Complete el siguiente cuadro. Defina, de acuerdo al pensamiento de Maquiavelo los cinco términos escritos a continuación que se refieren a las cualidades propias del príncipe
Además plantee un ejemplo que se relacione con nuestro país. Recuerde escribir conceptos claros y breves.
Cualidades del Príncipe
– Puede crear imperios eliminando a sus enemigos.
| Definición
– El príncipe somete cualquier gobierno mediante la fuerza. Ya sea mediante métodos Estatales o Extra Estatales. | Ejemplo propio de nuestro país Los Políticos de Colombia casi en su totalidad, son astutos para gobernar. Pues gobiernan a través del poder hereditario. Gobiernan los abuelos, los hijos y los hijos de sus hijos. Así mantienen felices a los empresarios, amos y dueños del país. El príncipe en Colombia a través del Estado ha usado a los grupos Paramilitares para sacar a los campesinos, indígenas, afrocolombianos etc. De sus tierras aun cuando tenga que matarlos o masacrarlos. |
Usar la propaganda y opinión pública | – La propaganda y la opinión pública que usan los medios masivos de comunicación es la que le hace creer a las personas aquellas cosas que les interesa a las personas que tienen el poder. | – En los paros agrarios o marchas, se debe reconocer que hay vándalos. Pero las noticias nacionales generalizan y muestran al pueblo como delincuencial o vándalo y al Gobierno como el santo de santos. |
Excluir la apreciación moral | Quitar los sentimientos morales porque el fin justifica los medios. | Los gobernantes o políticos en Colombia todo el tiempo están enredados en lo ilícito, piensan que la política es para lucrarse nada más. |
Ser fiel a sus compromisos | Si el hombre es malo, debe aplicarse la maldad para guiarlo. | En Colombia los periodistas o críticos sociales son desaparecidos o asesinados. |
Ser astuto | Someter a través de la manipulación o aparente democracia. | En el país la manipulación y la desigualdad total, es muestra de la maldad del Estado. |
Tener conocimientos militares | Someter y frustrar a los pueblos. | Las armas generan temor y resignación. |
Para responder este punto primero defina y escriba qué es y qué tipos de ley proponen Santo Tomás y San Agustín. Al respecto, los filósofos explican que una de estas leyes es la "ley natural" que se condensa en la premisa "no matarás", en tanto el respeto por la vida y dignidad de la persona es un deber inviolable.
Para poder entender una de las leyes fundamentales en relación al tema de las leyes y como la ley natural permite expresar no mataras, es necesario leer a San Agustín y a Santo tomas cuando dicen: "La ley eterna es definida por San Agustín (Contra Faustum 27, 27: PL 42, 418) "la razón y la voluntad divina que mandan, observan y prohíben alterar el orden natural"; y por Santo Tomás (S. Th. I-II, q. 93,
a. 1) como "el plan de la divina sabiduría que dirige todas las acciones y movimientos de las criaturas en orden al bien común de todo el universo".
Según entiendo en San Agustín, la ley eterna determina que no se debe alterar la voluntad divina o el orden natural de las cosas a través de la voluntad humana en relación al mandato no mataras. Ya que si una persona mata a otra altera la voluntad divina, ya que para Dios no era el tiempo de fallecimiento de esa persona. Sin embargo como a Dios le place respetar la libertad humana permite que las cosas sucedan.
En Santo Tomas: La divinidad tiene un plan para nosotros, pero la persona que mata a otra, altera el orden natural y el bien común que Dios ha destinado para los hombres y el universo.
1 "San Agustín (354-430). Concibe una iluminación según la cual las ideas y razones eternas se irradian desde Dios sobre el espíritu del hombre. No basta sin embargo, conocer, sino que es preciso querer el orden divino para subordinar a él
todos nuestros actos". (García Banderas y Edmundo Estevez M. 2002, pág. 2)
En Santo Tomas: 1 "La naturaleza humana consiste en su particular esencia racional; dado que «la bondad de cada ser consiste en que se comporte conforme a su naturaleza», el obrar moral del hombre será aquel que responda a la recta razón. En ella se hallan, instaurados por Dios como una participación en su ser y verdad, los principios morales como axiomas indeducibles e indemostrables". (García Banderas y Edmundo Estevez M. 2002, pág. 3)
Después lea con atención la noticia que aparece en el siguiente link:
http://sociedad.elpais.com/sociedad/2012/08/22/actualidad/1345644722_568354.html
Finalmente responda ¿Cómo relaciona esta ley natural "no matarás" con el caso que se plantea en la noticia? Justifique su respuesta con dos argumentos.
La persona de la noticia luchaba por morir dignamente según su opinión, por esta razón solicitaba que no se investigara o postulara cargos a los médicos que asistieran medicamente su muerte.
Argumentos: – Si la persona que desea morirse no puede suicidarse se haya en una doble desgracia, por un parte no puede hacerlo, y por otra, si se llegase a suicidarse estaría violando el orden natural y divino de las cosas sobre la base misma del no mataras, esto indica: Ni siquiera así mismo.
– Si la ley permite la eutanasia estará aprobando el mataras legalmente. Entonces los médicos tendrán que asumir si asesinan la vida o la dejan vivir hasta sus últimas consecuencias.
Para responder use el siguiente esquema:
b. Definir y escribir qué es y qué tipos de ley proponen San Agustín y Santo Tomás.
Santo Tomas propone la ley eterna: 2 "Encontramos el origen, la regla y medida de toda norma posterior. En cuanto es participada por la criatura racional, viene a ser la primera y trascendente norma del orden moral, dado que constituye el verdadero fundamento de la ordenación al fin último que el hombre puede alcanzar por sus actos". (Lic. Federico Guillermo Wechsung Bilbao. 2003, pág. 10)
Según San Agustín la ley natural es, la ley propia del hombre que le sirve para discernir lo justo de lo injusto y tiene, en todo caso, un carácter objetivo.
Si la ley natural del hombre consiste en buscar y discernir sobre lo justo, debe discernirse si la eutanasia es de carácter objetivo para la sociedad.
Responda ¿Cómo relaciona esta ley natural "no matarás" con el caso de Tony Nicklinson?
El señor Tony Nicklinson, tuvo la libertad total para escoger sobre el no mataras o mataras. En este caso por voluntad propia dejo de recibir alimento hasta falleció. Si Dios no existiera el habrá pasado a la nada, pero si Dios existe tendrá que dar cuentas al dador de la vida.
Elabore un mapa conceptual en el que desarrolle las ideas que definen el concepto "Estado de naturaleza" según Hobbes.
ESTADO DE NATURALEZA
Después, responda ¿qué relación encuentra entre el Estado de naturaleza propuesto por Hobbes y la realidad de nuestro país?
Por ejemplo: Cada ser humano busca su propia conservación, en primer lugar, lo que da origen a la competición y a la desconfianza entre los seres humanos.
Artículo 13: "Todas las personas nacen libres e iguales ante la ley, recibirán la misma protección y trato de las autoridades y gozarán de los mismos derechos, libertades y oportunidades sin ninguna discriminación por razones de sexo, raza, origen nacional o familiar, lengua, religión, opinión política o filosófica".
La constitución política de Colombia es una teoría, por ello permite en el país la competencia y la desconfianza de los ciudadanos.
Argumentos: Las personas en Colombia si nacen libres, pero iguales? Falso.
Las personas que nacen dependen de su estrato social, para la salud, la educación, la vivienda y el medio social. Entonces no nacen iguales.
No gozan de los mismos derechos, pues estos últimos también tienen precio. Si un pobre roba un banco pasara 30 años en la cárcel. Por el contrario si un político roba al Estado o a la nación, le darán la mansión por cárcel y una pena de cuatro años máximo siete, pero con descuento por colaboración tres años. Al uno le aplican la justicia al otro la ley.
En Colombia no goza de los mismos derechos, es tal el descaro que el gobierno pretende privatizar las semillas que produce la misma tierra, por ende, si los campesinos son sorprendidos con semillas según ellos ilegales podrán ser encarcelados por atentar contra los negocios del Estado y sus empresarios.
Complete el siguiente cuadro comparativo según las ideas del filósofo francés Michel Foucault. Primero debe definir en qué consiste cada idea. Después, debe plantear un ejemplo de cada concepto que se encuentre en relación estrecha con nuestro país.
Concepto |
Poder: Para Michel Foucault es una relación de fuerzas, una situación estratégica en una sociedad en un momento determinado. Por lo tanto, el poder, al ser resultado de relaciones de poder, está en todas partes. Ejemplo: En Colombia el poder es el resultado de las fuerzas de los Estados Unidos y su influencia en la nación, el poder político, militar y empresarial que conserva el poder pese al inconformismo popular. Para los gobernantes los trabajadores solo son fuerza de trabajo productiva que genera riqueza. |
Dispositivos de control: La vigilancia y el castigo a través de las creencias, costumbres, valores sociales y modelos diseñados para someter a la sociedad. Ejemplo: Los jefes en las empresas vigilan y castigan. Por eso aun cuando haya paro nacional las personas prefieren transportarse en cualquier medio por indigno que sea. |
Propiedad del poder: Funciona como poder disciplinario, establece las normas sociales, jurídicas, económicas, sociales etc. Ejemplo: en Colombia las leyes para el combustible, transporte etc. Se pueden establecer de forma arbitraria. Así posea la nación el combustible más caro de toda Latinoamérica. |
Localización del poder: Se localiza en las microestructuras que se hayan organizadas por el poder a fin de conservar el orden. Ejemplo: La policía y el ejército nacional están en distintos puntos de la ciudad o del país para conservar el orden social. |
Postulado de la subordinación: El Estado depende de su estructura económica y Política. Ejemplo: La solución propuesta por el mercado es el consumismo. |
Escriba en qué consiste el concepto "Alienación del trabajo" propuesto por Marx.
Después, compárelo con su vida laboral (área comercial). Por último, proponga una estrategia concreta para que su trabajo sea entendido como un medio de realización personal y aporte social.
Para poder explicar el concepto de Alienación expuesto por Marx, es necesario escribir sus conceptos:
3 "1. La actividad concreta, a través de la cual supuestamente la persona se objetiva, se realiza como actividad abstracta, como trabajo en general, que solo importa como generador de valor.
2. Los productos concretos de la actividad humana toman la forma abstracta de la mercancía y ya no se producen para la función que les es propia, sino con el fin de servir como portadores de valor.
3. Las relaciones entre las personas en función de sus actividades son suplantadas por relaciones entre cosas, de modo que lo que establece relaciones es, pues, el dinero con las mercancías: de ambos actuamos las personas como representantes.
4. La reducción de la actividad humana a mero ítem cuantificable y su materialización en el representante universal del valor (el dinero) hace posible que la riqueza, y con ella el poder, de toda la sociedad se concentre en muy pocas manos.
5. Las formas de organización de la sociedad (por ejemplo, el estado) se convierten en mecanismos disponibles de control de la sociedad.
6. La propia vida, en vez de ser vivida plena y directamente, se convierte en un medio de vida". (Soler Alomà Jordi. 2004, pág. 5,6)
Comparación y ejemplos con la vida laboral y comercial
1. De la actividad concreta: A nivel laboral como individuo solo soy objetivo para las empresas si genero valor o producción traducido en ganancias. Si no, no sirvo para las empresas. A nivel comercial me compran mi vida y fuerza de trabajo a diario, por un precio que no me permite enriquecer o tener más, solo lo estimado para sobrevivir con los gastos y costos de la actual sociedad.
2. En los productos concretos: Si la vida humana toma el valor de las mercancías, estas últimas pierden la finalidad para las que fueron hechas es decir para suplir necesidades. Pero al volverse portadoras de valor adquieren más sentido que mi propia vida, pues trabajo para conseguirlas porque si no las tengo no soy tan exitoso como otros. Carro, casa, negocio y lujos. Mi vida laboral gira en torno a las necesidades que la sociedad me quiere vender a través del comercio consumista.
3. En las relaciones: Las relaciones personales se vuelven también relaciones de las cosas. En mi caso al trabajar para la empresa represento las cosas que ofrece esta última. A un cuando no desee hacer algo que quiera la empresa.
4. La reducción de la actividad humana a mero ítem cuantificable y su materialización: Al observar estas teorías de Marx, analizo que soy parte universal del valor de las cosas. Pues trabajo para enriquecer a otros, trabajo para generar riqueza que no quedara en mis manos y si en las manos de un pocos políticos, empresarios, banqueros y militares.
6. Proponer una estrategia para que el trabajo sea entendido como un medio de realización.
La única estrategia que encuentro más viable en el momento o a corto plazo, es la de trabajar y especializarme en aquello que amo hacer y que realmente me apasiona. De esa manera el trabajo no será solo un medio para obtener dinero, sino que también será un medio digno a través del cual me sienta realizado como persona.
A futuro o a largo plazo, propongo tener mi propio negocio, de esta manera lograre recibir mayores ganancias a través de estrategias honestas de trabajo. Además de valorar a las personas mediante el pago y un horario decente de trabajo.
BIBLIOGRAFIA
1 García Banderas y Edmundo Estevez M. Introducción a la bioética: fundamentación y principios. El sentido del deber es la base de la moral Laurent- Michel Vacher, Sociedad de bioética del Ecuador. 2002, pág. 2, 3)
2 Lic. Federico Guillermo Wechsung Bilbao. Respuesta de Santo Tomás a una problemática actual. Pontificia Universidad Católica Argentina, Buenos Aires.2003, pág. 10)
3 Soler Alomà Jordi. Sociedad y alienación: vigencia de los planteamientos de Marx en el análisis del mundo actual. 2004, pág. 5,6.
Autor:
Javier Molano
Colombia.
Enviado por:
Jose Orlando Melo Naranjo
ASESOR INTELECTUAL
CATEDRATICO VENEZOLANO
UNIVERSIDAD NACIONALISTA BOLIVARIANA DE VENEZUELA – 2013