La arquitectura como sistema comunicativo

LA ARQUITECTURA COMO SISTEMA COMUNICATIVO

Durante los años sesenta surge una crisis respecto a la arquitectura del movimiento moderno, es decir, que la arquitectura se ha vuelto incapaz de transmitir significados y valores simbólicos, que ha abandonado los còdigos multiples. Ha quedado ya manifiesto que el movimiento moderno planteo en su arquitectura una fuerte traslación semántica: utilizar el lenguaje funcionalista de fabricas, oficinas y hospitales para resolver toda la forma de todo tipo de arquitectura: escuelas, iglesias, museos, espacios domesticos, etc.

Paulatinamente los criterios de funcionalidad han ido evolucionando y, especialmente a partir de los años sesenta, tambien los valores simbólicos, culturales e històricos han pasado a tener un papel relevante, por encima de los valores funcionales primarios. El criterio de funcionalidad, por lo tanto, ha variado, ampliándose estensiblemente.

Este tipo de criticas se plantearon en los escritos de lo que podríamos llamar la crìtica semiológica de los años sesenta: MARIA LUISA SCALVINI, RENATO DE FUSCO, HUMBERTO ECO, CHRISTIAN NORBERG-S CHULZ, VITTORIO GREGOTTI, GEORGES COLLINS y otros, todos ellos insisten en la naturaleza lingüística y comunicativa del hecho arquitectónico.

MARIA LUISA SCALVINI insiste en que la arquitectura tambien debe expresar funciones secundarias, elementos connotativos, cualidades simbòlicas: capacidad que la arquitectura actual ha perdido.

CHRISTIAN NORBERG-SCHULZ construye toda una teoría que pretende mantener la continuidad de la historiografia generada por el movimiento moderno, en especial su maestro Giedion, intentando subsanar esta perdida de significados, tambièn toda la cultura italiana se debate en esta dirección de recuperar los lazos de comunicación entre la cultura arquitectónica y la colectividad. La ùnica manera de superar esta crisis consiste en reestablecer el puente comunicativo entre estos dos mundos, incluso la misma propuesta de Rossi se articulara sobre esta cuestión.

A partir de los años sesenta se intentara afrontar un problema que ya se habìa detectado a partir de 1945 y que va relacionado con esta ausencia de comunicación: la mayoria de la gente no ha aceptado las formas y los planteamientos de la arquitectura del movimiento moderno. La arquitectura moderna no solo ha perdido su capacidad comunicativa y connotativa sino que no ha aportado la idea de confort, seguridad y forma convencional que el pùblico desea.

La arquitectura ha de asumir su dimensión pùblica y utilizar la metáfora, el símbolo y la historia para conectar con la gente, serà precisamente en Norteamérica donde esta crìtica a la perdida de capacidad comunicativa de la arquitectura del movimiento moderno se convierta en teorìa, recordemos la brecha critica abierta por textos como el de Philip Jonson " las siete muletas de la arquitectura" continuada hasta libros como Foros Follows Fiasco, de Peter Blake. De entre las manifestaciones de esta crìtica destaca la teoría y la obra de excluyentes, a los aburridos que son interesantes, de los irregulares a equivocos a los directos y claros, aceptando la falta de lògica.

Una arquitectura valida evoca niveles y centra puntos, su espacio y sus elementos leyéndose y funcionando a la vez. La arquitectura de la complejidad y la contradicción, sirven al conjunto, su verdad esta en su totalidad y en sus implicaciones, importando la unidad difícil de la inclusión en lugar de la unidad fácil de la exclusión mas no es menos.

COMPLEJIDAD Y CONTRADICCIÓN EN LA ARQUITECTURA

ROBERT VENTURI

PROLOGO

En este libro existe la critica y la justificación arquitectónica siendo una explicación de las obras del autor.

La arquitectura es el producto de la critica siendo combinación de construcción, erosión y correcciòn, un horrible trabajo, critico y creativo, siendo la del autor la mas vital y de mayor nivel. El autor escribe empleándola critica y teniendo observaciones personales.

El ensayo Eliot trata de analizar y comparar los instrumentos de la critica literaria, siendo métodos para la arquitectura, estando abierta al análisis a la experiencia y a la comparación, el análisis es la descomposición de elementos de la arquitectura.

La conciencia forma parte necesaria de la creación y la critica. Los arquitectos son espontáneos y la arquitectura es compleja. Eliot escribio sobre la tradición con comentarios para la arquitectura, diciendo que no se hereda. Se obtiene con gran esfuerzo.

Es indispensable el sentido històrico, hace la arquitectura tradicional y contemporánea.

ELIOT rechaza la obsesión de arquitectos modernos, olvidando lo diferente de lo igual por ejemplo estas èpocas: manineismo, barroco y rococo (especialmente)

HENRY RUSSELLI HITCHCOCK dijo que siempre habrìa necesidad de re-examinar las obras del pasado, hay interés genérico por la historia de la arquitectura entre los arquitectos.

VENTURI escribio a cerca de lo que le gusta en la arquitectura (contradicción y complejidad). Sacando en conclusión lo que gusta y no para aprender lo que somos realmente.

Las comparaciones en los edificios que no tienen belleza ni grandiosidad y aislados del contexto històrico hacen que Venturi se apoye en las características implícitas de los edificios.

Los arquitectos y criticos historicistas de principios del siglo XX , vieron falsa la arquitectura, esta vision produjo sensibilidades complejas (la arquitectura del pasado). Cuando se re-examinan estos aspectos de edificios antiguos, no se copian sus formas sino se busca enriquecer las sensibilidades y Venturi se concentra en los aspectos particulares y no en la abstracción, pues el arte pertenece a la inteligencia.

El libro se debe de leer por sus teorias generales, por la forma arquitectónica y como documento particular de su època .

En los 70"s rara vez los arquitectos pensaban en simbolismos y la teoría arquitectónica enfocaba aspectos de forma, en el fondo este libro complementa la forma en la arquitectura.

RICHARD KRAUTHERMER tuvo una visión de la arquitectura del barroco romano el pensamiento pretende ser dogmàtico y el método de analogía històrica se lleva hasta el punto de la crìtica arquitectónica.

ALDO ROSSI

EVOLUCION DE LOS HECHOS URBANOS

1.- LA CIUDAD COMO CAMPO DE APLICACIÓN DE FUERZAS DIVERSAS

Se ha afirmado que la ciudad puede ser definida solo refiriéndola precisamente al espacio y la forma solo asì podemos comprender de que hecho urbano nos estamos ocupando.

Un ejemplo es el Roma de hoy y el Roma de la època clásica, que si queremos dar cuenta de las transformaciones de los hechos urbanos debenos ocuparlos siempre de hechos muy circunstanciados. Los estudios y la experiencia del hombre lo confirma, nos señala que si una ciudad cambia completamente con el paso de 50 años, fquien vive en la misma se habitua a esta transformación, desde luego hay periòdos de tiempo mas o menos largos, en los que las ciudades se transforman mucho màs rápido que en las otras.

Pero en todas las èpocas las literaturas estàn llenas de descripciones, a menudo de desahogos nostálgicos sobre las transformaciones de la ciudad.

Mutilaciones, cambios, simples alteraciones tienen, por lo tanto, tiempos diversos, fenómenos accidentales como las guerras o las expropiaciones, pueden aruinar situaciones urbanas, o bien estos cambios pueden producirse en tiempos mas largos por modificaciones

En todas estas modificaciones intervienen fuerzas que se aplican en la ciudad,pueden ser de naturaleza econòmica, política o de otro gènero.

Una ciudad cambia por su riqueza económica o puede ser destruida por una guerra. En todo caso, las fuerzas que guian estos cambios son individualizables. Un análisis nos permite ver porque caminos se aplican estas, por ejemplo mediante el estudio de las propiedades economicas, la adquisición de las zonas por los grandes grupos financieros que cuando aparece, determina el fin del fraccionamiento. Lo que no està claro es el modo concreto en que se manifiestan y la felaciòn que existe entre su fuerza potencial y los efectos que producen.

Si estudiamos la naturaleza de las especulaciones, entendida comouna manifestación dpodemos establecer probablemente leyes que le son propias, estas características seran probablemente de naturaleza general. Si intentamos indagar por lo quela aplicación de fuerzas produce efectos tan diferentes en la estructura de la ciudad nos es mas difícil dar una respuesta.

El problema principal desde nuestro punto de vista no es tanto conocer estas fuerzas en si sino saber: A) como se aplican B) como su aplicación produce cambios.

Estos cambios dependeran, dela naturaleza de estas fuerzas, por el otro, de la situación local, del tipo de la ciudad, etc. Debemos establecer una relación entre estas fuerzas y la ciudad y conocer las transformaciones.

2.- la tesis de MAURICE HALBWACHS

Al inicio de su estudio, Halbwachs se propone estudiar los fenómenos de expropiación en una gan ciudad. Parte de la hipótesis desde el punto de vista científico, considerar las expropiaciones separada de un contexto, admitir que poseen caracteres propios y constituyen realmente una serie homogénea, en efecto si se comparan dos casos particulares se puede prescindir que la causa sea fortuita.

Por otra parte, la expropiación no se ejerce de modo homogéneo en toda la ciudad, cambian ciertos barrios y respecto otros sera necesario, para tener un cuadro completo, examinar las variaciones según series històricas. Solo con un cuadro general y por periòdos diferentes de tiempo, podemos tener la medida de las variaciones conviene ver algunas de sus características, veamos dos fundamentales: 1) se refiere al papel del individuo, a la acciòn ejerciòn por cierta personalidad. 2) la importancia considerable dada al hecho de la sucesión aula y simple de los hechos considerados,.

Hay fuerzas constantes que son llevadas a construir, a adquirir y a vender los terrenos, pero estas fuerzas se desarrollan según ciertas direcciones concretas que les son ofrecidas de modo que se inserten en ciertos planes, ahora bien estas direcciones cambian de modo a menudo imprevisible. Si la naturaleza de estos hechos no pueden ser modificados su intensidad puede ser muy aumentada o muy disminuida, sin que sea necesario invocar razones propiamente económicas. HAUSSMANN APIRMO.

En todos los casos en los que son invocados razones històricas para explicar cambios, se ven otras explicaciones posibles que ponen en relación hechos económicos. Las expropiaciones, con otros hechos económicos.

3.- CONSIDERACIONES A CERCA DE LOS CARACTERES DE LAS EXPROPIACIONES

Sobre la base de la hipótesis de Halbwachs se podría llevar a cabo estudios sobre muchas ciudades. Algo en esta dirección se ha intentado en el estudio de un barrio, probando de poner de relieve la importancia de ciertos hechos, aparentemente accidentales, como las destrucciones producidas por los sucesos bèlicos, en la sucesiva evolución de la ciudad. Hechos de este tipo no hacen mas que acelerar ciertas tendencias pero permitiendo realizar màs rápidamente planes que en su forma económica ya existian y habrian producido efectos físicos en el cuerpo de la ciudad. Sin embargo es evidente que el estudio de estos hechos se manifiestan permite ofrecer resultados mucho mas inmediatos.

Un estudio asi, en la època moderna, tiene un apoyo notable en su estudio de los planes, de ampliación resoladores, etc.. sustancialmente estos planes estan estrechamente vinvulados a las expropiaciones, sin las cuales no seria posible. Por otra parte, lo que Halbwachs señala, es cierto para muchas ciudades y probablemente para todas las ciudades.

La relación entre estas iniciativas de naturaleza económica y diseño de la ciudad resulta clarísimo, pero sobre todo, ello muestra claramente la preeminencia del hecho económico, la expropiación respecto del hecho arquitectónico la forma.

Desde luego, en muchos casos la relación entre las fuerzas económicas y de desarrollo y el diseño del plan no es ni simple ni fácil de individualizar.

4.- LA PROPIEDAD DEL SUELO

La propiedad del suelo se encuentra subdividida, ya sea que se trate del suelo rural, ya del suelo urbano, las extrañas formas de los campos se opone la complejidad y a menudo la absorbidad de la propiedad urbana.

Este análisis es muy lucido y describe claramente ya situación real de un preciso momento històrico de la ciudad. Por este análisis es necesario poner argumentos: el fenómeno de la subdivisión negativa del terreno.

5.- EL PROBLEMA DE LA VIVIENDA

La vivienda ha presentado problemas desde hace muchísimos años, prueba de ello es la antigua Roma, cuando la ciudad habìa adquiridolas dimensiones de una gran metrópoli con todos los problemas a la clase oprimida eran las mas tristes de la historia.

El principal motivo del problema de la vivienda radica en el crecimiento desmedido de las ciudades y por consecuencia trae la escases de espacio. Estos conflictos urbanos son analizados por especialistas quienes concluyen en perfilar estos aspectos en relación entre las leyes generales y el elemto concreto de la ciudad de modo ejemplar, la ciencia urbana presenta indudables ventajas porque afronta aquel elemento total (hecho urbano), tan ligado al concepto de obra de arte que es propio de la ciudad. Bernouli ve la ciudad como una masa constituida en la que cualquier elemento puede tener sin particularidad y sin diferenciación.

Para el análisis de un barrio es necesario tener muy en cuenta los procedentes històricos, es significativo que al entregarse a la investigación de un fundamento històrico, los racionalistas se vuelven hacia los grandes teóricos del renacimiento y principalmente a Leonardo, hacia aquèl plan de ciudad constituìdo por un sistema de calles subterràneos y canales para el trànsito de cargas y para el servicio de las cantinas y enama una red de calles para la circulación de peatones a nivel de la planta baja de las casas. Para este proyecto los hermanos Adam crean el barrio Adelphi en Londres, con la misma propuesta Leonardiana, Aunque Bernoulli no podìa ver esta obra o proyecto Leonardiano como una afirmación renacentista, una obra de ante que repasara los lìmites naturales, de`ingenieria , pintura y política, la verdad era que….

El proyecto Leonardiano està mucho màs allà de los esquemas de plantas ideales. Ninguna ciudad està construida en su totalidad como la del Renacimiento.

6.- LA DIMENSION URBANA

Si se ha mencionado el problema de la vivienda como un crecimiento o expandimiento de las ciudades, es necesario hacer notar la influencia del desarrollo industrial como factor principal de los fenómenos urbanos. El cambio se distingue històricamente en tres fases:

• 1) inicia con el rompimiento de la estructura fundamental de la colonia medieval que estaba constituida por lugar de trabajo y vivienda, dentro de un mismo edificio. Surgen por lo mismo las viviendas de obreros, las casas de alquiler, surgirìa aquì el problema de la vivienda como problema urbano y social, dar de la superficie urbana es ampliada.

• 2) Viene a determinar la separación definitiva de vivienda y trabajo por el continuo avance industrial. Aparecen los medios de trabajo colectivo, y se escogen residencias alejadas del lugar de trabajo. En el trabajo hay tambien una separación entre trabajos y los que no producen mercancía, producción y administración se separan, creando asi la ciudad que requiere interdependencias precisaas ante oficios que necesitan mas relación.

• 3) El desarrollo de los medios de transporte viene a marcar la 3ra. Fase. Al mismo tiempo se desarrollan las actividades de servicio que tienden a localizarse en el centro. La búsqueda de edificios de vivienda fuera de la ciudad.

Después de un análisis urbano se concluye que algunas legìtimas y técnicamente importantes propuestas urbanísticas, llegan a ser fines màs bien que medios.

Al inevitable desarrollo de las ciudades, Aldo Rossi, lo llama la "nueva dimensión" y pregunta si puede cambiar la sustancia de un hecho urbano. Se puede imaginar que la dimensión modifique un hecho urbano pero no que cambie sin cualidad, si llegaron a reducir los problemas metropolitanos a problemas de dimensión, significarìa ignorar expresamente la estructura real de la ciudad y sus condiciones de evolución.

LA POLÍTICA COMO ELECCIÓN

La Arquitectura urbana es una creación humana, es una respuesta, es una necesidad, es una transformación al mismo tiempo en los habitantes de una ciudad, pero esas necesidades, aspiraciones que conducen a un "hecho urbano" como progreso o desarrollo estàn inmersos en las leyes que rigen el contexto urbanístico, por lo tanto ese hecho es un acto como acotamiento y como testimonio que hace la ciudad evidente asi misma, y van a ser las leyes quienes cedan a esos cambios, la política elige la imagen de una ciudad, nosotros no solo

Afirmamos el lazo político, sino que al contrario,sostenemos la superioridad de este lazo y precisamente su carácter decisivo.

INDIVIDUALIDAD DE LOS HECHOS URBANOS

LA ARQUITECTURA

1.- EL LOCUS

Relación singular y universal que existe entre cierta situación local y las construcciones que estàn en aquel lugar. El concepto de locus siempre ha estado en la tratadìstica clásica, en Palladio y en Miliza su tratamiento toma un concepto de tipo topográfico y funcional.

Viollet-le-Duc, al tratar de entender la arquitectura como una serie de operaciones lógicas, admite la dificultad de la transposición de una obra de arquitectura.

El geógrafo Max Sorre señala la posibilidad de una teoría del fraccionamiento del espacio, indica la existencia de "puntos singulares". El locus acaba poniendo de relieve, condiciones, cualidades que nos son necesarias para la comprensión de un hecho urbano. La identificación de los "puntos singulares" es un acontecimiento dada, tambièn està reconocido y sancionado un valor intermedio. La construcción, el monumento y la ciudad, llegan a ser lo humano por excelencia. Asi como los primeros hombres se formaron un lugar, fijaron la individualidad de èste en su forma, en su función, en su memoria, en el acontecimiento y en el signo que lo ha fijado.

Por lo tanto, el locus està determinado por el espacio y por el tiempo, por su dimensión topográfica y por su forma.

2.- LA ARQUITECTURA COMO CIENCIA

Ledoux, establece principios de arquitectura, según la concepción clásica. Asì estudia todos los edificios que la sociedad necesita que sean establecidos con condiciones de contorno.

Para Viollet-le-Duc la arquitectura en cuanto ciencia, no puede màs que ser unìvoca, principios de la arquitectura y modificaciones de lo real constituyen la estructura de la creación humana, èsta fue su primera definición. Le Duc dscubre que en la arquitectura, la casa es la que mejor caracteriza las costumbres, los usos, los gustos de una población, su estructura, como sus caracteres, no se modifican màs que a travès de mucho tiempo.

Albert Demangeon ve en la casa el elemento persistente que se modifica a travès de mucho tiempo, asi registra la cuestión de las constantes tipològicas en la habitación preocupándose de buscar los tipos elementales de èsta.

3.-ECOLOGIA URBANA Y PSICOLOGÍA

Para la ecología urbana, la investigación tiene un sentido ùnico cuando la ciudad es vista en toda su construcción, como una estructura compleja, no se puede estudiar las relaciones y las influencias entre el hombre, tal cual està històricamente y la ciudad reduciendo èsta a un esquema de ciudad, es decir, a esquemas urbanísticos, ya que la ciencia urbana pretende estar fundada en hechos y no en esquemas.

Algunos de los autores se basan en el estudio de la psicología colectiva, èsta aparece en todas las ciencias en las que la ciudad se encuentra en primer plano como objeto de estudio.

Todas las ciencias y artes son fenómenos colectivos, ya que estan elaborados colectivamente o transmitidos por tradición. Pero al mismo tiempo no son colectivos en todas partes esenciales.

El hecho colectivo se analiza a travès de diversas técnicas, una de ellas es la arquitectura. La relación entre el hecho urbano (colectivo) y el individuo es singular respecto a cualquier otra técnica o arte, para que la arquitectura se imponga como movimiento cultural, es necesario que se convierta en parte de la ciudad, que llegue a ser la "ciudad".

Por lo tanto, hay una relación directa entre la arquitectura en cuanto a ciertas propuestas, y las construcciones que se levantan en la ciudad. Asì, la arquitectura presupone la ciudad, pero puede constituirse dentro de una ciudad ideal, de relaciones perfectasy armònicas.

¿Dònde empieza la individualidad?. Empieza en el hecho particular, en la materia y enla mentede los elaboradores de este hecho. Consiste tambièn en el lugar que determina una obra: en sentido físico y en el sentido de le elección del lugar.

La historia de la ciudad es tambièn la historia de la arquitectura, pero la historia de la arquitectura es un punto de vista con el que considerar la ciudad.

4.- PRECISION DE LOS ELEMENTOS URBANOS

Los nuevos razonamientos sobre las cosas, sobre la ciudad como arquitecturahan sido discutidos por arquitectos de la època moderna que han intentado sistemas lógicos, que no siempre son positivos. Desde este punto de vista, hay que pensar en el valor del simbolismo en arquitectura, entre los simbolistas se encuentran los arquitectos de la revolución y los constructivistas, asi como la arquitectura se repropone la necesidad de ser "signo2 y "acontecimiento".

En el símbolo se resume la arquitectura y sus principios y la condición de construir: el impulso.

Hay obras que constituyen un acontecimiento originario en la constitución urbana y se caracterizan en el tiempo transformando su función hasta considerarlas màs desde el punto de vista urbano que desde el de la arquitectura. Hay obras que designan una nueva constitución, el signo de nuevos tiempos en la historia urbana, unidas a periòdos revolucionarios y a acontecimientos decisivos.

La arquitectura es incidente y determinante en la constitución de los hechos urbanos cuando asume la dimensión civil y política de una època, cuando es racional, comprensiva y transmisiva, cuando puede ser juzgada como estilo.

Los hechos urbanos como principio y fundamento de la ciudad se contraponen al problema del town-design. El problema del diseño a escala urbana es entendido en el sentido del ambiente, se trata de construir un ambiente homogéneo, coordinado y continuo.

El edificio se identifica con la realidad urbana y en el carácter urbano que adquiere mayor significado respecto a las características del "proyecto2, querer entenderlo separadamente, vuelve a llevar a la visión funcionalista de la ciudad. Por un lado debeos oponernos al funcionalismo ingenuo y por otro, debemos considerar las teorìas funcionalistas.No superaremos estos aspectos hasta que no nos demos cuenta de la importancia de la forma y de los procesos lógicos de la arquitectura, viendo en la misma forma la capacidad de asumir valores, significados y usos diversos.

5.- EL FORO ROMANO

Se ha partido del concepto del "locus" para avanzar algunas consideraciones sobre la arquitectura de la ciudad y sucesivamente sobre el valor de los hechos arquitectónicos en la constitución y en el crecimiento de la ciudad.

El foro Romano, centro del imperio, referencia en las construcciones y en las transformaciones de muchísimas ciudades del mundo clásico y fundamento de la arquitectura del clasicismo, tiene formas y situación anomalas respecto de la ciencia de la ciudad tal cual era practicada por los Romanos.

Asi el valle del foro, y la necrópolis descubierta por Boni entre 1902 y 1905 al pie del templo de Antonio y de Faustina constituye el testimonio mas antiguo que el hombre haya dejado en el. Necrópolis, después sede de batallas o mas probablemente de ritos religiosos, se convierte cada vez mas en la sede de una nueva forma de vida, el principio de la ciudad que se va formando con las tribus esparcidas por las colinas, que se encuentran y se funden. Alrededor del siglo IV el foro ceso su actividad como lugar de mercado perdio una función que habìa sido fundamental y se convirtió en una autèntica y verdadera plaza casi siguiendo el dictado de Aristóteles que decia " la plaza publica nunca serà ensuciada con mercaderes y el ingreso a ella serà prohibido a los artesanos, lejana y bien separada de ella serà la este destinada al mercado".

Y precisamente en esta època el foro se va cubriendo de estatuas, de monumentos, de templos, asi el valle que estaba lleno de fuerza a enriquecerse en basílicas, en templos, y en arcos y permanece surcada por dos grandes vias, la sacra y la nova.

En la via sacra y en las calles adyacentes la gente pasaba por alli sin querer nada, sin hacer nada, es la ciudad moderna, el hombre del gentio, el ocioso que participa del mecanismo que la ciudad sin conocerlo, perteneciéndole solo en su imagen, y el foro se convierte asì en un hecho urbano de extraordinaria modernidad, tiene en si todo lo que hay de inexplicable en la ciudad moderna.

El foro Romano constituye uno de los hechos urbanos mas iluminadores de cuantos podamos conocer. El foro resume Roma y es parte de Roma. Es el conjunto de sus monumentos, pero su individualidad es mas fuerte que cada uno de ellos, es la expresión de un diseño preciso o al menos de una precisa visión del mundo de las formas. Los valores del locus pretenden presentar una definición extremada que es necesario intentar hacer algo de luz.

Como quiera que sea el locus entendido asi no tiene puntos de contacto con el amiente, el amiente parece extraordinariamente vinculado a la ilusión, a la ilusividad.

6.- LOS MONUMENTOS,CRITICA AL CONCEPTO DE AMBIENTE

Al ambiente se ha contrapuesto al monumento, el monumento, ademas de que esta històricamente determinado, tiene una realidad propia y analizable podemos por otra parte, proponernos construir monumentos pero, para hacerlo necesitamos unaarquitectura, esto es, un estilo.Solo la existencia de un estilo arquitectónico puede permitir elcciones originales:mde estas elecciones originales crece la ciudad. La arquitectura se convierte, pues por extensión en la ciudad, tiene su base, mas que cualquier otro arte, en la conformación de la materia y en la sujeción de la materia según una concepción formal.

Y en terminos mas generales, en la solución concreta que todo arquitecto da en su encuentro conla realidad, solución verificable a travès de ciertas técnicas.

7.- LA CIUDAD COMO HISTORIA

El método històrico parece ser capaz de ofrecernos la verificación mas segura de cualquier hipótesis sobre la ciudad, la ciudad es por si misma depositaria de historia podemos dividirla en dos puntos:

1.- se refiere al estudio de la ciudad como un hecho material, una manufactura, cuya construcción ha acontecido en el tiempo y del tiempo tiene la huella aunque sea de modo discontinuo, el estudio de la ciudad nos ofrece resultados de gran importancia, la arqueología, la historia de la arquitectura, las mismas historias municipales nos ofrecen una documentación muy amplia.

Las ciudades son el texto de esta historia, nadie puede imaginarse seriamente estudiar los fenómenos urbanos sin plantearse este problema, y este es quizas el ùnico método positivo porque las ciudades se ofrecen a nosotros a travès de hechos urbanos determinados en los que el elemento històrico es preeminente

2.- El segundo se refiere a la historia como estudio del fundamento mismo de los hechos urbanos y de su estructura. Este es el complemento del otro, y se refiere directamente no solo a la estructura material de la ciudad, sino tambien a la idea que tenemos de la ciudad como síntesis de una serie de valores, se refiere a la imaginación colectiva.

ATENAS,ROMA,CONSTANTINOPLA,PARIS constituyen ideas de ciudad que van mas alla de su forma física, mas alla de su permanencia, en este sentido podemos hablar de ciudades de las que permanecen poquísimos signos

8.-LA MEMORIA COLECTIVA

Estas consideraciones (las anteriores) nos aproximan al conocimiento de la estructura mas profunda de los hechos urbanos y, por lo tanto a su forma, es decir, la arquitectura de la ciudad.

La ciudad misma es la memoria colectiva de los pueblos, y como la memoria esta ligada a hechos y a lugares, la ciudad es el locus de la memoria colectiva.

Esta relación entre el locus y los ciudadanos llega a ser, pues, la imagen preeminente, la arquitectura, el paisaje, y como los hechos vuelven a entrar en la memoria, nuevos hechos

Crecen en la ciudad. En este sentido completamente positivo las grandes ideas recorren la historia de la ciudad y la conforman. En ùltimo termino la afirmación de que la ciudad tiene por fin asi misma parece surgir de las mismas cosas, y tiende por fin a si misma a parecer surgir de las mismas cosas, y tiende por fin a si misma a medida que desarrolla, intencionalmente, cierta idea de ciudad, dentro de ella se situan las acciones de los individuos y en los hechos urbanos, pues, no todo es colectivo.

9.- ATENAS

Atenas es la primera idea clara de la ciencia de los hechos urbanos, es el paso de la naturaleza a la cultura, y este paso, en el interior mismo de los hechos urbanos, nos es ofrecido por el mito. Cuando el mito se convierte en un hecho concreto en el tiempo, emerge ya de la relación conla naturaleza el principio lógico de la ciudad, y èsta se convierte en experiencia que se transmite asi la memoria de la ciudad recorre su camino difícil hasta grecia, aquí los hechos urbanos coinciden con el desarrollo del pensamiento y la imaginación llega a ser historia y experiencia. La ciudad concreta tiene su origen en Grecia,.

He aquì, que en la estructura de Atenas, los que hemos llamado hechos urbanos primarios estan perfectamente definidos como los elelmentos generadores de la ciudad, el templo y los organos de la vida política y social, y alrededor, diversamente dispuestas y continua evolución, las areas de la residencia. Atenas es una ciudad formada poor ciudadanos, una ciudad estado cuyos habitantes viven en un territorio bastante vasto y de modo esparcido, pero muy unidos a la ciudad.

TENSIÓN DE LOS ELEMENTOS URBANOS

El carácter distintivo de toda ciudad y de la estètica urbana es la tensión que se ha creado y se crea entre areas y elementos, entre un sector y otro, esta tensión viene dada por la diferencia delos hechos urbanos existentes en cierto lugar, y esta medida no solo en tèrminos de espacio, sino las implicaciones que estos poseen, en sentido cronològico donde se pueden hallar hechos urbanos acontecidos en tiempos sucesivos, como ejemplo podemos a nimes el anfiteatro en roma, es transformado en fortaleza por los visigodos y recluye una ciudad de 2000 habitantes, otro ejemplo es el proyecto de Sixto V para la transformación del coliseo en una hilanderia de lana.

¿Còmo crece la ciudad? El núcleo original, recluido dentro de las murallas, se ensancha con una individualidad propia, en elinterior se desarrollan los burgos, el principal de ellos es san gotardo. En Paris fuera de la ciudad, se constituyen varios asentamientos a ambos lados del sena: monasterios, centros mercantiles, la universidad, alrededor de estos elementos se constituyen centros de vida humana, alrededor de las abadías se organizan los Bourgs.

El monumento està en el centro y circulando por edificios, se convierten en un lugar de atracción, y se caracterizan por ser obras de arte excelentes, el monumento es una permanencia, porque se puede sostener, concibe la ciudad como algo que crece por puntos (elementos, primarios) y por àreas (barrios y residencias).

LA CIUDAD ANTIGUA

HENRY PIRENNE atestigua el valor a los lugares, a los monumentos, a la realidad física de la ciudad como momento permanente de su devenir político e institucional, los monumentos y toda la construcción urbana son un signo de referencia que con el tiempo tiene un significado diferente., como ejemplo: Roma al extender su dominio al mediterráneo, la ciudad cambia su función este cambio es esencial para comprender la evolución sucesiva de la ciudad. Esta se convierte en la sede del obispo, asi el èxodo de los mercaderes, la decadencia del comercio, las ciudades se identifican con el prestigio de la iglesia, Pirenne demuestra que este es el verdadero motivo que salva las ciudades de la ruina. Para Pirenne es falso atribuir la formación de la ciudad medieval a la acciòn de la abadía del castillo o del mercado, las ciudades nacen con sus instituciones burguesas, a causa del despertar económico e industrial en Europa, Pirenne sostiene que las ciudades Romanas no eran creaciones artificiales, al contrario, reunian todas las condiciones de orden geográfico sin las cuales una aglomeración urbana no puede vivir ni prosperar, lo seguro es que elementos primarios y monumentos (son los que representan la esfera publica) adquieren un carácter cada vez mas complejo y necesario y no se modifican con tanta sencillez.

PROCESOS DE TRANSFORMACIÓN

En la ciudad urbana no existen zonas amorfas y en donde existen, son momentos de un proceso de transformación, representan los tiempos muertos de la dinámica urbana, en las ciudades norteamericanas, los procesos de transformación tienen tiempos mas veloces, como se ha demostrado, la alta densidad de los asentamientos, produce mayor presión en el uso del suelo, estas transformaciones se realizan por medio de ladefiniciòn de un àrea precisa, sobre ella acontece el proceso de "redevelopment" (Londres). El concepto de una división de las ciudades entre sectores ha sido adoptada instintivamente desde siglos por los constructores y arquitectos en los colegios de OXFORD Y CAMBRIDGE en las inns o court de Londres, en los proyectos nos damos cuenta de la belleza de las partes ya periféricas de grandes centros de transformación localidad de cada parte de ciudad esta vinculada a la del fenómeno objetivo de la decadencia de ciertas zonas, tambièn llamado obsolescence en la literatura anglosajona, podemos definirlo como una supervivencia de grupo de edificios, estas areas de la ciudad no siguen su vida, representan por mucho tiempo islas respecto al desarrollo general.

GEOGRAFIA E HISTORIA, LA CREACIÓN HUMANA

Aldo Rossi ha dado la hipótesis de la ciudad como manufactura y como obra de arte, podemos observar y descubrir esta manufactura o intentar comprender sus valores estructurales, la geografía de la ciudad es insuperable de su historia, y sin ellas no podemos comprender su arquitectura, en la ciudad distinguimos 2 hechos principales: El àrea residencia y los hechos primarios, partes enteras de la ciudad presentan signos concretos su modo de vivir, una forma propia y una memoria propia, los elementos primarios se configuran como aquellos que con su presencia aceleran el proceso de la dinámica urbana, pueden ser entendidos desde un punto de vista funcional, se distinguen por su forma y por su excepcionalidad en el tejido urbano, esto se observaen el plano de una ciudad saltan a la vista manchas negras. "En los estudios urbanos tratan en primer lugar la diferencia entre ciudad planificada y ciudad no planificada. Las primeras han sido concedidas y fundadas como ciudades, mientras que las segundashan salido sin un diseño preconcebido, como acontecimientos que se han desarrollado particularmente, su carácter urbano ha surgido en el curso de su desarrrollo y su estructura ha resultado esencialmente del agregarse edificios alrededor de algún núcleo preurbano, dice Smailes en su texto de Geografía urbana.

Al hablar del origen de la ciudad, Lavedan escribio "tratese de una ciudad espontánea o de una ciudad planificada, el trazado de su planta, el diseño de sus calles no le es debido al azar. Existe una obediencia las reglas, sea inconsciente o conscientemente, siempre existe el elemento generador del plano. La ciudad esta constituida por partes, cada una de estas esta caracterizada, posee, además, elementos primario alrededor de los cuales se agregan edificios. Los monumentos son puntos finos de la dinámica urbana, son mas fuertes que las leyes económicas, mientras que los elementos primarios no lo son en forma inmediata, la cual de los hechos urbanos consiste en que estos tienen vida propia, destino propio, hospitalidad Levi-Strauss ha ido bastante mas adelante al afirmar que no depende de nosotros que esta exista. La cualidad de la arquitectura es en sentido de la ciudad.

La cualidad y destino es lo que distingue a los elementos primarios de los monumentos.

CULTURA Y ARQUITECTURA ITALIANA

BRUNO ZEVI, ERNESTO N. ROGERS Y GIULIO CARLO ARGAN.

Las ideas predominantes en italia eran la necesidad de entroncar con los maestros de la arquitectura Italiana de los años 20 y 30 continuando y actualizando su mensaje de modernidad, y defensa de la ciudad como lugar de lo colectivo.

A fines de los cuarentas, principios de loscincuentas, surgen corrientes arquitectpònicas, dentro del contexto Romano surge el Neorrealismo, con el fin de obtener un lenguaje fácilmente accesible. Enel norte de MILAN,GENOVA,TURÍN, surge una arquitectura màs elitista y delicada, a final de la guerra surge en Roma otra corriente denominada posrracionalista encabezada por Bruno Zevi, que propone una via organicista.

En 1945 se crea en Roma el APAO ( Asociación Para la Arquitectura Organizada), en el mismo tiempo que Zevi crea la revista "METRON" y publica el libro "hacia una arquitectura orgánica". Pretende continuar la nueva tradición moderna de manera abierta y creativa.

La propuesta de Zevi de tipo organicista influye en GIUSEPPE SAMONA, CARLO SCARPA, CARLO MOLLINO, fuera de Italia y a medrileños como: Fernando Higuerasa, Antonio Fernández Alba, etc,

Se crea la FAIAM que intenta reunir a los APAO regionales y al MSA (Movimiento Studi Ver I" Architettura.

GIULIO CARLO ARGAN, aporta la visión global de la historia del arte Italiano y el arte en general, la claridad de criterios metodològicos, además de que ilumina especialmente el periòdo de la Arquitectura Neoclásica del Siglo XVIII.

ERNESTO NATHAN ROGERS, continua las ideas del movimiento moderno, actualizándolas, contextualizandolas con la realidad de la Arquitectura Italiana, además de que lucha contra el conformismo moderno.

BI-BELGIOJOSO, PERESUTTI Y ROGERS (BBPR), En 1958 concluyen la obra mas destacada de su carrera "La Torre Velasca", en Milan, como mayor símbolo de los cambios de la Arquitectura Italiana en los cincuentas.

En 1950.1951 optan por la solución de un rascacielos de estructura metalica, de hormigón armado y revestimiento acristalado, esto conla ayuda del ING. ARTURO DANUSSO,quien se dedico a calcularlo.

Las aportaciones Italianas de mas trascendencia es en los museos, argan en 1949 defiende la idea de un museo activo.

El arquitecto mas completo es IGNACIO GARDELLA (1905) que desarrolla arquitectura elegante de gran simplicidad y claridad compositiva, ademàs de que combina Arquitectura moderna con la naturaleza. Para los Italianos el concepto realismo es entendido de manera positiva generando un Neorrealismo Italiano, en arquitectura este conduce el compromiso con un diseño funcional, directo y simple.

NUEVO FUNCIONALISMO Y ARQUITECTURA COMO EXPRESIÓN TECNOLÓGICA

En los años 60"s eclosionan tendencias arquitectónicas en los paises mas avanzados, especialmente en: GRAN BRETAÑA, ALEMANIA, E.U.A. Y JAPÓN

PROPUESTAS RADICALES,GRUPO ARCHIGRAM

En la arquitectura este optimismo tecnológico genera todo tipo de propuestas, las mas exageradas son del grupo Archigram, constituido en Gran Bretaña en 1960 formado por Peter Cook (1936), Dennis Crompton (1935) y Warren Chalk (1972-1987) etc. La revista sirve para divulgar ideas y mostrar imágenes tecnológicas de sus proyectos radicales y en muchos casos irrealizables son consecuencia del ambiente mas innovador desarrollado en Londres en los años 50.

LOS METABOLISTAS JAPONESES