Doctrina Social del Bien Común. Del Movimiento Armonía Familiar Perú

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DOCTRINA.

DEFINICIÓN.- Doctrina es un conjunto de principios y valores filosóficos, que dan una línea de conducta para regular el desempeño político de una organización, en especial regula la conducta y formación de los miembros adheridos a dicha doctrina.

En la Doctrina Social del Bien Común, se resaltan varios términos importantes que le dan forma y sustento a sus propósitos y objetivos, los mismos son:

El Amor al Pueblo, hasta conseguir formar la Civilización del Amor.
Los Valores de Vida mejoran la Calidad de Vida Moral de las personas.
Los Líderes deben tener una Alta Calidad de Vida Moral.
Sacar al pueblo de la Extrema Pobreza Moral.
Una Cultura Tributaria con Valores de Vida.
Luchar contra la Violencia Familiar, para que las familias vivan en Armonía Familiar, mediante una Nueva Política Nacional de Familia.
Considerar las dos dimensiones de la Persona Humana en todo desarrollo social, que debe incluir lo económico y lo moral hasta conseguir una Vida Igualitaria para las familias.

A continuación desarrollamos la Doctrina Social del Bien Común en las siguientes partes: Definición, Naturaleza y Fundamentos.

I. DEFINICIÓN DE LA DOCTRINA SOCIAL DEL BIEN COMÚN

DEFINICIÓN.- Es un sistema social alternativo entre los extremos políticos y doctrinarios. Su concepción se funda en una doctrina moral que permita superar la POBREZA MORAL y ECONÓMICA que está asfixiando a muchos países del mundo. Esta doctrina no se propone hacer críticas ni al Socialismo ni al Capitalismo, sino que es una doctrina eminentemente MORAL, CÍVICA y SOCIAL, que se entiende como el conjunto de normas que provienen de los VALORES DE VIDA.

Debemos tener en cuenta que el hombre posee dos dimensiones: Cuerpo y Alma. La Doctrina Social del Bien Común plantea que el desarrollo integral de un país debe hacerse sobre estas dos dimensiones que se reflejarán: en lo económico y en lo moral, permitiendo al mismo tiempo una administración equitativa y justa de los recursos del Estado. En este sentido, es necesario afirmar que estas dos dimensiones nunca deben estar separadas, bajo ningún pretexto, porque si se separaran, sería el comienzo del fracaso de la aplicación de la Doctrina Social del Bien Común.

Por nuestra propia dignidad humana tenemos el derecho de tener todas las condiciones favorables para nuestra Vida, es decir suplir nuestras necesidades materiales para tener una Vida digna y que el Estado proporcione todos los servicios para tener desarrollo material e intelectual. Teniendo todas estas condiciones adecuadas se tendrá el pleno derecho de vivir en Armonía Familiar, siempre haciendo uso de nuestros Valores de Vida.

El líder o el dirigente de esta doctrina debe tener una ALTA CALIDAD DE VIDA MORAL E INTELECTUAL y vivir lo que predica, es decir, vivir con Valores de Vida en bien de su familia y de la nación.

Si el líder fallara en algún planteamiento o en alguna promesa, eso es superable, pero no puede fallar en su VIDA MORAL. En caso fallara, tendrá que salir del cargo o del trabajo que esta realizando definitivamente, para dar paso a otro líder que tenga una VIDA MORAL más íntegra. Por consiguiente, se reafirma que el líder debe ser una persona con una Calidad de Vida Altamente Moral, Intelectual y Espiritual.

DEFINICIÓN DE MORAL.- La MORAL, es un conjunto de preceptos dados por la Ley natural, que contiene Valores de Vida, principios, normas, reglamentos y disciplinas, dirigidos específicamente para la VIDA humana. La moral inicialmente está ligada íntimamente en el corazón del hombre y se fundamenta en el Valor de la VERDAD.

II. LA NATURALEZA DE LA DOCTRINA

SOCIAL DEL BIEN COMÚN.

La naturaleza básica está contenida en los VALORES DE VIDA ya mencionados. Estos Valores aseguran la MORAL CÍVICA Y SOCIAL de los seguidores de la Doctrina Social del Bien Común, porque los VALORES DE VIDA atraviesan toda la doctrina y son columnas principales de la misma. Por eso se dice Los Valores de Vida son la palanca para levantar al mundo.

El estudio, la rehabilitación y el cultivo de los Valores de Vida son fundamentales para sostener y alimentar la Doctrina Social del Bien Común. Requerimos de las mentes más lúcidas, y con mucha voluntad para enriquecer y reforzar los Valores de Vida.

VALORES DE VIDA EN LA

DOCTRINA SOCIAL DEL BIEN COMÚN

DEFINICIÓN.- Los Valores de Vida, son un conjunto de elementos de Vida como LA VERDAD, LA JUSTICIA, LA UNIDAD, LA LIBERTAD, LA PAZ, LA ARMONÍA y LA VIDA que están íntimamente ligados en nuestra vida interna. Los Valores están en nosotros desde el momento que tenemos Vida, y son reconocidos por nuestro espíritu. No necesitamos que nadie los siembre, porque ya están en nosotros, debemos conocerlos, rehabilitarlos y cultivarlos para triunfar en la Vida.

a) CONOCER LOS VALORES DE VIDA.- Si conocemos y aceptamos, que en nuestra vida interna existen valores, cambia inmediatamente nuestra forma de pensar y dedicaremos más tiempo a mirar más nuestra naturaleza interna. Es decir, empezaremos a preocuparnos por cómo poder manifestar los Valores en nuestra vida interna.

b) REHABILITAR LOS VALORES DE VIDA.- Al no usar nuestros Valores, estos se encuentran inmóviles, entumecidos y debilitados. De igual manera sucede cuando no usamos un miembro de nuestro cuerpo, éste permanecerá entumecido y debilitado; pero sí nos decidimos a usarlo, este miembro será rehabilitado y reanimado gradualmente hasta formar parte importante y esencial de las acciones de nuestra Vida. Por ejemplo: La mano. Si amarramos nuestra mano por un tiempo en una sola posición, ésta se endurece y no podremos moverla. Pero si nos decidimos a usarla, podremos rehabilitarla y entrenarla a tal punto que podemos llegar ser campeones en el BOX. De igual manera, debemos rehabilitar nuestros Valores de Vida.

c) CULTIVAR LOS VALORES DE VIDA.- Los Valores de Vida ya están en nosotros desde el momento que tenemos Vida, si logramos conocerlos y rehabilitarlos, debemos además cultivarlos utilizando todos nuestros recursos para que no mueran. Es decir, debemos cultivarlos bien, para que siempre florezcan y den buenos frutos, en bien de nuestros hijos y de nuestra futura generación.

¿CUÁLES SON LOS VALORES?

Los Valores de Vida tienen una jerarquía propia. Están fundamentados en la VERDAD, porque la VERDAD es fuente de todos los Valores de Vida. Esto quiere decir, que la VERDAD es el valor más importante y que desde la VERDAD se generan los demás Valores de Vida.

Nosotros debemos trabajar con la VERDAD, juzgar con la VERDAD, y gobernar con la VERDAD, así todos los demás valores se manifestaran en nuestra Vida. Es decir DEBEMOS DECIR LA VERDAD, NADA MÁS QUE LA VERDAD.

DEFINICION DE CADA UNO DE VALORES:

LA VERDAD.- Es el valor superior que le da autenticidad a las cosas reales. Dentro de la jerarquía de los valores, la VERDAD es fuente de todos los demás valores, y fundamenta la vida del ser humano solidamente, porque la verdad es un elemento incorruptible, insustituible, inquebrantable y es infalible. Nuestro espíritu la reconoce y la acepta, porque es un valor que está ligado íntimamente a nuestra vida, es decir, que la verdad está localizada en nuestro interior y su manifestación nos hace personas sabias y de buen juicio. Por lo tanto, debemos hablar y juzgar con la VERDAD, porque la VERDAD nos hará libres.
LA JUSTICIA.- Es el cumplimiento de los derechos y deberes, que rige el comportamiento humano, para actuar en forma justa, equitativa y solidaria. En esencia, la JUSTICIA es cumplir con la ley Moral y la ley natural, que genera un orden de Vida Igualitaria, y que se manifiesta en el cumplimiento equitativo de las necesidades vitales, básicas y elementales para vivir con dignidad. Un ejemplo de la justicia en la vida se puede percibir en la abundancia de productos naturales que produce la tierra para satisfacer las necesidades vitales de toda la humanidad en forma equitativa. En términos concretos la JUSTICIA se manifiesta en la igualdad de los derechos y en la distribución equitativa de los recursos de la Naturaleza.
LA UNIDAD.- Punto sobre el que giran todos los elementos de un sistema, que genera armonía y una organización extraordinariamente compaginada. Esto significa que en la UNIDAD hay potencia, por lo tanto es indispensable que haya unidad en la familia, la sociedad y la nación. En términos concretos entendemos como unidad al conjunto de elementos que están unidos a un punto de referencia, unión que garantiza la permanencia y desarrollo de toda la agrupación humana.
LA LIBERTAD.- Es la facultad que tiene el ser humano, de elegir, decir y hacer sus deberes sin obstaculizar ni perjudicar los deberes de los demás. Es decir, que el hombre tiene la libertad de vivir y actuar conforme a su voluntad y de acuerdo a sus propios juicios, (para bien o para mal). Esto significa que corresponde al hombre usar bien su libertad de acuerdo a la sabiduría que posea. Sin embargo, debemos saber que la libertad viene inmediatamente después de conocer el valor de la VERDAD. La FALTA DE ESTE CONOCIMIENTO HACE QUE LA GENTE CAMINE TRAS UNA FALSA LIBERTAD, confundiendo libertinaje con LIBERTAD MORAL.
LA PAZ.- Es el valor que crea un estado de tranquilidad y quietud del alma que genera felicidad y armonía en la vida individual y colectiva. A decir verdad este valor se encuentra en lo más profundo de nuestra vida interna de donde tenemos que entresacarlo con la ayuda de Dios. No existe otra manera, porque la PAZ significa mantener limpia nuestra conciencia y ser digno ante los ojos de Dios. Si hacemos esto la PAZ inundará nuestra vida y la de toda nuestra familia. La suma de la paz en los hogares es la paz en la comunidad.
LA ARMONIA.- Es el valor superior que genera un orden uniforme y compaginado en la vida individual, familiar, institucional y tiene el poder de armonizar todas las sociedades del mundo entero. Es decir, la armonía tiene carácter universal, es dinámica, sistemática y tiene el poder de traer paz, salud y felicidad a la humanidad. La meta de la armonía es armonizar primero la vida del hombre, luego la familia, la sociedad, la nación y el mundo. Por lo tanto, por el bien de nuestra propia vida y la de nuestra familia debemos conocer, cultivar y rehabilitar el valor de la armonía de nuestras vidas.
LA VIDA.- Es el valor más sublime y apreciado por todos, porque de ella fluyen todas nuestras facultades. Es decir, la vida es la fuerza vital que hace que el cuerpo se mueva, camine, corra, baile, cante y tenga sentidos. Conociendo este concepto podemos entender que la vida no es algo abstracto o imaginario, sino que es una realidad que contiene atributos que hace del hombre el ser más superior de todo el universo. En resumen, la vida es tan bella y apreciada por quienes logran conocer su verdadera dimensión, sobre todo los grandes beneficios que trae cuando es usada correctamente dentro del camino de la VERDAD, JUSTICIA Y HUMILDAD.

Estos son los Valores de Vida que debemos conocer, rehabilitar y cultivar en nuestra existencia. La clave para conocer y cultivar todos los valores está en conocer la VERDAD en toda su magnitud. La pregunta sería: ¿Cómo conocer la VERDAD? y ¿donde está la VERDAD? Hay muchos estudiosos inclinados a la filosofía que se han guiado por los primeros filósofos, como Platón, Aristóteles, Sócrates, Diógenes y otros más, sobre este punto, ellos tienen sus puntos de vista para referirse a la VERDAD. En el caso nuestro, al profundizar nuestro estudio sobre la VERDAD, hemos quedado muy impactados y convencidos con las enseñanzas de Jesucristo, en especial cuando dijo: yo soy la Verdad… (Juan 14,6). También: Yo Vengo de la VERDAD (Juan 8,26). En otro momento manifestó: les enviaré el ESPÍRITU DE VERDAD… (1º de Juan 5,6) y agrega algo más: …conoceréis la VERDAD y la VERDAD os hará libres (Juan 8: 32).

Consideramos que para saber qué es la Verdad, es indispensable conocer la VIDA y las enseñanzas de Jesús, porque éstas se convierten en LEY MORAL, y además Jesús nos dio a conocer que la Verdad está en todo ser humano.

Si conocemos a Jesús, estaremos conociendo qué es la VERDAD; luego nos será más fácil buscar LA JUSTICIA y LA UNIDAD, que nos traerán PAZ y ARMONIA en nuestro hogar. Si cultivamos los VALORES, seremos felices, bondadosos y un buen ejemplo para la formación de nuestros hijos.

LA IMPORTANCIA DE LOS VALORES DE VIDA.

Los VALORES DE VIDA traen grandes beneficios para la humanidad, tanto individual como institucional y socialmente.

a) En lo Individual.- Nos hace personas con una ALTA CALIDAD DE VIDA MORAL, nos hace más justos, bondadosos, solidarios, equitativos, amigos de la VERDAD, que busca la unidad y la armonía en todo grupo humano. Si llegamos a ser autoridades, haríamos un exitoso plan de gobernabilidad. En la EDUCACIÓN se mejoraría la CALIDAD de la misma, porque disminuiría la Violencia Familiar.

b) En lo Institucional.- Creará una buena imagen en toda institución, se dará una buena calidad de servicio, una buena organización y un buen gobierno; y, sobre todo, se impulsará el desarrollo en las instituciones.

c) En lo Social.- Se mantendrá el buen orden, la tranquilidad, la paz y un desarrollo social y cultural. Si todos los miembros de la sociedad cultivamos los Valores de Vida, será fácil salir de la EXTREMA POBREZA MORAL en la que nos encontramos, porque los Valores son la base para formar la MORAL que nos permitirá superar la actual Crisis Social.

d) En la Educación.- Se puede percibir, en este nuevo siglo, la gran preocupación de mejorar la CALIDAD DE EDUCACIÓN en todos los países de Latinoamérica. Pues nos hemos dado cuenta que los esquemas tradicionales que aún se siguen aplicando están prácticamente agotados y a punto de quedar obsoletos. En la educación, los Valores de Vida son la gran palanca para levantar la CALIDAD DE EDUCACIÓN.

Por todas estas razones, los Valores de Vida, son una gran alternativa para una mejor gobernabilidad. En tal sentido, debemos profundizar más en su conocimiento y su jerarquía, porque ahí encontramos las potencialidades para tener una alta calidad de Vida Moral e intelectual. Cuando se tiene una educación con programas basados en los Valores de Vida, se abre una puerta de entrada a una inteligencia muy elevada, y a una buena Calidad de Educación que generará una sociedad culta y ordenada.

Cuando los alumnos conocen los Valores de Vida, descubren sus dones, virtudes, talentos, facultades y atributos. En conclusión, para llegar a una educación de calidad, los Valores de Vida deben ser parte de los programas de capacitación, tanto para el personal docente, como para los alumnos. Porque sólo de esta manera, se puede acelerar la reestructuración de nuestra educación y un orden en nuestra sociedad y en su conjunto. El cultivo de los Valores de Vida limpia nuestra conciencia y renueva nuestra forma de pensar y de actuar; además, forma las bases sobre el cual se pueden edificar nuevos conocimientos y ciencia.

e) En la Sociedad.- Los Valores de Vida, no son sólo para una institución exclusiva o persona especial sino para toda la sociedad en su conjunto. Su conocimiento es aplicable incluso en las instituciones uniformadas, porque eleva la vida a un nivel altamente Moral. Los Valores de Vida, ayudan a combatir la Violencia Familiar en el Hogar.

Por esta razón, debemos utilizar todos los medios del Estado y particulares, para realizar caravanas, cruzadas, cadenas de Valores de Vida, y; sobretodo MUCHO CONOCIMIENTO DE SU ESENCIA Y DE SU JERARQUÍA. También es recomendable que todos los dirigentes y activistas de los Valores de Vida tengan un TESTIMONIO DE VIDA EJEMPLAR, basado en sus Valores de Vida. Porque nuestra sociedad se está degradando cada día más. Porque podemos ver que nuestra sociedad se ha llenado en cada esquina de discotecas, cantinas, bares, salones folclóricos, salsódromos, hostales, hoteles, etc. donde se destruyen los Valores. Hay mucho por hacer. Esta no es una visión exagerada, ni pesimista, es un hecho real, que nos dice que las familias viven en desorden, en caos, en angustia y Violencia Familiar.

JERARQUÍA DE VALORES DE VIDA.

DEFINICIÓN.- La jerarquía de los valores es el conjunto de los elementos que conforman todo el gobierno de nuestra vida humana. Es el orden normativo de los Valores que tienen rango según la potencia de cada uno de ellos. Esta jerarquía esta liderada por la Verdad y a continuación está los demás Valores de Vida. Esta jerarquía les da un valor especial y los hace inconfundibles.

III. FUNDAMENTOS DE LA DOCTRINA

SOCIAL DEL BIEN COMÚN

EL AMOR AL PUEBLO

DEFINICIÓN.- Es un celoso respeto al pueblo de parte de los líderes y autoridades mediante una constante comunicación entre ellos y basada en los Valores de Vida para buscar las mejores soluciones a las necesidades reales del pueblo ya sea EN LO ECONÓMICO y EN LO MORAL.

El fundamento central de esta doctrina es el AMOR AL PUEBLO, porque debemos considerar que es la voz de Dios???. El AMOR AL PUEBLO debe ser el eje central de un partido político, de un programa de gobierno, del sistema democrático, e incluso la meta de todo líder. Este fundamento se debe cristalizar en leyes que beneficien al pueblo, y no que lo perjudiquen, como viene sucediendo en muchos países que crean dispositivos legales que en forma de Ley roban al Estado. De esta manera se hace daño al Estado y a toda la nación.

Por todo ello, el AMOR AL PUEBLO es muy importante para superar la Pobreza Moral, que es el problema principal en muchas sociedades. Así, si logramos superar la Pobreza Moral, nos será mucho más fácil superar la Pobreza Económica y como resultado se le dará más confianza al pueblo y le demostraremos que lo amamos.

LA POBREZA MORAL.

DEFINICIÓN.- Es vivir sin Valores de Vida, sin normas de buen comportamiento, ni reglas ni principios. Por esta falta el hombre viola las leyes y cae fácilmente en corrupción. Es la ignorancia absoluta de los Valores de Vida y falta de respeto a su propia Dignidad Humana.

LA POBREZA ECONÓMICA.

DEFINICIÓN.- Es no tener recursos, ni bienes ni servicios para resolver nuestras necesidades básicas de subsistencia; es vivir en condiciones infrahumanas y situaciones paupérrimas.

Con el Amor al Pueblo debemos ir formando a lo largo de la historia la hermosa "CIVILIZACIÓN DEL AMOR, para superar el egoísmo y el utilitarismo, porque estas absurdas ideas están contra la dignidad humana.

CIVILIZACIÓN DEL AMOR.

DEFINICIÓN.- Es orientar a las familias y a la sociedad, hacia la construcción de un mundo más humano, más justo, más fraterno, más solidario, más perfecto y tener una NUEVA FAMILIA HUMANA. Todo esto puede considerarse una utopía y es criticada en este mundo actual. La CIVILIZACIÓN DEL AMOR podremos hacerla realidad si ponemos en marcha una gran dinámica social, con mucha confianza y fuerza inventiva del espíritu y del corazón humano, con líderes de una Vida Moral plena.

Es posible instituir una CIVILIZACIÓN DEL AMOR cuando el pueblo se sienta amado por sus Líderes y Autoridades, esto significa un gran cambio de mentalidad en el pueblo y en sus autoridades; por lo tanto, es necesario que se conozcan cuáles son sus puntos débiles, sus concepciones???, sus fortalezas y sus virtudes para que sobre esta base construir la CIVILIZACIÓN DEL AMOR.

También es prudente trabajar con una Nueva Política Nacional de Familia, que cuente con unos presupuestos adecuados y que pueda orientar a los Padres de Familia y mejorar sus conocimientos y habilidades en la tarea de ser padres. Solo así se ganará la batalla contra la Violencia Familiar. Si se gana esta batalla estará listo el terreno para construir la "CIVILIZACIÓN DEL AMOR, que será en favor del desarrollo integral de la persona humana y de la sociedad en su conjunto. Así podremos vivir en PAZ y JUSTICIA, triunfará el respeto entre las personas y el respeto a nuestra dignidad humana habrá llegado al tope.

Una de las características fundamentales de la "CIVILIZACIÓN DEL AMOR", es que debe ser fecundo y así puede ser el motor principal para generar una sociedad más humana, más solidaria, donde se pueda aplicar con facilidad la subsidiariedad en todos sus miembros, y ellos puedan vivir en LIBERTAD, porque en la plenitud de la "CIVILIZACIÓN DEL AMOR", la sociedad lo puede todo, lo consigue todo, triunfa en todo, pero no debemos olvidar que para conseguir esto, siempre será una tarea ardua con sacrificio y llena de exigencia.

En una genuina CIVILIZACIÓN DEL AMOR, todos sus miembros deben vivir a tope sus Valores de Vida que como ya sabemos son: LA VERDAD, LA JUSTICIA, LA UNIDAD, LA LIBERTAD, LA PAZ, LA ARMONÍA Y LA VIDA. Donde abiertamente se den ayuda mutua entre ellos, conforme a sus posibilidades y de acuerdo a lo que les corresponde. Sin atropellarse, ni denigrarse, ni destruirse física ni espiritualmente. Sin engañarse, ni hacerse halagos falsos para lograr provecho personal, sino construyendo la paz, porque este don es factible cuando el pueblo y sus Autoridades viven en la VERDAD y nada más que la VERDAD.

Para hablar con acierto sobre la CIVILIZACIÓN DEL AMOR, no nos podemos restringir a la esfera de lo privado, ya que por encima de todo está la seguridad de vivir en la CIVILIZACIÓN DEL AMOR. Por esta razón les mostramos cómo hay que ejercitarla y vivirla conjuntamente en lo privado y en lo público. Así esta CIVILIZACIÓN DEL AMOR genera Vida, es un don innato del pueblo y nos permite vivir en paz y en armonía, ser siempre justos, y colorear la justicia de equidad. Esto graficará la mirada de aquel que vive la CIVILIZACIÓN DEL AMOR, porque su presencia reflejará una habitual propensión a la bondad que matiza las rigurosas prescripciones de la justicia legal y su aversión a las fastidiosas burocracias.

Es importante entonces, saber dar al otro como deuda en justicia, mediante gestos y palabras que descubran la Solidaridad del Amor. Porque sólo la CIVILIZACIÓN DEL AMOR podrá cambiar la historia, pero nunca lo hará si no se encarna en una justicia real. Por eso los líderes y las Autoridades deben trabajar día y noche para que se haga realidad la CIVILIZACIÓN DEL AMOR. De esta manera estarían demostrando que AMAN A SU PUEBLO Y A SU NACIÓN.

El AMOR AL PUEBLO debe edificarse sobre estas cuatro columnas:

A) La Dignidad de la Persona Humana.

B) La Vida Igualitaria.

C) La Subsidiariedad.

D) La Solidaridad.

A) LA DIGNIDAD DE LA PERSONA HUMANA.

DEFINICIÓN.- Es el respeto que nos tenemos a nosotros mismos y el respeto que demostramos por la vida y de las demás personas. Es reconocer que somos seres dotados de extraordinarias facultades de conciencia, inteligencia, Valores, voluntad, y por esas facultades debemos tener una gran estima y respeto para con los demás.

El primer principio universal es la Dignidad de la Persona Humana, que proporciona el fundamento para los derechos humanos. Dentro de estos derechos deberíamos considerar la armonía familiar en los hogares como un derecho fundamental de toda persona humana, Derecho que debería estar aprobado en la nueva Constitución y así darle un nuevo signo al mismo. También debemos hacer gestiones en la organización de las Naciones Unidas para que el derecho humano de Armonía Familiar en los hogares, sea considerado como un derecho universal. Se debe aprobar varios dispositivos legales para poder establecer una NUEVA POLÍTICA NACIONAL DE FAMILIA.

ARMONÍA FAMILIAR.

DEFINICIÓN.- Armonía Familiar es el entendimiento entre los miembros de un hogar, se expresa en un estado de ánimo armónico, dialogante y de entrega; sustentado en Valores y Principios de Vida encaminados a conseguir vivir en la Verdad y lograr un desarrollo Moral, intelectual, económico y espiritual.

LA VIOLENCIA FAMILIAR ES LA RAÍZ DE LA POBREZA MORAL.

DEFINICIÓN.- La VIOLENCIA FAMILIAR es la acción violenta que se manifiesta en agresiones entre los miembros de una familia. En la mayor parte de los casos de agresión se da en contra la mujer y los hijos por parte del padre. La violencia familiar se manifiesta en varias formas, a través de la acción violenta ejercida por uno de los cónyuges que somete de manera intencional al otro a maltrato, presión, sufrimiento, manipulación, vejación, humillación, y otras acciones que atentan contra su integridad física, Moral y psicológica. La Violencia Familiar genera más Pobreza Moral en la Sociedad.

La violencia es producto de la crisis moral de los esposos en el hogar. La causa de la crisis moral reside en la mala formación de la personalidad que se da a los hijos. Es por esta mala formación que se produce la Violencia Familiar, situación que se agrava por falta de un plan de Orientación Familiar, dentro de una Política de Familia, por parte del Estado y de los Municipios. Esto explica por qué la raíz de la EXTREMA POBREZA MORAL está en la Violencia Familiar que se produce dentro del hogar. Debemos enfatizar que la formación de la personalidad de los hijos no solo se da en la escuela, sino que principalmente se da en la Formación que se imparte en el hogar.

El hogar es fuente y lugar donde se produce gradualmente la formación de las conductas y el comportamiento de los hijos. Por eso, los padres responsablemente deben tomar conciencia de este proceso, poniendo en práctica sus buenos ejemplos para que sus hijos tengan un buen futuro. El buen comportamiento de los esposos es muy esencial para la formación MORAL de los hijos. Este principio obliga a los padres a vivir sin ofenderse mutuamente, y a llevar una relación armoniosa y con mucho Amor. Todo esto se reflejará en el desarrollo de la personalidad de los hijos.

La tarea que tienen los padres frente a sus hijos, es reconocer, respetar, armonizar, tutelar y promover aquellos derechos que tienen los hijos, para contribuir con el orden social y el desarrollo cultural de nuestro país. Sobre todo, para formar nuevos líderes que han de conducir los destinos de la nación en el futuro. Por esta razón, quienes deben dar ejemplo de respeto y reconocimiento de los derechos del niño, son las autoridades de gobierno quienes además que deben preocuparse en buscar nuevos sistemas que contengan programas de orientación dirigidos a mejorar la calidad de vida de las familias. En especial se debe establecer una Nueva Política Nacional de Familia impulsando con más presupuesto la Política Municipal de Familia, ya que los Municipios trabajan a nivel vecinal y están más cerca de la familia.

Lamentablemente, hoy se cree que la solución a la Crisis Moral, está en el avance de la ciencia biológica o en el desarrollo de la tecnología científica, lo cual es absolutamente falso, porque la solución se encuentra específicamente en la VIDA. Es importante purificar el corazón contaminado del hombre, tarea que solo se puede hacer a través de los grandes Principios Morales y Valores de Vida ya mencionados.

ORIENTEMOS A LOS PADRES PARA QUE FORMEN BIEN LA PERSONALIDAD DE SUS HIJOS

La formación integral de la personalidad del ser humano, se da en principalmente en el hogar. Esto debe llevarnos a una profunda reflexión y tomar conciencia que la Formación de la Personalidad de nuestros hijos, depende de las buenas relaciones que tengan los cónyuges como esposos. Esto significa, que según la calidad de Vida Moral y las buenas relaciones entre ellos determinarán la buena personalidad de sus hijos, que en el futuro serán buenos profesionales, buenos trabajadores, buenas autoridades y sobre todo buenos esposos.

Por esta razón, es muy importante que exista toda una Política Municipal de Familia Nacional que promueva específicamente la capacitación y orientación de los padres de familia. Para que sean orientados en principios y Valores de Vida, en normas sociales y cívicas. De esta manera, los padres podrán tener el conocimiento suficiente para formar bien la personalidad de sus hijos. Son muy importantes las buenas relaciones entre esposos y una vida en armonía, porque los hijos copian y siguen el ejemplo de los padres y así van formando su personalidad. Es decir: A MÁS ARMONÍA FAMILIAR EN EL HOGAR, LOS HIJOS TENDRÁN UNA MEJOR PERSONALIDAD.

Pero cuando los padres viven en continua Violencia Familiar y no cambian, ni hacen nada por mejorar sus relaciones, todo esto afecta la formación de la personalidad de sus hijos, que a futuro se convertirá en pandilleros, ladrones, secuestradores, traficantes y pésimas autoridades que harán mucho daño al país. Insistimos en un slogan aparente: ELEGIR AL CANDIDATO POR SU VIDA MORAL Y NO POR SUS PROMESAS.

PERSONALIDAD.

DEFINICIÓN.- La personalidad es una variable individual que determina los modelos de comportamiento de cada persona y se diferencia de otra, incluye las interacciones de los estados de ánimo, sus actitudes, motivos y métodos, de manera que cada persona responde de forma distinta ante las mismas situaciones. La personalidad representa las propiedades estructurales y dinámicas de cada persona y como éstas se reflejan en su vida durante las diferentes situaciones que se le puede presentar.

Existe una relación fija entre la conducta y las causas formadoras de la misma. En gran parte influyen en la personalidad el comportamiento de los cónyuges, pero MÁS INFLUYE EL COMPORTAMIENTO COMO ESPOSOS QUE COMO PADRES. Por eso es importante que los esposos mejoren sus buenas relaciones, dejando de lado definitivamente la Violencia Familiar, buscando por todos los medios vivir en Armonía Familiar en su hogar, como una meta importante.

La personalidad está formada por características innatas más la acumulación de experiencias y acciones recíprocas entre el ser humano y su medio ambiente. Toda personalidad se pone de manifiesto cuando la persona se relaciona con su entorno, ya sea como trabajador, como autoridad, como profesional o como esposos, por eso es importante que haya tenido una buena formación de su personalidad, con la colaboración de una Política de Familia: Municipal, Regional y Nacional. Podemos concluir diciendo que la personalidad es un concepto de naturaleza multidimensional compuesta por muchos elementos que interaccionan entre sí.

En realidad, el hogar es la institución fundamental que provee una educación moral a los hijos, y tiene la misión de formar integralmente la personalidad del ser humano. Es decir, que del hogar deben salir los nuevos hombres formados MORAL y espiritualmente. Existe una gran diferencia entre la educación que se da en el hogar y la instrucción que brinda el colegio. En tanto que los centros educativos tienen la misión de brindar una formación netamente intelectual para que los niños desarrollen sus conocimientos y habilidades mentales; el hogar tiene la gran misión de dedicarse a formar la Vida Moral de los hijos.

Por esta razón, los padres de familia son los que tienen la misión de guiar a sus hijos por el buen camino del Valor de la Verdad, no tanto intelectualmente pero sí moralmente. Sobre todo, con el buen ejemplo que dan actuando como buenos esposos más que como buenos padres. Es decir, que son los esposos quienes tienen que enseñar Unidad y Armonía de Vida, mediante las buenas relaciones que tienen a diario con sus hijos, porque ellos aprenden más por lo que ven que por los consejos que escuchan. Esto se debe tener muy en cuenta en la formación de la personalidad de los hijos, cuando se hagan programas de orientación dentro de una Política Municipal de Familia y Nacional, con la finalidad de alcanzar a los padres de familia los instrumentos que les ayuden a formar bien la personalidad de sus hijos y disminuir los traumas psicológicos.

En resumen, se necesita urgentemente programas de Orientación Familiar en todas las organizaciones sociales, sobre todo en los colegios; donde se deben establecer CONSULTORIOS DE ORIENTACIÓN FAMILIAR-COF, atendidos por los mismos profesores, previamente preparados como Orientadores Familiares, para que puedan ayudar a los alumnos a resolver su problemática familiar. Sabiendo que la Violencia Familiar hace mucho daño a la CALIDAD DE EDUCACIÓN, porque influye en el estado anímico y perturba la mente de los hijos. Por esta razón, si funciona bien la Política de Familia, tendremos jóvenes preparados MORAL, intelectual, física y espiritualmente. Es decir que tendremos jóvenes perspicaces, decididos, diestros, maduros, limpios y puros. LO CENTRAL DE LA POLÍTICA NACIONAL DE FAMILIA es:

CÓMO ORIENTAR A LOS PADRES DE FAMILIA PARA QUE FORMEN BIEN LA PERSONALIDAD DE SUS HIJOS, Y DISMINUIR LOS TRAUMAS PSICOLÓGICOS QUE ESTOS PUEDAN SUFRIR, PARA QUE EN EL FUTURO LOS HIJOS NO DISTORSIONEN SU CONDUCTA. SIEMPRE BASADOS EN LOS VALORES DE VIDA Y TENIENDO COMO META QUE LAS FAMILIAS VIVAN EN ARMONÍA DENTRO DE SUS HOGARES

CALIDAD DE EDUCACIÓN.

DEFINICIÓN.- Es asegurar a todos los estudiantes la adquisición de los conocimientos, capacidades, destrezas y actitudes necesarias para prepararlos para la Vida adulta. Promueve el progreso de los estudiantes en una amplia gama de logros intelectuales, sociales, morales y emocionales, teniendo en cuenta su nivel socioeconómico, y su medio familiar. La Armonía Familiar es muy importante y decisiva para determinar la Calidad de Educación.

B) VIDA IGUALITARIA.

DEFINICIÓN.- Es un conjunto de condiciones de vida en bienes y servicios adecuados para la familia integrada a la Sociedad, que les permita vivir plenamente en Armonía Familiar y con Valores de Vida.

Este principio busca el bienestar igualitario de la persona, familia y sociedad, tomando en cuenta la Dignidad del ser humano.

Los enemigos de la VIDA IGUALITARIA son el EGOÍSMO y EL UTILITARISMO; ambas ideas deben ser eliminadas de una VIDA IGUALITARIA, para que este principio sea limpio y para poder AMAR AL PUEBLO plenamente, esto es básico en la DOCTRINA SOCIAL DEL BIEN COMÚN.

Por esta razón, se debe pensar y actuar con el término nosotros, para hacer realidad el Bien Común, en comunión con el bien de los demás. La VIDA IGUALITARIA no pertenece ni está al servicio del Estado, sino que pertenece a las personas llamadas a compartir y servir. Aclaramos, esto no es comunismo, porque en el comunismo las personas están al servicio del Estado y tienen una mente dogmática. Mientras que en el principio de Vida Igualitaria, el Estado está al servicio de las personas y se tiene una mente libre y limpia. En suma, la Vida Igualitaria, es un principio para que las personas vivan plenamente sus Valores de Vida y en Armonía Familiar en sus hogares. Mejor dicho: TU BIEN Y MI BIEN, SE ENCUENTRAN EN NUESTRA VIDA IGUALITARIA.

C) SUBSIDIARIEDAD.

DEFINICIÓN.- La Subsidiariedad es en sí mismo un principio del Bien Común que consiste en coordinar acciones de carácter social, en las que intervienen: las familias, las alianzas voluntarias, los movimientos de solidaridad civil, para que cumplan un rol económico y otras múltiples funciones de ayuda a los más necesitados. Este principio nos enseña que la decisión de la sociedad debe darse por intermedio de las familias, alianzas voluntarias del pueblo mismo. No debe intervenir el gobierno directamente, pero debe aprobar dispositivos legales para su funcionamiento.

Hay muchos países que están aplicando este principio de SUBSIDIARIEDAD. Ello significa cruzar delegaciones y ayudas significativas y transferir responsabilidades entre las instituciones particulares de la sociedad y recursos de un lado a otro, es decir, no interviene el gobierno en este principio de SUBSIDIARIEDAD. En la aplicación de la SUBSIDIARIEDAD, hay que tomar precauciones de control para que no se hagan las cosas en forma distorsionada.

Lo ideal sería que el principio de SUBSIDIARIEDAD debe contribuir a resolver los problemas de las familias tanto EN LO ECONÓMICO, como EN LO MORAL. Cuando hay casos de dictadura o de sistemas totalitarios (donde la persona estaba subordinada al colectivismo del Estado) o hay la amenaza de algún tipo de dictadura o corrupción generalizada, se debe recurrir a este sistema de SUBSIDIARIEDAD, pero sin perder el fundamento en los Valores de Vida. Sobre todo, se debe buscar por todos los medios, fortalecer la Cooperación entre la Sociedad Civil.

D) SOLIDARIDAD.

DEFINICIÓN.- Permite contrarrestar todo lo negativo de la globalización, como son el egoísmo, el utilitarismo extremista y la creciente división de las personas y de los pueblos. Solidaridad no solo es compartir, sino defender y mantener la familia humana siempre unida. Este principio basado en los Valores de Vida, nos invita a incrementar nuestra sensibilidad hacia los demás, especialmente a los que más sufren por la miseria, dentro de un mundo indiferente y falto de conciencia.

Este principio no debemos tomarlo simplemente como un sentimiento superficial frente a los males que padecen muchas personas cercanas o ajenas, sino como una virtud real sustentada en los Valores de Vida que nos permita asumir nuestras responsabilidades frente a los otros. Es también, tomar una determinación firme y perseverante para el mejor cumplimiento del Bien Común, es decir del bien de todos y para todos. Esto se grafica en el siguiente lema: todos somos responsables de todos.Solo con una Vida de calidad se podrá ir formando una SOCIEDAD EDUCADORA CON VALORES

Este importante principio de SOLIDARIDAD no debe quedarse en una hermosa declaración, sino que debemos ponerlo en ejecución para que surjan los resultados que anhelamos tener. Sobre todo para establecer dispositivos legales, aprobados por legisladores que tengan un claro sentido de solidaridad.

Por utópico que pueda ser lo deseado anteriormente, es absolutamente necesario trabajar para conquistarlo. Recuérdese: que no hay que educar para lo que hay, sino para lo que puede haber, pues se trata de mudar la realidad actual y avanzar hacia un porvenir mejor. La perspectiva para mejorar la sociedad es la meta que alberga la expresión SOCIEDAD EDUCADORA, en las dos palabras se funde el sueño de la convivencia humana.

SOCIEDAD EDUCADORA CON VALORES.

DEFINICIÓN.- Buena parte de la educación se recibe de la familia y de la escuela. Pero las personas reciben por otros lados estímulos ambientales de distintos signos. Estos influjos son complejos y heterogéneos, pero son formativos si tienen efectos beneficiosos sobre la persona y la familia. Entre estos ambientes, todavía poco estudiados desde el punto de vista educativo, quedan incluidos EL ESTADO, LA IGLESIA, LOS MEDIOS DE INFORMACIÓN, LOS CENTROS DE TRABAJO y LA SOCIEDAD CIVIL. A la acción específica de cada ámbito hay que añadir su influencia conjunta basada en los Valores de Vida ya mencionados, con esto se amplía la educación dentro de un macrocampus formativo en el que el balance arrojado por la totalidad de "estímulos educativos" busquemos que siempre sea positivo. Aunque no es fácil calibrar esta influencia conjunta del ambiente en la formación humana, en la actualidad parece que nos hallamos aún lejos de un resultado óptimo. Por estas razones debemos impulsar con todas nuestras fuerzas la idea de una SOCIEDAD EDUCADORA.

CONCLUSIÓN.

Si en algunos Partidos o Movimientos Políticos, llegaran a poner en práctica todos estos principios de la Doctrina Social del Bien Común, como son 1) Su Definición, 2) Su Naturaleza y 3) Sus Fundamentos. Los fundamentos tienen a su vez, cuatro columnas importantes que son: a) La Dignidad de la Persona Humana b) Vida Igualitaria c) Subsidiaridad d) Solidaridad. Todo esto basado en los Valores de Vida y estamos plenamente convencidos que se generará una gran "Revolución Cultural" en nuestra nación. Porque con estos principios de Vida, comenzaremos UNA TRANSFORMACIÓN CULTURAL y UNA SOCIEDAD EDUCADORA. En consecuencia, es muy importante la difusión de esta Doctrina Social del Bien Común, para tener una sociedad más humana.

REVOLUCIÓN CULTURAL

DEFINICIÓN.- Revolución, es el cambio de estructuras agotadas que pueden ser políticas, culturales, morales y espirituales. La Revolución Cultural, implica una renovación total de Doctrinas caducas para pasar a nuevas Doctrinas. Este cambio, transformará la Vida del hombre y por ende la Vida Cultural que supera la realidad anterior. Esto se manifiesta íntegramente en la Doctrina Social del Bien Común.

La REVOLUCIÓN CULTURAL no es un fin sino un medio que sirve para mejorar sustancialmente la Vida de un pueblo, con propósitos claros y beneficiosos para el país. Pero no todos estos fines se consiguen de inmediato, porque implica un proceso gradual que deberá cumplirse. Es decir, que una REVOLUCIÓN CULTURAL en su dimensión integral se dará después de una generación.

Debemos entender que una REVOLUCIÓN CULTURAL no es violenta, ni destructiva, sino todo lo contrario, porque esta revolución estará guiada por Lideres que batallan con pluma y papel construyendo mensajes y así encaminan al pueblo ideológicamente con Valores de Vida, principios y conocimientos de alta calidad intelectual; en las cuales luchan hasta librarse por completo del yugo de la ignorancia, la inmoralidad, la desigualdad, la injusticia y la burla de parte de los poderosos, en beneficio del pueblo desorientado.

El país en que se libra la lucha cultural, después de la batalla ideológica, moral e intelectual debe conseguir un cambio positivo y notable aunque gradual, porque el objetivo fundamental e ineludible de la REVOLUCIÓN CULTURAL es librarse de la ignorancia y sacudirse del yugo de la corrupción y de la inmoralidad.

Para la DOCTRINA SOCIAL DEL BIEN COMÚN, la REVOLUCIÓN CULTURAL debe descansar sobre estas columnas:

1.-En los VALORES DE VIDA.

2.- En el DESARROLLO DEL PAÍS que debe estar basado en dos dimensiones: LA MORAL Y LA ECONÓMICA.

3.- En una POLÍTICA DE FAMILIA: Municipal, Regional y Nacional.

4.-En el AMOR AL PUEBLO, hasta llegar a formar la CIVILIZACIÓN DEL AMOR.

5.-En una CULTURA TRIBUTARIA para que no estemos subyugados a los préstamos internacionales.

LA DOCTRINA SOCIAL DEL BIEN COMÚN EN LO ECONÓMICO

ECONOMÍA SOCIAL DE MERCADO

DEFINICIÓN.- Es una economía de libre mercado, complementada por sistemas de seguridad social y compensación bajo la supervisión del Estado. Sin embargo, la relación entre la economía social y la de mercado no se limita a gastos sociales del Estado, intervenciones políticas de redistribución y sistemas solidarios de seguridad; más bien el Estado tiene que velar por la máxima integración de todos los grupos sociales en la vida económica así como por su participación en los resultados, de acuerdo con sus aportes productivos.

La ECONOMÍA SOCIAL DE MERCADO, es un orden social, económico y político integrado, centrado en la dignidad de la persona humana. Su política económica y su política social son simultáneas y equilibradas.

La ECONOMÍA SOCIAL DE MERCADO, ha sido aplicada con éxito en varios países y se contrapone a las economías socialistas de planeación y a las formas de economía de tendencia liberal. Es una auténtica mejor vía, la ECONOMÍA SOCIAL DE MERCADO se fundamenta en los Valores de Vida que son: LA VERDAD, LA JUSTICIA, LA UNIDAD, LA LIBERTAD, LA PAZ, LA ARMONÍA, LA VIDA. Valores trascendentes y universales proclamados por la DOCTRINA SOCIAL DEL BIEN COMÚN. Además, entre los sistemas de mercado, la ECONOMÍA SOCIAL DE MERCADO, ha obtenido mejores calificaciones que otros sistemas económicos.

En la ECONOMÍA SOCIAL DE MERCADO también debemos considerar las columnas importantes de la DOCTRINA SOCIAL DEL BIEN COMÚN, que son: a) La Dignidad de la Persona Humana b) Vida Igualitaria c) Subsidiariedad d) Solidaridad.

PRINCIPIOS CONSTITUTIVOS DE LA ECONOMÍA SOCIAL DE MERCADO.

1. Sistema de Precios de "Competencia Adecuada". Esta debe ser la tendencia del sistema de precios, lo cual sólo es posible si en todo mercado hay muchos vendedores y muchos compradores.

2. Estabilidad de la Moneda. El valor del dinero tiene que permanecer estable. El afianzamiento del valor del dinero no debe estar en manos de instancias políticas. La estabilidad de la moneda debe estar garantizada por el Banco Central de Reserva con una auténtica independencia.

3. Libre Acceso a los Mercados. Los mercados deben ser abiertos. No debe haber barreras para entrar a ellos, ni acuerdos para la formación de trusts, de cárteles o de monopolios.

4. Libertad Contractual. El libre contrato es un requisito indispensable para la competencia, sin embargo, el Estado puede intervenir para evitar abusos en la libre contratación, y garantizar la justicia social. Esto debe estar nítidamente incluido en Leyes y que no podrán ser cambiadas arbitrariamente.

5. Propiedad Privada con Función Social (Hipoteca Social). La base de la Economía Social de Mercado, es la propiedad privada de los medios de producción subordinada al principio del destino universal de los bienes (co-gestión).

6. Plena Responsabilidad. Los actores económicos pueden y deben buscar su legítimo beneficio económico, con moderación y subordinados al bien común, lo cual incluye el cuidado del medio ambiente (ecología). Los sindicatos, tanto los de trabajadores como los de empleadores, al igual que los demás organismos intermedios, son libres e independientes tanto del gobierno como de partidos políticos.

7. Constancia de la Política Económica. Debe ser una política económica que garantice el bienestar para todos. Las reglas en constante variación, por ejemplo en materia de impuestos, de contribuciones o de cálculos de contabilidad, etcétera, disminuye la capacidad y la disposición de las empresas para invertir y para competir con el extranjero.

PRINCIPIOS REGULADORES DE LA ECONOMÍA SOCIAL DE MERCADO.

1. Intervención del Estado para evitar Monopolios. El Estado debe impedir la formación de monopolios por medio de una política de competencia. El Estado previene o desmantela monopolios estatales y privados; puede hacerlo mediante la apertura comercial, la legislación anti-cártel y anti-monopolio, o mediante una política activa de promoción y de protección a la micro, pequeña y mediana empresa, para que no estén expuestas a las decisiones de las grandes empresas. Si por razones técnicas un monopolio llegara a ser inevitable, entonces deberá ser controlado por un organismo inspector independiente.

2. Política de Corrección en la Distribución del Ingreso. Los dos instrumentos más poderosos para llevarla a cabo son: impuestos progresivos sobre la renta de personas y de empresas, y un sistema de seguridad social. En el caso del primer instrumento, el porcentaje del impuesto sobre la renta aumenta con los ingresos. En cuanto al segundo instrumento, el seguro social es financiado en su mayor parte por los empleadores y por los trabajadores, y en menor proporción por el Estado, a fin de que no signifique un peso excesivo sobre el gasto público.

Estos sistemas de seguridad social son, desde un punto de vista de justicia distributiva, una expresión de solidaridad de los que tienen empleo, con los que no lo tienen (por vejez, desempleo, enfermedad o invalidez) y desde el punto de vista macroeconómico, un "estabilizador automático" de la demanda interna, al conservar el poder adquisitivo de los que perdieron su empleo

3. Reglamentación del Trabajo. En la Economía Social del Mercado, existen leyes que limitan el día y la semana de trabajo, que prohíben el trabajo de menores de edad, que protegen a la mujer embarazada en el trabajo, y que previenen la contaminación del ambiente, entre otras cosas. Las empresas, con base en el Principio de la Dignidad de la Persona Humana, están obligadas a contratar un cierto porcentaje de discapacitados.

4. Salario Mínimo Remunerador. La Economía Social de Mercado garantiza un ingreso mínimo acorde a la dignidad humana y familiar, mediante el salario mínimo constitucional (efectivo en la realidad) o mediante ayudas sociales a quienes no devenguen dicho mínimo. Rebasado el mínimo, los salarios remuneradores se negocian libremente entre sindicatos de trabajadores y de empleadores (gremios), sin la intervención gubernamental. En caso de huelga, tribunales laborales (autonomía del poder judicial) resuelven el conflicto.

5. La Participación en la Empresa. La Economía Social de Mercado busca la participación de los trabajadores y de los empleados en la Empresa. Al referirse a las exitosas experiencias de cogestión en Alemania Occidental y en otros países de Europa Libre en la década de los sesenta. Tenemos conocimiento acerca de los grados de participación activa del obrero en la empresa:

1) información;

2) derecho de discusión;

3) derecho de deliberación;

4) derecho de colaboración;

5) derecho de decisión.

Con estos derechos, la ECONOMÍA SOCIAL DE MERCADO logra hacer efectiva la participación de los trabajadores en la empresa por medio de tres instrumentos:

a) La participación en la producción, por medio del trabajo responsable en circunstancias adecuadas;

b) La participación de los trabajadores en las utilidades de las empresas, haciendo co-accionistas a los propios trabajadores, es decir co-propietarios;

c) La participación en la gestión de la empresa, por medio de diferentes canales de co-gestión.

En cuanto al aspecto económico-social de la cogestión, se nota la ventaja de la realización de un importante aspecto de una economía al servicio del hombre, ya que se reconoce tanto al asalariado, como al empresario, su dignidad de personas humanas, base de la justicia social. Además, aumenta la productividad al haber una mayor motivación para el trabajo.

Un ejemplo: En Alemania Occidental, la ley sobre co-gestión en el sector de la industria del carbón y del acero, fue promulgada en 1951. A partir de 1972 la cogestión en varias formas obliga por ley en países como Suecia, Dinamarca, Noruega, Holanda, Austria y Luxemburgo.

Así, hablar de la ECONOMÍA SOCIAL DE MERCADO implica hablar de un orden económico libre con un orden político democrático, con un Estado de Derecho sólido y fuerte que garantice y promueva la libertad económica y la justicia social simultáneamente, con base en los Valores de Vida de la DOCTRINA SOCIAL DEL BIEN COMÚN.

Por lo tanto, la dimensión social en el concepto de la economía social de mercado no obedece solamente a una lógica de corregir los resultados de mercado, sino que va más allá, comprometiendo la Política Económica con objetivos sociales y sustentados en los Valores de Vida. Siguiendo esta línea, los aportes de esta doctrina no sólo tratan de políticas sociales, sino especialmente de políticas económicas que son de extrema relevancia para la conformación concreta de un sistema económico y todo esto para dar cumplimiento a las metas del Bien Común y con mucho AMOR AL PUEBLO. En la Economía Social del Mercado, se debe aplicar estrictamente las dos dimensiones de las personas que son: Cuerpo y Alma planteando un desarrollo que tome en cuenta lo económico y lo moral. Así, el pueblo se sentirá amado.

Este debate debe llevar a resultados reales, y debe ser utilizado para la actuación política. Los aportes de la ECONOMÍA SOCIAL DE MERCADO buscan ofrecer soluciones a problemas concretos aplicables en los distintos campos políticos para dar cumplimiento real y efectivo a la Doctrina Social del Bien Común, para que no quede en mera declaración debe plasmarse en leyes bien elaboradas por legisladores de una Alta Calidad de Vida Moral y con Valores de Vida bien cultivados. Para que triunfe la ECONOMÍA SOCIAL DEL MERCADO, debe construirse sobre luna CULTURA TRIBUTARIA basada en los VALORES DE VIDA.

CULTURA TRIBUTARIA BASADA EN

LOS VALORES DE VIDA

DEFINICIÓN.- Según la Doctrina Social del Bien Común, una de sus columnas importantes es el AMOR AL PUEBLO. Esto es indispensable, pues si el pueblo sintiera que sus autoridades lo aman, pues le darían mayor confianza y credibilidad al gobierno. En esas condiciones es prudente proponerle al pueblo una Cultura Tributaria, donde todos paguemos impuestos sin excepción, desde el que tiene una latita y pide limosna hasta la empresa más poderosa. Es decir, ningún peruano debe estar exceptuado por ninguna razón de pagar sus impuestos. Para llevar adelante esta Cultura Tributaria basada en los Valores de Vida, se tendrán que cambiar algunas leyes y aprobar otras.

Debemos tomar en cuenta que los enemigos de la Cultura Tributaria con Valores de Vida, por lo general son los que hacen préstamos internacionales, a ellos les conviene que tengamos una sociedad desorganizada, desorientada y sumergida en la corrupción. En esas condiciones nos tienen subyugados a los préstamos, y llegará el momento en que no podremos pagar aumentando así nuestra esclavitud económica a las potencias que nos prestan dinero. Es momento de reaccionar y de cambiar todo el sistema tributario. Por eso debe haber una CULTURA TRIBUTARIA basada en los Valores de Vida.

LA CULTURA TRIBUTARIA CON VALORES DE VIDA DEBE CONSIDERAR EL CONOCIMIENTO Y LA PARTICIPACIÓN.

El CONOCIMIENTO de parte del Estado, significa información total, transparencia, análisis riguroso, planteamiento de todos los escenarios posibles y valoración crítica de los mismos.

La PARTICIPACIÓN, significa que el pueblo, toma parte en la definición del modelo de desarrollo humano como país, en la definición y elaboración de la Cultura Tributaria con Valores de Vida y en la decisión del sistema tributario que se necesita y conviene. La participación del pueblo implica que, por municipios y regiones, todos tomemos parte tanto en la elaboración y aprobación del presupuesto nacional como en la determinación de los tributos a recolectar. Sobre estas prácticas culturales y sociales, antes de lo imaginado, debemos tener una Cultura Tributaria basada en los Valores de Vida, que ahora es completamente indispensable poner en ejecución.

Para forjar una Cultura Tributaria se requiere también de un Estado que rinda cuentas claras a los ciudadanos del uso que le está dando a los recursos que ellos aportan; asimismo que se fortalezca los gobiernos locales y que las comunidades tengan una participación cualitativa en la formulación de las políticas de desarrollo local. Por otra parte, el concepto de servicio público no debe abaratarse, como sucede cuando al usuario se le trata como pordiosero o como un cliente de segunda categoría. Sólo es eficiente el servicio que humaniza. El pueblo debe ser tratado con dignidad y con servicios de calidad, es una condición para que el ciudadano sienta que vale la pena tributar con generosidad. A su vez este tipo de servicios requiere de recursos adecuados para revitalizar el papel del Estado como garante de JUSTICIA con LIBERTAD. Hay que dar saltos cualitativos en este y otros campos, actuando ya, con visión de futuro. Sentar las bases para que una nueva generación, con un comportamiento más Solidario y menos dispendioso, pueda sacar a los países del estancamiento en que se encuentra. Reiteramos:

Abramos los senderos del desarrollo integral, tomando en cuenta las dos dimensiones que tiene el ser humano que es CUERPO Y ALMA. En el desarrollo social se debe reflejar LO ECONÓMICO Y LO MORAL, estas dos dimensiones nunca deben estar separadas, si así ocurriera fracasaría todo intento de desarrollo, por estas razones recomendamos a los lideres y autoridades que van a guiarse por la doctrina social del bien común, no intenten separar lo económico de lo moral.

Con el respeto que se merecen los movimientos y partidos políticos que se están formando, o los que ya están reconocidos, les hacemos un llamado para decirles que esta doctrina social del bien común es universal y que pueden tomarlo para guiarse sin ninguna restricción, solamente pedirles que no desfiguren la esencia de la doctrina que son los valores de vida, el amor al pueblo, el bien común, la subsidiaridad, la solidaridad, la vida igualitaria, la cultura tributaria.

Si alguna Organización Política llegara a ser gobierno y pone como columna principal en su plan de gobierno los valores de vida y los otros principios de la Doctrina Social del Bien Común, con toda seguridad que triunfará.

"A mas valores de vida: mas armonía familiar, mas desarrollo social"

Ing. Hernán Vásquez Cabrera

Autoría Reservada

Director del Movimiento Armonía Familiar-Perú

Dir. Jr. La Cantuta 550 Zárate – Lima 36 – San Juan de Lurigancho Lima-Perú

Telf. 459-5952 / Fax: 459-5140