Si el bien final lo requiere, la etapa productiva continua cuando la materia prima se transforma en un producto, mediante la ejecución de otros diferentes métodos artificiales, que agregan a su precio otra riqueza racional, suele llamarse industrialización. También, destruye varias riquezas, integrando lo que llaman insumos o costos relacionados al proceso industrial, donde el trabajo tanto del productor como el de la sociedad consiste en la elaboración del producto y en la minimización de dichos perjuicios, sin olvidar la cuota de reposición que le corresponda. Dicha etapa, aumenta el precio del producto originado en la etapa extractiva: aumenta el costo social de producción. Si el producto, no llega a la siguiente, se genera un perjuicio ya irreparable: la materia prima que se destruyó en el transcurso de este proceso, no tiene forma de ser respuesta, y además, no será alcanzada por el benefactor.
La segunda etapa es la comercialización donde el bien extraído o producto se transforma en mercancía propiamente dicha. Con esta etapa se cumple el fin principal y motivo fundamental de todo el ciclo que involucra a cada mercancía: alcanzar al benefactor y ser accesible por él. Existen dos razones fundamentales de que la mercancía sea alcanzada por benefactor: una, porque repone, al consumir, una parte de la riqueza necesaria para la conclusión del ciclo, y otra, porque él entrega parte del fruto de su vida, de su propia actividad social, a cambio de esa mercancía. El consumidor es realmente el comprador final del producto que tiene el costo agregado, al consumir dicho producto, se transforma en algún tipo de elemento integrante de la naturaleza, devolviéndola a ella, reponiéndola, cumpliendo así con su parte del cierre del ciclo. A su vez, mediante el pago que éste realiza, los productores pueden cancelar el préstamo inicial y la obtención del merecido ingreso derivado de su labor.
La tercera etapa del ciclo es la reposición de la riqueza extraída, producida y consumida. Se compone de una doble faz: la que realiza el productor al volver a sembrar, y la que realiza el benefactor al consumir el bien producido, se pueden dar en un orden cualquiera, pero deben ser cumplidas obligatoriamente, para evitar perjuicios a la naturaleza y daños evidentes a la economía.
El estudio del ciclo económico determina que no es la escasez de un bien lo que le da su valor, es el costo de reposición de ese bien lo que lo evalúa. El cumplimiento efectivo de la finalización del ciclo es lo que genera todos los beneficios y todos los derechos que la humanidad pueda obtener desde y sobre lo por ella producido. Dicho ciclo tiene dos sentidos: el de los costos dado por el productor y el de los beneficios dado por el benefactor. Todo bien mientras recorre su ciclo va cambiando de estado económico ininterrumpidamente hasta alcanzar al benefactor, éste se transforma, en el momento de pagar su precio en riqueza social. Terminar el trabajo no concluye el ciclo que lo involucra, este se alcanza al finalizar el bien que por su intermediario se ha creado y cuando la razón de su producción se consigue al ser accedido por el benefactor, allí se finaliza realmente el ciclo.
De todo esto, se deriva el beneficio económico real obtenido del consumo por parte del benefactor del bien producido, es quien genera todos los beneficios económicos de los productores, es quien entrega a cambio de ese producto una parte de su actividad vital en forma de dinero de indev; los beneficios que se distribuyen como salario, entre todos los productores del ciclo, incluyéndose él mismo, da el sentido de las ganancias. Por ello, ningún productor puede considerarse propietario del bien que ha producido pues ese bien no finaliza su propio ciclo hasta ser adquirido por el benefactor.
El ciclo económico contiene dentro de sí la razón fundamental de toda la actividad humana, y es en sí mismo esa razón: extracción, industrialización, comercialización y la reposición en sus dos formas, la que repone el productor, que puede considerarse como una reposición directa pero no automática, y al ser el bien accedido por el benefactor quien lo repone indirecta y automáticamente. Así se conforma, en un sentido económico general, el objeto y el fin del trabajo de la humanidad. Es la naturaleza de la riqueza.
Ejemplo Ilustrativo
Supongamos una pachamama con forma de isla, desierta de seres humanos, similar a tantas otras, habitable, aunque podría no serlo. Hace bastante tiempo se enviaron a ella a un grupo de científicos para que estudiaran las posibilidades de su explotación. La isla fue estudiada con el objeto de analizar su riqueza, la extensión de su espacio vital, y su capacidad de explotación. Para ello se midió su superficie, resultando de 10 km², y se consideró que sobre ese territorio se apoya una pirámide invertida de aire, una "columna" atmosférica que se va ensanchando hacia arriba, hasta un límite impreciso, incluso infinito. Se tuvo en cuenta también que en ella se continúa dicha pirámide invertida y regular, pero cambiando sus integrantes, en general, al estado sólido (tierra y minerales), formándose un "cono" material que llega hasta el núcleo del planeta.
Ilustración 5. Isla del ejemplo ilustrativo.
Contiene y representa una cantidad desconocida de riqueza potencial, que la representaremos con una Y, cuya magnitud es enorme, tanto que se puede decir que tiende al infinito. Esa riqueza Y era en aquel momento, antes de la llegada de los científicos, igual a una cifra que llamaremos riqueza natural Q.
La magnitud de Q puede considerarse que tiende al infinito; la magnitud de X también lo será, en tanto que para R (aunque su magnitud no es la de Q), tanto su explotación concreta como la potencial, en manos del hombre ambas, pueden llegar a ser tan grandes como la propia Q. La riqueza R actualmente accesible para el hombre, se conforma a su vez de dos integrantes: la riqueza N, (los "recursos naturales", de donde el hombre toma sus materias primas) y la riqueza A de origen humano o artificial, conformada por los bienes que han sido o serán producidos por el propio hombre a partir de N. Ambos integrantes de R pueden explotarse, únicamente, mediante la actividad creadora y transformadora fundamental del hombre (lallamaremos T), entendida como conjunción de trabajo y conocimiento, la que está en acción permanente.
Ilustración 6. Representación de la fórmula de Q.
El día en que los hombres llegan a la isla, el estado de riqueza de la isla cambia en forma evidente. A la riqueza R se le agregó una riqueza nueva, la riqueza total H, que es el resultado de la capacidad T humana de aumentar esa N en una nueva N (llámese Nt) y la de transformar una parte de N en una riqueza A enteramente nueva (llámese At), que sólo el hombre puede aportar. Ahora A y T son valores positivos distintos de cero.
Ilustración 7. Fórmula de riqueza total.
A medida que los científicos se van instalando también lo hacen sus componentes A, sus equipos, que se van integrando al suelo de la isla, en forma de viviendas o de puestos de observación. Al pasar un tiempo relativamente corto, estos componentes se integran definitivamente al paisaje de la isla, por lo que ya no son valores potenciales incógnitos sino que integran la riqueza artificial A, definitivamente. Aconsejaron su colonización, debido a que la variable N, componente de R, representa una cifra significativa. El hombre podrá recurrir a ella como un "capital" inicial muy interesante, casi inagotable. Alcanzado el presente, nuestra isla hoy posee 100 habitantes. Durante la ocupación y colonización humana, la isla necesariamente sufrió destrucción de parte de su riqueza natural N, conformadora de R. Así, parte de N se transformó en A, mediante el trabajo representado en T, aumentando R su magnitud. Se mantuvo así una igualdad relativa del su valor de R, porque a pesar de que se disminuyó el valor de N, se aumentó el valor de A.
De la tierra se tomaron piedras, árboles, agua, e incluso vida silvestre. Se le extrajo riqueza que fue utilizada en provecho de sus nuevos habitantes. De sus habitantes hubo quienes tomaron una parte de N como "capital" inicial en forma de un pedazo de tierra, transformándolo en granja, en "fábrica" agrícola de producción artificial de vegetales y de animales, mediante la destrucción cierta de riqueza N, con el objeto de crear bienes de tipo A, y la consecuente reposición de la propia N. De allí concluimos en que una parte de N se destruye, pero mediante su trabajo de reposición, el hombre la restituye y la aumenta, pero que crea nueva riqueza, que antes no existía. Este es otro concepto básico: por eso el trabajo T es creador y transformador, es un multiplicativo, es un factor multiplicador de ambas riquezas.
Ilustración 8. Factor multiplicador de ambas riquezas.
También se construyó una carretera (algo netamente artificial), cuyo costo total fue de una cantidad C. Esa magnitud C pasó a conformar el valor de A en forma directa. Hemos visto la transformación de un costo social C en un beneficio social C. Es en ése momento en que ya no hay un "costo" C, sino que existe un aumento de la riqueza propia R en una magnitud igual a C, pues ha llegado al benefactor y éste la transformó, al usarla, en un bien con valor social. Mirémoslo matemáticamente:
Este es otro concepto fundamental, que a su vez explica por qué llamamos benefactor al que se conocía como consumidor: el usufructo o consumo de un bien, hace que su condición decosto individual sea transformado en beneficio social. Como el trabajo T del hombre –que implica el uso de su esfuerzo, su habilidad y su conocimiento en una unidad inseparable- no sólo hace latransformación de N en una nueva A (en At), sino que puede y debe reponer lo tomado de la propia N, con lo que el valor cuantitativo de aquella N inicial será igual (aunque es preferible que sea aumentado) al final del ciclo económico, en Nt:
Por lo tanto, el valor inicial de R (aquel N + A) fue aumentado a un valor R" = Nt + At, en una magnitud positiva de (Nt – N + At – A), confirmando que mediante su trabajo T se ha aumentado el ya enorme valor de R, tal que R">R.
El valor del factor T es un valor generalmente positivo no fácil de calcular, pues es variable y variante, ya que modifica el valor numérico de las variables que maneja y a sí mismo. Lo que realmente importante es la demostración de que mediante su trabajo social T, el hombre es capaz de aumentar la riqueza de latierra que habita y de la sociedad que conforma. Entonces, T es lo que algunos llaman "valor del trabajo".Agreguemos que existe un "trabajo" T negativo.Es aquel que disminuye los valores de N y de A, en definitiva de R: la guerra es el más obvio, pero también lo es la extracción sin reposición (la explotación de "recursos no renovables") y la apropiación de riqueza sin su creación o reparación.
Ilustración 9. Extracción sin reposición.
Lo que tomamos de nuestra tierra es una cifra conocida pero no infinita, aunque el hombre puede y debe al menos mantener su valor absoluto para que (cumpliendo el ciclo), no exista un daño o perjuicio a su naturaleza. Vemos también que A es la riqueza artificial, producto humano, que también es finita, aunque crece continuamente. Por lo tanto digamos que sus valores pueden despreciarse (en un momento dado, principalmente al inicio de la colonización), en comparación a la magnitud que puede tener T en ese mismo momento, quedándonos así dos incógnitas que cumplen:
De esa manera le daremos al trabajo social de los habitantes de la isla, representados en T, un valor en cifras concretas lo suficientemente alto como para considerarlo apropiado y justo, tanto sea para reconocer el esfuerzo realizado por la sociedad como para facilitar la satisfacción de las necesidades de cada uno de sus habitantes. Pero esas variables que manejamos no sólo nos dicen explícitamente lo que representan, sino que también nos dicen lo que no representan.
El trabajo T (que es pura y únicamente humano, que es el "factor hombre"), y la riqueza total H (que éste utiliza, transforma y genera), han de representarse mediante un patrón de medida. Dicho patrón bien puede ser el dinero, pero también puede ser otro cualquiera. Vemos que el dinero en sí mismo no conforma ninguna de las ecuaciones que hemos utilizado; solo es (o puede ser) el patrón con que se mide su resultado.
Al factor T se lo ha denominado como beneficio, renta, producto (dentro de otras nominaciones), pero para el ciclo económico es más correcto y preciso llamarlo riqueza social o ingreso social general. En condiciones normales, T y H poseen un valor que siempre va en aumento. El dinero recién aparece cuando decidimos utilizarlo como patrón de medida de la riqueza, cualquiera sea la naturaleza de ésta (individual o social, natural o artificial):
Dijimos que ese ingreso I, es un mínimo esencial que cada ser humano puede y debe poseer, individualmente. Hoy está semi definido y se le llama costo de vida o canasta básica, por lo que lo estableceremos una cifra de, digamos, 1000 dólares estadounidenses mensuales por cada habitante de la isla (I = 12.000 anuales), que a partir de ahora le llamaremos ingreso natural. Todos y cada uno de los salarios están en o sobre aquel I.
También debe representar, necesariamente, la riqueza mínima anual que ese espacio vital tendrá que generar y poseer para que todos sus habitantes puedan tener un ingreso natural digno, que les permita ir satisfaciendo todas sus necesidades. Esto es:
De aquí se deduce que la riqueza total H, accesible, transformable y aumentable por el hombre, será siempre un valor positivo mayor que el propio trabajo de él y de su ingreso I (por exagerado que éste pueda parecer). Sólo existe una condición: si y sólo si se cumple con el ciclo económico.
Ilustración 10. Extracción y reposición de la riqueza.
El valor de A (la riqueza artificial integrante de R), también es cuantitativamente representable. Se obtiene su magnitud mediante la suma de los bienes elaborados, construidos, industrializados, que fueron o serán consumidos o usufructuados por los habitantes. Éstos produjeron dos tipos nuevos de bienes artificiales: los bienes duraderos y los bienes perecederos. Recién al volver a "sembrar" la riqueza natural destruida (los componentes N consumidos en la producción de bienes A), es cuando se cumple con la necesaria doble reposición. De esa manera se mantiene el valor numérico original de N; éste valor es relativo, pues posiblemente será mayorque el original, pero necesaria y decididamente no es menor que el inicial. Con la riqueza artificial A sucede que, concluyentemente, siempre va subiendo a medida que se trabaja; toda actividad productiva del hombre genera, incesantemente, bienes artificiales.
¿Qué pasa con el crecimiento poblacional? Si sucede un crecimiento racional de la población P a una población P", el trabajo de las generaciones anteriores les asegura un ingreso I" suficiente (igual o quizá mayor que el de ellas mismas), al que se les sumará en un futuro inmediato el aumento del propio trabajo social T" generado por ese aumento a P" de la población, que volverá a aumentar el valor de R, con la misma condición de siempre: si y sólo si se cumple con el ciclo económico.
Como corolario de esto podemos aseverar que, con la condición necesaria y suficiente del cumplimiento del ciclo económico:
1. Se puede lograr el desarrollo ilimitado
2. desaparición de la pobreza en unperíodo que podríamos llamar de inmediato, en términossociales.
3. que no haya clases poseedoras y desposeídas, sino que eldisfrute de la riqueza puede universalizarse ilimitadamente.
4. los recursos que setomen de la naturaleza serán en su mayor parte repuestos, evitando el agotamiento de las reservas naturales.
5. el dinero es la herramienta que se utiliza como patrón de medida de la riqueza y no depende de ella. Representa y se basa en el valor de H. Es el indev.
¿A cuánto puede llegar el valor de R, la riqueza accesible? Esa riqueza se halla mediante la fórmula R = N + A. Imaginemos cual puede ser el valor de A, por ejemplo, en la manzana donde está nuestra casa.
¿Cuál puede llegar a ser el valor de HH, la riqueza social general?
El valor de esa riqueza se calcula usando la fórmala H= (N + A). T que también puede representarse como H = N.T + A.T. Para continuar con el ejemplo anterior, sólo tomaremos una parte de esa fórmula, la parte H= A.T la que nos habla de la riqueza artificial; descartamos la natural. ¿Qué nos dice ese producto A. T? Él nos habla de la riqueza artificial y del trabajo que se utilizó para generarla; el resultado HH de ese producto nos muestra cuánta riqueza social se ha generado, magnitud que coincide con la que se necesita para lograr el bienestar de toda nuestra gente.
Sabemos también que T = I.P. Imaginemos entonces cuán grande puede llegar a ser el valor de la riqueza H, si ese valor se logra al multiplicar el ya demostrado enorme valor de A con la población P y con el ingreso de cada habitante I.
Se irán tomando partes de aquella variable X (descrita al comienzo mediante la ecuación que definía la riqueza natural Q = X + R y que englobaba lo aún desconocido), lo que aumentará aún más el ya enorme valor de la riqueza propia R. Si se mantiene en buenos niveles a la enseñanza y a la educación, la riqueza RR crecerá de una manera que tiende al infinito, pues se dirige hacia el valor de la variable infinita Q, a medida que se perfeccione el conocimiento humano, el avance y desarrollo de la humanidad, aumentando también la propia riqueza total H, la riqueza de la zona y de todos sus habitantes. Claro que esto necesita que se cumpla con el ciclo y se deje de considerar al conocimiento como integrante del capital. El capital no forma parte del ciclo económico.
Finalmente, el ciclo económico es lo único absolutamente necesario de cumplir y hacer cumplir. Con su cumplimiento nunca se llega a la disminución crítica de los "recursos" naturales. Por su intermedio se puede alcanzar el tan ansiado desarrollo o crecimiento ilimitado. A través de él se alcanza el crecimiento sustentable, sostenible, conservable, el que, como su propia etimología lo indica, sólo puede darse en forma natural.
Es el único sector de la economía que no genera riqueza, tampoco la destruye y le agrega un valor que se integra totalmente al factor T. No lo hace en N ni en A, por tanto, puede considerarse como un sector seudo-productor, o hipo-productor. Es absolutamente dependiente del poder adquisitivo de la población, por el simple hecho de no ser creador de riqueza, sino distribuidor de ella. Pero, por su propia función, es satisfactor de necesidades.
Resulta indispensable por su función de distribuidor de bienes materiales e inmateriales y por su participación directa en la generalización del conocimiento, de la seguridad, de la salud, de la justicia en general, entre otras muchas tareas. Es el sector que equilibra la economía cuando por razones de previsión o por efectos naturales, alguna actividad en especial logra demasiados o escasos ingresos.
Para el ciclo económico, por ejemplo, la comercialización de cada producto es una parte integrante de él mismo, por lo que los comercios en general forman parte del proceso productivo y no integran los servicios propiamente dichos.
Llamémosle indev
Supongamos la existencia de esa moneda extraña, moneda ideal. Que sea invaluable. Que no necesite alimentarse de la pobreza, como lo hizo hasta hoy, para continuar existiendo. Que sea realmente útil para evitar todos los problemas materiales de la humanidad relacionados con el dinero. Para ello debe tener una definición precisa, clara y concluyente, que evite las imprecisiones y las injusticias que éstas generan; imprecisiones que crean la deificación absurda que siempre ha poseído el dinero, en especial el actual. Llamémosle indev, por indevaluable, sólo por darle un nombre cualquiera que la diferencie y la separe del concepto que hoy se tiene de éste.
Esta nueva moneda en acción tiene que ser rígida, esta rigidez tendría que ser suficientemente prolongada como para permitir tal memorización, para que posibilite además que los contrastes entre los precios se basen en la diferencia real que pueda existir entre las distintas calidades o condiciones de cada bien producido, en el trabajo y conocimientos contenidos en cada mercancía existente, y la capacidad de satisfacción que obtengan de ella sus consumidores. Su indevaluabilidad mantendría el monto y el poder adquisitivo de los salarios conjuntamente con el nivel de los beneficios, en la producción y comercialización de todo bien; sería posible definitivamente la tranquilidad de saber cuánto, cómo y qué se cobra o se paga por cualquier bien durante un período significativamente largo, sin subas ni bajas artificiales, sin atrasos ni adelantos cambiarios, sin devaluaciones ni ajustes.
Con seguridad la moneda indev, solucionaría muchos de los problemas económicos que han existido, derivados desde la misma falta de definición del dinero, y de la utilización incorrecta que esa particularidad permite, claro que crearía otros problemas nuevos. Eso es tan inevitable como imposible de preverlos en este preciso momento; sólo su aplicación efectiva podrá mostrarlos.
El indev sería entonces la moneda que realiza la socialización del acceso al hasta hoy único medio de consumo utilizado. Quita la posibilidad despótica de modificar su valor a quienes siempre la han tenido. Quita, en parte, el privilegio de poseerlo a los que siempre lo tuvieron, les quita su posesión en exclusiva, para repartirlo con y entre los que nunca lo tuvieron. Los más infelices serán los más privilegiados. Pero los igualará hacia arriba, sin necesidad de quitárselo a los que hoy lo poseen.
Demostramos que un capitalista es capitalista desde antes de poseer y explotar un medio de producción, porque esa condición se la otorga la propiedad sobre el medio de consumo al que usa mediante su función principal, a través de la cual obtiene en propiedad ése medio de producción, al que utiliza con el único fin de seguir acumulando dinero, su función secundaria, dinero que, a su vez, puede volver a usar en su función principal, y así sucesivamente.
Es lo que llaman un "círculo virtuoso", al que sólo acceden unos pocos y cada vez menos. Eso también explica por qué el enriquecimiento se concentra en un grupo minúsculo, permanente y necesariamente más pequeño. Como conclusión: el capitalista es capitalista por poseer el dinero, como principio y fin de su vida, y no solamente por poseer el medio de producción.
Con la implementación del indev mejorarán los ingresos, se venderá y se comprará de una manera y un nivel nuevos, se recaudará más y se preverá el futuro mucho mejor. Pero también permitirá planificar con seguridad las inversiones; inutilizará definitivamente la acumulación o acaparamiento de mercancías y del propio dinero; y, particularmente, se evitará la anarquía causante de todas las crisis, hija de esa posesión en privado que permitía modificar caprichosamente su valor, al darle uno concreto, evitando el mal mayor: la especulación.
Estemos dónde estemos, dentro de casa o fuera de ella, miremos a dónde miremos, sólo veremos dos clases de cosas u objetos: los naturales y los artificiales. Los naturales son los creados por la naturaleza, los artificiales son aquellos objetos que, generalmente basándose en otros de origen natural, el hombre los transformó para su mejor uso, provecho o beneficio. Una ventana es artificial, no existe en la naturaleza, pero está hecha de madera y vidrio, ambos derivados de cosas naturales: los árboles y la arena. El hombre, a diferencia de otros animales, puede transformar parte de la riqueza natural de que dispone para que esta, indirectamente, cumpla con algún cometido específico en pos de su propio bien. Ese acto de transformación y creación es el acto económico por excelencia.
En cambio, las creaciones artificiales puras, no basadas en materias naturales, son de invención exclusiva del hombre. El arte, por ejemplo, en cualquiera de sus ramas, es su acto creativo supremo. La religión, cualquiera de ellas, es otro acto creativo puramente humano, para algunos superiores al arte, para otros no tanto. El dinero, en cambio, es una creación humana totalmente artificial que no ha cumplido con su objetivo, este sí, puramente económico. El hombre lo inventó para facilitar sus relaciones económicas, aunque podemos adelantar que, en última instancia, las ha dificultado. La humanidad lo ha pergeñado, ha sido su madre y él se le ha vuelto en su contra. Algo así como un Frankenstein de níquel, un monstruo de papel. No podemos siquiera imaginarnos una cifra aproximada de las vidas que se perdieron por él, desde que se inventó, aunque podemos asegurar que todas fueron vidas segadas inútilmente.
Ninguna moneda del mundo tiene un valor concreto o definido. Sin embargo, sus dueños cobran por su uso, y a buen precio. A esto justamente, a lo que comúnmente se le llama interés, es a lo que ellos llaman valor o precio del dinero. Aparentemente entonces, el valor del dinero estaría dado por lo que se cobra por usarlo. Así el valor de una moneda sería del 6% anual, digamos, lo que en realidad no significa nada. No define el valor del dinero. Porque no lo tiene.
Sabemos y aseguramos que ninguna moneda del mundo tiene valor en sí misma. Como ejemplo el dólar, que es la rueda cuadrada de la economía. A través de él se mide toda la economía mundial. Es más, se mide el valor de casi todas las otras monedas del mundo.
¿Qué diferencia hay, para una persona cualquiera, inocente de toda inocencia, entre un dólar en billete de origen oficial y un billete falso, no oficial, pero tan bien hecho como para no distinguirlo? La diferencia no está en su definición, está en su condición: uno es verdadero, el otro falso; uno está impreso en la "maquinita" oficial, el otro no. Pero ambos son lo mismo: papel entintado. Los dos representan lo mismo: nada.
Todas las particularidades del dinero actual son demasiado reales, demasiado crudas, como para dejarlas seguir existiendo. El indev las elimina porque con él esa necesaria ocurrencia que se nos debía ocurrir, ahora ha ocurrido. Con el indev hemos redondeado la rueda.
Dinero, maldito dinero
Se puede definir al dinero como cualquier mercancía que sea aceptada ampliamente en una sociedad como medio de pago y medida de valor de los bienes y servicios. Como medio de pago, el dinero es el objeto que se transfiere entre las partes cuando se efectúa un pago. En tal sentido sirve como medio de intercambio, función esencial en la economía de todas las sociedades, salvo las más primitivas, donde las transacciones se efectúan mediante el trueque.
El dinero sirve también como unidad de cuenta, lo que supone la existencia de un sistema abstracto a través del cual se mide el valor de los bienes y servicios. Un sistema de medida del valor es prácticamente una precondición para fijar el valor relativo entre las diversas mercancías y para efectuar las complejas transacciones que se producen en una sociedad moderna. A través del mismo se fijan los precios de cada uno de los bienes y servicios y se pueden realizar los intercambios entre los agentes que concurren a la producción y el consumo.
Buena parte del dinero que existe en las economías modernas está constituida por papel moneda, billetes emitidos por los bancos que tienen amplia aceptación y circulación y que resultan, además de medios de pago, parte de los activos que posee el público.
La evolución del dinero se remonta desde la época primitiva en donde el intercambio se convirtió en un trueque directo de una mercancía por otra, los primeros intercambios era de piedras y conchas marinas hasta ganado y productos agrícolas. Luego los intercambio eran de metales preciosos tal es el caso del oro y la plata, hasta un punto donde empezaron a crear las monedas. A medida que la población crecía se complicaba cada vez el intercambio de mercancía y comenzó a evolucionar la manera de intercambio llegando a convertirse en un proceso indirecto, mediado por la existencia del dinero.
Las mercancías, por definición, cambian de valor continuamente, casi siempre suben y pocas veces bajan, son requeridas y rechazadas, a veces hay abundancia y otra escasez, y también por definición un patrón de medida y comparación no puede sufrir estas variaciones: debe ser fijo.
Utilizando como forma la definición antes dada de dinero diremos entonces que, el indev debe representar y poseer un valor especial, rígido, que sea aceptado ampliamente en la sociedad como medio de pago y patrón de medida del valor de los bienes y servicios. Como medio de cobro o pago, el indev es el objeto que se transfiere entre las partes cuando se efectúa un pago o un cobro.
El ciclo económico nos enseña claramente que ningún país necesita de capitales externos para posibilitar el desarrollo de su economía. No necesita en absoluto de ese tipo de inversión, ni del ahorro con ese objetivo. La propia sociedad que utiliza el sistema económico del ciclo, mide su riqueza mediante una moneda que le es propia. Y abundante. Que exige la no existencia de costos derivados por sus usos, porque es el propio uso de ella el que la aumenta. Cuanto más se usa más se respalda; cuanto más se utiliza más se valoriza.
Si el capital fuera un bien accesible para todos, contradiría totalmente uno de los mandamientos más sagrados: "un bien de oferta ilimitada no pasa a formar parte de los intercambios entre seres humanos; se considera entonces un bien libre o no económico". Estas características son sólo propias del indev, la moneda del ciclo económico.
Indevaluable, previsible, constante, consecuente
Tal como cuando se utiliza una balanza como instrumento para equilibrar pesos conocidos como el peso desconocido de otro objeto, de esa misma manera es como se usa el indev. Una pesa es un cuerpo con una magnitud de masas conocida y ella misma es una representante de lo que mide es un cuerpo con peso de sí mismo. El indev es una moneda que pesa una magnitud de riqueza conocida y el mismo representa una porción de la riqueza que mide.
Es la unidad con la que se mide la riqueza de una sociedad. Para clarificar esa función de patrón de medida, compararemos su entidad con la clarificar esa función de patrón de medida, compararemos su entidad con la definición del metro, que en 1983 se definió como la longitud del espacio recorrido por la luz en el vacío durante un intervalo de tiempo de 1/299.792.458 de segundo; el indev se define como un submúltiplo del ingreso natural mínimo anual por habitante (el que hemos estado nombrando como Patrón I); se representa como una gran unidad, una unidad macroeconómica que denominamos gran indev; definimos también otra unidad de uso más común de uso cotidiano o microeconomía que se representa de un gran indev como la décima parte de lo que un hombre debe obtener por un día para alcanzar un bienestar mínimo. Quizá puede parecer inapropiado el uso de la palabra bienestar en la definición dada. No se debe a imprecisiones atribuibles a esta teoría.
Ilustración 11. Cotización del indev.
No obstante, aún no definimos la magnitud de ese mínimo. Y en esta última palabra es donde pesa la precisión de tal definición. No dudamos que definir este mínimo puede llegar a parecer arbitrario, tanto como lo puede ser el intervalo de tiempo.
Así, decimos que cada habitante, sin importar diferencias de ninguna índole, debe recibir 10 indevs diarios, como mínimo para garantizarle el bienestar. Esa cantidad diaria de carácter individual se transforma en anual al multiplicar por 365, generando así aquella otra unidad ya sea de carácter social que es la utilizada para el cálculo general de la economía.
Un gran indev es, entonces, el valor anual del bienestar de un ser humano. El valor del dinero se concreta en el hombre. Si un bien cualquiera tiene precio de venta "costo de compra" de 2I al aprehender esa cifra estamos concretando el concepto de que ese bien tiene el mismo valor que el bienestar de dos habitantes. En cuanto a los montos precisos que se quieran distribuir entre la gente la última palabra la tiene la sociedad
Un indev es la décima parte de lo que un habitante debe ganar por día para alcanzar un bienestar mínimo un gran indev es equivalente a 3650i, siempre sin importar la magnitud del ingreso natural diario establecido.
Ilustración 12. Ingreso según su unidad.
Hoy en el mundo existe una enorme variedad de "bienestares mínimos" pues estos están relacionados al nivel de los precios y al poder adquisitivo de cada país al nivel de vida de cada uno de ellos.
Ese respaldo confirma su indevaluabilidad, la que asegura su estabilidad y la posibilidad de acrecentar cada ingreso natural periodo tras periodo, puesto que los módulos que componen la formula siempre va aumentando.
Ilustración 13. Fórmulas de R y H.
Supongamos que en un país existe un agricultor que se dedica exclusivamente a producir arvejas para ser enlatadas. Por ellos ese agricultor es quien debe reponer esas arvejas extraídas a N. La última cosecha la cedió totalmente a una agroindustria dedicada a envasar diferentes productos. Según el ciclo propio de las arvejas, el industrial las envasa y las cede a diferentes comercios. De ambas maneras se aumenta el nivel de la producción.
El indev, la unidad de medición y cálculo cotidiana, también cumple como un medio de intercambio pero no es definitivamente, un fin en sí mismo. La cantidad que se posea de él no hará la diferencia entre personas que asumen el mismo papel de consumidor, sino que marcara la diferencia entre su rol de productor hará notar las distintas capacidades o aptitudes individuales como productores como trabajadores. Entre ellos no habrá algunos más aptos o capaces que otros y deberían ser ecuánimemente reconocidas y retribuidas esas diferencias. No existe diferencia individual entre benefactores por lo que tampoco debe existir diferencia de merecimientos económicos entre ellos.
Ejemplo para Uruguay
No es fácil dar un ejemplo concreto puesto que no accedimos a los valores reales de cada uno de los módulos que integran las ecuaciones por intermedio de las cuales se alcanzan los resultados que integran las ecuaciones, por intermedio de las cuales se alcanzan los resultados que se necesitan para una completa demostración. No obstante ellos, trataran de dar una idea aproximada con el siguiente ejemplo. Supongamos el caso de Uruguay con tres millones de habitantes y con la propuesta de otorgarle a cada uno de ellos como benefactores la cantidad de 500 dólares estadounidenses mensuales, es decir 6.000 anuales. Como I . P = T nos queda 6.000. 3:= 18.000. Esto quiere decir que Uruguay, para empezar a utilizar y respaldar al indev debe generar mediante el trabajo esos 18 mil millones de dólares anuales (que también es el "valor del trabajo" de los uruguayos), cifra con la que solamente se alcanza a cubrir el pago del ingreso individual mínimo anual. Parece ser una cifra demasiada grande.
El indev no es una mercancía pues ni se compra ni se vende; no tiene propietarios, ni se transforma mágicamente como las otras monedas en ninguna de la enorme cantidad de mercancías que existen. Así como un metro no se transforma en la tela que mide, o una pesa no se transforma en el azúcar con que se la compara, el indev no se transforma" en ninguna mercancía. Cuando ella aumenta, es posible y al principio necesario aumentar la cantidad de indevs para representarla. No obstante, ella siempre será mayor, pues cumple con un círculo virtuoso inacabable.
El ciclo económico nos indica otra cosa importante: además de eliminar definitivamente los intereses, modifica el concepto de préstamo o empréstito. Lo que antes se englobaba en una única palabra, ahora se divide en préstamo propiamente dicho y en adelanto. Cada hombre, en su papel de benefactor, auto garantiza su capacidad de pago.
Con el indev se confirma algo que siempre existió y que nunca se reconoció. Quien necesita un préstamo y lo solicita, lo utiliza para invertirlo en sí mismo, en su familia o en la sociedad: lo usa en consumo o en producción; coincidentemente, éstas son las dos maneras que se tienen de aumentar la riqueza total.
Ilustración 14. Relación de interés.
El dinero quieto no obstruye el ciclo económico: ni produce ni consume. Se ratifica así que es innecesario añadirle un costo, un precio, un "interés" a los préstamos. Cualquier préstamo será restituido con "interés" incluido cuando llegue el momento en el que se conoce cuál ha sido el resultado económico del período; cuando se cierre el ciclo económico inmiscuido en su solicitud. La economía del ciclo económico dice que toda necesidad ha de ser complacida. El indev representa un valor tangible, cierto, verificable: una proporción directa del fruto de todo el trabajo que se realiza en un período dado y de la riqueza acumulada en la zona en cuestión.
Cuanto más se usa, más capital genera. Los costos de reposición de cualquier mercancía se conocen previamente a su producción, lo que evita la incertidumbre en la inversión o la reinversión.
El poder adquisitivo de cada habitante, su salario común y corriente o su ingreso natural, o ambos, está dado por el valor del indev, que es conocido, concreto, inmodificable dentro de tal período. Ése poder de los ingresos es lo suficientemente elevado como para que el precio de toda mercancía pueda ser de un nivel alto, quizá el internacional, o tal vez mayor que éste. La inversión se ejecuta a través del "capital" con que se cuenta desde y en la riqueza total H, representado por el indev y es respaldada. Su propietaria es la sociedad en su conjunto. Declarada de esa manera y dentro del período que se establecido, la moneda en forma de billete o en otra cualquiera- que se tenga en la mano, tendrá un valor específico, firme, conciso, que no puede ser cambiado arbitrariamente por nadie; porque están ahí, verificables, las cifras que se relacionaron entre la actividad del hombre y la riqueza de esa zona en ese período.
La cantidad de unidades a imprimir de indevs está relacionada directamente con tal riqueza y necesariamente con la cantidad de habitantes de la zona en cuestión, en ese período, en cantidad suficiente para que permita racionalmente el cumplimiento eficaz de la principal de todas las metas: el pago del ingreso natural, el patrón I, Para que por su intermedio se vayan satisfaciendo todas las necesidades de la gente.
Ciertamente se instaura en un año el período económico. Dentro del período actual de un año cada indevs irá aumentando su valor intrínseco ininterrumpidamente tras el correr de los meses (porque R pasa a ser R" todos los días), y, sin la necesidad de imprimir más billetes, cada uno de los existentes simboliza un mayor valor, lo que lo "revalúa" diariamente. Llegados al fin del período, donde ya conocemos cuál ha sido el incremento de riqueza total (por ejemplo aquel 2%), esta podrá distribuirse entre todos los benefactores en forma de crecimiento del ingreso natural de cada uno; materialmente, a través de mayor cantidad de indevs. Cada indev "anterior" mantendrá su valor. Cada indev "nuevo" valdrá lo mismo que el anterior, y cada ingreso natural de este período podrá ser desde cero hasta un 2% superior que el del año pasado.
Lo que es producido por el hombre les otorga a sus productores un rendimiento que es definido libremente por cada uno de ellos, según su real saber y entender; y hasta según su ambición, que puede llegar a ser desmedida. Los productores podrán este año modernizar sus mercancías o productos (y por ende sus precios de venta) hasta ese máximo de un 2%. Por lo tanto, ningún bien que mantenga las mismas características que tenía en el período anterior, necesitará ningún incremento de precio. Por el contrario, mantendrá el mismo, pues no ha mejorado su componente esencial: la satisfacción de una necesidad, un gusto o un capricho, ya que el nivel de satisfacción que daría esa mercancía (el valor de la necesidad que satisface), es el mismo. En tanto que cualquier modificación a las características propias de cada mercancía que conlleve un valor moderno, un valor agregado al original que implique un mejoramiento evidente del producto final, podrá crecer hasta un máximo insuperable igual a ese 2%.
Los costos propios de cada productor son perfectamente conocidos porque sólo contienen:
a) el valor de la riqueza natural utilizada en forma de materia prima u otra cualquiera y b) los valores agregados por los propios productores costos y beneficios de todas las etapas productivas del periodo económico. El precio final de venta (el costo social de producción), contiene todos los costos agregados y las diferentes ganancias que ocurren durante dicho periodo, en el sentido del trayecto del bien: el sentido de los costos. El beneficio de cada uno es, para el siguiente, otro costo más, y ese beneficio no lo obtendrá hasta que esa mercancía no sea adquirida por el benefactor, momento en el cuál el ciclo cambia de dirección, tomando el sentido de los beneficios.
Ilustración 15. Costo social o Precio de una mercancía.
En el momento que un productor a nivel industrial obtiene una materia prima para su elaboración, su costo contiene –además de los insumos propios de su explotación- el beneficio del productor-extractor; para el industrial éste no es más que otro costo. A su vez, la industrialización de producto le agregará costos nuevos inherentes a esa labor, más los beneficios propios que sin trabas se calculen por el industrial, todo lo cual representará otros costos que abonará el siguiente productor del periodo, y así sucesivamente, hasta llegar al benefactor.Para éste, el precio que pagará por la mercancía producida, obviamente, es sólo costo.Siendo cada productor un habitante, también es un benefactor; así tendrá su propio ingreso natural más los beneficios de su actividad específica.
El salario que cada productor cobra por su propio trabajo, más el ingreso natural que recibe como benefactor, será utilizado con absoluta libertad en lo que quiera. Podrá usarlo en consumo o podrá usarlo en reinversión, según su necesidad y su gusto.
O sea a toda retribución extra al ingreso natural del hombre trabajador. El ingreso total hace que (por intermedio suyo y del trabajo que lo generó), todo ser humano al cumplir su rol de benefactor cuente con un ingreso doble para utilizar en consumo, solución del periodo de la producción y de la economía. La actividad que logra un incremento de las ganancias logra, directa y simultáneamente, un incremento de salarios, y todo incremento individual de salarios implica un incremento el beneficio social, y con ello, logra un incremento del consumo y del consecuente incremento de riqueza, trasladándose así a toda la economía.
Cada mercancía proviene de un número impreciso de componentes. El costo de venta de toda mercancía –en verdad es costo de compra- se convierte en un costo general, en el costo social de producción, que lo paga el benefactor en su totalidad, representando una cifra equivalente a la deuda original asumida con la naturaleza por parte de toda la cadena productiva, conjuntamente con los beneficios agregados por sus productores durante las diferentes etapas del periodo económico que le atañe. En el momento exacto en que su consumo transforma el trabajo de toda la sociedad en vida digna para el benefactor, es que se alcanza el objetivo de la economía: satisfaciendo las necesidades de la población. El productor, que en este caso se le llama panadero y que generalmente asume dos papeles diferentes de productor (industrial y comerciante), conoce el precio de la harina, del agua, de la sal, o sea, de todos sus insumos, y también conoce su propio sueldo o beneficio. Ese décimo de indev que pagó el benefactor "pierde" la parte que corresponde a la rentabilidad del panadero (y de sus ayudantes) que queda en su caja, en tanto que el resto continuara haciendoatrás por el recorrido del periodo, en el sentido de los beneficios. No obstante, cada uno de los productores participantes en el periodo obtuvo una utilidad, una ganancia que la reinvertirán, como productores o como benefactores, en otro periodo distinto y a la vez parecido a este.
La formación del ciclo económico de cada mercancía nos indicara que el productor extractor toma en préstamo de la naturaleza una riqueza original que él transformara en materia prima, y así posteriormente cede en una consignación al productor industrial. Éste la transformara en un producto elaborado, y a su vez lo consignara al comerciante, quien lo transformara en mercancía definitivamente, y es quien lo vende al consumidor, o sea, quien realmente cambia su precio por dinero.
La mayoría de los productores basan su accionar en aquel "capital inicial" que, en forma no gratuita, la naturaleza cedió a la sociedad. Ése valor es el que fue definido en la propia creación del ingreso natural, establecido en forma oficial, en términos económicos sociales o nacionales. Así, el valor del producto (o mercancía) creado a partir de esa materia prima se mantendrá constante; Toda mercancía mantiene o cambia su valor de igual manera.
Para beneficio del benefactor (que somos todos) es necesario que la sociedad tenga que dar forma al necesario control de los costos de cada etapa y asegurar los costos finales correspondientes, estableciendo un máximo. Para ello se fijaran valores máximos de cada insumo básico, con un margen suficiente (el precio internacional, por ejemplo). En cuanto a los beneficios, éstos son fijados por los productores a su libre albedrío.Pero tendrán que decidir dichos montos conociendo de antemano que los demás productores y cada benefactor sabe (al igual que ellos) cuales son los límites máximos del precio.El trabajo produce, transforma y repone, y también produce beneficios; es quien permite que un productor sea un benefactor con mayor poder de compra, con mayor poder adquisitivo (cuyo monto es decidido por él mismo) que los demás pobladores.
El beneficio de todo productor agranda su ingreso natural como benefactor, y lo utilizará en consumo. El ingreso de todo benefactor termina siendo el provecho de todo productor, tanto cuando son distintas personas como cuando es la misma que cumple ambos roles. Toda la sociedad es la generadora de ganancias, toda la sociedad es quien disfruta de los bienes que produce. Toda la sociedad es responsable de completar el periodo económico y de cerrarlo con balance positivo. Por otro lado, la relación del indev con las monedas de otros países que no integran esta forma de economía es extrañamente nueva. Se pierde así la posibilidad de otra forma de especulación. Ya no tiene sentido, tampoco, marcar una mercancía en moneda extranjera.
El objetivo de esta economía es devolver a la naturaleza lo que esta nos ha prestado, y esto se logra, en parte, mediante el gasto que realiza el benefactor. Por lo tanto, el ahorro no es una virtud del ahorrista sino que es una mezquindad o avaricia de su parte, porque se opone al fin de la economía al interrumpir la concreción del periodo económico inherente a ese beneficio. El indev no admite la ociosidad, ni la individual ni la social. Incluso no admite que él mismo esté en reposo.
Ilustración 16. Cotización del indev.
El ahorro no producirá "intereses" de ningún tipo sino los que intrínsecamente lleva consigo el indev; los dividendos generados mediante el uso de ése ahorro por terceros como inversión, sea productiva o sea de consumo. Como se ve, tampoco podrán llamarse "intereses", sino que se llamarán, sencilla y llanamente, aumento de riqueza. No obstante ello, la riqueza seguirá aumentado.
El "capital" es la riqueza
Hoy en día el capital se confunde con el dinero, que es solo una de sus muchas formas. Siempre resulta más fácil recordar un concepto difícil a partir de una de sus manifestaciones tangibles que a partir de su esencia. La mente capta más fácilmente el concepto de "dinero" que el de "capital".Siendo un gran error suponer que el dinero es lo que finalmente fija el capital. El dinero facilita las transacciones, permitiéndonos comprar y vender cosas, pero no es en sí el progenitor de la producción adicional.
No se necesitan capitales para la inicialización ni para el mantenimiento de cualquier actividad porque la riqueza allí está, evidente, como el ladrillo de Einstein; se necesita trabajo para usarla y acrecentarla, se necesita consumo para disfrutarla y afirmarla. La riqueza de la zona su único "capital" real y verdadero, sin anfibologías está ahí, a la vista, y la sociedad lo representa en el indev.Se debe considerar siempre que el periodo económico empieza con la extracción, no con la reposición, por lo que ya se cuenta con el "capital inicial" que todo lo mueve; que no tiene nada de "muerto". Sin trabajo no hay dinero, sin trabajo no hay producción, sin trabajo no hay beneficios, por más "capitales" que existan. Es más, sin trabajo no existe "aquel" capital ni en el capitalismo. Y sin consumo, ni el trabajo tiene sentido.
La riqueza de una zona es formada, a grandes rasgos, por dos integrantes: la riqueza natural de la zona (N), externa a la creada por el hombre aunque él la integra; la actividad transformadora y creadora de este (T), que se ejecuta sobre aquella; y la creada y repuesta por él (A). Podríamos sintetizarlas a cada una de ellas como tierra y trabajo, haciendo un paralelismo con las viejas definiciones de los economistas.
Los propios economistas primitivos, cuando hablan de "factores productivos" (es decir, generadores de riqueza) nombran tres cosas, tal como si fueran independientes: hablan de la tierra, el trabajo y el capital. Los conceptos de tierra y trabajo no los tocamos ni discutimos; es más, los compartimos. Pero cuando hablan del capital como factor productivo dicen:
"Por capital se entiende el conjunto de recursos producidos por la mano del hombre que se necesitan para fabricar bienes y servicios: la maquinaria o las instalaciones industriales, por ejemplo. Conviene que esto quede claro ya que la palabra 'capital' se usa muchas veces de forma incorrecta para designar cualquier cantidad considerable de dinero."
Ilustración 17. Fórmula del valor máximo que alcanza el indev.
Mirando la fórmula por el lado derecho de la igualdad –(N+A) .T , notamos los únicos dos factores productivos que en realidad existen con vidas separadas; pueden representarse también como la suma del producto de N. T (la actividad humana relacionada a la "tierra") con la del producto de A. T (los frutos de la actividad humana relacionada con la producción, los servicios, la educación y todo lo demás): así se demuestra que la riqueza no es más que "tierra y trabajo".
Ilustración 18. Dos factores de la riqueza.
En la acepción de "activo", el "capital" no existe, puesto que los bienes materiales son patrimonio de la naturaleza y son devolución a ella, en tanto que como otra forma sólo representara los distintos momentos en que se encuentra el propio dinero, el indev (como medida de la riqueza H), según el lugar del periodo económico que en ese instante esté ocupando.Lo que antes era llamado "capital fijo" es en realidad la riqueza artificial A, que sólo es una parte integrante de la riqueza total H, el respaldo del indev.
Un edificio, desde el punto de vista que nos da el periodo económico, no es más que la devolución a la naturaleza de las materias primas que de ésta se tomaron, con el objetivo de construirlo, como vivienda o como fábrica, un hospital o una universidad. La magnitud de su valor (que es social y que no debe ser confundido con su costo de compra, es decir, con su precio), forma parte de la pachamama, de R; su valor no es un bien privado, su valor no está privado de nada, ahora está privado de toda privación.
Lo que era llamado "capital circulante" no era más que la riqueza en sus diferentes formas, según su ubicación en el periodo económico, que, incluso en forma de moneda, simboliza a la riqueza total, es la riqueza de la pachamama medida en indevs, es el propio dinero.
El indev es equilibrio, es certeza. Tiene un valor confiable que sólo depende del trabajo y el conocimiento humanos aplicados a la riqueza natural de la zona en que habitan. Dependiendo de la actividad del hombre en términos sociales. Pero lo que el indev hace, lo que mide, es solamente el fruto del cumplimiento del periodo económico.
Cada habitante, en cualquiera de sus dos roles, puede conseguir el crédito que solicite, sin más que explicitar su fin; para evitar la competencia exagerada en lo productivo o en el consumo. Todo crédito individual para un hombre en su papel de benefactor, se otorga según su ingreso natural. Lo mismo para cada uno en su papel de productor, porque al fin y al cabo los dos son papeles que cumple un mismo hombre. Ambos pueden utilizar diferentes tipos de garantías para incrementar el monto de los préstamos.
De allí se desprende, también, que ese monto estará en proporción directa de la cantidad de solicitantes. Si un benefactor no tiene suficiente ingreso para respaldar el préstamo, este puede optar por solicitar una garantía solidaria de otra persona; o, como productor, puede asociarse con otra u otras personas.
Las compañías o sociedades ya establecidas que soliciten préstamos para la inversión o reinversión serán atendidas como lo han sido hasta ahora, mediante el otorgamiento de préstamos respaldados por las diferentes formas de garantía que hoy se utilizan y por las nuevas que ya se han descrito y las que necesariamente aparecerán.A pesar de que el ahorro no otorga ganancias directas, quien deposite su dinero en un banco tendrá la certeza de cuánto será el "interés" que recibirá, mejor dicho y mejor llamado, su parte o porción correspondiente del incremento de riqueza.No obstante, el dinero, el indev, depositado o no, siempre valdrá lo mismo, en cambio cada ingreso podrá aumentarse y así también lo hará la capacidad de ahorro de cada uno.
El poder de compra interno dentro de un ciclo es siempre el mismo, pero en su comparación internacional siempre va en aumento. El indev, que es la moneda que acepta el periodo económico natural, no se compara con ninguna otra moneda. Si definimos su relación con las otras divisas según los principios de la teoría capitalista debemos decir que el indev no es una mercancía más, como "lo son" ellas. Veremos que la importación de mercancías que no colman alguna necesidad es un mal negocio, y cualquier moneda extranjera es una importación que cumple ambas condiciones: es una "mercancía" y, además, es una "mercancía" totalmente provechosa para favorecer el periodo económico.La tenencia de alguna de ellas no incrementa la riqueza de la zona; es más, es probable que su misma adquisición haya sido un perjuicio.
La necesidad de moneda extranjera puede existir, por ejemplo, para visitar otros países o para complementar una importación; esto último es algo que no es deseable hacer: las diferencias en las "balanzas de pago" deben ser eliminadas mediante mercancías reales, materiales, tangibles, fruto del trabajo individual o social de la zona, es decir, mediante bienes con valor agregado.
En conclusión no se puede tener un tipo de cambio fijo, sin importar el fin para el que se las usará; el tipo de cambio es invariable para un fin determinado, pero será diferente para otro fin. Según para lo que la moneda extranjera sea utilizada, según en qué medida beneficie o perjudique al ciclo económico, habrá de dársele una cotización específica.Mientras haya trabajo, producción y reposición de riqueza, habrá enriquecimiento. Mientras hay enriquecimiento hay incremento del valor intrínseco del indev, mientras hay incrementos de valor de lo que la moneda representa es porque hay rendimiento. Esto suprime la existencia del pago intereses: no se pagará nada por el uso del dinero, por el contrario, se cobrará por ese uso en una forma indirecta. Eso no implica, naturalmente, que no se abone un honorario por el trabajo administrativo de un banco, por ejemplo, pero que ya no depende de los volúmenes de dinero que se involucren en el servicio que sea sino que pasa a ser un costo fijo. Todo trabajodebe ser remunerado.
El cálculo de la riqueza total generada en una zona por el trabajo de sus habitantes, se realiza a través de una fórmula matemática: H = (N + A) .T, donde no intervienen intereses particulares ni grupales, ni donde interviene el dinero. Y si se cumple responsablemente con el orden y las etapas que nos obliga a cumplir el periodo económico única condición indispensable para lograr el desarrollo de los beneficios pueden ser alcanzados por todos, sin excepción, de una manera objetiva y científicamente probada y comprobada. Eso nos permite el periodo económico y su representante, el indev.
El trabajo y el salario
El trabajo no es una ocupación que de por sí misma complazca una necesidad, sino que es el único medio legal por el cual la mayoría de los individuos puedan obtener su sustento, "se trabaja para vivir". Por cuanto, para muchos, el trabajo es una actividad intermedia, no es una meta vital, es un medio de vida, no es un fin, es un camino. Sucede de esa manera porque son muy pocos los hombres que obtienen su sustento de un trabajo vocacional: la mayoría lo obtiene del trabajo que encuentra y no del que busca o anhela.
Ilustración 19. Relación actividad humana.
Se desea lograr que cada ser humano trabaje en lo que guste o aspira.Mediante esto, el trabajo por sí mismo satisface esa necesidad vocacional individual. El fruto de ese mismo trabajo está dirigido a satisfacer las necesidades sociales.
La actividad humana más notable es la que llamamos trabajo: es consumidora de horas de vida y es también productora de vidas, cada hombre integra no solamente la cadena de producción social sino también y conjuntamente la cadena del consumo social. Cada uno de los hombres integra la etapa del periodo económico. Como productor la cumple en forma directa y no automática, mediante el trabajo; como benefactor la cumple en forma indirecta y automática, al consumir o usufructuar el fruto de ese trabajo, el bien producido.
La humanidad tiene una doble manera social y laboral de cumplir con el ciclo económico; tiene una doble forma de reponer la riqueza natural que destruye con sus actividades. La primera, mediante la creación de nueva riqueza que no existía previamente, y la segunda, mediante la reposición de lo que ha destruido.Por intermedio del trabajo y su conclusión (por los resultados económicos que a través de él obtiene un productor), es que recibe un salario, un beneficio económico, que lo usará indiferentemente en el consumo o como reinversión productiva en la misma u otra actividad.
Ambos usos lo transforman en benefactor. Un mismo hombre mientras trabaja es un productor, pero mientras consume o usufructúa un bien (el resultado del trabajo propio o social), es un benefactor, y este es quien, de esa manera, completa la parte faltante del proceso productivo o periodo que aquél inició.Toda la humanidad, sin exclusiones, es y debe ser creadora, productora y benefactora (esto es productora-reponedora, consumidora-reponedora), alternativa y simultáneamente. O sea, todo hombre será a la vez productor y benefactor, todo hombre es un trabajador-consumidor.El consumo de mercancías tiene por objeto el cumplimiento del periodo económico, y éste, el logro de una vida digna. No se consume para producir, sino que se produce para consumir.
Para las teorías primitivas, la capacidad de trabajar se mide según el consumo que realiza el trabajador para mantener dicha capacidad. El hombre asalariado es algo muy parecido a una máquina que consume energía para producir el bien mediante el cual se beneficia el capitalista, por ejemplo.
Por ello los teóricos explican que el salario el precio del trabajo es "el precio de una mercancía más", como cualquier otra. Y llegan a la conclusión de que ese precio está dado por la cantidad de mercancías que se necesitan para mantener con vida al trabajador, con el fin de que éste continúe produciendo.
El período económico natural nos enseña que sucede exactamente al revés: lo primero es mantener la vida; lo segundo, hacerla lo más digna posible; y lo tercero y último, que eso se logra a través del consumo de lo que se produzca. La producción está al servicio del hombre y no a la inversa.Para todo benefactor se le exige de cada uno según su cabida, y obtiene el derecho de a cada cual según su necesidad (equivalencia).Si su ingreso natural ya definido no alcanza a cubrir sus necesidades, la sociedad deberá incrementar ese mínimo u otorgarle facilidades que le permitan alcanzarlo: la satisfacción de toda necesidad es el fin de la economía. La sociedad no sólo está ahora habilitada para ello (tendrá de dónde recurrir), sino la factibilidad cierta de su posterior reintegro. Se garantizan ambas posibilidades.
Si la cabida laboral de un habitante, su inteligencia, su disposición para el trabajo, su imaginación, o cualquier otra virtud individual que lo haga merecedor de un salario mayor que el de los demás, lo alcanzará sin ninguna traba o prohibición: lo recibirá según su merecimiento. Cada uno tendrá la posibilidad de enriquecimiento individual, mediante el uso o la explotación de sus propias virtudes, pero ya nunca las obtendrá de las ajenas.
Ilustración 20. Ingreso total de cada hombre.
Cada ser humano, por el simple hecho de vivir, de existir en sociedad, conforma el módulo N. Y mediante su ocupación individual, conforma su parte correspondiente del factor social T. Su fuerza de trabajo, su fuerza física para el trabajo, su laboriosidad, conforman ese N; en tanto que su "fuerza" de conocimiento, su capacidad de creación e invención, su inteligencia, el factor T.Esto es: lo que cada individuo posee en común y en igualdad con los demás, conforma N, sumando de la riqueza total. Lo que cada individuo tiene de diferencia individual con los demás su inteligencia, su creatividad, su imaginación, etc. conforma T, multiplicador de esa misma riqueza total. Esta diferencia individual entre los hombres es una diferencia de grados de infinita variabilidad y que nunca es total, por eso es que ella forma parte de la riqueza social general, no personal, aunque será reconocida a través de su actividad e ingreso individuales.
Un individuo puede tener una aptitud sobresaliente para una tarea específica, pero será de un nivel medio, o menor, para otra cualquiera, en tanto que otro individuo hará de ésta su tarea principal, la que desempeñará de excelente manera. Por eso, en términos sociales generales, promédiales, la sociedad contará para cada tarea con sus mejores hombres; y cada uno recibirá según esos merecimientos. En cambio como benefactores todos tenemos la misma capacidad; tanto si somos el Presidente de la República como un niño en edad preescolar; y cada uno recibirá según sus necesidades.
La definición que importa es que cada productor recibirá el ingreso mínimo más los beneficios que su propia actividad le genere, esto es, recibirá el ingreso natural más el salario individual derivado del provecho que le genera su actividad. Cuando definimos el ingreso mínimo, quedó establecido que es un "piso" por debajo del cual no puede ubicarse el ingreso de nadie. Los ingresos de todos están en o sobre él.
Ilustración 21. Fórmulas de riqueza y ciclo económico respectivamente.
La capacidad productiva de una zona debe estar relacionada directamente con los requisitos de sus habitantes, porque si una población es incapaz de producir la riqueza que se necesita para lograr el bienestar de cada uno de ellos, no tiene razón de ser como sociedad. Esa capacidad está definida y la representamos en una cifra que llamamos el factor T.Como T es una constante, nos otorga una pauta de carácter funcional. Dentro de un mismo ciclo (usualmente se establece en un año), el valor de H lo podemos considerar también como constante, por lo que la fórmula del ciclo económico general, social, sólo la aplicaremos una vez por período. El pulso diario de la economía cambia según el factor R, hallable a través de la fórmula de la riqueza propia de la zona, R = N + A.
Los cálculos más cotidianos para conocer el rumbo que va tomando la economía (el cálculo diario del indev, que equivale al estado actual de la riqueza), no impone ni necesita del uso del factor T. No es necesario utilizar la fórmula del ciclo económico para hacer los frecuentes cálculos que habrán de hacerse todas las horas o todos los días o todas las semanas, sino que simplemente necesita de la sumatoria de los módulos N y A, esto es R, el otro factor del producto.
El ciclo económico nos señala claramente que el monto del salario individual (el común y corriente, el que se recibe según los merecimientos individuales), sólo se obtiene desde el reparto de utilidades que genere la actividad que desempeñe cada individuo, puesto que el "costo" de ese salario siempre está agregado al precio final del producto, que siempre es pagado por el benefactor y nunca por el productor que hace el papel de patrón. Por ese motivo es que los sueldos de los trabajadores no son "costos" para los propietarios de los medios de producción, sino que efectivamente son costos para quien realmente los paga: el consumidor. El periodo nos indica que los ingresos (el salario es uno de ellos) viene dado en el sentido de los beneficios, opuesto al sentido de los costos.
Existe un ingreso mínimo social, pero no existe un salario individual mínimo. Éste depende del merecimiento de cada trabajador, el que, a su vez, posee la total y verdadera libertad de decidir si lo acepta o no: cada trabajador ya tiene garantizado su ingreso natural que le permitirá no sufrir necesidades apremiantes, con tiempo suficiente para encontrar (o crear por sí mismo) el trabajo que anhela.
Ilustración 22. Sentidos opuestos del costo y del beneficio.
El ciclo económico indica que los costos van en el sentido de la producción, en tanto que los ingresos vienen en el sentido opuesto, en el sentido dado por el consumo, el de los beneficios. De allí que los salarios que son beneficios no pueden considerarse como costos, y no los integran.
El ingreso social general, el valor representado en el factor T, es una cantidad concreta, específica, una cifra que representa por definición todo el trabajo de la sociedad, pero que también debe representar, necesariamente, la riqueza social mínima anual que los habitantes de ese espacio vital tendrán que generar para mantener el valor de H, la riqueza total: esa cantidad T es la medida macroeconómica del periodo, y tiene la particularidad de que, cuando se mide en granindevs, es igual al número de habitantes.Está es relacionada al ingreso mínimo, al patrón I, el que recibe cada uno de ellos en forma individual y el que les permite ir satisfaciendo todas sus necesidades. Esas dos cantidades están predefinidas, mientras que el ingreso extra o salario es una cantidad que se mide en proporción a los merecimientos y según pacten las partes intervinientes, con total voluntad para ambas.
El estudio del ciclo económico nos dice que la producción de bienes tiene como objetivo satisfacer las necesidades de consumo, las necesidades del hombre en su papel de benefactor, por lo que no es un fin en sí misma. No es la única tarea a realizar. Esa producción tampoco tiene como fin un beneficio directo y único a través de las ganancias derivadas de su venta, sino que conjuntamente lo tiene a través del propio hecho de su consumo: única actividad que genera los beneficios individuales de cada productor, los beneficios sociales generales y los beneficios a la naturaleza, derivados del benefactor mediante el pago de su precio.
La generación de riqueza es un logro social. Es social la obtención de sus frutos. Y la distribución de ella también debe serlo. Por ello es que todos, absolutamente todos los habitantes, tomados individualmente, tienen derecho a alcanzarla, y la sociedad en su conjunto el deber de garantizarlo, organizarlo y realizarlo.
La competencia y el mercado, la oferta y la demanda
Mientras hay necesidad de mercancías, estas se ofrecerán, lo cual será establecido por a quienes llamamos benefactor, que no son otros más que la misma comunidad entera, conocido también como "mercado". El benefactor puede exigir a los demás y así mismo que se cumplan con sus necesidades, sus gustos y caprichos, ya que poseerá las herramientas apropiadas para ello: información, educación y un real poder de compra, en otras palabras, el suficiente poder adquisitivo.
El benefactor es el nuevo objeto de la economía, haciéndose así justicia con su real valer, y además por tener un poder de compra necesario y suficiente, su exigencia se transforma en orden, no en leyes falsas. El productor de un bien cualquiera, como benefactor que también es, tiene que asumir una responsabilidad nueva, que antes no tenía, no sólo sobre la calidad de ese bien que produce sino también sobre su precio o costo social de producción, ya que él mismo gozara de este derecho como benefactor de otras mercancías.
Una necesidad es aquello que a alguien le falta y que simultáneamente otros tienen. No puede haber necesidad en su acepción económica normal de algo que aún no existe. Por lo tanto ya hay una "oferta" de la mercancía que suple esa necesidad y una "demanda" suficiente como para hacerla "rentable". Si así no fuera, habría entonces un "mercado codiciable " a disposición. La producción de alimentos, de medicamentos, de viviendas, su abundancia, su súper producción, es la tarea prioritaria, hasta que se alcance a todos, sin excepción, tratando siempre de evitar los perjuicios que pueda originar su posible explotación irracional o exorbitante. Para esta economía, no obstante, es mejor pecar de súper producción que de escasez: la abundancia, en todo sentido, es una de sus metas. Así ha de suceder con toda actividad humana.
La necesidad de algo que aún no existe es para esta economía y su colectividad un reto, un desafío a vencer. La "competencia" entre productores cabrá cuando ya no existan necesidad que saciar, sino solamente gustos y caprichos. Esa posibilidad se alcanza más pronto de lo que se piensa, más rápido de lo que se cree y más fácilmente de lo que se sueña. Pero el primer logro y el principal es que el benefactor no es más el rehén de esa competencia.
El desempleo no puede existir, ya que esto implica que no habrá "competencia" entre los desempleados, finalizándose con otra manera de usurpación del poder adquisitivo, que no es más que la usurpación de beneficios sin devolución ni generación de riquezas.
El concepto de Mercado para el Ciclo Económico es distinto que para la llamada economía de mercado, no posee el sentido religioso de un ente supra social, puesto que el ciclo demuestra que no existe la "ley" de la oferta y la demanda. En sentido genera, para el ciclo económico, el mercado es un sinónimo de comercio o de comercialización. El mercado queda definido como la porción de la sociedad, integrante de un Estado Nacional, que en un momento cualquiera está intercambiando mercancías y servicios.
En esta economía, la demanda simboliza las necesidades, gustos y caprichos que tiene el benefactor y que aún no se le han cumplido. Mientras que la oferta, son los diferentes bienes que el productor ha puesto en venta. Estos términos, están generalmente relacionados con las necesidades actuales. La importancia de ambos términos solo tiene sentido si el benefactor tiene un poder adquisitivo tal que haga que estas realmente existan. Mientras haya actividad económica habrá "oferta", habrá "demanda", y habrá "mercado".
Un país no progresa sí importa lo que necesita para subsistir, es decir los elementos básicos que necesita su población para vivir (alimentos, vestimenta, entre otros), pero tampoco progresa si exporta todo lo que produce o genera renta interna. Debe existir un equilibrio y vender al exterior su excedente, es decir lo que su población no necesita. La producción excedentaria puede planificarse; puede utilizarse para importar, a cambio de ella, lo que se esté necesitando. La necesidad de bienes o mercancías, como se ve, es lo que promueve todo el comercio, y en particular el exterior. No lo hace su precio.
La riqueza existe en el interior de un país, esa riqueza es la conjunción de la que existe en su naturaleza y en la generada y transformada por la actividad de su población. Para el cumplimiento del ciclo no se necesitan "divisas" que "aumenten las reservas ya que aquellas no aumentan ni mejoran la riqueza de un país.
Se puede decir entonces que las reservas de un país aumentan única y solamente con la extracción de riqueza, su elaboración, su consumo y su reposición, en una unidad compacta que se obtiene y representa con el cumplimiento efectivo del ciclo económico; eso es lo único que implica un aumento verdadero de riqueza. el ciclo económico tiene sólo una "puerta" de entrada y una de salida. Por eso la importación de cualquier tipo de materia prima (aunque puede no beneficiarlo) definitivamente no lo perjudica; ellas inician su propio ciclo y presuponen una "extracción". Quedan por cumplir las demás etapas del ciclo involucrado, generadoras de riqueza, en especial la etapa de reposición. En cambio lo perjudica en grado sumo la exportación de ellas, pues son éstas las que abren los diferentes ciclos que las involucran por ese único lugar posible y no perjudicial.
Por ejemplo, la importación de cualquier materia prima suple la posible e inevitable extracción de ellas desde el territorio nacional: ingresa e inicia normalmente el ciclo económico correspondiente. Por ser materia prima, puede tener dos características propias: es directamente una mercancía para consumo (frutos, pesca, etc.) o por el contrario es un insumo para la elaboración industrial de otro bien, que será consumido o usufructuado una vez realizada su transformación.
Si una mercancía de origen nacional es muy solicitada desde el extranjero, podremos intercambiarla por materias primas u otros insumos que hagan falta. O, en todo caso, por mercancías elaboradas que no puedan producirse aquí. Lo que se busca con este sistema es que ningún país sea más favorecido que otro. En definitiva lo que busca es que bajo sus principios se realice todo comercio internacional, libre y beneficioso, es decir, justo.
El trabajo es la fuente de ingresos individual y colectiva más importante, si no la única; es lo que transforma a un hombre en benefactor. No tiene sentido comprar más barato o más caro, sino cumplir con el ciclo económico: el reponer y aumentar riqueza, de satisfacer necesidades de los consumidores. Y para que se alcance un ingreso razonable. Un país no se beneficia comprando fuera una mercancía competitiva de precio menor; se beneficia produciéndola, sin considerar su costo social de producción, pues éste se transforma, siempre, en un beneficio general al ser adquirido por el benefactor. El beneficio sólo puede lograrse mediante la compra de la producción nacional, o importándola desde un país que también utiliza la economía cíclica. Si estas dos maneras no son posibles, hay que disminuir los inevitables perjuicios que provoca la importación desde una economía diferente, por intermedio de convenios bilaterales o multilaterales que permitan la imprescindible concreción de ese ciclo económico unívoco para cada tipo de mercancía.
No importa en absoluto lo caro o lo barato de un artículo sino la necesidad que intenta satisfacer: no importa su precio ni su origen, sino su valor. El costo social de producción de un bien (lo que se llama su precio de venta o, mejor dicho, su costo de compra, al ser pagado por el benefactor se transforma en un beneficio social, en un aumento de la riqueza de todos. Pero sólo si ese artículo integra el ciclo económico, esto es, si tiene un precio de venta que realmente representa su valor social. El valor de un bien relativiza su precio. Es el benefactor quien modifica el signo, de negativo a positivo, de la cifra que representa el precio: de costo individual lo transforma en beneficio social. Lo indica claramente el ciclo y los dos sentidos que éste posee.
La importación es un comercio necesario no porque tenga la característica de ser más "barata". Porque si no suple una falta real, el ciclo indica que es puro gasto, pura especulación, puro perjuicio, por más asequible que pueda parecer su precio. Si no satisface necesidades existentes su valor es nulo, por lo que su precio siempre será exageradamente alto. Importar bienes no necesarios es tan mal negocio como comprar ceniceros para motocicletas; por baratos que sean no tienen valor. Para los países que no practiquen la economía de ciclo económico no existirá un perjuicio o un beneficio distinto por comerciar con uno que sí la utilice. La importación y la exportación se unifican en el criterio de "comercio exterior", cuyo resultado no debe ni puede perjudicar a ninguna de las dos partes que lo integran. Esa es la primera regla que debe aceptarse.
El valor de un producto es aquello que satisface necesidades del benefactor o del productor, o que aumenta efectivamente, en forma directa o indirecta, la riqueza del país y con ella el respaldo del indev. Así, ninguna de las monedas actuales tiene valor como para que toneladas de ella puedan ser cambiadas por cualquier producto natural o artificial, excepto por el papel que contienen, y sólo con el objeto de reciclarlo.
La exportación de materias primas es perjuicio puro, si no son intercambiadas por valores similares y equitativos. La importación de ellas es aumento de riqueza, cuando cumpla con las condiciones de suplir una falta o una necesidad y si su adquisición cumple efectivamente con el ciclo económico propio de ella. Toda materia prima útil importada ingresa al ciclo económico por la única "puerta de ingreso" válida, esto es, por el inicio, porque suple una extracción.
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