Terapeutica ética

No es fácil para mi definir las terapias psicosociales; solo se que en este caso, son absolutamente preventivas, al menos hablando de este breve ensayo; no obstante, tienen un campo muy amplio de aplicación y están al alcance de todos las personas interesadas en el bienestar propio y ajeno. La presente invitación es puramente preventiva encaminada a preservar la salud social, la salud física y la salud emocional; tratando de facilitar la posibilidad de disfrutar de la alegría de vivir, de esa alegría que somos capaces de alcanzar y a la que a demás; tenemos todo el derecho de alcanzar.

Cada vez que aumentamos nuestros conocimientos, y logramos mayor autonomía, nos enfrentamos sin mayor inversión emocional a los nuevos retos.

Empezare este ensayo haciendo referencia al filósofo alemán. (Jürgen Habermas) Sociólogo y filósofo (1929) quien en su libro: (El futuro de la naturaleza humana) nos pregunta:

Porque la ética filosófica ha dejado el campo libre a unas psicoterapias que para eliminar las perturbaciones psíquicas asumen sin grandes escrúpulos la clásica tarea de orientar la vida.[1]

Este cuestionamiento es suficientemente sensato, al menos para mí; además da para pensar; ¿cómo asume la psicoterapia la clásica tarea de orientar la vida? o mejor en este caso ¿cómo asume el psicoterapeuta la clásica tarea de orientar la vida? Como consecuencia ética y lógica; ha de asumirla con decoro; y ese decoro ha de notarse en el compromiso con la vida de sus congéneres; con la eco-salud también con sus propias definiciones, con sus propios afanes y delirios es decir; se debe notar que ha hecho un trabajo interno; es de esta forma que puede intentar abordar otras; de no ser así su aporte será limitado.

No me gustan las personas que solo por causar efecto han de explotar como bombas, por que junto a ellas se corre el riesgo de perder el oído, e incluso algo más.[2]

Propuesta

Consiste esta en invitar a las personas a valorar la (verdad objetiva) empezando desde su interior; redefiniendo el concepto de felicidad, el concepto de propiedad, el concepto de respeto, el concepto de integridad propia y ajena, el concepto eco-perteneciente, el derecho y la obligación, haciendo este énfasis en los juicios valorativos que se emiten a veces de forma apresurada y desobligante; entendiendo que la (verdad objetiva) puede ser un estado del ser y del estar, donde no hay carga emocional endógena ni exógena que mortifiquen; algo así como entender; (mi) felicidad no puede estar nunca por enzima de la felicidad (ajena), lo que ami me produce risa a otro le produce llanto, la prudencia y el decoro han de marchar juntos. La vanidad y el orgullo; muchas veces, son mas costosas que el (hambre y la sed) y tienden estas a esclavizar la esencia de lo humano.

La idea es que la terapéutica se ocupe de la (verdad objetiva) yo no me aparto que la verdad muchas veces resulta dolorosa; pero es importante lograr definiciones halladas estas en la razón suficiente, el engaño y el desinterés de hoy; son las responsabilidades que asumiremos mañana y estas puede salirnos muy costosa en materia emocional y ambiental.

La terapéutica en este caso se plantea básicamente como una condición de (ser, estar, percibir y sentir) es decir; las cuatro condiciones que nos mantienen ajustados a las exigencias lógicas y psicosociales de la cotidianidad, esta condición puede o se espera que produzca un estado emocional equilibrado y permanente sin carga emocional dada por culpas y sobre exigencias emocionales de tipo delirantes y adaptativas; es importante que entendamos que la mayoría de los hechos que nos acontecen son producto de nuestra interpretación y de nuestra irresponsabilidad con el entorno; un juicio perverso, un acto perverso da cómo resultado una respuestas y una consecuencia perversa; luego estas son de nuestra responsabilidad y de nadie demás.

A cada uno de nosotros nos corresponde velar por el entorno, es decir la responsabilidad también es fundamental para nuestro equilibrio emocional; sin que esto signifique una inversión emocional mayor, cuando empecemos a ser responsables con el entorno nuestra salud emocional mejorara y estaremos siendo un ejemplo para algunos que como tu y como yo pensamos en el mayor beneficio para el mayor numero de personas también; la valoración objetiva de los hechos nos hace virtuosos dignos representantes de la especie; fíjate que no es nada del otro mundo es solamente respetar una normatividad que nos permita seguir disfrutando de la vida y nada mas; las distintas formas culturales también tiene en cuenta el bienestar es decir; el compromiso con la salud mental y con el medio-ambiente no esta perdido solo esta olvidado.

Todos de manera natural y racional tenemos interés en los hechos y además; en las consecuencias éticas de los mismos; tenemos todos los potenciales para el desarrollo creativo y psicosocial de esta nueva forma terapéutica que si bien esta dirigida a aliviar alguna sintomatología en las personas con propuestas clínicas de probada eficacia, apuntan estas a facilitar una sensibilidad con el entorno y a una toma de conciencia algo así como formarnos terapeutas de la vida; si los hombres aprenden se beneficia la especie. Cuando nos encargamos de muestras sobre exigencias emocionales abrimos el espacio para nuevos compromisos; y el compromiso es con la vida y con la salud mental de todos.

Este tipo de terapéutica esta orientada a establecer y definir principios de respeto y tolerancia hacia las demás (formas) de ser, de estar, de interpretar y de de sentir; en este caso debemos entender la tolerancia no como una forma permisiva de hecho si no mas bien como el derecho a la existencias, al conocimiento y a la diversidad de posiciones sean intelectuales o no; sea pragmáticas o no en fin…, solo tendremos en cuenta que son ajenas y que nos benefician a todos; esto ha de ser claro en la terapéutica ética; la idea es el expresarse libre con los propios recursos bien sean estos naturales o intelectuales, luego entraremos a ver como estos recursos pueden resultar benéficos para todos.

Esta terapéutica es para hacer al sano, más sano y mas funcional psicosocial-mente trabajando eso si permanentemente las diferentes exigencias emocionales con base en presupuestos claramente éticos, su finalidad es fortalecer la salud ética social e intelectual, también para lograr mayor autonomía emocional y paliar de alguna forma el sufrimiento moral dado este por indefiniciones y por posiciones perversas que no promuevan la verdad objetiva y que por el contrario lesionan la emocionalidad propia y la hacen mal intencionada para con el entorno; tenemos también que revisar juiciosamente los contenidos morales, culturales, intelectuales, espirituales y demográficos, es decir; quien soy en el mundo, que tanta razón tengo y cual es el impacto medio ambiental que produzco; sobre todo en estos tiempos tan luminosos donde la verdad párese tan esquiva y relativa; la única verdad que le concierne a esta modalidad terapéutica es el futuro del hombre como especie, su salud mental y su eco-salud.

Antes de continuar definamos que es psicoterapia, debido en parte a que he utilizado este término varias veces y lo seguiré haciendo en este pequeño ensayo.

El diccionario de la lengua española: define la palabra psicoterapia como el tratamiento de las enfermedades, espacialmente de las nerviosas, por medio de la sugestión o persuasión o por otros procedimientos psíquicos. La palabra (terapia) pertenece al ámbito medico, y significa lo mismo que (terapéutica). Y la (terapéutica) es la parte de la medicina que enseña los preceptos y remedios para el tratamiento de las enfermedades.[3]

La idea de este ensayo es que las personas sanas establezcan un nuevo compromiso con el entorno y con los sistema que nos hacen sociedad partiendo desde el interior, veremos algunas formas terapéuticas clásicas y algunas definiciones para luego intentar definir lineamientos conductuales que nos hagan sanos con el entorno y equilibrados al menos en parte.

Yo deseo que se entienda que el trabajo terapéutico en este caso es un llamado de atención respetuoso para revisar los compromisos ecológicos que tenemos se que parece un trabajo fuera de lugar; debido a que utilizo la terapéutica ética con una finalidad ultima y esta es proteger al hombre de sus delirios acomodando sus deseos y sus conductas a la dinámica ambiental; y es que hoy los cambios ambientales están perturbando la salud mental, el deterioro del planeta también deteriora al hombre.

Aclarado este asunto continuamos con esta propuesta, la terapéutica esta relacionada como es apenas lógico con la ética, con la filosofía, también con la religión, la moral y con (tres) formas terapéuticas tradicionales, las mas lidiadas hasta el momento; como son (Psicoanálisis Conductismo y Humanismo) las cuales trataremos de ver a continuación; esto sin pretender verlas como verdades monolíticas ni tampoco muy exhaustivos en su recuento eso si; sin desconocer su rigor indiscutible ni mucho menos sus probados resultados, estas tres clínicas son muy fáciles de acomodar al sistema de relación hombre medio; o si se quiere son las de mayor recursividad para el hombre que quiera ser terapeuta, en fin…, la pretensión es que cualquier persona con conocimientos éticos y con algo de preocupación por sus hermanos de especie la lleve a cabo debido a que se trata de hacer a las personas saludables un poco mas coherentes y accedan aun poco mas de autonomía, y que esa autonomía se convierta en un hecho lógico y razonable. Hemos de hacernos a nuevas herramientas para lidiar con los problemas evidentes que todos enfrentamos como especie; aveces un experiencia sencilla nos aporta una ganancia enorme, hoy debemos recurrir a los medios que sean necesarios para librarnos de la catástrofe que se cierne sobre nuestras cabezas.

Libremos al hombre de cargas delirantes y démosle nuevas responsabilidades.

Terapéutica

(—) La religión: creo yo ha campeado con el hombre desde que empezó a encontrar respuestas; en estos momentos es muy importante servirnos de ella porque es precisamente la religión la que nos provee de los recursos morales que nos obligan afanosamente a cuidar de las personas vistas estas como la más pura representación del creacionismo.

Hay algo que hace al hombre diferente de los demás organismos; y este es el momento de que ese algo, se exprese con amor, respeto y cuidado por la vida, tenemos que proteger al hombre para que sane la deformidad moral que lo asiste y lo hace ostentoso, dominador, orgulloso, cruel y abyecto, que desaparezca esa deformidad y tengamos un nuevo ser comprometido con la supervivencia, en fin… un hombre nuevo necesita el planeta.

(—) El Psicoanálisis: trabaja el consciente y el inconsciente y es ahí; donde debemos fortalecer las necesidades que sea algo así, como el fundamento que explica el compromiso del hombre con el hombre y con todo lo que existe. Que la supervivencia de la especie sea un deseo, que la súper vivencia sea conciente e inconsciente, que el hombre aprenda de forma natural y que entienda que el compromiso es fundamental.

(—) El conductismo: siendo este una corriente de probada efectividad y aportes a la humanidad; hemos de servirnos de el en lo que se refiere a la conducta y esta ultima es la que nos reforzara la necesidad de cuidarnos a nosotros mismos y lo que es mas importante a las futuras generaciones. No podemos apartarnos del hecho que el hombre de hoy sufre de atrofia de la voluntad es por eso que debemos desarrollar nuevas conductas y además reforzarlas; para que lo hagan un ser respetuoso, protector y defensor del contexto natural que llamamos biosfera, un hombre nuevo y además con mejores conductas es lo que necesita el planeta hoy.

(—) El humanismo: nuestra gran tercera fuerza; hemos de servirnos de ella pues apunta esta a desarrollar y promocionar todos los talentos en el hombre y si este hombre no tiene un escenario donde expresar sus talentos no existe dicho hombre, el compromiso es claro, el hombre ha de tener mejores escenarios, mejores formas de vida y si esto es claro ha de tener afán de proteger la tierra porque sin ella seremos solo un recuerdo, las futuras generaciones necesitan de nuestro compromiso; tenemos que dejarles un planeta para su libre desarrollo; un planeta azul hogar que siga brillando en la profundidad del cosmos, en fin…, la terapéutica actual no puede separarse de la necesidades que afronta el hombre como especie

Démosle al hombre algunas pautas:

La terapéutica se ocupa del hombre propiamente dicho y que sea el (mismo hombre) quien descubra el compromiso y la forma de ser mejor ciudadano planetario y cósmico; que descubra la forma cómo ha de enfrentar o asumir el compromiso con la vida natural y con la colectividad humana en general.

Religión y terapéutica ética

La religión es la forma más antigua de terapia.

Es ético reconocer que una de las primeras figuras importantes en ocuparse de la religión como terapia; fue Ignacio de Loyola (1491 1516 religioso español) fundador de la compañía de Jesús (jesuitas) con sus connotados ejercicios espirituales.

Los ejercicios espirituales de Ignacio de Loyola, son una serie de meditaciones, oraciones y ejercicios mentales diseñados para ser realizados por todas las personas que a bien tengan hacer uso de la coherencia es decir; a Dios amando y a los demás también; no es a Dios amando y a la gente odiando.

Estos ejercicios han sido, desarrollados con la intención de aumentar la experiencia personal de fe, de tal forma que se incluyen en ellos matices claramente católicos. Por Ejercicios espirituales se entiende todo modo de examinar la conciencia, de meditar, de razonar, de contemplar; todo modo de preparar y disponer el alma para eliminar las afecciones y desordenes como (apegos, egoísmos, mentiras, emocionalidad mal intencionada, bajas pasiones y cual quiera forma de contrariar la norma; como el odio y el irrespeto a los demás miembros de la especie por sus gustos, creencias e ideologías, además, son estas formas las que aumenten las experiencias dolorosas y delirantes en las personas) con el fin de buscar y hallar la voluntad divina que no es otra cosa que reconocer el origen divino de todos los humanos independientemente de su color, nacionalidad, sexo, preferencias y opinión personal.

Quienquiera que habla y reflexiona sobre una mala acción que ha hecho, esta pensando en la bajeza que ha cometido, y ha, aquello que uno piensa se esta sujeto (se esta sujeto absolutamente con toda el alma a lo que se piensa) y, de tal modo, quien así haga, sigue sujeto a la bajeza. Y seguramente no será capas de cambiar, porque su espíritu se tornara ordinario y su corazón se corromperá y, además de eso, podrá invadirle un humor de tristeza. ¿Que deseáis? Quitar la corrupción de esta o aquella manera. Más seguirá siendo siempre una corrupción. Haber o no pecado, ¿que provecho nos reportara en el cielo? Durante el tiempo que estoy meditando sobre esto podría estar ensartando perlas para el gozo del cielo (Apártate del mal y obra bien), desvíate completamente del mal, no medites sobre el y obra bien. ¿Has obrado mal? Entonces equilíbralo obrando bien.[4] (Isaac Mejer de Ger)[5]

Aleja los pensamientos delirantes y crueles acerca de los demás; la mayoría de las veces vemos en los demás lo que nos negamos a reconocer en nosotros mismos.

Libertad de conciencia: es muy importante la conciencia, la conciencia autoritaria, la (social) y la conciencia humanista, la personal.

La conciencia autoritaria viene pautada desde una autoridad externa, los padres el estado o cualesquiera que sean las autoridades de una cultura dada o determinada, es la norma que nos hace libres, es el limite que consolida mi libertad y me hace confiable digno de respeto y admiración. La finalidad ultima de la terapéutica es encontrar ciudadanos y ciudadanas que respeten la norma no por temor a la sanción si no, por el simple hecho de respetarla, por que la encuentran importante valiosa para la convivencia por que dentro de nuestra conciencia hay un contenido axiológico autoritario que así nos lo exige, es la máxima para todos, obra bien huye del mal, se responsable con lo que dices y haces muchas veces hiere mas una palabra que una espada.

Eres una gran rareza, y a veces eres dueño de una gran torpeza; pero por que quieres; porque tu sabes que eres de origen omnipotente; eres bello o bella; tus defectos solo están en tu mente; si eres (tarupido o tarupida) es porque quieres, porque lo deseas, por que así te miras; tu sabes que eres de origen divino eso has de tenerlo claro y a veces incluso también sabes para donde vas; en tu conciencia cabe el mundo, la naturaleza, Dios, el mar, el cosmos, pero a veces; no cave en ti el perdón, la alteridad, la lealtad a nuestros hermanos de especie y a la matria común, la rectitud, el decoro, el otro como interlocutor válido, los otros, los demás, párese que desconocieras la paz que hay en el silencio y en el respeto a las demás y sabes; por eso sufres porque desconoces el sufrimiento ajeno y solo piensas en el tuyo y sabes; tu reniegas mientras tus dones se derraman de tu copa; ajuíciate da gracias porque cuando naciste viniste desnudo o desnuda así; que eso que traes puesto es una ganancia en fin…tu sabrás. Me has de perdonar pero es que a veces se me sale el terapeuta que llevo por dentro.

La conciencia humanista es la reacción de nuestra personalidad, es esa voz interior que no esta sujeta a normas, es la acción que esta sujeta solo a tu voluntad es descubrir cuando estoy obrando mal sin tener en cuenta autoridades; es mi propia conciencia quien me dice que esta mal, (que toda aquella conducta propia) que lesione a otros esta mal, no necesito que alguien me diga porque yo sé que mentir, robar, faltar a la norma esta mal, mi conciencia humanista me dice que las acciones, los pensamientos, los sentimientos nocivos y las actitudes como la arrogancia están mal y me producen un sentimiento de incomodidad y de sufrimiento moral (no has notado que cuando obras mal contra alguien en algún momento sientes el peso de esa acción y te deprimes, te afanas, te enfadas y muchas veces no sabes porque pues bien, esa es la conciencia pasándote cuenta de cobro) obra bien con todos por humildes que sean las personas, los animales, la naturaleza, respétala, se bondadoso y la conciencia colectiva y humanista te premiaran se generoso al hablar todos tenemos cosas que vale la pena mencionar y resaltar en fin…, tu eliges como obrar. Tengo la obligación moral de ser humilde máxime cuando he tenido la oportunidad de formarme en una academia; cosa que no todos pueden hacer solo piensa un poco en esto; nadie es responsable de mis delirios ni de tus delirios ni de nuestros afanes belicosos.

Cuando nos disponemos a obrar rectamente descubrimos que gran parte de las cosas que nos pasan, vienen pautadas por nuestras conductas, nuestras opiniones, nuestros sesgos, nuestra forma de interpretar la vida, las normas, las relaciones, Dios, la muerte, y nuestra muy cómoda forma de lanzar juicios y prejuicios acerca de los demás; mientras tengamos a quien culpar nunca pero nunca modificaremos nuestra conducta es así de sencillo; se prudente tu puedes ser un gran referente pórtate como tal, recuerda todos tenemos una responsabilidad social enorme y además también con nuestro país, con el planeta y con todos nuestros hermanos de especie se responsable máxime si has tenido acceso a la formación profesional se espera de ti mucho no lo olvides, tu y yo tenemos un gran compromiso y el compromiso es ya tu eliges cuando comenzar.

Nota importante

Existe desde (1956) un movimiento denominado (Teo-terapia), liderado desde entonces por el pastor Dr. Mario E Rivera Méndez, puertorriqueño, psicólogo y teólogo. Para desarrollar completamente este trabajo; es muy importante saber esto; debido en parte a que muchos trabajos en Teo-terapia, tienen asidero en esta tesis.

Empezare reconociendo que Juan, el discípulo amado de Jesús, escribió en una carta. El amor perfecto echa fuera el temor, porque el temor supone castigo y el que teme no es perfecto en el amor. "Dios es amor, y aquel que more en el amor mora en Dios y Dios en el" (1juan, 4: 16)

Podemos decir igualmente que aquel que tiene sentimientos de inferioridad destructivos, culpabilidad excesiva, odio, venganzas, pensamientos abyectos y afanes belicosos, no ha logrado ser perfecto en el amor, el amor libera las cargas tensiónales que se acumulan por nuestras actitudes desobligantes con nosotros mismos y para con los demás; a veces sentimos que en un momento de terminado no nos afecta el sentimiento contrario por los demás; pero no hay tal el inconsciente nos pasa la cuenta de cobro es algo así como decir que: (el problema no es del odiado, el problema es del que odia) el que odia es el que sufre en fin…, cuanto mas daño hago; mas daño me hago.

Desde Juan y a través de una gran cantidad de literatura dedicada al alivio de la mente, del cuerpo y del espíritu, encontramos siempre reiterado el lema: (El amor es el poder curativo de la humanidad) Nada se concibe sin amor; el amor es el motor del cosmos, el amor es el quinto elemento (No hallaras cosa insignificante cuando con amor miras) El amor es lo más importante de todo. Es la puerta de Oro al paraíso. Pide comprensión en el amor y medítalo a diario. El amor destierra el temor. El amor es el cumplimiento de toda ley; cubre una multitud de pecados y es absolutamente invencible. No hay dificultad que no se pueda vencer con suficiente amor. No hay enfermedad que no se cure con el suficiente amor. No hay puerta que no abra el suficiente amor, ni abismo que no pueda zanjar el suficiente amor, no hay muro que el suficiente amor no derribe, ni pecado que el suficiente amor no redima (El amor es el verbo poderoso)

El bien amado Juan dio una respuesta que pocas veces aparece definida en el texto sagrado (Biblia) y es: ¿quien es Dios? "Dios es amor" según Juan y según todos los que nacimos después de el hemos todos de una u otra forma asimilado la máxima "Dios es amor".

El Dios de amor es el poder curativo que se pregona en las terapias teológicas desde la antigüedad (Ignacio) y desde luego lo trasciende la (Teo-terapia) desde (1956) y también, las demás modalidades de servicio desinteresado y decoroso por los demás a (Dios amando y a los demás también) Dios es coherencia totalmente en fin…

Recuerda que no importa; cuan enterrado este el error; ni cuan desesperado sea el panorama, ni cuan enredado el enredo; si puedes amar lo suficiente serás el ser mas poderoso, libre y feliz de la creación, en fin…, el amor es opcional; no importa como se llame tu Dios; lo importante es que sea un Dios de amor.

La religión y la terapéutica ética, comparten un fin común y este es el de dar significado y objetividad a la existencia humana, para esto nos muestran (dos) enfoques y son estos:

(1) La terapéutica se encarga de la búsqueda y del fin único y básico que no es otra cosa que llegar a la verdad objetiva avalada por la razón pura.

(2) La religión mediante la búsqueda de la iluminación interior por medio de: (beatitud, gracia, santidad, perdón, oración) esto normalmente seguido de una recompensa divina después de la muerte.

La religión promete que la mejor vida viene después de la muerte y esto es un significado de mucho valor para quien tiene una fuerte creencia en la vida después de la muerte; la religión propone el creer para saber.

La terapéutica ética acepta sólo una vida dado que no hay evidencia científica de vida después de la muerte, en la ciencia todas las teorías e hipótesis son consideradas falsas hasta que se les prueba lo contrario, la terapéutica propone el saber como fundamento para el creer, verdad objetiva.

La religión y la terapéutica buscan ambas crear un modelo pretendidamente unificado que de una explicación de todo el universo

(1) La terapéutica lo hace mediante la ciencia y la teoría general de la evolución con la razón pura como modelo (evolucionismo) y con la comprobación científica.

(2) La religión mediante la revelación y el creacionismo, los cuales se erigen como las fuerzas fundamentales que sustentan el todo de la existencia universal (creacionismo)

Ambas comparten:

(1) El hombre es más que la suma de sus partes, al hombre lo compone un todo organizado y perfecto, el hombre como hombre no tiene tacha, la tacha la tiene el hombre como humano.

(2) Hay algo en el hombre que lo hace superior; y éste algo eventualmente puede unirse y proyectar estados alterados de conciencia logrados estos por fe, iluminación, transcendencia, etc., en fin…, el hombre es una gran rareza el hombre es la máxima creación.

(3) La religión subraya en la fe y en la creencia ante todo.

(4) La terapéutica se suscribe a la duda, al método científico y la verdad objetiva o evidente ante todo.

(5) La religión está basada en las necesidades pretendidamente esenciales las cuales son: las necesidades espirituales y la trascendencia, el hombre necesita que lo recuerden.

(6) La terapéutica esta basada en la razón pura el único fin racional elegido por la terapéutica es la verdad objetiva y la satisfacción de necesidades básicas o primarias; las demás necesidades o exigencias son pretensiones.

(7) La religión ofrece seguridad y verdad absoluta, verdad absoluta en dios padre.

(8) La terapéutica es un tanto relativista y ofrece sólo una verdad probable, no hay verdad absoluta solo verdad probable.

(9) La religión busca predecir y controlar el entorno del hombre mediante la plegaria, la sumisión, la entrega y el sacrificio, el hombre se modifica por la voluntad de Dios.

(10) La terapéutica busca predecir y controlar el entorno del hombre mediante la investigación y la experimentación concreta, el hombre se modifica por sus deseos, sus compromisos y con sus esfuerzos.

(11) La religión se apoya en una autoridad sobre natural.

(12) La terapéutica se apoya en la ciencia, la tecnología y la verificación objetiva y concreta.

(13) La religión valora la creación, lo atrayente los sacrificios por fe y todo aquello que haga feliz al hombre en dios padre.

(14) La terapéutica valora cualquier expresión atrayente que no sea objetivamente nociva para alguien.

(15) La religión subraya la inmortalidad del (alma) y dice que la realidad última esta más allá de esta vida y que accedemos a la vida (buena) del mas allá, por meritos y deméritos a la vida (mala) el castigo es una máxima en esta posición y hay quienes creen profundamente en esto y es respetable además.

(16) La terapéutica nos dice que aquello que llamamos (alma) muere con el cuerpo y que sólo la verdad sobrevive (solo el recuerdo sobrevive) y en honor a la verdad objetiva sobrevive todo aquello que merece ser recordado, tal cual, hay dos cosas que siempre indefectiblemente acompañan al hombre (recuerdo y esperanza) en cualquier latitud es un axioma de la especie.

El hombre no es un animal que se acomoda sin más al medio ambiente; de otra forma no hubiera sido posible la historia.[6]

Psicoanálisis y terapéutica ética

El psicoanálisis es una influencia que resulta muy valiosa en las intervenciones terapéuticas; de hecho la psicoterapia deriva su nombre del psicoanálisis freudiano propiamente dicho, en estas intervenciones se hace necesario disponer de un tiempo prudencial; pero para desarrollar nuestro ejercicio la reduciremos a puntos específicos, el objetivo es que conozcamos los puntos en común para una breve intervención.

El psicoanálisis y la terapéutica ética; comparten los siguientes presupuestos básicos:

(1) En todas las personas existe un proceso inconsciente, tesis que comparten las dos corrientes de este caso.

(2) Es probable que la conducta humana compleja sea aprendida; puede existir alguna variación dada por el instinto, gran parte de las habilidades que desarrollamos son por imitación, de niños somos completamente vulnerables pero con el tiempo vamos convirtiéndonos en organismos complejos.

(3) Para ambas la mayor parte de la conducta humana es emocional y esto tiene su explicación es decir; todo lo que hacemos corresponde con un deseo el deseo de tener, el deseo de caminar, el deseo de de guardar, el deseo de acumular mugre el hombre es el único animal que necesita decir esto es mío en fin…, solamente se sale de ese contexto lo que no corresponde con el deseo o con la voluntad, es el caso de los actos del hombre que no corresponden con un deseo sino con un proceso natural, también merece la pena mencionar que el hombre es la única criatura que come sin tener hambre, bebe sin tener sed, acumula cosas que jamás va a utilizar y tampoco le sirven para nada; el hombre necesita su propio basurero.

(4) También ambas reconocen las necesidades innatas y las necesidades dadas por instintos básicos es decir; ningún ser humanos escapa a los anhelos propios de su naturaleza en cualquier latitud el hombre tiene las mismas exigencias básicas.

Estas dos terapéuticas se mantienen distantes en los siguientes puntos:

(1) Psicoanálisis: Los sucesos en la niñez son los hechos realmente importantes en la producción de las neurosis es decir, todo acontecimiento importante para el desarrollo de la problemática emocional ocurrió en la infancia.

(2) Terapéutica: Los factores ambientales son muy importantes para determinar lo que se aprende, todo tiene un factor decisivo a cualquier edad siempre estamos acumulando conocimientos, interactuando y experimentando, las conductas muchas veces si no todas son las que determinan la personalidad y aceleran los desajustes de orden emociona y acomodaciónal.

(3) Psicoanálisis: El hombre es sano mientras exprese todas sus emociones de no ser así; el hombre es carente.

(4) Terapéutica: Una persona sana es la que se enfrenta a la vida sin mayor complique, sin necesidad de ocuparse en conductas destructivas, sin cargas delirantes y mucho menos destructivas, el hombre no es patológico es un ser sano por naturaleza son las influencias y las exigencias externas la que lo enferman y sobre exigen.

Conceptos del psicoanálisis:

(A) El concepto central del psicoanálisis es el: Inconsciente.

(B) La aportación básica del psicoanálisis es la: Transferencia y contra transferencia.

(C) La metáfora narrativa del psicoanalisis es el: Drama y la ironia.

(D) Las críticas centrales al psicoanálisis son: La escasa base empírica y la actitud casi religiosa de sus instituciones y seguidores.

(E) La base terapéutica del psicoanálisis: Se asume que no existe un objetivo unificador para toda la humanidad se entiende que cada persona buscará sus propios intereses emocionales de satisfacción de acuerdo a sus carencias y son estos intereses y carencias los que pueden entrar en conflictos con los intereses emocionales y las necesidades de otros es decir; la diferencia estriba en los supuestos no en las personas.

Conceptos de la terapéutica ética:

(A) El concepto central de la terapeutica etica es la: Coherencia y la verdad objetiva, sin desconocer presupuestos terapeuticos variados que ayuden objetivamente en el alibio del sufrimiento moral dado por indefiniciones, tambien en el ajuste psicosocial y en las sobre exigencias de orden interno.

(B) La aportacion basica de la terapeutica etica es: Que la cultura es muy importante; también lo es el ambiente porque este determina lo que el sujeto ha de aprende y ha de socializar, la cultura le da al sujeto el sentido de pertenencia, de esta forma las personas basan sus decisiones en sus propios análisis lógicos (no necesariamente correctos) de los cuales pueden sacar una verdad objetiva que podrá sustentar y con la cual se podrá identificar.

(C) La metáfora narrativa de la terapéutica ética es: La conducta humana puede ser comprendida solamente mediante observación de ahí; se pueden definir los desajuste psicosociales, también trata de hacer a las personas auto gestoras, entendiendo por auto gestión el funcionamiento psicosocial óptimo y la acomodación al entorno sin mortificación como hecho esencialmente individual, invitan a enfrentar la vida en general y a las emociones en particular.

(D) Las críticas centrales de la terapéutica ética son: Dice que por lo general una persona (éticamente sana) es menos emocional que aquella que dice odiar, o aquella que se ofrece para detestar a los demás; una persona totalmente sana es una persona moral que no siente ni expresa emociones distinta al amor o al respeto sincero y genuino por los otros, el odio y el resentimiento son cargas acumulativas y muy destructivas que solo producen dolor psíquico y sufrimiento moral también; le es indiferente al concepto de felicidad lo que busca es inculcar el deseo de acomodarse al entorno de tal forma que la verdad objetiva aumente constantemente, invita siempre a preguntarnos por el (deber) el cual no debe solamente satisfacer necesidades propias mas bien busca el ajuste social para todos, la felicidad es cuestión de elección individual y cada cual ha de ser tan feliz como desee.

(E) La base terapéutica de la terapéutica ética: Se considera que la verdad objetiva es total e infinita es el único fin compatible con la salud y la supervivencia de la especie humana además, nunca existe conflicto de intereses entre personas que buscan la verdad objetiva para si y para el otro como fin último a este respecto puede decirse que la diferencia entre las personas si la hubiere; estaría en el método o la forma de llegar a la verdad objetiva; por lo consiguiente cualquier desacuerdo puede ser resuelto mediante la lógica, la racionalidad y la ética.

Conductismo y terapéutica ética

El conductismo es considerado sinónimo de Skinner, es una corriente muy importante; las contribuciones del conductismo son innumerables luego es una corriente invaluable para el ejercicio terapéutico. Hoy día se habla de muchas formas de conductismo esto es debido en parte al movimiento ecléctico en psicoterapia que toma elementos de diferentes corrientes, el eclecticismo es saludable en psicoterapia debo confesar que no se; que tanto lo sea para la psicología. Conductista puro es aquel quien adopta las razones y el legado propiamente Skineriano.

El conductismo y la terapéutica ética están de acuerdo en:

(A) El objeto de la ciencia de la conducta es predecir y controlar la conducta humana.

(B) Toda conducta es aprendida, el ser humano viene desprovisto de formas y vicios culturales en consecuencia aprendió a ser lo que es.

(C) La conducta humana se puede modificar por condicionamiento clásico u operante solo necesitamos un fin especifico; el famoso para que.

El conductismo y la terapéutica ética se distancian en:

Las distancias entre conductismo y terapéutica ética no son abismos insalvable muy por el contrario son posiciones respetables y en el fondo las dos corrientes quieren llegar la mismo punto en común; controlar y definir criterios de comportamientos que nos permitan por un lado conquistar mayor autonomía y por el otro salvar al planeta y por ende a la vida de la catástrofe ambiental que se aproxima, esto en palabras del autor de este trabajo.

Conductismo:

(A) Es posible desarrollar una ciencia de la conducta solamente observando a un individuo (lo introspectivo y lo retrospectivo no tiene ningún valor)

(B) No existe la mente dado que no podemos observarla ni medirla objetivamente; entonces una ciencia de la conducta debe estar libre del concepto de mente.

(C) Dado que toda conducta es aprendida una persona es totalmente producto de su entorno; en entornos iguales todas las personas se conducirían de igual forma.

(D) El hombre es modificable por lo tanto con el medio adecuado podemos producir cualquier tipo de conducta en cualquier tipo de persona o desarrollar cualquier tipo de habilidad con características geniales si se quiere.

(E) Si la sociedad tiene un fin específico también existe un (como) para poder lograrlo, en general se pueden crear técnicas de condicionamiento para hacer una comunidad feliz, pacífica y bien ajustada; solo hay que desearlo.

Terapéutica ética:

(A) La ciencia de la conducta necesita de las relaciones entre los procesos físicos, biológicos y psicosociales; la introspección es muy valiosa por que puede aproximarnos a predecir y controlar la conducta objetiva, es de esta forma que nos enteramos de donde proceden los contenidos que motivan las conductas.

(B) La mente es una instancia del cuerpo que cada uno puede percibir directamente en sí mismo; negar la existencia de la mente es como negar la existencia de la gravedad; se muy bien que no puedo observar la mente pero se que tiene sobre mi muchos efectos, desarrollar una ciencia de la conducta sin el concepto de mente es como desarrollar una ciencia física sin el concepto de gravedad.

(C) Toda conducta es aprendida; pero la capacidad de aprender es en gran parte heredada, solo las personas que son idénticas biológicamente (si pudiera existir semejante similitud al cien por ciento) podrían comportarse igual; en un mismo entorno.

(D) Los genios o las personas de gran inteligencia y creatividad son fundamentalmente prodigios genéticos; podemos convertir un genio en un idiota a fuerza de refuerzos negativos; pero probablemente no podremos convertir a un idiota en genio a fuerza de refuerzos positivos verdad objetiva.

(E) Nunca podemos estar seguros de haber controlado todas las variables de la conducta humana; por tanto debemos hacer experimentos estadísticamente controlados y comprobados; desarrollar conductas generales en una sociedad determinada seria un poco aventurado afirmarlo (recordemos la película la naranja mecánica de Stanley Kubrick) posiblemente podremos hacerlo en un grupo dispuesta para tal fin, sin embargo si y lo digo con ahínco; podemos aumentar la habilidad para predecir y controlar la relación con el entorno y a la vez proteger a todas las especies sin excepciones y no en base a modificaciones conductuales solamente si no también; al concurso de otras habilidades de la condición humana como son: el compromiso con la vida, la razón y la lógica, la preocupación, el compromiso con los demás miembros de la especie, el miedo a desaparecer, el compromiso con las futuras generaciones y las esperanzas en el futuro, etc.

Quiero ser muy respetuoso en este punto y lo reitero al decir que respeto desde luego cualquier otra opinión o posición sin embargo; sigo pensado que el cambio se logra mas fácilmente cuando corre riesgo la supervivencia que cuando se ofrecen recompensas en fin…, te das cuenta lo bella que es la psicoterapia esta nos dice que un hombre genuinamente conciliado es un gran referente.

Con un poco de compromiso ético podemos salvar no solamente nuestra frágil existencia si no a toda la biota en genera es cuestión de comprometernos.

Conceptos del conductismo:

(A) El concepto central del conductismo: Ley del esfuerzo.

(B) La aportación básica del conductismo: Estrategias de modificación de conductas.

(C) La metáfora narrativa del conductismo: Ciencia y tecnología.

(D) Las críticas centrales al conductismo: Hipomanía de aplicabilidad y reduccionismo.

(E) La base terapéutica del conductismo: La modificación de las conductas se hacen necesarias en el desenvolvimiento de sujeto para lograr acomodarse a sitios específicos y ha de transformar su conducta y su actitud con el fin de situarse en un contexto específico.

Humanismo y terapéutica ética

El humanismo en general es la actitud que consiste en poner en el centro de los intereses al hombre o a lo humano, dentro de esta definición cabe el pan-humanismo es decir; la promoción de los talentos del hombre, el conocimiento, sus compromisos y las definiciones con la vida existente, cuidando los escenarios donde ha de desarrollarse algo así como apuntar al cuidado de los escenarios y lugares, donde lo humano se concreta, se desarrolla, y se hace complejo.

El humanismo y la terapeuta ética están de acuerdo en:

(A) Toda conducta en el hombre es natural en el sentido que viene siendo un producto de las leyes naturales que lo gobiernan y lo definen, la protección y el cuidado son atributos de lo humano.

(B) Las personas nacen con algunas necesidades innatas las cuales deben ser satisfechas; es así como una persona se hace saludable; una de las necesidades básicas de la esencia humana es tener un lugar donde desarrollarse de esta forma define su pertenencia y su posición; el hombre es eco-perteneciente es biomasa terrestre.

(C) Las conductas y las definiciones resultan del esfuerzo para satisfacer necesidades específicas.

(D) Muchas veces no somos conscientes de las necesidades que estamos satisfaciendo; pero las satisfacciones son como una ley natural, el cuidado del entorno es una satisfacción natural en el hombre y el cuidado es una necesidad imperativa, por eso es que tu aseas y barres tu casa de ahí me apoyo para decir que el cuidado del planeta es una ley natural es cuidar nuestra casa.

(E) Todos tenemos características comunes (por aquello de la especie) pero cada uno somos únicos e irrepetibles y debemos ser tratados como tales.

Las necesidades que son comunes a todos los humanos en algún momento de la vida son las siguientes:

(1) A la pertenencia: a la tierra todos queremos ser dueños de un pedazo de tierra, tener una familia, pertenecer a un país en fin…