El fortalecimiento del valor responsabilidad desde la práctica laboral en estudiantes de la carrera agronomía (página 2)

La razón de los Institutos Politécnicos frente al cambio, se halla en la relación dialéctica entre el nuevo patrón tecnológico y la Educación. Los acelerados cambios científico-tecnológicos determinan que los Politécnicos se transformen para poder cumplir con la preparación, recalificación y formación continuas de los recursos humanos que exige la reestructuración económica de la sociedad. Entre la misión y las funciones de la Formación Técnica Profesional de acuerdo al último informe de la UNESCO, está la de ayudar a preservar los valores de la sociedad y la de difundir los valores universalmente aceptados, tales como justicia, paz, solidaridad, libertad, igualdad, etc. [3]

De lo anterior se deduce que las Instituciones Politécnicas, tiene que formar un profesional con capacidad para enfrentar el reto de la época contemporánea, con conocimientos científicos y técnicos idóneos, portador de valores humanos para un óptimo desempeño como miembro de la sociedad, con una proyección laboral que combine las competencias laborales con las cualidades personales. El problema de la Educación a resolver hoy día está en su compromiso con el valor intrínseco del ser humano.

José Martí manifestó para todos los tiempos: "Educar es depositar en cada hombre toda la obra humana que le ha antecedido: es hacer a cada hombre resumen del mundo viviente hasta el día en que vive: es ponerlo al nivel de su tiempo: es prepararlo para la vida" [4]

Estos cambios imponen a la Enseñanza Técnica Profesional formar un profesional integral, capaz de enfrentar con altura y dignidad los problemas que tiene ante sí, como miembro de la sociedad cubana y, buscar soluciones apropiadas, pues "el fin de la educación no es hacer al hombre rudo por el desdén o el acomodo imposible al país en que ha de vivir, sino prepararlo para vivir bueno y útil en él" [5]

La educación de nuestros jóvenes exige enseñarlos a valorar por sí solos su papel en el futuro del país, los valores no son sobres vacíos sino hay que llenarlos con acciones concretas en dependencia del lugar que se ocupe.

Preparar al hombre para el cambio es vital y como dijo el intelectual cubano Cintio Vitier…" los valores que debemos defender no serán nunca tradicionales, sino en el sentido en que el diario amanecer constituye la única tradición que no envejece " y eso es cambio. La sociedad cubana ha cambiado dialécticamente y la década del 90 fue muy dinámica y diferente por los procesos que enfrentó el país en este período"". [6]

La formación de los valores tiene gran importancia para el desarrollo de la personalidad socialista, para lograr que los jóvenes tengan una participación dentro de las luchas que caracterizan la etapa de construcción de una nueva sociedad, debe regir el comportamiento de la juventud, los valores son los que orientan las conductas y determinan consecuentemente sus actividades, su forma de actuar.

Refuerza la importancia de los valores, en el desarrollo de las complejas tareas de la edificación socialista, el joven puede pensar, trabajar y actuar en función del proyecto social que construimos. El autor considera que cuando esto no sucede es que se han debilitado, se han lacerado esos valores y estos jóvenes se desvían del camino que conducen a la formación del hombre nuevo que planteara el Ché, de ahí que debamos desarrollar, fomentar y reforzar los valores en nuestra juventud.

La educación tiene aún mucho que hacer en estos tiempos en materia de formación y desarrollo de valores humanos. El legado del Ché indica el camino a seguir, permite evaluar lo que se ha alcanzado y lo que falta por lograr en el proceso docente educativo. "El camino es largo y desconocido en parte; conocemos nuestras limitaciones. Haremos el hombre del Siglo XXI nosotros mismos" [7]

En diagnóstico realizado y observando los modos de actuación de los estudiantes en el desarrollo de las prácticas de producción se pudo constatar que existía un debilitamiento en la responsabilidad de los estudiantes, acentuados en el poco interés en su participación en los matutinos desarrollados por la entidad productora, acentuando su pobre preparación política e ideológica, su poco conocimiento de la historia local y demostrando el resquebrajamiento de sus valores morales, falta de calidad en las tareas productivas que se le orientan, incidiendo esto en la responsabilidad individual de los estudiantes y atentando contra el correcto desarrollo de las prácticas para así elevar sus conocimientos prácticos de la especialidad en la que se forman y la poca motivación por insertarse en las actividades desarrolladas por el centro, mostrando el desinterés por la labor que desarrollan, poco amor a la profesión y un estancamiento en la elevación de su cultura general integral.

En Cuba, un fuerte impulsor a los objetivos de la educación y formación de la personalidad lo constituye las reflexiones epistemológicas, sociales y axiológicas del pensamiento pedagógico del Maestro José Martí Pérez.

El Maestro, consideraba la educación como un derecho humano. "… Al venir a la tierra todo hombre tiene el derecho a que se le eduque, y después, en pago el deber de contribuir con la educación de los demás."[8]. "Que cada hombre aprenda a hacer algo de lo que necesitan los demás"[9]. También entendía que "Educar es depositar en cada hombre toda la obra humana que le ha antecedido, es hacer a cada hombre resumen del mundo viviente…, es ponerlo a nivel de su tiempo para que flote sobre él y no dejarlo debajo de su tiempo…; es preparar al hombre para le vida" [10]En esta última idea se resume el carácter social de la educación e indica las múltiples actividades que el hombre puede desarrollar al desdoblarse como ser social, no sólo entendida en su dimensión material sino en el desarrollo de su espiritualidad.

Destacó la importancia del trabajo como fuente de riquezas y de desarrollo cuando dijo que cada hombre debía aprender y hacer algo de lo que necesitan los demás y por esa vía obtener recursos para vivir honradamente y con decoro, enfatizó en que la educación prepara al hombre para el trabajo creador, garantizando una formación laboral activa y consecuente mediante el vínculo estudio trabajo, es decir que Martí subrayó en la importancia de educar la responsabilidad entre otros valores que están presente en su pensamiento axiológico.

Estos pensamientos martianos son realmente un himno a la educación, gran enseñanza legó a los maestros y profesores y a los que hoy se forman como futuros profesionales, dada en el deber, el compromiso, la responsabilidad social y profesional. El humanismo martiano siempre confió en el hombre, lo vio como centro y protagonista en el sentido creador y transformador.

Sobre la base de estos argumentos se estima por el autor que existe otro referente martiano que se debe considerar: la relación dialéctica entre instrucción y educación. Martí fue explícito al valorar que… "Instrucción no es lo mismo que educación, aquella se refiere al pensamiento y ésta principalmente a los sentimientos. Sin embargo, no hay buena educación sin instrucción. Las cualidades morales suben de precio cuando están realzadas por las cualidades inteligentes". [11]es decir, no se limita sólo al campo cognitivo. "Fija entonces una clave que debe tenerse en cuenta en la educación de hoy, especialmente la que nos reclama el presente, la de los sentimientos". [12]La educación de los sentimientos debe ir aparejada a la educación científica, ante todo, hay que suprimir el enfoque unidireccional que existe entre instrucción y educación. La educación intelectual sería vacía si no se le presta atención al desarrollo de los sentimientos, cualidades y valores vinculado esto a la realidad, a nuestra identidad, raíces, tradiciones y cultura, tanto universal como propiamente cubana.

Para Martí, estaba muy claro el concepto acerca de la formación integral del hombre, en todo momento debía presentarse la unidad dinámica que existe entre los conocimientos útiles, el desarrollo del pensamiento creador, la responsabilidad de actuar, de transformar el medio cultural y social que lo rodea, y la formación de valores morales positivos de todo hombre virtuoso. "El proceso idóneo para obtener esos objetivos los percibía Martí en la conjugación dialéctica entre conocer, pensar, actuar y formar valores…"[13].

Las instituciones politécnicas en Cuba al desarrollar a sus educandos en lo académico, laboral e investigativo unido a otras actividades extradocentes, contribuyen a desarrollar la personalidad del futuro técnico profesional y cumplir con su papel principal de prepararlos para la vida. A la vez va formando en los estudiantes una mentalidad productiva, creándole amor al trabajo y responsabilidad ante la vida.

Se considera por el autor que con mayor rigor en la formación de los técnicos, se debe conjugar dialécticamente la relación entre instrucción, desarrollo y educación, en ello, se acepta las reflexiones de Carlos Álvarez de Zayas referidas a que "la instrucción es el proceso y el resultado cuya función es formar al hombre en una rama del saber humano, de una profesión, de dar "carrera para vivir", lo que requiere además, como resultado de esa misma apropiación que desarrolle todas sus facultades tanto espirituales como físicas…, "proceso en el cual se conforman determinados rasgos de su personalidad mediante los cuales expresa los valores que los objetos y las personas tienen para él…"[14] por lo que al apropiarse de dichos valores como parte de su preparación también se logra la educación que se espera de ellos.

Es preciso insistir, que la formación de valores es un punto esencial de análisis, cuando se tratan los aspectos que deben abarcar la preparación del estudiante y en particular de los futuros técnicos. En este sentido se comparten las reflexiones de Carlos Zarzar, que señala que "cuando hablamos de objetivos formativos de aprendizaje nos estamos refiriendo a la formación intelectual, a la formación humana, a la formación social y a la formación específicamente profesional" [15]no obstante, se añade el criterio de que en Cuba, los objetivos también responden a la formación política e ideológica y cultural general que deben recibir nuestros educandos.

En la formación profesional se incluye el desarrollo de actitudes, valores y habilidades por parte del estudiante, visto como un futuro profesional de la producción que en un corto tiempo adquiera una ética productiva y sea capaz de actuar con libertad e independencia en la toma de decisiones y de aportar a las transformaciones necesarias en su contexto de actuación.

La formación política-ideológica incluye habilidades, actitudes y valores que le permiten al estudiante la utilización del instrumental dialéctico materialista en el análisis de los problemas de la contemporaneidad y de Cuba, de modo que asuma un estilo de pensamiento reflexivo y valorativo siendo capaz de traducirlo en una actitud humanista y revolucionaria en su labor profesional. La formación cultural general aporta al futuro egresado el desarrollo de habilidades, actitudes y valores que complementan e integran su formación profesional e individual, facilitando su papel como promotor cultural lo cual contribuye a elevar su calidad de vida y su desempeño social.

Las instituciones politécnicas cubanas, al proponerse lograr una educación de calidad, dan respuesta a los pilares básicos de la educación para el siglo XXI, UNESCO, 1996; [16]los que se resumen en: aprender a conocer, aprender a hacer, aprender a vivir juntos y aprender a ser.

Este análisis se enmarca en el pilar que se refiere a aprender a ser que se corresponde con las virtudes, es decir, con la ética del ser. Esto indica que el estudiante puede conocerse y valorarse a sí mismo y construir su propia identidad para actuar con creciente capacidad de autonomía, de juicio, y de responsabilidad personal en las distintas situaciones de la vida.

El futuro egresado de las escuelas politécnicas debe tener claridad, de que un técnico profesional tiene que ser un ciudadano ejemplar que todos respeten y admiren; lo cual se irá desarrollando en la medida en que el sea capaz de contribuir a fomentar su responsabilidad, como valor, que a nuestro juicio es muy fundamental. "Nos corresponde educar… hacer conciencia del sentido… de la responsabilidad, hay que decírselo a los jóvenes desde que están en primer grado, y cuando están en segundo, tercero y cuarto, y cuando son adolescentes y cuando son universitarios o preuniversitarios, esa educación hay que darla, el sentido de la responsabilidad es a lo que hay que apelar…" [17]y de igual forma propiciar el desarrollo de su cultura laboral.

Por ello, es indispensable contribuir a potenciar en los futuros profesionales de la producción, la responsabilidad; pero esto no se logra al margen del proceso de enseñanza- aprendizaje. El reto que nos presenta la formación de valores exige que dicho proceso se perfeccione constantemente en las instituciones politécnicas.

La propia esencia bilateral del proceso de enseñanza – aprendizaje evidencia que aún separados en el plano teórico para su estudio y comprensión, estos conceptos se manifiestan como elementos de un proceso único, el cual "… constituye la vía mediatizadora esencial para la apropiación de conocimientos, habilidades, normas de comportamiento y valores, legados por la humanidad y que se expresan en el contenido de enseñanza, en estrecho vínculo con las actividades docentes y extradocentes que realizan los estudiantes" [18]

Al asumir este referente en la tesis se expone que los valores deben ser formados en el contexto de situaciones de la vida cotidiana, integrados a los contenidos específicos que desde lo académico, lo laboral, y lo investigativo, reciben los futuros profesionales de la producción.

A continuación se muestran varias de las actividades que se desarrollan con los estudiantes en el período de práctica laboral que contribuyen a fortalecer el valor responsabilidad y transformar el modo de actuación de dichos estudiantes.

SISTEMA DE ACTIVIDADES

Actividad # 1: Construyendo mi bosque martiano.

OBJETIVO: Fortalecer el valor de la responsabilidad.

CONTENIDO: La actividad consiste en repartir un porciento de semillas de plantas frutales y maderables a los estudiantes para que los mismos se encarguen de establecer el vivero y preparar el terreno donde posteriormente se plantarán los árboles. Esta actividad se debe hacer coincidir con una fecha importante.

FORMA: Debate

PREGUNTAS:

¿Qué normas técnicas de atención al cultivo en el vivero aplicaste?

¿Por qué creen ustedes que nuestra actividad se llame "Construyendo mi bosque martiano"?

¿Se sentía Martí comprometido con el vínculo del estudio y el trabajo?

¿Qué importancia le atribuyes a esta práctica laboral?

¿Aplicas de forma consciente y juiciosa los contenidos aprendidos en la escuela en tu práctica laboral?

Después de haberse plantado los árboles se le orienta a los estudiantes sobre el mantenimiento y cuidado de los mismos, donde cada uno tiene la responsabilidad de mantener las que plantó.

ACCIONES:

• Regar las plantas que cada uno sembró cada tres días.

• Eliminar las plantas no objeto de cultivos.

• Mantener limpia toda el área donde se encuentra el bosque.

• Mantener identificado el bosque martiano y lograr el incremento de variedades.

Actividad # 2: Mi aporte al medio ambiente.

OBJETIVO: Fortalecer el valor responsabilidad a través del cuidado y protección del medio ambiente.

CONTENIDO: La actividad consiste en el aporte que puedan darle los estudiantes al medio ambiente desde el puesto de trabajo. Primeramente se realizará un intercambio en el que los estudiantes y el profesor llegarán a la conclusión de por qué es importante combatir las conductas inadecuadas con respecto a la protección del medio ambiente.

FORMA: Taller.

PREGUNTAS:

¿Qué entiendes por medio ambiente?

¿Cómo defines los factores bióticos y abióticos?

¿Consideras que la vida en el planeta se puede alargar?

¿Con qué elementos tiene que cumplir el hombre para preservar la vida en el planeta?

¿Conoces cómo puedes tú desde el lugar que interactúas con el medio cuidar nuestro planeta?

¿Estás consciente de la importancia de sustituir los abonos químicos por orgánicos?

¿Qué ventajas ofrece esta variante para los suelos y el medio ambiente?

A la hora de realizar las labores de preparación de suelo utilizarías la tracción animal como alternativa. ¿Por qué?

¿Conoces la importancia de los productos fabricados en los Centros de Reproducción de Entomófagos y Entomopatógenos (CREE) para la conservación y cuidado del medio ambiente.

ACCIONES:

• Participar en la confección de los estantes de lombricultura.

• Participar en el montaje y atención al compost que se confecciona en la Unidad Básica de Producción Cooperativa.

• Velar por la utilización de la tracción animal durante el período de preparación y acondicionamiento del suelo.

Actividad # 3: La influencia del mártir de mi escuela en mi formación como futura técnico agrónomo.

OBJETIVO: Fortalecer el valor responsabilidad

CONTENIDO: La actividad se motiva con un encuentro de mesa donde el profesor le explica a los alumnos que se acerca una efeméride importante relacionada con el mártir de la escuela, que en la misma, todos van a tener participación; le da a conocer la fecha de dicha actividad que tendrá como escenario un matutino especial el 7 de diciembre.

El lugar donde se realizará dicha actividad es en la plaza martiana por lo que se distribuyen dos estudiantes que la pintarán, dos se encargan de barrer, diez irán al museo de la localidad a buscar información sobre el mártir, tres se encargan de la ofrenda floral.

En una semana todos se reúnen para preparar la parte política de dicha actividad, donde cada uno escoge la parte que le corresponde en el acto.

El profesor aprovecha este trabajo de mesa para preguntar:

¿Cómo vive el ejemplo de Gabriel Valiente Martín en ustedes?

¿Creen que se sentía comprometido con la situación de nuestro campesinado?

¿Qué hubiesen hecho ustedes si hubieran vivido en esa época?

Al día siguiente después del acto político partiendo de la autocrítica cada alumno se autoevalúa y posteriormente al colectivo con relación al desempeño y el resultado de la parte que le correspondía en la actividad.

LUGAR: Oficina, Plaza martiana.

BIBLIOGRAFÍA

1. ÁLVAREZ DE ZAYAS, CARLOS. Características esenciales pedagógicas de la escuela cubana. — p 16- 17. — En Educación segunda época Nº.100. — May- Ago, 2000.

2. CASTRO RUZ, FIDEL. Los Valores que defendemos: Discurso pronunciado el día 24 de febrero de 1998, en el Palacio de las Convenciones. Folleto. –Villa Clara: Ed. Política [1998 ?] . –48p. – Castro Ruz, Fidel. 2004. Las ideas creadas y probadas por nuestro pueblo no podrán ser destruidas Discurso en la clausura del Congreso de la Educación superior, La Habana 6 de febrero de 2004. Oficina de Publicaciones del Consejo de Estado. La Habana.

3. COLECTIVO DE AUTORES. La formación del valor responsabilidad ante el trabajo. Papel de la escuela. Pág. 7

4. CONFERENCIA DE LA UNESCO, 1998. pág. 4

5. CHÁVEZ RODRÍGUEZ, JUSTO. La Formación de valores. — p 7-14.- En Educación. — Segunda época, Nº. 100. — Cuba, May- Ago, 2000.

6. GUEVARA DE LA SERNA, ERNESTO. El Socialismo y el hombre en Cuba. — p.253- 272. — En Escritos y discursos: t8. — La Habana: Ed. Ciencias Sociales, 1977.

7. JOSÉ VARONA ENRIQUE. Trabajos sobre Educación y Enseñanza. P. 172.

8. MARTÍ PÉREZ JOSÉ. Obras Completas. 1953. T-1

9. MARTÍ PÉREZ JOSÉ. Obras Completas. 1953. T-8

10. MARTÍ PÉREZ JOSÉ. Obras Completas. 1953. T-19

11. MENDOZA PORTALES, LISETTE. La Formación de valores en la Revolución Cubana: Un reto de hoy: Ponencia. — 20p– En Reunión de investigadores de la juventud. — La Habana, 1994.

—– La Formación de valores: un proceso complejo. –Resultados de investigación. – Instituto Superior Pedagógico. Enrique José Varona, abril 2000.

—– José Martí: La utilidad de la virtud. — En Ponencia. — 15p– Novena Reunión Científica. — ISP Enrique José Varona. — La Habana. –1-3 Jun, 1994. Material mecanografiado.

12. MODELO PEDAGÓGICO PARA LA FORMACIÓN Y DESARROLLO DE HABILIDADES, HÁBITOS Y CAPACIDADES. LA HABANA. IPLAC, 1997. PÁG.4.

13. PLATAFORMA PROGRAMÁTICA DEL PCC, 1978. En: La Formación del valor responsabilidad ante el trabajo. Papel de la escuela cubana. Pág. 6.

14. ZARZAR, CARLOS. ¿Cómo incorporar los valores en el currículum?. — P.22-26. – En Didáctica. — Nº. 23. — México, Primavera, 1994.

15. ZILBERSTEIN TORUNCHA, JOSÉ. Aprendizaje y formación de valores.- / José Zilberstein T. Margarita Silvestre Oramas, Amelia Amador Martínez. — p.5-8. — En Seminario Nacional para el personal docente. — La Habana, noviembre, 2000.

Autor:

Ing. Lázaro Rodríguez González

Ciudadano cubano, nacido en la ciudad de Colón, provincia Matanzas, Cuba el 9 de enero de 1971.

Realicé estudios superiores en la Universidad de Matanzas Camilo Cienfuegos, donde me gradúo como Ingeniero Agrónomo en el año 2002. He participado en distintos postgrados, diplomados y en estos momentos estoy en la fase de culminación de la Maestría en Ciencias de la Educación.

Trabajo actualmente en la Sede Universitaria Municipal: Rafael Trejo González del Municipio Los Arabos, Provincia de Matanzas Cuba, donde me desempeño como subdirector del centro, tengo la categoría docente de profesor asistente.

[1] José Varona, Enrique. Trabajos sobre educación y enseñanza.– p.172.

[2] Plataforma Programática del PCC, 1978. En: La Formación del valor responsabilidad ante el trabajo. Papel de la escuela cubana. Pág. 6.

[3] Conferencia de la UNESCO, 1998. pág. 4

[4] José Martí. En: Obras completas, 1953. pág. 507

[5] José Martí. En: Obras Completas, 1953. pág. 1

[6] En: La formación del valor responsabilidad ante el trabajo. Papel de la escuela. Pág. 7

[7] Guevara de la Serna Ernesto. En: El Socialismo y el hombre en Cuba. La Habana. 1998.

[8] Martí Pérez, José. Obras Completas. La Habana. Ed. Ciencias Sociales. T-19, pág.375.

[9] Martí Pérez, José. Obras Completas. La Habana. Ed. Ciencias Sociales. T-8, pág.281.

[10] Ibídem

[11] Martí Pérez, José. Obras Completas. La Habana. Ed. Ciencias Sociales. T-19, pág.375.

[12] Mendoza Portales, Lissette. José Martí; La utilidad de la virtud. 15 h. En: novena reunión científica ISP: Enrique José Varona. La Habana, 1994, material mecanografiado pág.1. En: Revista de Ciencias Sociales No.30, 1995 (número especial dedicado a Martí).

[13] Chávez Rodríguez, Justo. La formación de valores. Pág.7-14. En: Educación, segunda época, No. 100. Cuba. Mayo-agosto 2000. pág.12.

[14] Álvarez de Zayas, Carlos Manuel. Características esenciales pedagógicas de la escuela cubana. Pág.16-17. En: Edición segunda época. Cuba, 2000.

[15] Zarzar, Carlos. ¿ Cómo incorporar los valores en el currículum?. Pág.22-26. En: Didáctica No.23, Universidad Iberoamericana. Centro de didáctica. México. Primavera, 1994. pág.22-25.

[16] Citado en el programa del curso. Modelo pedagógico para la formación y desarrollo de habilidades, hábitos y capacidades. La Habana. IPLAC, 1997. pág.4. En 1993 la UNESCO constituyó una comisión internacional sobre la educación para el siglo XXI, formada por un equipo de especialistas encabezado por Jacques Delours que determinó la necesidad de formar cuatro habilidades básicas, las cuales definió como pilares básicos de la educación: aprender a conocer, aprender a hacer, aprender a vivir juntos, aprender a ser, se encuentra en el documento “La educación encierra un tesoro. Informe a la UNESCO de la mencionada comisión.

[17] Castro Ruz, Fidel. Los valores que defendemos. Discurso pronunciado el 24 de febrero de 1998 en Villa Clara. Ed. Políticas pág.17. Folleto.

[18] Zilberstein Toruncha, José. Una didáctica para una enseñanza y un aprendizaje desarrollador. Zilberstein Toruncha, José, Margarita Silvestre Oramas. Curso No.22. pág.21. En: Pedagogía 99. pág.9.