Máximo Gómez Baez: Apuntes para un estudio axiológico de su obra escrita

Resumen

Máximo Gómez fue protagonista de las luchas por la independencia en Cuba, en el siglo XIX desde 1868 hasta 1899. De manera que aunque nacido en Santo Domingo 1836, la mayor parte de vida la dedicó a la lucha por la independencia de Cuba, siendo elocuente su ejemplo de soldado internacionalista. Se hace mucha mención a sus dotes de guerrero triunfador de muchas e importantes batallas: Pino de Baire, Las guásimas, Palo Seco por solo mencionar algunas. Se convirtió en el más brillante estratega organizador de campañas admirables resaltando por su importancia: La campaña de la Reforma y la heroica invasión a Occidente, esta última la más importante ofensiva teniendo en cuenta el peso de Occidente en la economía del país. Sin embargo nos ocupa en este trabajo hacer algunas valoraciones de Gómez como escritor donde se nos revela también brillante tanto en su correspondencia, en sus proclamas que constituyen admirables modelos de elocuencia militar, en sus folletos y artículos y muy en especial a tener en cuenta su Diario de Campaña.

DESARROLLO

En este artículo nos referiremos específicamente en la relevancia de los valores de su obra escrita, por lo que primeramente nos referiremos a Convenio del Zanjón , escrito en 1878, El viejo Eduá o mi último asistente 1892, El Héroe de Palo Seco 1892 La Proclama de Yaguajay, Carta al Coronel Andrés Moreno 1897 Cartas a Francisco Carrillo 1884- 1900 y Diario de Campaña 1868-1899. Abordaremos estos escritos del Generalísimo teniendo en cuenta que su obra constituye un valioso aporte a la Historiografía Cubana cuando vamos a estudiar la época en que vivió y luchó en Cuba.

Diario de campaña 1868-1899

En síntesis Gómez abarca la lucha por Cuba libre desde que se incorpora al campo insurrecto el 16 de octubre de 1868 hasta el 8 de enero de 1899. Al leerlo apreciamos su diligente labor patriótica y a la vez nos sirve para profundizar en su ideario revolucionario. Durante la guerra va anotando las incidencias de la campaña destacando página sobresaliente de nuestra historia nacional.

A la riqueza de datos que nos ofrece, como todo diario de campaña, éste por ser uno de los líderes máximos de la gesta del 95, nos da una imagen generalizadora de los problemas, cuando lo leemos estamos más cerca de esos hechos y personajes. Aborda Gómez todas las discrepancias existentes entre el mando civil y militar, desde luego con la óptica de militar regio que es.

El 8 de junio de 1872 al ser depuesto anota: Este paso me ha traído el desengaño, y pienso que los hombres que componen el actual Gobierno de Cuba, no están a la altura de la revolución, y con ellos no podrá nunca triunfar ésta,

Consideraba y así lo expresa que la supeditación del mando militar al civil, en la guerra era funesto para la organización y desarrollo de la misma, así al hacerse cargo del mando en Camagüey luego de la muerte del General Ignacio Agramonte escribe:

No podré en verdad formar un verdadero juicio del estado de las tropas del Camagüey pues apenas he visto una pequeña parte. Sin embargo de ello, puedo deducir, porque demuestra el carácter organizador del Gral. Ignacio Agramonte, que a pesar de que aquel Gral. No tenía ni siquiera nociones de milicias, son las tropas, que bajo su dirección presentan hoy, más y mejor organización de todo el ejército que combate. Y es que aquí en el Camagüey, sólo él sin ser molestado por los poderes civiles, supremos, de gobierno y Cámara, pudo ser efectiva la disciplina. 2

El regionalismo fue otro de los males que hizo estrago en la guerra del 68, entre otras cosas impidió avanzar a otros territorios cuya actividad insurrecta era pobre o nula, por eso era importante la realización de la invasión en la que Gómez tomó empeño pero sin lograrlo.

Sobre esto anota el 30 de enero de 1874:

Por lo que no podrá el General García Iñiguez con algunas fuerzas de Oriente se encuentran muy desorganizadas y además el General García Iñiguez se muestra muy frío en la empresa de la invasión.

Me abstengo de juzgar los motivos de tal conducta, lo cierto es que estos se multiplican, pero yo me siento con fuerzas y aliento para no abandonar mi plan. 3

Sus concepciones patrióticas y su intransigencia revolucionaria se van a reflejar en sus palabras al abandonar a Cuba luego del Pacto del Zanjó:

…No quise yo quedarme en Cuba y no era decoroso para mi vivir en paz bajo la bandera que había combatido y tomé el camino del destierro con los harapos de la pobreza más absoluta y mi mujer y tres hijos… 6

Teniendo en cuenta que en nuestro trabajo haremos una valoración de otros escritos de Gómez y por cuestión de espacio no abordaremos el diario durante la llamada Tregua Fecunda desde el 1ero de marzo de 1878 hasta el 1ero de abril de 1895 que embarca para Cuba a pelear en la manigua.

De nuevo en los campos de Cuba, nuevos combates, batallas y triunfos van cristalizando aún más su profundidad de guerrero esta vez junto a Martí y Maceo forma la trilogía de líderes de la Gesta del 95. También sufre las penurias y tristezas que las condiciones de guerra imponen, luego de desembarcar en Playitas el 11 de abril de 1895 le siguen los días de caminatas buscando el contacto con los jefes insurrectos que ya peleaban en Cuba junto a él viene Martí pero Maceo ya se encontraba en tierra insurrecta en ese bregar por los campos ocurre el primer encuentro con el enemigo donde pierde la vida Martí. Hondo pesar causó esto a Gómez dejándolo traslucir en sus propias palabras escritas el día de su muerte el 19 de mayo. Qué guerra esta. Pensaba yo por la noche, que al lado de un instante de ligero placer, aparece otro de amarguísimo dolor, ya nos falta el mejor de los compañeros y el alma podemos decir del levantamiento… 7

Luego va describiendo el acontecer diario en su marcha a occidente en la invasión lograda ahora junto al General Antonio Maceo que comanda otra columna. Continúa dándonos lecciones de recia disciplina militar tan necesaria en la guerra. Sobre este el 1ero de abril de 1897 ante una insubordinación de un oficial a una orden suya, apunta:

…Ningún subalterno, en ningún caso, puede rechazar las órdenes de su superior, por injustas que estas parezcan, pudiendo después con más acopio de razones, respeto y buen espíritu de disciplina, pueda aprovechando todos los derechos republicanos, elevar sus quejas a quien quiera. Al mismo General en Jefe o al Consejo de Estado. 8

Se produce la ocupación de la Isla de Cuba por los norteamericanos y Gómez ve la amenaza que se cierra sobre Cuba, de no poder disfrutar en definitiva luego de 30 años de lucha de su preciada independencia. Al respecto escribe el 18 de enero de 1899: Los americanos están cobrando demasiado caro la ocupación militar del país, su espontánea intervención en la guerra que con España hemos sostenido por la libertad y la independencia… 9

La anotación final de este diario es la prueba más elocuente del antiimperialismo del Generalísimo que vio el peligro que se avecinaba para Cuba: … La situación pues, que se ha creado a este pueblo de miseria material y apenamiento por estar cohibido en todos sus actos de soberanía, es cada día más aflictiva y el día que termine tan extraña situación es posible que no dejan los americanos ni un adarme de simpatía. 10

Convenio del Zanjón 1878

Este folleto es publicado en Jamaica a mediados de 1878. En él Gómez hace un relato de los últimos sucesos en Cuba, hace un análisis de cuales fueron las causas que llevaron al Zanjón expresando que la necesidad de un jefe superior militar que diera unidad de acción al ejército y lo impregnara de recia disciplina, la anarquía reinante, el regionalismo, las indisciplinas en el ejército mambí, todo esto conllevó al fin de la guerra sin independencia. Además este folleto sirvió para aclarar su intervención es estos penosos asuntos teniendo en cuenta que muchos emigrados lo consideraban en un principio culpable del Pacto llevados por la confusión que creó la campaña, de infundidos y calumnias, desarrollada por los españoles para menoscabar el prestigio de aquel dominicano que con sumo desinterés se mantuvo diez años luchando por la libertad de Cuba.

En el clima de agitación política y patriótica que procedió al reinicio de la guerra, Gómez escribe apuntes, folletos sobre la guerra del 68 exaltando la valentía y el coraje de humildes combatientes del ejército mambí, además de exaltar acciones heroicas del ejército libertador, tal es el caso de sus trabajos titulados: El Héroe de Palo Seco y El viejo Eduá o mi último asistente, ambos escritos en 1892.

El viejo Eduá…

Aquí Gómez exalta la labor del más humilde auxiliar del ejército, al asistente. Constituye un tributo de reconocimiento particularmente al negro Eduardo, se nos muestra el Generalísimo en su faceta de antiesclavista, aborrece la esclavitud y así lo manifiesta. Nos deja ver plenamente su identificación con los desposeídos de glorias militares, pero que si llevan gran peso en el cuidado de la tropa para sobreponerse a la fatiga de las batallas y campañas.

El Héroe de Palo Seco.

La admiración a sus soldados cuando florecen radiantes en el fulgor de la batalla se pone de manifiesto en este artículo donde describe la heroica acción de manera detallada en honor a la memoria de quien considera héroe de la misma al Teniente Coronel Baldomero Rodríguez.

Es que Gómez ejerce la crítica con rigor sus juicios y criterios son firmes y sólidamente fundamentados en la realidad objetiva…Cuando el Teniente Coronel Baldomero Rodríguez se fue penetrando del verdadero espíritu que envolvía el movimiento peligroso a él confiado para ejecutarlo cara a cara con el enemigo, sus ojos lo recuerdo bien parecía como que relampagueaban. 13

También aquí sus palabras dan valentía justa al soldado español cuando expresa: No nos entendemos con cobardes, nada de eso ¿Cuándo pueden serlo los españoles? Es que allí fueron superiores la destreza, la resolución y el arrojo de los cubanos. 14

Al terminar la descripción de la batalla expresa:…El teniente coronel Baldomero Rodríguez sobrevivió al acto de su heroísmo en Palo Seco, añadiendo notas brillantísimas a su hoja de servicio y muriendo más tarde de resulta de una herida. Era camagüeyano, joven y de arrogante presencia.

De manera que como hemos visto con inusual lirismo Gómez evocó las profundas huellas dejadas en él, por este combatiente.

Cartas a Francisco Carrillo 1884 – 1900

En ellas se muestra comunicativo expone sus pensamientos y sentimientos sin ningún tipo de limitación, a través de ellas tenemos una visión completa de sus ideas independentistas, intransigentes en cuanto a querer para Cuba la libertad de España en los asuntos cubanos, sé muestra su desinterés por beneficios personales y su lealtad al pueblo cubano.

El año 1885 lo tendrá ocupado en su empeño de llevar a Cuba la guerra. En instrucciones a oficiales en comisión secreta a los campos de Cuba y que aparecen en carta a Carrillo dice: …Inculcar el ánimo de todos los habitantes de Cuba las ideas expresadas en mi carta circular para restablecer el espíritu decaído de los mismos, inspirando confianza, no solamente por lo poderoso de la invasión sino por los móviles que allí nos llevan 16

Hay tres cuestiones fundamentales en las instrucciones citadas aquí.

• 1. Está consciente de la necesidad de levantar el ánimo de los cubanos para reiniciar la lucha contra España luego del final de la guerra del 68.

• 2. Es necesaria la incorporación de los cubanos al movimiento insurreccional desde el punto de vista numérico.

• 3. Los móviles a que hace referencia son pues lograr la independencia de Cuba y eso tiene que ser obra y honra de todos los cubanos, que en definitiva, serían los que decidirían el destino del país una vez conquistada la independencia.

El 25 de enero de 1888 escribe a Carrillo sobre carta recibida de Martí donde le pide se una al Club de Revolucionarios y esperen la decisión conjunta para reiniciar la lucha. Gómez acepta el llamado de Martí quedando así vinculados a Los Pinos Nuevos pero además aconseja a otros viejos militares a que lo hagan. En la misma carta dice a Carrillo:…En fin no se retraiga UD. De ninguna manera, los momentos son preciosos y Cuba necesita siempre de concurso de todos. Trabajemos, unámonos. 18

Sus cartas van a ser un testimonio fehaciente de su independentismo y la no admisión de ingerencia extranjera, en la guerra cubano-española, de gobiernos poderosos como los Estados Unidos. Así el 29 de enero de 1897 escribe a Carrillo sobre la visita recibida en su campamento de Sancti Spíritus por un periodista norteamericano, quien desea saber su opinión sobre el autonomismo.

…Silvestre…desea saber… si estamos dispuestos a aceptar la autonomía pendejada a eso le hemos contestado que no. O si estamos dispuestos a comprarle a España La Isla de Cuba interviniendo en el teatro los americanos. A ese le hemos contestado que si creemos que se puede llegar a un arreglo, siempre que sea bajo la base de la independencia.

En los días tristes de la ocupación de los yanquis a nuestra isla y previendo el futuro incierto de Cuba escribe a Carrillo en abril de 1898… Creo que a pesar de los cañones americanos estamos corriendo un gran peligro. Si el honor y el decoro no se ponen bien ahora, e corre un gran riesgo. 20

Carta al Coronel Andrés Moreno 1897

En este folleto aborda las diferencias sociales entre los colonos y los industriales abogando por la igualdad social. Aquí se refiere a la forma de vida de colonos e industriales, lo cual Gómez observa en los campos de Cuba donde se están desarrollando éstas dos clases sociales surgidas en el marco propicio del desarrollo de las relaciones de producción capitalista que ocurre en la segunda mitad del siglo XIX. Si antes se reveló contra la esclavitud del negro ahora lo hace contra la explotación a que son sometidos los colonos. Sus ideas representan el acercamiento de un pensamiento radical avanzado a las clases explotadas.

Proclama de Yaguajay

Es redactada al terminar la guerra, en ella plasma sus ideas de que se forme en Cuba una verdadera república democrática. En este documento encontramos que los elementos concebidos por él para formar el gobierno de la naciente república, el mismo previsto por Martí y plasmado en el Manifiesto de Montecristi, firmados por ambos. Expresa Gómez que las conquistas logradas en la guerra debían defenderse con las leyes republicanas y crearse una nación unida y soberana…Aprended a hacer uso en la paz de nuestros derechos que habéis conseguido en la guerra, que no se deben conformar los hombres con menos, porque esto conduce al servilismo ni pretender más, porque eso llevaría a la anarquía. 22

Se apresura en definir que la libertad conquistada del yugo español, debía coronar con la nacionalidad cubana…yo aconsejo para Cuba, puesto que alcanzó el sublime ideal un abrazo fraternal que apriete y una para siempre el augusto principio de la nacionalidad cubana. 22

Anota muy cuidadoso la necesidad de eliminar cualquier vestigio de caudillismo o militarismo en la naciente república, alertando que las victorias obtenidas por los héroes en la contienda debían consolidar el bienestar de una república bien sentada y dirigida, ahora bajo condiciones diferentes. En tiempos de paz y con otros objetivos a cumplir…Que no os ofusquen los pensamientos de la victoria, ni a los que crean mas meritorios le ensombrezcan y cieguen el orgullo pues por ese camino casi siempre se han perdido muchos hombres. 23

Define claramente que la República Democrática debía tener un gobierno democrático con amplios poderes civiles separados del mando militar por tanto la estructura de gobierno tendría esas características…No se debe olvidar nunca que así la espada bienhechora para dirigir y gobernar bien las cosas de la guerra no es muy buena para esos oficios en la paz. 24

De manera que sus consideraciones finales contenidas en esta Proclama, estaban dirigidas a aconsejar como debía formarse la naciente república que otros llevarían adelante…

Durante la guerra en Cuba, Gómez se consagró como estratega guerrillero pero también en sus escritos dejó un aporte valioso a la historiografía cubana toda vez que desde su óptica como uno de los protagonistas principales de la epopeya, nos dio detalles del curso de dichas campañas valorando victorias, y vicisitudes de las mismas, así nos dejó su diario de campaña que abarca los 30 años de lucha, tanto en los campos insurrectos como en la etapa de la llamada tregua fecunda.

Su punto de partida es la honestidad y el honor que rinde a la verdad de los hechos contribuyendo a que la historia se escriba de forma verídica porque sintió la necesidad de revisar algunas impresiones que sobre la guerra han escrito participantes en ellas o historiadores de oficio, por eso dedica parte de su precioso tiempo a escribir folletos, donde exalta la valentía y el coraje de humildes combatientes así como acciones heroicas del Ejército Libertador.

Martí se había preocupado porque los principales autores de la gesta libertaria dejaron plasmada una obra crítica sobre la misma y precisamente al valorar el artículo de Gómez sobre el combate del naranjo, nuestro héroe nacional dijo: Una misma mano puede mover la pluma y la espada. 25

Conclusiones

En la obra escrita del generalísimo se enmarcan, los más genuinos valores de dignidad, patriotismo, humanismo, sensibilidad humana, sentido de pertenencia, el no aceptar la presidencia de Cuba en los comicios electorales de 1901, puesto que pensaba que Cuba debía ser dirigida por cubanos, aunque su condición de hijo de Cuba se la ganó por sus méritos, por el sacrificio que realizara en los treinta largos años de lucha, por la liberación de una nación hermana, su muerte constituyó un duro golpe para el pueblo cubano. En este sentido la profundización en la obra de figuras como Simón Bolívar, José Martí, Ernesto Guevara entre otros grandes de América Latina, debe ser una prioridad en función de tener una percepción real del devenir histórico universal y nacional, para que la escuela como institución especializada y no única responsable de la formación del hombre nuevo, pueda contribuir a revolucionar la enseñanza de la Historia, es por ende que a través de la figura histórica de Máximo Gómez proponemos algunos apuntes para un estudio axiológico de su obra escrita.

Referencias bibliográficas

REFERENCIA DE CITAS

• 1. Gómez Máximo. Diario de Campaña Ed. Inst. Libro, La Habana. 1968 P. 29

• 2. Ibidem P. 36

• 3. Ibidem P. 52-53

• 4. Ibidem P. 115

• 5. Ibidem P. 131

• 6. Periódico 26 mayo 24 de 1986. ED. única Las Tunas P. 4

• 7. Gómez Máximo. Diario de Campaña Ed. Inst. Libro, La Habana. 1968 P. 285

• 8. Ibidem P.326

• 9. Ibidem P. 370

• 10. Ibidem P. 37

• 11. De Ávila, Bienvenido y Cruz Plácido. Máximo Gómez en Las Tunas ED. Unidad Gráfica Alejo Carpentier. Las Tunas 1986.

• 12. Ibidem P. 9

• 13. Ibidem P. 15

• 14. Ibidem P. 16

• 15. Ibidem P.16

• 16. Gómez, Máximo Cartas Francisco Carrillo ED. Inst. Cubano del Libro Haban 1971 P. 48

• 17. Ibidem P. 83

• 18. Ibidem P. 83

• 19. Ibidem P. 141

• 20. Ibidem P. 214

• 21. Gómez B, Máximo Obras escogidas ED: Letras Cubanas, Habana 1979 P. 229

• 22. Ibidem P. 229

• 23. Ibidem P. 230

• 24. Ibidem P. 230

• 25. Martí P. José. Obras Completas, Tomo 5 P. 395

BIBLIOGRAFIA CONSULTADA

• 1. Gómez Báez, Máximo.: Diario de Campaña. Ed. Inst. del Libros Habana 1968.

• 2. _________________.: Cartas a Francisco Carrillo. Editorial Instituto Cubano del Libro, Haban 1971

• 3. __________________.:, Obras escogidas. Ed Letras Cubanas, Haban 1979.

• 4. De Ávila, Bienvenido y Cruz plácido.: Máximo Gómez en Las Tunas. Ed Unidad Gráfica Alejo Carpentier. Las Tunas 1986.

Autor:

Lic. Serafina Ronda Ynfantes.

Profesora Instructor. UCP "Pepito Tey", Las Tunas

Lic. Lisete Riquelme Vega.

Profesora Instructor. UCP "Pepito Tey", Las Tunas

Lic. Yonier Bernal Velázquez.

Profesor Instructor. UCP "Pepito Tey", Las Tunas.