La formación del sujeto como personalidad se da aislada a la par del desarrollo y este conduce a un nivel psíquico de orden superior. Ambas categorías implican necesariamente la consideración del hombre como un ser biológico -espiritual (psíquico), individual -social e históricamente condicionado; queda así plasmado después de los criterios de los diferentes autores en Acercamiento Necesario a la Pedagogía General.
La familia, la comunidad, los amigos, los medios de comunicación social, la escuela; ósea el medio que rodea al sujeto, constituye la agencia para materializar el proceso de Socio individualización.
Es precisamente de esta forma que los sujetos se convierten en personalidades que entablan relaciones históricas concretas entre sí por medio de la comunicación y de las actividades; con los objetos y sujetos de la cultura. La personalidad al entablar y conformar relaciones sociales asimila la realidad social, de modo que adquieren de ella una forma individual, apareciendo la personalidad como colectividad individual; por lo tanto es necesario apreciar la unidad dialéctica entre la socialización y la individualización. Una sociedad es más completa cuanta más originalidad produce en cada sujeto.
Por ello, una verdadera filosofía de la educación debe comprender todos los problemas que atañen a la formación del hombre en tanto finalidad, proceso, acción, medio y resultado. Dicho de otro modo, la filosofía se debe interrogar sobre el valor de la educación y sus posibilidades, límites y fines en dependencia de las exigencias sociales.
Si educar significa tratar de realizar al hombre en su autentica naturaleza, en la integridad de sus verdaderas posibilidades, toda pedagogía supone una visión filosófica del hombre.
Reflexionar sobre el sentido de la educación es función básica de la filosofía de la educación, esa reflexión se vuelve infinita en tanto lo es así el desarrollo humano.
Por tanto, existen razones mas que suficientes para hablar de la existencia de un criterio sobre la naturaleza y principios de la filosofía de la educación Su naturaleza responde a las funciones de la propia filosofía en el enfoque del fenómeno educativo, integrando todos los elementos metodológicos, axiológicos, epistemológicos y críticos en general. Ello ayuda a lograr fundamento y unidad en las ciencias de la educación proponiendo principios y finalidades, un saber ordenado y un sistema de criterios estructurado y totalizador.
Debe revelar la unidad de la teoría con la práctica educativa en correspondencia con la época y, por tanto, con el sistema social
… "se puede definir la educación como la influencia e intervención planificadas, adecuadas al objetivo, premeditadas, conscientes, en los procesos de crecimiento natural del organismo…" [3]
Para las teorías educativas en la actualidad el enfoque Histórico Cultural, es de gran significación la cual es referida a la relación entre educación y desarrollo. El investigador Lev Semiónovich Vigotsky (1896-1934), fue el fundador de esta teoría
"…Estudiar algo históricamente significa estudiarlo en movimiento. Esta es la exigencia fundamental del método dialéctico. Cuando en una investigación, se abarca el proceso de desarrollo de algún fenómeno en todas sus fases y cambios, desde que surge hasta que desaparece, ello implica poner de manifiesto su naturaleza, conocer su esencia…" [4]
Para Vigotsky, la educación precede al desarrollo, lo impulsa, pero tiene que tener en cuenta el desarrollo alcanzado. Este desarrollo incluye no sólo la zona de desarrollo actual (lo que el sujeto es capaz de hacer por sí mismo), sino también, y, sobre todo, la Zona de Desarrollo Próximo (ZDP). En Cuba, el enfoque histórico cultural ha tenido una fuerte repercusión en el quehacer científico de los psicólogos en el campo educativo. A esta base conceptual metodológica se han integrado algunas ideas de otras teorías fundamentalmente constructivistas y humanistas, así como autóctonas, que han enriquecido las propuestas desde el quehacer de algunos investigadores.
No toda educación propicia el desarrollo, ni toda colaboración estimula el mismo. Es necesario planificar y dirigir de un modo adecuado el aprendizaje para lograr el desarrollo potencial y real del sujeto. No hay aprendizaje sin un nivel de desarrollo previo y no hay desarrollo sin aprendizaje. Aprendizaje y desarrollo constituyen una unidad dialéctica en la que ambos se interpenetran, reciben mutuas influencias, se transforman uno al otro.
Las ideas de Vigotsky acerca de los períodos sensitivos del desarrollo, como etapas de especial vulnerabilidad para la adquisición de determinados tipos de aprendizaje, han tenido un fuerte impacto en la educación, en el sentido de considerar las condiciones naturales y psicológicas idóneas para propiciar el desarrollo mediante un aprendizaje estimulador de las potencialidades que amplía la ZDP.
El énfasis colocado por Vigotsky en relación con el papel determinante de los factores sociales para el desarrollo psíquico, unido al sistema de leyes, principios, categorías y conceptos elaborados por él, entre los que se destacan la ley genética general del desarrollo, la mediación de lo psíquico, la situación social del desarrollo ,la zona de desarrollo próximo, conforman la columna vertebral de la proyección vigotskiana, de la que hoy se nutren orientaciones y propuestas pedagógicas y didácticas en búsqueda de respuestas y pautas que favorezcan las posibles soluciones a los retos educativos actuales.
En los últimos años se evidencia un resurgir de los estudios de la Teoría de L. S. Vigotsky que se manifiesta en la creación de la Cátedra de Vigotsky y en un buen número de publicaciones referidas al tema, así como en la toma de conciencia de la necesidad de continuar profundizando en esta teoría como la mejor forma de solucionar como la escuela en sentido general puede transmitir la totalidad socio cultural y formar al hombre integralmente.
La formación del hombre es un proceso continuo y complejo, se requiere de la precisión de los objetivos de carácter educativo que se ha de formar; la determinación de las cualidades de la personalidad; sin olvidar las características de las edades y de los grupos con los que se trabaja.
En el libro Compendio de Pedagogía de autores cubanos se expresa que la educación"…es un proceso que tiene como fin la preparación del hombre para la vida; en ese sentido no se puede obviar que cada período histórico se caracteriza por un determinado nivel de desarrollo de las relaciones de producción y de las fuerzas productivas; así como de las fuerzas ideológicas existentes…" [5]
El proceso educativo y el de enseñanza se interrelaciona, conformando una unidad dialéctica, según los autores cubanos del libro Compendio de Pedagogía, el proceso educativo es multifactorial, pues en el están presentes la influencia de varios factores (la familia, las instituciones sociales, la institución educacional, cultural, deportiva, recreativa los medios de difusión masiva).Es prolongado, se inicia desde las primeras edades. Es escalonado va cursando los diferentes niveles de vida teniendo en cuenta la concepción ética de formas de conducta acorde al momento de vida de la actividad del hombre como genero. Es concéntrico, se retorna una y otra vez a las mismas cualidades de la personalidad, con el nivel de desarrollo alcanzado por el ser humano.
Es difícil percibir externamente lo alcanzado en cuanto a logros del acto educativo; a la formación de las cualidades de la personalidad, en períodos cortos; se logra percibir, en la vida practica, las habilidades y hábitos de conducta, por las actitudes que se asume en las diferentes situaciones y puntos de vista ante la vida. El proceso educativo esta dirigido hacia el futuro; de forma tal que cada generación sea capaz de aventajar el desarrollo alcanzado en la etapa en que vive.
Teniendo en cuenta las reflexiones del compañero Fidel tomado de Cuba debate. La Educación en Cuba.
“…Para Martí la libertad era cara, había que pagarla por su precio o resignarse a vivir sin ella. Ese es el dilema que deben plantearse todos los cubanos cada día. ¿Cuánto hay de cierto en las esperanzas de nuestros enemigos? Sólo en nosotros mismos está la respuesta. ¿O es que en la educación podemos igualmente preguntarnos si se utiliza el método burocrático de impartir ciencia sin conciencia? No creo que hayamos involucionado tanto. De todas formas, es indispensable que cada cual se haga la pregunta para evitar que se escupa sobre nuestra dignidad. …Hay decenas de miles de personas que piensan, hablan, actúan y toman decisiones. En manos de todos ellos están las medidas que se adoptan cada día…´´
“…La educación no sólo apoya al bienestar psicológico y social de los niños y niñas mediante el restablecimiento de una rutina y un trabajo en equipo, sino que también es una fuente de bienestar para la comunidad en su conjunto. La educación también previene a los menores de caer en comportamientos de riesgo como el sexo temprano, las drogas, el crimen y otro tipo de conflictos. ..Los maestros y maestras son una pieza clave en este proceso, a veces incluso auténticos héroes….´´ [6]
Toda esta acción debe realizarse coordinadamente tanto entre los diferentes campos y dentro de ellos para asegurar que la calidad y las oportunidades de acceder a la educación y a otros servicios sociales estén a la misma altura.
Tomando como referencia los criterios de los autores del libro Compendio de Pedagogía“…El hombre es una realidad viva, bio-psico-social, individual -comunitario e histórico…es necesario considerarlo en general y históricamente condicionado por cada época; el hombre varia en el curso de la historia, se desarrolla, se transforma, es el producto de ésta…´´ [7]
Teniendo en cuenta entonces las posibilidades teóricas que ofrece la filosofía de la educación marxista se podrá aportar hoy a la pedagogía un mayor discernimiento en cuanto a las corrientes ideológicas actuales; es bueno definir una concepción de la educación que sintetiza la dimensión científica comprometida con un proyecto social que tenga como finalidad:
-Preparación axiológica de la realidad.
-Desarrollo de una conciencia critica, favoreciendo la creatividad.
-Desarrollo humano sostenible.
-Preservación de la identidad cultural.
-Protagonista de su momento histórico con un gran sentido de solidaridad humana.
La educación tiene que prepar al hombre para la vida y para el trabajo ,que constituye la esencia misma del proceso educativo.
[1] Acercamiento Necesario a la Pedagogía General, Justo Chávez Rodríguez Editorial Pueblo y Educación. Pág.8, 2005.
[2] Trincheras de Ideas, José Martí. Suplemento Cultural del Órgano de Divulgación del Plan de Etapas Históricas .No3. Pág.28, 1972.
[3] Filosofía de la Educación, Cáp. 1 Para entender la Filosofía de la Educación. Colectivo de Autores. ICCP-MINED. Ciudad de La Habana. 2010.
[4] Vigotsky, 1978, Pág.67-68.
[5] Compendio de Pedagogía. Colectivo de Autores .Editorial Pueblo y Educación.pág.146.2003.
[6] Reflexiones del compañero Fidel tomado de Cuba debate. La educación en Cuba 15/06/2007.
[7] Compendio de Pedagogía. Colectivo de Autores .Editorial Pueblo y Educación.pág.48.2003.
BIBLIOGRAFÍA
-López, Josefina Hurtado .Esteva, Mercedes Boronat. Rodríguez, Chávez Justo, Compendio de Pedagogía. Colectivo de Autores .Editorial Pueblo y Educación.pág.48-146.2003.
– Morris, Bermúdez Raquel .Martín, Pérez M Lorenzo. Aprendizaje Formativo
Y Crecimiento Personal. Pág. 26-30
– Rodríguez, Chávez Justo. Lorenzo, Suárez Amparo. Gonzáles, Permuy Luis. Acercamiento Necesario a la Pedagogía .Editorial Pueblo y Educación. Pág. 7, 2005
– Rodríguez, Chávez Justo, Rodríguez, Bell Rafael. Simón, Fundora Alipio Ramón. Lemus, Lemus Leonardo. Filosofía de la Educación (Para Maestros). ICCP-MINED. Ciudad de La Habana. 2010
Reflexiones del compañero Fidel
Tomado de Cubadebate
La educación en Cuba
Parecería ser nuestro país el que más problemas de educación tiene en el mundo. Todas las noticias cablegráficas que llegan divulgan información sobre muchos y difíciles retos: déficit de más de 8 000 maestros, groserías y malos hábitos de estudiantes, insuficiente preparación; problemas, en fin, de todo tipo.
No creo, en primer lugar, que estemos tan mal. Ningún país desarrollado posee en este campo nuestros índices de escolaridad y las posibilidades educacionales de todos los ciudadanos, a pesar del bloqueo injusto y el robo descarado de brazos, músculos y cerebros que sufre Cuba.
Estados Unidos y otros países ricos no pueden siquiera equipararse con el nuestro. Tienen, eso sí, muchos más automóviles, gastan más gasolina, consumen muchas más drogas, compran más bisutería y se benefician con el saqueo de nuestros pueblos, como lo hicieron durante siglos.
El imperialismo aspira a que las mujeres cubanas vuelvan a ser mercancías, objetos de placer y sirvientas de los ricos. No perdonan la lucha por la liberación de los pueblos. Añoran los años en que la entrada de los cubanos negros a los centros de recreación estaba prohibida. Muchos ciudadanos carecían de empleo, seguridad social y asistencia médica.
Para Martí la libertad era cara, había que pagarla por su precio o resignarse a vivir sin ella. Ese es el dilema que deben plantearse todos los cubanos cada día.
¿Cuánto hay de cierto en las esperanzas de nuestros enemigos? Sólo en nosotros mismos está la respuesta. ¿O es que en la educación podemos igualmente preguntarnos si se utiliza el método burocrático de impartir ciencia sin conciencia? No creo que hayamos involucionado tanto. De todas formas, es indispensable que cada cual se haga la pregunta para evitar que se escupa sobre nuestra dignidad. No esperemos perdón de nuestros enemigos.
Hay decenas de miles de personas que piensan, hablan, actúan y toman decisiones. En manos de todos ellos están las medidas que se adoptan cada día.
Prestemos atención a nuestros enemigos y hagamos todo lo contrario de lo que desean de nosotros para seguir siendo lo que somos.
Se apela a nuestras conciencias. La Revolución nos exige a todos, con razón, trabajar más, es decir, ¡trabajar! Hemos resistido 50 años. Las nuevas generaciones están mucho mejor preparadas; tenemos derecho a esperar de ellas mucho más. No nos desalentemos con las noticias de los enemigos, que tergiversan el sentido de nuestras palabras y presentan nuestras autocríticas como tragedias. ¡El manantial de la ética revolucionaria es inagotable
¿Por qué es necesaria la educación en situaciones de crisis? 15/06/2007 |
A pesar de que los programas de educación a menudo se pasan por alto en situaciones de emergencia, son importantísimos por diferentes motivos. Obviando el hecho de que todos los niños y niñas tienen derecho a la educación, incluso durante crisis humanitarias, la educación también es fundamental para que las poblaciones afectadas por la guerra recuperen la normalidad. Al igual que lo son la comida, el refugio y los servicios sanitarios.
La educación no sólo apoya al bienestar psicológico y social de los niños y niñas mediante el restablecimiento de una rutina y un trabajo en equipo, sino que también es una fuente de bienestar para la comunidad en su conjunto. La educación también previene a los menores de caer en comportamientos de riesgo como el sexo temprano, las drogas, el crimen y otro tipo de conflictos. Los maestros y maestras son una pieza clave en este proceso, a veces incluso auténticos héroes. La cultura de la vida que se resiste a la cultura de la violencia cobrar fuerza a través del sistema educativo, incluso en situaciones de crisis.
Además, la educación es a menudo un medio para acceder a otros servicios y derechos. A través de ella se potencia la autonomía de las personas refugiadas y se fortalecen sus habilidades de liderazgo. La educación es también una vía de transmisión de mensajes sencillos y directos en relación a salud, sanidad, nutrición y acceso a toda una serie de recursos. Además, las actividades educativas mantienen a los niños y niñas ocupados mientras sus padres tratan de adaptarse a una nueva situación: haciendo colas para recibir alimentos, inscribiéndose en los registros de los campos, levantando tiendas de campaña (sus nuevos hogares…), etc.
Sin unas actividades y servicios bien estructurados, las personas refugiadas, en particular los niños, niñas y jóvenes, encuentran mucho más complicado enfrentarse a situaciones de emergencia, violencia y al impacto producido por su desplazamiento. A los escolares les resulta difícil recuperar sus estudios si éstos son interrumpidos un tiempo prolongado. Además, si la educación no se establece desde los primeros momentos de la emergencia, es muy difícil ponerla en marcha más adelante. Toda esta acción debe realizarse coordinadamente tanto entre los diferentes campos y dentro de ellos para asegurar que la calidad y las oportunidades de acceder a la educación y a otros servicios sociales estén a la misma altura.
Autor:
Mercedes Lina Wong Torres
wongtong45[arroba]gmail.com
Licenciada en Educación en la Especialidad Construcción de Maquinaria
Centro de Trabajo: Universidad de Ciencias Pedagógicas "Héctor Alfredo Pineda Zaldívar"
Rosa Rodríguez Fraga
Licenciada en Tecnología de la Salud en la Especialidad Laboratorio Clínico y Banco de Sangre.
Centro de Trabajo: Hospital Ortopédico Docente "Fructuoso Rodríguez "
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