Una educación desde la corporeidad

Nota: Esta nueva versión contiene correcciones teniendo en cuenta las observaciones que me hicieran mi prima Hebe B. Bussolari (psicóloga) y Rodrigo Lucero (profesor de historia), a quienes les agradezco la amabilidad que tuvieron.

Introducción

Como docente de nivel secundario, observo año tras año la incongruencia del actual sistema educativo, una educación que no presta atención a los intereses de los alumnos, ni a los sentimientos de los mismos, que no desarrolla la personalidad del alumno sino todo lo contrario, se intenta formarlo con una serie de conocimientos que no admiten discusión, que se los mantiene quietos durante cuatro horas y media con solo dos recreos de diez minutos.

El sistema educativo actual considera al alumno, (como decía Paulo Freire en Pedagogía del Oprimido) un buzón vacio donde cada maestro va colocando los "contenidos " que se corresponden con su materia.

¿Y qué pasa con la actividad física en la escuela secundaria? La educación física, hoy es una materia de segunda, en contra turno, muchas veces fuera del establecimiento educativo, no existe en los CENS, mirada por los demás profesores como una simple diversión y en algunos casos como una pérdida de tiempo.

Si miramos lo que pasa en la sociedad actual nos encontramos que se ha ido tecnificando, donde la máquina reemplazó al hombre y este hombre ha dejado de hacer trabajos físicos y manuales. El hombre se ha quedado quieto, ya no tiene necesidad de moverse, pero también perdió la satisfacción que produce la actividad física.

Esta pérdida de actividad física también la sufren los niños dado que la "civilización" va quitando espacios libres para correr y jugar; árboles para trepar, arroyos para pescar.

Entonces tenemos, que nuestros niños no hacen una actividad física acorde a su edad, ni en la escuela ni fuera de la escuela.

Si miramos hoy a los adultos los vemos poco satisfechos con su tarea, con problemas de obesidad, presión, diabetes, y en muchos casos deprimidos. La depresión pasó a ser una enfermedad muy frecuente.

La actividad física, pero por sobre todo, el juego genera alegría, ganas de vivir, crea lazos de amistad, rompe con barreras y prejuicios.

Es necesario volver a jugar, en la escuela y también fuera de la escuela, pero para disfrutar del juego debemos superar el concepto dual que tenemos de nuestro ser, no somos un cuerpo separado de una mente, somos individuos, somos indivisibles.

Y el juego nos puede devolver, la alegría de sentirnos libres y plenos, en "un mundo que si sabemos cuidarlo nos permite vivir a todos, … si dejamos la codicia de lado" (M. Gandhi)

Debemos recuperar el juego, para nosotros y para los niños; y podemos educarlos a través de él.

Capítulo I:

¿Por qué nos transformamos en hombre-máquina donde no hay espacio para el juego?

El cuerpo humano, según el criterio de la modernidad y especialmente desde la revolución industrial, es el de hombre-máquina, capaz de trabajar, de producir. Hay que trabajar y hacerse de una posición, dejando de lado, los sentimientos y lo que nos gusta, porque esto tiene muy poca consideración en el mundo moderno "la modernidad ha enriquecido al hombre con la conquista de las ciencias, simultáneamente lo ha empobrecido porque lo ha deshumanizado: el amor, la imaginación, los sentimientos, los deseos, las ambiciones, o sea lo que constituye la trama viva de la existencia pero que no es matematizable, se ha considerado de segundo orden para la ciencia y solo de interés privado para la persona singular y para nadie más". (1)

El trabajo, es una necesidad del hombre, a través de él nos relacionamos, aprendemos, nos perfeccionamos, pero el trabajo sea ha transformado en una carga, muchos se consideran esclavos, viven su jornada laboral en un mundo deshumanizado "Para la gran mayoría de las empresas, el consumidor, usuario o cliente es apenas un número, un código de gestión, una clave, alguien de quien obtener beneficios. Es lo que piden los accionistas, los dueños; es lo que han aprendido a exigir los directores y ejecutivos; es lo que transmiten al personal. Beneficios, rentabilidad, ganancias. Al menor costo posible, en términos monetarios o a cualquier costo, en términos humanos. Si el cliente, consumidor o usuario, es solo un objeto, un mero instrumento al servicio de aquellos propósitos, no es, pues una persona, Y quienes tratan con él tampoco deben serlo. Son todos, objetos, todos instrumentos". (2)

A veces se escucha decir: (como si fuera un héroe) "trabajo como un burro" pero la realidad es que el mundo moderno nos ha quitado el gusto por el trabajo, por las tareas productivas y nos deja sin fuerzas para las actividades recreativas.

"Pero de la máquina, esa gran compañera de fatigas y relevo de fuerzas que el hombre inventó, se han derivado, en la moderna versión de omnipresencia tecnológica, otras más profundas conductas transformadoras del hombre: el automatismo, la pasividad y el sedentarismo corporal". (3)

"Modelo del hombre de nuestro tiempo es el obrero de una fábrica que en su jornada de trabajo repite cientos de veces el mismo gesto laboral; ajusta el mismo tornillo … y lo es la mecanógrafa, que dactilografía docenas de páginas con la mente distraída sin cometer errores; y lo es el llamado sabio de nuestro tiempo que repite una y mil veces los mismos bombardeos atómicos en su laboratorio … el hombre de hoy es tanto más valorado cuanto más se asemeja a una máquina". (4)

Vivimos para trabajar, ganar dinero y consumir; y creemos que somos libres fuera del horario laboral y en el manejo de nuestro dinero, pero no es así. Cuando llegamos a casa con ganas de descansar prendemos el televisor y ahí nos bombardea toda una publicidad pensada y armada para hacernos creer que no podemos dejar de tener este nuevo modelo o realizar determinado viaje y así nos metemos en cuotas y cuotas y … a seguir trabajando para pagar esas "cómodas cuotas".

"La pasividad … le conduce al hombre a la aceptación de un hábito pasivo general, con el riesgo gravísimo de su traspolación al mundo del ocio. Este, el ocio, ese gran descubrimiento de nuestro siglo … que puede recuperarle de la alineación del trabajo estereotipado … un refugio del hombre en sí mismo, un reencuentro con la espontaneidad, la libertad, … Sin embargo, la máquina también ha llegado al mundo del ocio…" (5)

"Hoy la masificación y la tecnologización … tiene lugar tanto más en el campo del ocio como en el del trabajo … la desaparición de los modos gremiales de diversión, de las modalidades lúdicas locales y regionales, y su sustitución por entretenimientos estándar transmitidos por las grandes cadenas publicitarias, va privando, a los pequeños grupos naturales de convivencia, (familia, vecindario) del estímulo hacia la expansión espontanea … El folklore se reivindica, pero más como una pieza exótica, decorativa, turística, que como parte de la vida actual". (6) Hoy es muy raro que los vecinos organicen una guitarreada.

1.- Armando Roa en Modernidad y Posmodernidad, pag. 30

2.- Sergio Sinay en ¿Para qué trabajamos? Pag.35

3/4/5/6.- José María Cagigal en Cultura Intelectual y Cultura Física. Pag. 68/69.

Capítulo II:

¿Cuáles son las consecuencias de esta forma de trabajar?

La forma en que trabajamos impregna toda nuestra vida, aún cuando estamos en horas de descanso, aún cuando estamos en vacaciones, tenemos la marca de nuestro trabajo.

El trabajador de hoy vive estresado, corriendo, mal alimentado, con poca actividad física, las consecuencias las vemos todos los días, problemas de salud, estresados, agobiados, mal humorados, psicópatas y muertos.

" … Michel D. y Jean Michel L. no eran casos aislados, ni se trataba de un par de depresivos casuales. Entre febrero de 2008 y noviembre de 2009, veinticinco ejecutivos de France Telecom se suicidaron. Todos dejaron argumentos similares. Abundaban las frases de tipo "No aguanto más trabajar bajo este clima de gestión de terror … No tolero más" … impulsados por motivos parecidos tres ejecutivos de la francesa Renault y seis de Citroén-Peugeot se mataron entre 2007 y 2009 … " (7)

7.- Sergio Signay en ¿Para qué trabajamos? Pag.24

Capítulo III:

¿Cómo fue que los niños también entraron en este mundo sin juegos?

Nos enseñaron que el juego era solamente para los de niños, que si es divertido no sirve, hemos perdido la capacidad de jugar y disfrutar de la vida y hoy hasta les quitamos a los niños la posibilidad de jugar, los cargamos desde pequeños con "importantes" actividades como: inglés, danzas, computación, algún deporte y psicólogo.

Le quitamos al niño la alegría de observar, investigar, mirar, tocar, probar, equivocarse; cuando personalmente reveo mi educación me doy cuenta de cuánto aprendí de niño (fuera de la escuela) por el simple hecho de que me dejaron libre en un espacio sin condicionantes, donde podía ensuciarme, jugar con tierra, con agua, con mi gato, me pasaba horas observando las plantas, las hormigas, las mariposas, no necesitaba ningún elemento "última generación" me las arreglaba con palitos, pedazos de alambre, cañas y todo realizado con la alegría que produce el "descubrir".

"No hace muchos tiempo, los años del jardín de la infancia parecían algo muy

bonito … los niños hacían lo que les salía naturalmente … gozaba de libertad para explorar el mundo como se me antojará … En la última generación, los años de preescolar se han convertido en una febril competencia escolar … " (8)

"… Todavía en los años sesenta y setenta del siglo pasado, muchas escuelas occidentales se mantenían fieles a los ideales de Rousseau de libertad y respeto por la infancia, y ponían énfasis en la creatividad, la espontaneidad … Pero después hubo una reacción violenta … gobiernos de todo el mundo … empezaron a incrementar el volumen de trabajo, de exámenes y de horas aula". (9)

Pero el juego, no solo nos alegra la vida, nos ayuda a relacionarnos y nos permite aprender . El juego "es un profundo modo de comprometerse con el mundo y con el yo. El juego verdadero es espontáneo, incierto, nunca se sabe adónde ya a llegar" (10)

… "jugar en grupos sin adultos que dirijan el espectáculo enseña a los niños a intuir los sentimientos de otras personas y manejar la frustración y las concesiones que forman parte de las relaciones humanas." (11)

Nos parece que con el juego no se aprende sin embargo … "En un estudio preparado por Herbert Ginsberg, catedrático de psicología y educación de Columbia examinó a ochenta niños. Concluyó que dedicaban el 46% de sus juegos libres a contar, explorar formas y modelos y distribuir objetos en grupos: matemáticas básicas, en otras palabras." (12)

8.-Carl Honoré en Bajo Presión pag. 69

9.-Carl Honoré en Bajo Presión pag. 129

10.- Carl Honoré en Bajo Presión pag. 60

11.-Carl Honoré en Bajo Presión pag. 62

12.- Carl Honoré en Bajo Presión pag. 63

Capitulo IV:

¿Qué ocurre en las escuelas secundarias?

¿Cuál es la función de la escuela? ¿Preparar a los jóvenes para la vida? ¿Qué vida? ¿Para que sean mejores personas? ¿O para que se adapten al trabajo que ofrecen las empresas de la era moderna?

Después de veinte años de transitar por las aulas de las escuelas secundarias no me quedan dudas: Se trata de una tarea de domesticación para que los jóvenes se vayan adaptando a las normas laborales que las empresas actuales exigen.

De ahí que no interesan las necesidades, ni los sentimientos, ni las expectativas que los jóvenes traen, deben dejar de lado todo eso y estudiar los "contenidos" de las distintas materias, deben dejar de lado sus deseos de jugar y moverse, deben aprender a estar quietos.

Hoy nos encontramos en las escuelas con estas realidades:

= Hay que mantener quietos a los alumnos, cuando estos están manifestando de muchas maneras ( y no con solo con palabras) que esa situación les resulta agobiante e insoportable.

= Los alumnos no están motivados, no tienen interés en la capacitación que les da la escuela, tienen otros intereses, el mundo para ellos pasa por otro lado.

= Como el sistema permite muy pocas alternativas, las aulas se transforman en campos de batalla, los alumnos quieren moverse y los docentes los quieren tener sentados, quietos y atentos. Esta situación genera violencia del alumno al profesor y entre alumnos.

= Los alumnos se sienten tratados como presos y actúan como presos, de ahí el vandalismo que se manifiesta en romper estufas, rayar bancos y paredes.

= La mayoría de los alumnos busca la forma de salir del aula y se entusiasman sanamente con tareas donde está comprometida la movilidad, la iniciativa y el intercambio de ideas. Los varones apenas puede piden una pelota y pueden pasar horas jugando al futbol.

= También está el problema de la obesidad, algunos jóvenes perdieron el gusto por moverse.

Algunos directivos, con muy poco criterio y sin ninguna objetividad, ante el malestar de los alumnos, (que es evidente), cargan las culpas de esta situación al profesor, agravando aún más la situación escolar.

Hay una frase de Albert Einstein que merece recordarse "La educación es lo que queda, cuando se ha olvidado todo lo aprendido en la escuela".

Capítulo V:

No somos una mente y un cuerpo, cada uno de nosotros es un individuo, un ser indivisible

Entender el concepto que tenemos del cuerpo, nos ayuda a comprender, porque la educación actual le da tan poca importancia a la actividad física y porque descuidamos nuestro cuerpo.

Cuando hablamos de educación física nos referimos a educar el físico, el cuerpo, porque del intelecto, de la mente se ocupan las demás materias, es un concepto dual, un concepto que debemos superar.

Para entender esta postura es necesario remontarse en la historia de la corporeidad.

Para la Grecia antigua cuerpo y alma estaban totalmente unidos, un cuerpo sano y bello era sinónimo de una persona con grandes valores humanos, pero los filósofos griegos comenzaron a considerar al cuerpo manejado por el corazón y los sentimientos, mientras que la mente manejada por el alma, era más elevada tendía a la pureza. (Debemos aclarar que para Jesucristo el cuerpo era el templo del espíritu santo)

Esta línea de pensamiento dual fue desprestigiando al cuerpo, en la edad media se lo consideraba ocasión de pecado, en la era moderna como una máquina capaz de producir un trabajo, hoy como un elemento de estética, como un producto que puede vender y no como parte íntimamente ligada a ese ser humano.

Pero somos individuos indivisibles, nos presentamos con nuestro cuerpo, nos manifestamos con nuestro cuerpo, sentimos con nuestro cuerpo, la actitud dual nos ha llevado a descuidar nuestra salud, a perder en muchos casos la alegría de vivir, aún los que practican deportes consideran al cuerpo como una máquina para correr, hacer goles, ganar campeonatos y se olvidan del ser humano. Muchas mujeres hacen dietas, gimnasia, baños de sol, pero consideran a su cuerpo como un elemento más para lucirlo, seducir, mirarse al espejo, y se olvidan que es una parte indivisible de ellas. Le dan el mismo valor que un par de zapatos, una cartera o un tapado.

" … el hombre vive desde el cuerpo y también a través del cuerpo. Toda comunicación ha de contar con el cuerpo .., el cuerpo es el gran instrumento, condición sine qua non para la vida social … Pero aún en la comunicación verbal … la expresión del resto del cuerpo tiene su importancia… " (12)

"… el hombre seguirá viviendo toda su existencia no solo en su cuerpo sino con el cuerpo, y en alguna medida desde y a través del cuerpo … Pero el hombre no se limita a ser un cuerpo, es más que un cuerpo … el hombre a través del pleno ejercicio de la libertad, puede trascender los dictados imperiosos de su cuerpo." (13)

Dado que somos seres indivisibles la educación debe ser integral y no atender solo parcialidades, por esto proponemos una educación desde la corporeidad.

12.-José Luis Cagigal en Cultura Intelectual y Cultura Física, pag. 63

13.-Roberto Stahringer en El Cuerpo y las Tendencias de la Educación Física, pag. 1)

Capítulo VI:

Una educación desde la corporeidad

Al nacer, los seres humanos no sabemos hablar, nos comunicamos con nuestro cuerpo , "… cuando el niño nace la primera educación que recibe es ante todo corporal y física. No tiene otro modo de comunicar sus necesidades afectivas y materiales que no sea con gestos, movimientos y señales".(14)

Y empezamos a conocer el mundo con el cuerpo "Uno de los primitivos principios de placer del niño pequeño es la ejercitación de la propia capacidad de movimiento … la percepción de sí mismo y la exploración del entorno se realizan a través del movimiento" (15)

Ya adulto el hombre necesita de los estímulos sensoriales "El hombre no puede vivir privado de estímulos sensoriales. Gracias al movimiento el hombre multiplica las posibilidades y variedad de tales estímulos" (15)

"El hombre tiene un cuerpo, el cual está capacitado para moverse, hecho para moverse …" cuando el hombre se vuelve un sedentario "el cuerpo se transforma en un parásito, origen de disfunciones y achaques, con el cual hay que cargar a cuestas". (16)

Llegamos a este punto donde queda claro que la educación debe ser a través de cuerpo, del movimiento, pero no siempre las actividades físicas sirven a los fines educativos.

Debemos diferenciar juego, actividad física, deporte, y dentro del deporte, deporte recreativo, deporte competitivo, deporte espectáculo y otros. No todos sirven a los fines educativos.

Inicialmente la actividad física en la escuela se limitaba a una simple clase de gimnasia, de ahí que al docente de esta práctica se le llamaba "profesor de gimnasia", las actividades deportivas se las realizaba fuera de la escuela, pero el deporte fue entrando en el ámbito escolar, generalmente como deporte competitivo, imitando las prácticas de los equipos profesionales, situación que se aleja mucho de un planteo educativo.

Esta forma de entender la actividad física repite el concepto dual, tiene como objetivo sacar un equipo campeón, deja afuera a los poco hábiles y desatiende las necesidades del alumno.

La competencia genera muchos daños, deja afuera de las prácticas a los que tienen pocas habilidades, genera rivalidades, los ganadores se confunden y se desubican socialmente.

Pero el desafío, el probarse uno mismo, es un incentivo importante para mejorar y seguir practicando, es el docente el que debe equilibrar las distintas situaciones.

El deporte puede generar valores: Cuando las prácticas deportivas están bien dirigidas, el deporte genera respeto por las reglas de juego y por los adversarios, buenos hábitos, compañerismo y cooperación.

Domingo Blázquez Sánchez considera que "El deporte educativo debe permitir el desarrollo de las actitudes motrices y psicomotrices en relación con los aspectos afectivos, cognitivos y sociales de su personalidad, respetando los estadios del desarrollo humano".

El juego, como se mencionó en el capítulo III, no puede dejarse de lado en cualquier programa educativo.

14.-Roberto Stahringer en El Cuerpo y las Tendencias de la Educación Física, pag. 1

15.-José Luis Cagigal en Cultura Intelectual y Cultura Física, pag. 64/65

16.-José Luis Cagigal en Cultura Intelectual y Cultura Física, pag. 70

Conclusiones

Son muchos los desafíos que tenemos los hombres que vivimos hoy, a principios del siglo XXI, tenemos que enfrentarnos con conceptos instalados en la mente de nuestros contemporáneos desde hace siglos, sin embargo esos conceptos ya no le sirven a la humanidad, es más a veces parece que la civilización actual camina hacia su auto destrucción, pero tratemos de cambiar de a poco:

Recuperemos el juego, nunca es tarde, permitamos que los chicos jueguen, demos les libertad para correr, ensuciarse, subirse a los árboles. Aceptemos que los chicos son chicos, dejémosles hacer cosas de chicos.

Aceptemos que el trabajo puede ser creativo, no tiene porque ser aburrido.

Recuperemos la alegría de movernos, salgamos a caminar, andar en bicicleta.

Comprendamos que somos un cuerpo, que ese cuerpo piensa, siente, se expresa.

Aceptemos que el juego no es pérdida de tiempo, que el juego puede ser la base de la educación y que para nosotros, los adultos, el juego tampoco es perder el tiempo.

Aceptando que lo escrito en estas páginas es resistido por muchas personas, he volcado lo que considero que nos está pasando de una u otra manera a todos los que hoy vivimos en este planeta, y proponer que si queremos un mundo mejor debemos empezar a movernos, jugar, recuperar las inquietudes dormidas, dejar de lado muchas prácticas que nos ha llevado el consumismo, disminuir las horas que vemos televisión, usar mas la bicicleta y educar a nuestros niños respetando sus ganas de jugar y de conocer el mundo desde sus experiencias (y no únicamente desde los libros).

Una última propuesta: Volvamos a darle a los juegos la misma seriedad que le dan los niños.

Bibliografía consultada

1.- ¿Para qué trabajamos? ser lo que hacemos o hacer lo que somos, de Sergio Sinay – 1ra. ed. – Bs. As.: Paidos, 2012.

2.- Bajo presión de Carl Honoré – 1ra. ed. – Buenos Aires: Del Nuevo Extremo ; España, 2008.

3.- Pedagogía del Oprimido de Paulo Freire – Impreso en los talleres gráficos de la comunidad del sur en noviembre de 1970.

4.- Problemática socio cultural de Roberto Stahringer.

5.- Cultura intelectual y cultura física de José María Cagigal – Ed. Kapelusz Bs. Aires 1978/79.

6.- La inteligencia corporal en la escuela, Análisis y propuestas de Marta Castañer y otros – ed. GRAÓ – Capítulo I, La corporeidad: hacia una inteligencia corporal en la escuela de Alicia Grasso.

7.- Características pedagógicas del deporte de Jaume Casamort.

8.- Modernidad y posmodernidad de Armando Roa.

9.- Aproximación a la Postmodernidad de Anibal D´Angelo Rodriguez.

10.- La era del vacío, ensayos sobre el individualismo contemporáneo de Gilles Lipovetsky.

11.- La iniciación deportiva y el deporte escolar de Domingo Blázquez Sánchez.

Autor:

Roberto Stravatto

Fecha de presentación: 1/VII/2013

Versión corregida: 5/X/2013