntad. Pero el origen criminal y salvaje de esa maternidad no quita la dignidad de la mujer que empieza esa aventura de 9 meses con la que cada hombre inicia su existencia en el mundo. Más aún: la mujer violada que acepta su maternidad grita al mundo que, frente a la injusticia salvaje y baja del violador, la vida vale infinitamente más, y que será defendida con su amor y con su entrega.

Tal vez, su aceptación desprendida pueda ser el inicio de la superación del trauma sufrido: está venciendo con amor el gesto salvaje y denigrante de quien la violó. ¿No es este un acto de justicia en favor de un ser débil e indefenso, el hijo? ¿Un acto infinitamente hermoso y grande porque nace del corazón de una mujer que sabe lo grave que puede ser una injusticia, como la de la violación que ella ha sufrido en lo más íntimo de su existencia? ¿No es grande la victoria del amor y la ternura por encima del salvajismo despiadado y cruel de los violadores y de los prepotentes que excluyen, manipulan y explotan a los débiles y a los indefensos, si es que no llegan a los extremos de degradación e infamia como son el infanticidio y el aborto?

Es duro ser madre "a la fuerza". Pero es más duro ser criminal por propia voluntad. La mujer que aborta al propio hijo, aunque haya sido concebido en un acto abusivo por parte de un hombre sin escrúpulos, entra a formar parte del mundo despiadado del individuo que la violentó: entra en la lógica de la injusticia que quiere eliminar. ¿Puede ser el aborto una solución a su inmenso sufrimiento moral? ¿No será mejor ofrecerle, como vía de solución, el apoyo de una sociedad sana y justa que, mientras previene las violaciones con educación y con castigos oportunos, sabe a la vez volcarse sobre quienes, como la mujer violada, son víctimas de los interminables egoísmos que oscurecen nuestro planeta?

Hace ya muchos siglos Sócrates dijo que "es mejor sufrir la injusticia que cometerla". Los padres de una mujer violada saben que su hija padece inmensamente porque ha sido agredida contra toda justicia. Pero no pueden ni deben forzarla a añadir sangre a la sangre, odio al odio, a perpetrar un crimen de un niño inocente para "castigar" al verdadero culpable que, muchas veces, sigue gozando de una libertad inmerecida.

Hay que movilizar a la sociedad contra la plaga de las violaciones. Hay que reaccionar contra ese crimen que mata la dignidad de nuestras hijas o hermanas. Pero no con una injusticia que sólo sirve para derramar sangre inocente.

El hecho de que existan quienes defienden el aborto como solución a las violaciones da mucho que pensar. Porque quien pide el crimen de un ser humano inocente se convierte en un potencial enemigo de cualquier otro ser humano no nacido, y no pocas veces también de los que ya hemos nacido. La historia nos dice que la legalización del aborto "sólo en los casos de violación" ha ido abriendo más y más las posibilidades de uso de ese acto criminal, permitiendo el aborto de otros miles y millones de niños inocentes. No puede ser de otra manera, pues una vez que se reglamenta un delito tan execrable como es el aborto, aunque sea por razones aparentemente "humanitarias", siempre se encontrarán nuevos motivos y nuevas excusas para seguir abriendo puertas a más y más peticiones abortistas.

Esperamos que nuestra nación no caiga en esta trampa, ni que se use el dolor de la mujer violada como excusa para forzar un crimen que agrave el drama de su sufrimiento. Esperamos que cada niño fruto de una violación encuentre tal acogida de solidaridad y de justicia, que pueda convertirse, el día del mañana, en un nuevo defensor de los derechos de los débiles, como lo fue su madre y quienes la apoyaron.

Anexos

1.- Etapas del Desarrollo humano.

El sistema nervioso suele dividirse en sistema nervioso central (SNC), que incluye cerebro y médula espinal; y sistema nervioso periférico (SNP), formado por el sistema nervioso autónomo y los nervios craneanos y espinales. Se estima que el SNC del ser humano contiene 10 a la 9 neuronas, sin contar el cerebelo que contendría unas 30 x 10 a la 9; la cantidad aproximada de células gliales podría ser de unas 10 a la 12 (Majovski, 1989). La conducta humana es el resultado del funcionamiento integral de este conjunto de células nerviosas (McClelland & Siegler, 2001).

El desarrollo del sistema nervioso, como un sistema separado, se inicia aproximadamente 18 días después de la fecundación. En el embrión se diferencian el ectodermo y el endodermo y, en medio de los dos, el mesodermo. El SNC se desarrolla a partir de la placa medular del ectodermo, que se convierte en el tubo neural, alrededor del cual se forman posteriormente cerebro y medula espinal. Ya a las cuatro semanas de gestación se observa una proliferación celular en las paredes del tubo neural así como el desarrollo de tres vesículas que van a dar origen al cerebro anterior (prosencéfalo), al cerebro medio (mesencéfalo) y el cerebro posterior (romboencéfalo). A partir de la quinta semana comienza la diferenciación de cada una de estas estructuras cerebrales. Del prosencéfalo surgen el telencéfalo (hemisferios cerebrales, sistema límbico y los núcleos basales) y el diencéfalo (tálamo e hipotálamo); del mesencéfalo surgen el tectum y el tegmentum, y a partir del romboencéfalo se desarrollan el metencéfalo (protuberancia y cerebelo) y el mielencéfalo (bulbo raquídeo). Desde la novena semana hasta el nacimiento la mielina comienza a formarse y se desarrollan las fisuras y las circunvoluciones de la corteza cerebral así como las comisuras ínter cerebral. En un recién nacido el cerebro pesa aproximadamente 300 a 350 gramos y presenta unas áreas corticales primarias tanto motoras como sensoriales bien desarrolladas. Las estructuras del tallo cerebral y del diencéfalo tales como el sistema reticular activante y el sistema límbico juegan también un papel muy importante en las conductas básicas de supervivencia del neonato. Después del nacimiento el cerebro crece probablemente como consecuencia del desarrollo de procesos dendríticos y de mielinización de las vías nerviosas. La complejidad de la corteza cerebral se correlaciona con el desarrollo de conductas progresivamente más elaboradas.

El desarrollo cerebral prenatal incluye la proliferación neuronal con posterior migración celular, además del desarrollo axonal, dendrítico y sináptico. Este proceso se inicia tempranamente en el embrión y 0termina durante la adolescencia con la culminación del proceso de mielinización axonal (Kolb & Fantie, 1997). Durante los tres primeros meses de gestación ocurre la diferenciación celular y la formación de las estructuras del sistema nervioso. La diferenciación y crecimiento de las neuronas ocurre embriológicamente antes de la producción de células gliales y parece jugar un papel importante en la estimulación del crecimiento y proliferación de la glía. Al contrario de las neuronas, las células gliales continúan su proliferación después del nacimiento.