Descargar

Responsabilidad social y consumo consciente (página 3)


Partes: 1, 2, 3

           "El "Financial Times" de Londres divulgó la lista de las diez marcas más reconocidas (Coca-Cola, Disney, Nike, BMW, Porsche, Mercedes-Benz, Adidas, Rolls-Royce, Calvin Klein y Rolex). Ellas constituyen la nueva religión. Las personas se vuelven para ellas en busca de sentido"… "Esto haría a un Descartes neoliberal proclamar: "Consumo, luego existo". Fuera del mercado no hay salvación, alertan los nuevos sacerdotes de la idolatría consumista".

           "La apropiación religiosa es evidente en los "shoppings centers". Allí, todo evoca el paraíso: no hay mendigos, infanto-juveniles, pobreza o miseria. Con mirada devota, el consumidor contempla los venerables objetos de consumo, acariciados por bellas sacerdotisas. Quien puede pagar se siente en el cielo; quien recorre al cheque especial o a la tarjeta de crédito, está en el purgatorio; quien no dispone de recursos, en el infierno. En la salida, sin embargo, todos se hermanan en la mesa "eucarística" del Mc. Donald"s.

           "El pecado original de esa nueva "religión" es que, al contrario de las tradicionales, no es altruista; es egoísta. No favorece la solidaridad y sí la competencia; no hace de la vida un don, y sí una pose. Y lo que es peor ofrece el paraíso en la Tierra. De la "religión" de consumo no escapa ni el consumo de la propia religión. Mientras tanto "Él tiene hambre y no le dan de comer". (Mateo 15, 31-40).

Proyecto "Consumo consciente"

(?JUSTIFICACIÓN

Los creadores de las modernas tecnologías gerenciales, como la Gestión de la Calidad, nos hablan de que el cliente debe ser considerado como el Rey. Sin embargo, la visión prevaleciente es otra: el consumidor no es el Rey y sí su opuesto: ¡el consumidor es el otario!

 En efecto, el consumidor es compelido a comprar lo que no quiere (asfixiado por una publicidad científicamente programada para afectar los puntos débiles de las personas); es obligado a recomprar varias veces lo que quiere (porque la durabilidad de los productos es tan inadecuada que no resiste a un uso normal); es forzado a tirar a la basura muchos productos ( porque su calidad es baja, están llenos de defectos, sin garantía o con asistencia técnica inadecuada, con destaque especial para los celulares); es inducido a vivir una vida banal que apenas valoriza lo exterior, las apariencias (saturado por la compulsión de satisfacer necesidades artificiales creadas por el sistema económico para satisfacer su sed insaciable de lucros),etc., etc.

 Acciones cotidianas que caracterizan el lavaje cerebral al que son sometidos los ciudadanos por los medios de comunicación que sirven al sistema económico global son: falta de informaciones correctas sobre los productos, publicidad deshonesta, énfasis en la atractividad de los embalajes en detrimento de los contenidos, etc,etc, todo esto complementado por financiamiento fácil, a través de tarjetas de crédito o préstamos personales, acompañados de intereses absurdos.

 El consumidor otario típico, es aquel que ¡compra lo que no necesita realmente, pagando con dinero que no tiene en ese momento, para impresionar personas que ni conoce! ¿Cómo vamos a crear una sociedad humana, justa, digna… y feliz, con esos cimientos?

 Y esto, sin considerar la avalancha de productos tóxicos de la más diversa naturaleza que acompañan la mayoría de los alimentos, como estabilizadores, colorantes, hormonas y sobre todo, agrotóxicos, algunos de ellos cancerígenos, fuera de los "modernos" transgénicos, sobre los cuales se ha extendido un manto de silencio.

 O sea, estamos insertados en la llamada sociedad de consumo, cuyo rasgo más característico es la disponibilidad de innúmeros productos y servicios, muchos de ellos completamente superfluos, que acaban generando necesidades en alto grado artificiales. Estas necesidades son internalizadas en las personas a través de una publicidad intensa en los diferentes medios de comunicación, especialmente en la televisión (que tiene la ventaja mercadológica de integrar la audición y la visión, fuera del hecho de que la comunicación es unidireccional e intensamente repetitiva).

 Esta publicidad es planeada científicamente por psicólogos y mercadólogos, que tentan incentivar la compra de los productos, martillando sobre la inseguridad de las personas, lo que es altamente destructivo para la salud mental de la población. Esto acontece hasta con niños bien pequeños que no pueden usar (por su costo) los championes o los vaqueros de marca (que cuestan tres o cuatro veces más, muchas veces teniendo la misma calidad que los comunes). Estos niños (así como adolescentes, jóvenes y hasta adultos) acaban sintiéndose frustrados e infelices, debido a la imposibilidad física de compartir el encanto de los bellos y de las bellas modelos que la pantalla exhibe con todo su fulgor. ¡Que decadencia! Algo debe ser hecho!

 En la sociedad de consumo, la producción de artículos debe estar en continuo crecimiento, no para acompañar el aumento de la población y sí por su propia lógica interna, sin preocuparse con el impacto ambiental producido por la masacre de los recursos naturales, muchas veces no renovables Para que ese crecimiento de la riqueza del sistema económico globalizado ocurra, es necesario que toda la producción sea vendida y para que esto sea posible es necesario desarrollar técnicas especiales de comercialización y uso de crédito, las cuales tienen como cimiento fundamental la necesidad que el fabricante tiene de liberar el producto y no la necesidad del consumidor de tener tal producto.

 Otra forma de elevar el consumo es la renovación constante de mercaderías a través del ideal hedonista: use una vez y tire afuera, como es el caso de latas de cerveza o de refrescos, botellas y otros enseres de plástico no degradables y hasta libros descartables. Fuera del despilfarro que esto representa en términos de materia prima, existe el agravante relativo al perjuicio ambiental.

 Sin embargo, siendo estos prejuicios muy grandes, existe uno aún mayor: la mentalidad use una vez y tire afuera. La propaganda ya nefasta en términos materiales, pasa a ser particularmente nociva en términos emocionales y afectivos, conduciendo las personas a un rápido proceso de deshumanización. En efecto, las personas son también consumidas, usadas y después, descartadas.

Así el inter-relacionamiento humano se empobrece, las personas desvían su visión de objetivos nobles y solidarios, llevando al imperio del vale todo de la ley de la selva, o sea el más fuerte aplastando al más débil. Por lo tanto, en ese marco referencial, el consumidor continúa cada vez más reducido al simple papel de otario, arcando con toda una estructura montada en gran parte para su perjuicio. Es una forma moderna de esclavitud que ofrece "la felicidad" en cómodas cuotas mensuales.

 Una técnica más potente de subyugar el consumidor es conocida como obsolescencia planificada.

 En el siglo XIX, magnetizados por la proclama "El pueblo unido, jamás será vencido", hubo un desarrollo significativo de la conciencia humana. Hoy, en el siglo XXI podemos decir: "Consumidores uníos, no os dejéis explotar más. CONSUMID PARA VIVIR  " PERO JAMÁS VIVAÍS PARA CONSUMIR". 

 OBJETIVO GENERAL: 

(?Estimular la creación de una sólida formación ciudadana capaz de internalizar en la población, el concepto de consumo consciente.

 OBJETIVOS ESPECÍFICOS

(?Estimular a todas las personas (desde niños hasta personas de tercera edad) a comprender lo que son las necesidades reales, relacionadas con una vida normal y lo que son las necesidades artificiales, creadas por el poder económico globalizado para aumentar sus lucros de forma insaciable

 (?Estimular las personas a la creación de Grupos de Trabajo (Laboratorios de las Nuevas Ideas) con miras a potenciar el desarrollo de una cultura de consumo consciente.

 (?Estimular la creación de Centros Populares de Defensa del Consumidor, en coordinación con Profesores de la Universidad de la República y otras instituciones universitarias.

 (?Jerarquizar los medios de comunicación, a través de la participación activa de la comunidad, de modo que aquellos contribuyan realmente a la Educación para una Vida Mejor y que dejen de ser básicamente vitrinas para vender productos muchas veces superfluos que acaban perjudicando el medio ambiente.

 (?Estimular la difusión educacional y cultural propia de nuestra nación, liberándola de deformaciones impuestas por idiosincrasias extranjeras.

 (?Estimular la difusión privilegiada de pensamientos y sentimientos positivos y constructivos, tales como los relativos a protección ambiental, trabajo honesto, actitudes éticas, cuidado de la salud, así como la procura permanente de paz, amor y felicidad.

 (?Controlar los abusos publicitarios, a través de Consejos comunitarios, privilegiando todo lo que permita un auténtico crecimiento de los seres humanos.

 (?Transmitir a la sociedad la idea de que como cliente debe exigir que los productos y servicios disponibles en el mercado tengan un nivel adecuado de calidad.

 (?Estimular el desarrollo de investigaciones científicas para cuantificar el despilfarro, los desperdicios y los perjuicios ambientales causados por el consumismo.

 (?Estimular disposiciones legales que permitan a los ciudadanos –clientes de los medios de comunicación – para que puedan clasificar y hasta vetar tantos los productos ofrecidos como la publicidad de los mismos. 

(?Desarrollar Programas educacionales para concientizar las personas de los efectos negativos del consumismo y de que estamos sometidos a procesos continuados de lavaje cerebral. 

El nuevo paradigma educativo

           Los visionarios de todas las épocas han afirmado – y con razón – que sólo podremos construir una nueva sociedad si es modificada la educación de las generaciones más jóvenes. Se debe recordar que ya en el siglo XIX (¡hace 200 años!) Stuart Mill había dicho: "Ninguna gran mejoría en la suerte de la Humanidad será posible hasta que una gran modificación ocurra en su modo de pensar".

           Y esta modificación no ha ocurrido, por lo menos en el grado necesario, porque el paradigma prevaleciente (cartesiano y ahora adoptando la forma de un consumismo caníbal y globalizador) no es capaz de cambiar ese modo de pensar inmediatista, lucrativista y egoísta. Por eso es necesario abordar la idea del enfoque holístico, en el caso, aplicado a la Educación.

           El hecho es que para desarrollar la nueva sociedad precisamos cambiar drásticamente la Educación. Y esto es una contradicción absoluta para el paradigma prevaleciente, básicamente lineal. En efecto, si bien es cierto que una nueva sociedad sólo puede ser alcanzada a través de la Educación, precisamos tener una nueva sociedad para implantar una nueva Educación.

Como dice Ferguson (24): "la mayor de todas las incapacidades de aprender, tal vez sea la ceguera al patrón, o sea, la incapacidad para percibir relacionamientos o detectar significados". La realidad es que prácticamente ningún departamento escolar dispone de programas que ataquen problema tan vasto y fundamental.

 Por otro lado, la mencionada "ceguera para descubrir patrones" llevó a uniformizar los alumnos (de todos los niveles) según un modelo prefabricado. Esto es altamente nefasto.

 Ya era sabido hace mucho tiempo, pero confirmado recientemente a través de investigaciones neurobiológicas en relación con la nueva disciplina denominada Programación Neurolingüística (PNL), que las personas aprenden de forma diferente. Según Robbins (25), los seres humanos entran en contacto con la realidad y por lo tanto con la enseñanza, a través de tres vías diferentes: visual, auditiva y cinestésica, predominando una de ellas en cada individuo específico.

 De esta manera, un método educacional uniformizado, único y poco flexible, puede privilegiar un cierto porcentaje de alumnos, cuyas condiciones perceptivas sean compatibles con él, pero será negativo para los otros, lo que con seguridad significa que aquel método será inadecuado para bastante más que la mitad de los educandos.

 A partir de esta constatación, no es difícil deducir que existe aquí uno de los factores fundamentales que influyen en la enseñanza, empujándola para niveles bajos de calidad. De esta forma, personas dotadas de fuerte percepción holística son frecuentemente perjudicadas en sus estudios formales (Por ejemplo, Einstein el mayor genio científico que la Humanidad produjo, tuvo grandes problemas en la escuela).

 Ray Gotllieb dice: "El paradigma actual de la Educación presupone que las únicas indagaciones dignas de ser hechas, son aquellas cuyas respuestas ya son conocidas. ¿Dónde, entonces alguien puede vivir con las incertezas del mundo real?"

 En resumen, el hecho es que la Educación formal en todos sus niveles ha tentado uniformizar un caleidoscopio de mentes individuales, dotadas de rica biodiversidad, en un conjunto único de criterios que supervalorizan determinadas habilidades (especialmente técnicas, científicas, económicas) y desprecian otras (éticas, afectivas, espirituales, etc.). Esto produce una enseñanza falta de calidad, masificada y más o menos homogeneizada, pero dejando perder gran parte de la riqueza que sólo existe en la biodiversidad.

 Vivimos en la entrada de un nuevo Milenio, del cual está transcurriendo el décimo primer año. Se hace imperioso, pues, cambiar la enseñanza, desarrollando una Educación de Calidad, una Educación para la Vida, en la cual una visión global de los problemas de la sociedad humana sea el criterio fundamental.

 El hecho es que el hemisferio izquierdo, con su percepción cartesiana de naturaleza lineal fue suficiente durante 300 años, durante los cuales reinó el método científico tradicional. Pero después del surgimiento de la Teoría de la Relatividad, la Teoría Cuántica, el Enfoque Holístico y la Transdisciplinaridad, la sociedad humana insertada en una cultura extremadamente compleja y sofisticada, se siente imposibilitada de continuar avanzando – por el camino correcto – utilizando apenas aquel recurso.

 En consecuencia, es imprescindible agregar a la racionalidad analítica del hemisferio izquierdo, la intuición y el poder integrador del derecho. Ambos deben estar unidos, combinados y amalgamados. Es a esto que llamamos Educación para la Vida, cuya base será implantada a través de los Laboratorios de las Nuevas Ideas.

 El nuevo paradigma, en lo tocante a Educación y su relación con el antiguo son discutidos por Ferguson (24). La diferencia básica entre ellos es que el antiguo estaba centrado en los métodos de enseñanza; el nuevo deberá estarlo en el proceso de aprendizaje (Ver Cuadro siguiente). 

ANÁLISIS COMPARATIVO DEL ANTIGUO Y DEL NUEVO PARADIGMA EN EDUCACIÓN 

PARADIGMA ANTIGUO (CARTESIANO)

PARADIGMA NUEVO (HOLÍSTICO)

??Énfasis en el contenido: adquirir las informaciones correctas

??Énfasis en el contexto: ¿como aprender a aprender?; ¿cómo mantenerse abierto a nuevas ideas?

??Énfasis en el mundo exterior; la experiencia interior es considerada inapropiada en la moldura escolar.

??La experiencia interior es considerada como el contexto para el aprendizaje.

??Dudas, objeciones y pensamiento divergente son desestimulados.

??Dudas, objeciones y pensamiento divergente son estimulados.

??Énfasis en el pensamiento analítico, lineal, propio del hemisferio cerebral izquierdo.

??Énfasis en el desarrollo del hemisferio derecho (intuición, emoción, espiritualidad), holísticamente integrado con el izquierdo.

??Preocupación con normas.

??Preocupación con la expansión tangible del potencial individual.

??El profesor es la autoridad, conduciendo un aprendizaje de mano única.

??Enseñanza y aprendizaje son secuencias de un proceso. El profesor enseña, pero también aprende con sus alumnos.

??Énfasis en el conocimiento técnico y abstracto, "libresco".

??El "conocimiento libresco" es complementado con ejercicios y experiencias, dentro y fuera de la sala de aula.

??Estructura rígida, con currículum fijo o casi fijo.

??Estructura flexible: hay muchos caminos para abordar determinados asuntos.

??Estructuras burocráticas, poco permeables a las necesidades de la comunidad.

??Estructura abierta a las necesidades de la comunidad.

 

La educación como cimiento de la revolución integral de las conciencias

(Necesaria para desarrollar el Consumo Consciente)

            El instrumento fundamental para la motivación de las personas en una Revolución Integral de las Conciencias, es la Educación; sólo que la formal siendo necesaria, no es suficiente. Se precisa escalar un peldaño más elevado: la Educación para la Vida).

   La gran idea a ser comunicada a las personas, es que dentro de nosotros, existe una gran potencialidad, una energía muy poderosa, que generalmente desperdiciamos, pero podemos recuperarla. Para que ella se pueda manifestar en el mundo tangible, sólo es necesario que se le proporcione el contexto adecuado, por lo tanto positivo y constructivo. Es en ese momento que la simple "utopía" comienza a transformarse en la Gran Utopía (Bonilla, 1)

 Lo importante, como dice un autor inspirado "no es lo que ocurre y sí como reaccionamos a lo que ocurre". Por lo tanto, precisamos acabar con la idea absurda de que la culpa de todo lo errado es apenas de los otros. Que los otros erran, generalmente en beneficio propio, es verdad. Pero ¿cuál es nuestra responsabilidad por el estado de la sociedad y del planeta? En efecto, la omisión acaba siendo más peligrosa que la acción (negativa). En realidad, esta no podría manifestarse sí aquella no le diera cobertura.

 A partir del momento en que aquella potencialidad comienza a ser libertada, ella deberá ser articulada en proyectos colectivos (tales como Redes, Laboratorios de Nuevas Ideas, etc). No debemos olvidar que todo lo que el ser humano produjo (para el Bien o para el mal), tuvo antes una etapa creativa, de modo que teoría y práctica no son antagónicas y sí inseparables.

 Para proporcionar conocimientos y orientación básica, se hace necesario que personas capacitadas elaboren materiales escritos, en la forma de textos básicos, artículos periodísticos, folletos, posters, etc, capaces de transmitir los conceptos fundamentales y sus desdoblamientos más importantes, de la manera más adecuada para cada caso.

 Lo que está claro, hasta para el observador más desatento, es que la sociedad humana en general está bastante perdida, en especial los jóvenes, sobre todo universitarios, pasivos y ajenos a los grandes problemas de la época. ¡Cuánta nostalgia de las generaciones del 50 y de 60!

 En realidad, cierto número de personas, incluyendo jóvenes, sienten necesidad de cambiar, pero no tienen puntos de referencia en el medio de un torbellino cada vez más acelerado, donde los compromisos, las presiones, las distracciones y las atracciones por lo inmediato son muy fuertes; por otro lado, hay poca claridad en relación a qué cambios son esos.

 La consecuencia es una sensación de angustia, vacío y ansiedad creciente, responsables por el "stress", por el consumismo compulsivo y por el egoísmo desenfrenado.

 En este punto, surge como necesidad impostergable en el proceso de reconstrucción propuesto, la creación de una nueva idealística para el Siglo XXI, que permita una formación ética de acuerdo con nuestra época, que clama por responsabilidad personal y social en cada una de nuestras acciones.

  Otra gran idea a ser comunicada (La Revolución Integral de las Conciencias) no se agota en el nivel de la escritura; la transmisión verbal completada con imágenes es también indispensable, siendo necesario desarrollarla a través de Cursos, seminarios, conferencias, programas de radio y TV, etc. Se trata entonces de un trabajo de comunicación social que es bastante antagónico con otros que prevalecen en la mayoría de las personas, debido al lavaje cerebral al cual somos sometidos por los medios de comunicación al servicio del sistema económico.

            Este lavaje cerebral es destilado minuto a minuto, hora a hora, día a día…, siendo que su divulgación responde a los intereses de quien sustenta los medios (el sistema económico prevaleciente). Ese mensaje se resume en lo siguiente (aunque esto no es dicho de forma explícita, porque despertaría resistencias): el sentido y el significado de la vida humana es: ¡CONSUMIR! Y cuanto más ¡mejor! Después de todo: "!todo va mejor con Coca-Cola!"

            Simultáneas a estas ideas consumistas están las "economísticas", que nos dicen que apenas nos debemos preocupar con "las cosas prácticas", entre las que aparece en primer lugar la economía globalizada. En la medida en que esta sea la dirección tomada, el mundo y la sociedad mejorarán rápidamente. Lo que es cierto… sólo que para unos pocos, que para sobrevivir deberán aumentar el blindaje de sus autos, la seguridad de sus casas, etc, etc.

           Soñar es necesario. Soñar es importante, Soñar es un patrimonio de la Humanidad, pero no debemos soñar con conceptos generalmente fáciles, superficiales, y además falsos, y mucho menos en nutrir sueños ajenos cuando son destructivos.

            El sueño de la Gran Utopía (Bonilla, 1) y de la Revolución que falta (Bonilla, 4), se apoya – en forma simplificada – en la idea siguiente: del mismo modo que poseemos dos píes, dos manos, dos ojos y dos hemisferios cerebrales, tenemos dos mundos a considerar. Ellos son: el mundo interno o intangible y el externo o tangible. La Educación cartesiana en la que hemos sido formados, privilegia el externo y desprecia el interno.

            Sin embargo, la Educación Holística, la Educación para la Vida, actuando en dirección opuesta a la prevaleciente, comenzará a ser procesada cuando los dos opuestos complementarios inicien operaciones conjuntas sobre la realidad. El nivel interno lo hará a través de la ideación, de los sentimientos y de los valores; ya el externo se expresará a través de actitudes, comportamientos y acciones concretas.  

           Es claro que esta operación conjunta precisa ser positiva, constructiva, armónica y luminosa. Ese es el gran desafío para toda la Humanidad al ingresar en el Siglo XXI, en el Tercer Milenio y en la Era de Acuario. Una forma de iniciar el proceso de crear una Nueva Sociedad es incentivar el consumo consciente,

 PROGRAMACIÓN 

Este Proyecto tendrá una duración ilimitada, con un período inicial de doce meses, en los cuales será desarrollada la fase de implantación del mismo, constituida por las siguientes actividades:

 1) Estructuración de un equipo reducido, integrado por un Coordinador, un Asistente, una Secretaria y un Ayudante de Servicios Generales. Posteriormente de acuerdo con las necesidades que surjan, se incorporarán pasantes y voluntarios. Al final de esta fase inicial será propuesto el equipo definitivo, de naturaleza permanente. La localización del Proyecto está pendiente de definición.

 2) En esta fase de implantación, el énfasis será colocado en la estructuración de un proceso educativo, a través de los siguientes asuntos :

 (?Dictado de un Ciclo de Conferencias por parte del Coordinador, de modo que proporcione un nivel básico al Proyecto, englobándose – dentro de una visión holística – los temas siguientes, capaces de abrir un amplio espectro de comprensión a la problemática a ser enfocada :

== Conferencia introductoria

== Visión amplia de la vida y de la sociedad (Enfoque Holístico)

== Consumo y Consumismo

== Crisis y cambios: valores a promover

== Afectividad humana

== El sentido y el significado de la vida humana

== Proyecto de vida personal

== ¿Quién es, realmente, el ser humano?

== La Gran Utopía y el impulso cósmico

== La construcción de la Gran Utopía, a través de los Laboratorios de

  Las Nuevas Ideas.

(?Dictado de conferencias específicas, relacionadas con la temática en pauta, por parte de conferencistas especializados

 (?Elaboración de textos, con destaque para los siguientes:

== Responsabilidad Social y Consumo Consciente.

== Formación de Líderes para la Vida

(?Establecimiento de contactos con la Universidad de la República y otras instituciones (educativas y de otra naturaleza), procurando diseñar líneas de investigación científica sobre el tema consumo consciente

 (?Estímulo a la creación de Laboratorios de Nuevas Ideas, que serán los crisoles donde se forje la nueva mentalidad por un consumo consciente como base para una sociedad más digna, más humana, más justa y más feliz (La Gran Utopía)

 (?Elaboración del Proyecto definitivo

Bibliografía consultada

 1. BONILLA J.A. El Cambio de verdad: La Utopía se transforma en Realidad. Montevideo : Nordan., 254 p.2006

 2. BONILLA J.A. La Revolución que Falta: La Revolución Integral de las Conciencias. : Montevideo : Nordan.. 274 p.2007

 3. DUARTE G.D. Responsabilidade Social da Empresa: Modismo ou Sinal dos Tempos? Disertación de Maestría.: Belo Horizonte, Facultad de Ciencias Económicas. Universidad Federal de Minas Gerais, 211 p.1982

 4. DAVIS K Y R.BLOMSTROM. Business and Society. Nueva York : Mc Graw Hill. 1983, 234 p.

 5. FALCONI CAMPOS V. Gerência da Qualidade Total., Belo Horizonte : Fundação Christiano Ottoni. 1990, 187 p.

   6. SMYTHE D. Depending rood: communication, capitalism, consciousness and Canada. Norwood : Ablex. 1982, 290 p.

7..SOUKI O. Genocidio cultural. San Pablo: Paulinas.1971, 174 p.

8.TEIXEIRA A. C. Marketing de varejo: o merchandising no ponto de venda. Monografia (Especialización en Administración). CEGE/FACE/UFMG. 2001, 63 p.

9.. BONILLA J A MELQUAVIDHU (Melhoramento da Qualidade da Vida Humana). VOL.II: a sociedade que vamos construir. Belo Horizonte: Comunicação1979, 138 p.

.10.MARCUSE H. Eros y Civilización. Barcelona: Seix Barral. 1969, 293 p.

11.. ZOHAR D e I. MARSHALL. Inteligencia Espiritual. Rio de Janeiro: Record. 2000, 349 p

12.. KOTLER P. Marketing (Edición completa). San Pablo: Atlas. 1980, 720 p.

13.. DEMING W.E. Qualidade: a revolução da Administração. Rio de Janeiro: Marques Saraiva. 1990, 367 p.

14.JURAN J.M. Juran planejando a Qualidade. San Pablo : Pioneira.1990. 394 p.

15. ISHIKAWA K. TQC: Total Quality Control: estratégia e administração da Qualidade. San Pablo: IM e C International.1986, 278 p.

16.. BONILLA J.A Plan Nacional de Alimentación. Material no publicado, 13 p.

17.. GARAUDY R. O Projeto Esperança. Rio de Janeiro: Salamandra. 1976, 116 p.

18. LUTZENBERGER J. A insensatez da Agroquímica. Salvador: Terra. 6:8-28 (sin fecha)

19. ALVES R, Brasileiro gasta 30 bilhões para ficar plugado. Estado de Minas Gerais, Suplemento de Economia, p 1-3.11.06.06.

20. FROMM E. Ter ou Ser? Rio de Janeiro: Zohar. 1976. 164 p.

21. HEBB D.O. Drives and CNS (Conceptual Nervous System). Psychological Review. 62 (4): 244. 2000.

 22. CAPRA F. O Ponto de Mutação. San Pablo: Cultrix.1982, 445 p.

 23. FREI BETTO. Religião de Consumo. Diário da Tarde, p.2. 04.04.05.—

24. FERGUSON M. A Conspiração Aquariana. Rio de Janeiro: Record. 1980, 427 p.

25. ROBBINS A. Poder sem limites. San Pablo: Best-Seller.1987, 387 p,

 

 

Autor:

Prof. José Antonio Bonilla Castillo

(Universidad de la República, Uruguay; Universidad Nacional de Tucumán, República Argentina, Universidad Federal de Minas Gerais, Brasil) ?????

 

Partes: 1, 2, 3
 Página anterior Volver al principio del trabajoPágina siguiente