El fenómeno de violencia más devastador que existe en la actualidad: la agresión humana hacia los animales (página 4)

Interpretar el sentido de la crueldad. El trabajo antropológico que hace falta. Decía antes que es imperioso revisar los supuestos de la teoría de la conexión. Se hace indispensable el trabajo antropológico sensible a la forma de construcción de las jerarquías sociales, especialmente tratándose de cómo se categoriza el comportamiento humano convencionalmente cruel con los animales. Abordé este problema en mi trabajo doctoral: la charreada es un evento centrado en la violencia (no sangrienta) hacia el ganado mayor (equinos y bovinos) que en México goza de todos los privilegios en su condición de deporte oficialmente nacional, en todas las leyes estatales de protección a los animales se le excluye de la prohibición de maltrato a animales, internamente no tiene normas referidas al bienestar animal y no tiene que rendir cuentas a nadie sobre qué hace con los animales y por qué. En cambio, los orgullosos charros que practican su deporte en el vecino país del norte, donde viven, trabajan y son ciudadanos, padecen vigilancia, restricciones judiciales (es delito derribar al equino en la faena llamada "mangana") y tienen que dar cuenta de quiénes se creen que son para divertirse maltratando animales. Más que una mera falta de los privilegios de que goza en México, el "ataque a la fiesta charra" en Estados Unidos llega a tener tonos racistas, pues representa a una población (los mexicanos/hispanos/latinos que residen allá) como un problema social y de moral pública (Nájera-Ramírez 1996, 2000).

Sólo el conocimiento antropológico, que tiene por misión ver, oír y comprender lo que la gente hace (por, con y contra los animales), puede sacar a la luz pública los hechos susceptibles de interpretarse como crueles y también la violencia estructural, clasista y racista, que quienes así los categorizan pudieran estar cometiendo contra los presuntos victimarios. Presento un caso concreto para proponer una reflexión.

Hace más de una década que en nuestro país se realizan espectáculos llamados "toros caballeros", un nombre ranchero pero perfectamente correcto, pues significa que el toro bravo ("de desecho" de las ganaderías de lidia) persigue a los caballos de los charros para embestirlos. Por eso también se les llama "toros matacaballos". Imagínense un rejoneo pero sin rejones ni espada, el toro no será sacrificado en la arena. El juego consiste en que persiga a los "señores charros de a caballo" que se encuentra en el ruedo y que para escapar de una fatal embestida, confían sólo en la velocidad de su caballo. Desde luego, los caballos nos usan el peto reglamentario que desde hace más de setenta años "civilizó" a la corrida estereotípica. Sólo una anquera les protege mediadamente la parte trasera. Los casos de caballos destripados o severamente lastimados son lamentablemente frecuentes. A medida que crece su fama de "matacaballos" el toro caballero da un poco más de ganancias a su propietario, quien lo renta por evento, y retrasa su sacrificio en el matadero, donde el valor de su carne es ínfimo. El toro mejora su cartel mientras más caballos destripados tenga en su haber; su precio por tarde de juego también se eleva. No son eventos clandestinos o al menos no todavía. Los "toros caballeros" son resultado del capitalismo salvaje que impera en nuestro país y que arroja a la condición más devaluada, la condición de "desecho", a toros bravos, caballos criollos ("sin papeles") y charros empobrecidos. En nuestro país, los charros aficionados a los "toros caballeros" son tan vulnerables a la estigmatización como los mexicanos en Estados Unidos. Lo que hacen no tiene valor para quienes deciden por encima de ellos, ni interesa cómo llegaron a "aficionarse" a esa forma de jaripeo. Su evento podría ser criminalizado, ellos podrían ser perseguidos por la ley. Nada cambiaría sustancialmente, pues este espectáculo existe por un montaje perverso de la absoluta ineficacia de las leyes mexicanas, su total carencia de "dientes" y la deplorable falta de una esfera pública que efectivamente haga visible y ponga a discusión la crueldad hacia animales y el poco valor del bienestar humano que encierran las prácticas convencionales, como la producción animal en granjas, el sacrificio en antirrábicos, la venta de animales de compañía, etc.

Estoy convencida de que una ley proteccionista que no se acompañe de un plan estratégico, integral, transversal y con creciente presencia en la esfera pública, sólo lanzará a la clandestinidad este tipo de juegos convencionalmente crueles. No mejorará en lo más mínimo el bienestar de las personas (humanas y no humanas) que intervienen en ellos.

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Dra. Ana Cristina Ramírez Barreto

Licenciada en Filosofía. Maestra en Filosofía de la Cultura (UMSNH). Doctora en Antropología Social

CAPÍTULO III: RESULTADOS DE LA INVESTIGACIÓN

DETERMINACIÓN DE LA MUESTRA

La búsqueda de información acerca de la problemática de la crueldad hacia los animales, está basado en entrevistas, encuestas para saber la opinión de las personas para saber lo que piensan acerca de aquel tema.

La muestra que tomaré para la investigación será con la aplicación de la siguiente fórmula:

Sabiendo que:

N = tamaño de población

e = error

n = tamaño de la muestra.

P = participación proporcionalmente estimada.

Q = 1-P (complemento)

Entonces :

El tamaño de la población implicada en el problema acerca de la VIOLENCIA HACIA LOS ANIMALES; es:

N = 1500

e = 5%

n = tamaño de la muestra.

P = participación proporcionalmente estimada.

Q = 1-P (complemento)

RESULTADOS DE LA INVESTIGACIÓN SEGÚN LA ENCUESTA

1.-Si encuentras un animal abandonado o herido…

3.- ¿Lima debería declararse antitaurina?

4.- ¿Qué tema crees más urgente en defensa de los animales?

5.- ¿Qué opinas de la experimentación en animales?

6.- ¿Te consta que maltraten a los animales en los circos?

7.- ¿Qué opinas acerca de las industrias de las pieles?

8.- ¿Por qué crees que la gente maltrata a los animales?

CAPÍTULO IV:

ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN DE LOS RESULTADOS

1.-Si encuentras un animal abandonado o herido…

Analizando los datos recabados de este ítem, el resultado refleja que la mayor parte de los encuestados recoge al animal y trata de buscarle un hogar; tal como indica el 76.49% de la representación gráfica, tan solo un 5.95% de la población encuestada ignoraría al animal porque hay muchos animales abandonados. Lo que refleja que hay muchas personas que son indiferentes a situaciones como éstas. Por otra parte el 7.74% llamaría a la perrera o a un refugio de animales para que le puedan encontrar un hogar. El 9.82% del total de encuestados indagaría si el animal pertenece a algún vecino de su zona.

2.- ¿Qué se debiera hacer con las corridas de toros?

Siguiendo el análisis del segundo ítem, en esta oportunidad se observa el 3.55% de la población encuestada opinan que continúe las corridas de toros porque son un patrimonio cultural, quedando las demás opciones que son positivas con un rango de 7.87% que opinan que se celebre sin sangre, 21.60% que sean un delito como las peleas de perros y abolirlas por completo un 66.98%. Ello nos induce a pensar, que un porcentaje del 96.45% si esta preocupando por la integridad de lo animales; por ser ésta una actividad muy cruel para los toros, quienes sufren cada clavada de estacas en el cuerpo estado vivos.

Y hay personas que no les importa tal situación porque no ven el sufrimiento; sino tal solo quiere divertirse.

3.- ¿Lima debiera declararse antitaurina?

El 96.69% de los encuestados opinó que SI; porque no es cultura sino un acto deshumano que divierte a personas sin sentimientos. Además el 2.11% opinó que NO porque esta es una actividad que viene de años y es una cultura social que esta muy arraigada y que ha permanecido hasta estos tiempos. En cambio el 1.20% NO OPINA al respecto porque no están muy informados y no conocen el problema de la situación

4.- ¿Qué tema crees más urgente en defensa de los animales?

La apreciación obtenida en este ítems fue de que: un 1.21% opina que la caza y la pesca sea el tema más urgente en defensa de los animales. Y un 1.77% opina que los circos, zoológicos y acuarios sea un problemas mas urgente a resolver. El 3.62% opina que los animales para consumo humano es el problema más urgente a resolver. La experimentación con animales ocupa el 6.49% que opinan que debe resolver este problema de una vez. El 8.97% dice que el abandono a los animales es el más urgente. Por otro lado el 12.06% opina que la tauromaquia y las tradiciones crueles son los más urgentes en defensa de los animales. Y el 1.17% opina que ninguno importa a favor de los animales, porque estos no tienen derechos. Pero el 64.70% opina que todos lo temas en defensa de los animales importa y son urgentes para solucionarlos.

En este ítem, se puede observar con claridad que todas las personas creen que todo maltrato hacia los animales es un problema que se tiene que solucionar. Son problemas que aquejan a todos los animales en general desde los pollos, animales sin derecho, hasta los grandes animales como los toros que llevan la peor parte de esta situación sin control.

5.- ¿Qué opinas de la experimentación en animales?

De acuerdo con la percepción que se recoge de los encuestados el 46.30% consideró que es moralmente condenable y debiera ser prohibida, junto con otro 32.89% que corresponde a la opinión que dice que hay otros métodos mas exactos y éticos en la actualidad. Lo que nos representan un 79.19% que la experimentación con animales tiene que dejarse de practicar recurriendo a métodos mas fiables sin causar daño a nadie.

De este modo, 11.23% indicó que la cosmética y las armas no merecen tantas muertes. Porque se puede ser bella sin usar maquillaje y tener la paz con la comunicación. Y el 6.08% opina que es esencial para el avance de la ciencia. Por último, el 3.50% consideró que los estudios en animales suelen fallar en humanos. Este porcentaje apoya a la opinión que existen métodos más fiables con que la ciencia puede ayudarse sin lastimar ni dañar la vida los animales.

6.- ¿Te consta que maltraten a los animales en los circos?

Según el estudio realizado y la aplicación de la encuesta se concluye que el 61% le consta que maltraten a los animales en los circos; ya que son golpeados para que puedan obedecer y teman a su entrenador sin revelarse ante ellos. Estos animales muchas veces no son alimentados para que obedezcan a hacer alguna actividad graciosa para que reciban comida y de esta manera los entrenan. En cambio un 36% opina que NO. Luego un 3% opina que no tienen ningún conocimiento acerca de esta problemática porque no les gusta el circo.

7.- ¿Qué opinas acerca de las industrias de las pieles?

En la población encuestada, el 65% indicó que es cruel; porque es una tortura que no puede ser aceptada por nadie racional; porque es una actividad muy deshumana y salvaje realizada por dinero. Un porcentaje del 23% aclaró que no se puede hacer nada al respecto, lo que indica que hay un pesimismo en la población en solucionar esta problemática devastadora. No obstante, el 10% considera que es aceptable; porque es una actividad muy rentable en la industria de la moda. Quedando tan solo un 5% que no opina porque no están informados que hay detrás de estas industrias de pieles y cuales son las consecuencias y quienes son los afectados.

8.- ¿Por qué crees que la gente maltrata a los animales?

Estudiando los datos recabados en este ítem, el resultado manifiesta que la mayor parte de los encuestados opina que las personas que maltratan a los animales sufren de desequilibrio mental, tal como lo indica el 59% del grafico estadístico. Además, el 11% indica que se debe a que aquellas personas tuvieron una infancia perturbadora y violenta. Por otro lado el 9% afirma que es por sentirse superior es que la gente maltrata a los animales. Se sabe que los animales son inocentes e indefensos es por ello que las personas aprovechan esas condiciones para causarles daño y dolor. El 8% opina que es por ignorancia, por no conocer los sentimientos de los animales y de saber que éstos también experimentan dolor. Por otro lado el 7% afirma que lo hacen por dinero, como las diversiones de peleas de gallos, peleas de perros y las corridas de toros, etc… Y por último, el 6% indicó que la gente que maltrata a los animales no tiene ningún tipo de sentimiento. Razones como estas son las que motivan a realizar diferentes actividades de concientización dirigida a todas las personas que ignoren el dolor que pueden causar a los animales.

Se observa, entonces que las personas que causan daño a los animales; son aquellas personas que sufren alteraciones, desequilibrios mentales tales como los psicópatas que llegan a ser desadaptados sociales.

CONCLUSIONES:

De la presente investigación se desprenden una serie de conclusiones relevantes no ya tan sólo para entender porque las personas maltratan a los animales, sino, incluso, para entender la violencia familiar que ocurre cotidianamente en los hogares y valorar el grado de interrelación que existe entre el maltrato a los animales y la violencia familiar.

El maltrato a los animales esta íntimamente vinculado con la violencia interpersonal. Con esta investigación se ha demostrado que el maltrato a los animales esta íntimamente vinculado con la violencia interpersonal, aquella que se da entre los seres humanos. Según este estudio, la gran mayoría de los abusadores comparte una historia de castigo parental brutal, de violencia contra personas y de rechazo. Cada año, un elevado número de animales es víctima de maltratos indirectos (incluye omisión de refugio, alimento, cuidado y/o atención veterinaria adecuada) o directos (omisión intencional de proporcionar los cuidados básicos o tortura, mutilación o matanza maliciosa). Este abuso es un problema social de grandes dimensiones que no sólo afecta a aquellos animales víctimas de la violencia, sino a todos los miembros de nuestra sociedad.

Las personas que maltratan a los animales sufren desequilibrios mentales; es por ello que se dan numerosos estudios en el campo de la Psicología, Sociología y Criminología que han analizado durante treinta años la idea de que el maltrato a los animales esta íntimamente vinculado con la violencia interpersonal. Los casos de asesinos seriales son un claro ejemplo de desorden mental porque la mayoría de los ofensores posee historias de crueldad hacia animales, perpetradas durante su infancia y adolescencia.

Entonces podemos sostener que "la violencia a los animales es un fuerte indicador de violencia en otros aspectos de la vida del ofensor".

Como observamos en los resultados de la investigación indican que los animales de compañía son los blancos más comunes de crueldad hacia animales. Estas personas que causan daño a los animales tales como balear, pegar, patear, acuchillar, quemar, ahogar, colgar, envenenar, abusar sexualmente y/o mutilar a los animales; son personas violentas con trastornos mentales. En otras palabras, los individuos que maltrataron animales durante la infancia y/o adolescencia son más propensos a cometer delitos violentos en la adultez que los individuos que nunca han cometido tales maltratos.

Los resultados de esta investigación apoyaron la hipótesis que las personas que maltratan o causan daño a los animales; es porque sufren de alteraciones y desequilibrios mentales. Y encontrar la existencia de un vínculo entre el maltrato a los animales y otros tipos de violencia interpersonal. Éstos indican que las crueldades hacia animales son un factor de riesgo en la posterior manifestación de violencia contra las personas (ya sea dentro a fuera del seno familiar) por parte del sujeto. Debido a que el maltrato hacia los animales constituye un aviso sobre la posible existencia de otras formas de violencia y que la malicia a seres capaces de experimentar dolor y estrés es inaceptable en una sociedad civilizada, es imprescindible tomar este problema con seriedad. En última instancia, el tratamiento de este problema, además de frenar la injusticia que acarrea sobre las víctimas de este maltrato, constituirá una herramienta esencial en la prevención de otros tipos de violencia en nuestra sociedad. Una persona con alteraciones mentales es violenta con los seres más débiles, pueden ser niños, ancianos o bien un animal".

RECOMENDACIONES

Tenemos que formarnos como seres concienciados, sin titubeos ante el especismo que a diario invade nuestras mentes, porque un sistema ideológico planificado debe ser combatido con elementos racionales, éticos, sensibilizadores, que esclarezcan cuáles son las pretensiones de la liberación animal. Si nos automarginamos como ya derrotados en la lucha de acabar con el maltrato hacia los animales, flaco favor le hacemos a la lucha y a los demás animales indefensos.

Seamos realmente empáticos y pongámonos del lado de los animales marginados; ellos quieren ser libres ahora, no mañana cuando se nos ocurra hacer algo.

"Considerando que todos los animales poseen derechos. Considerando que el desconocimiento y el menosprecio de éstos han llevado y llevan al hombre a cometer atentados contra la naturaleza y los animales… Considerando que los genocidios son perpetrados por el hombre y amenazan con seguir produciéndose…". Estos argumentos del preámbulo de la Declaración Universal de los Derechos del Animal preceden a una larga lista de artículos que deberían instar a una relación de hermandad entre el hombre y los animales. Sin embargo, no parecen retumbar en los oídos del ser humano, empeñado en sostener una postura de superioridad frente a otras formas de vida.

En el ser humano se da la condición de agente moral y paciente moral a la vez. En el caso de los animales, tachar lo primero no permite tachar lo segundo. Los animales necesitan ser pacientes morales también. Como los bebés. Como los dementes. Como cualquier ser irracional pero sensible.

ANEXOS

INVESTIGACIÓN EN EL MUNDO:

En la Unión Europea se utilizan cada año de 12 a 17 millones de animales, el 60% son utilizados en pruebas de cosmética, el 30% en experimentos militares, y sólo el 10% en sanidad (incluyendo pruebas de estudiantes de medicina y veterinaria, tesis doctorales y prácticas de cirujanos).En España la cifra estimada oficialmente es de 700.000 animales al año. Se excluyen de las estadísticas los animales criados para la investigación pero más tarde sacrificados como excedentes y los que mueren durante su transporte. Muchos proceden de entornos naturales, como los monos, de donde son violentamente raptados y llevados a los laboratorios en condiciones de extrema dureza (solo el 10% llegan vivos), pero también proceden de criaderos o perreras.

Los animales más utilizados son:

Ratas, ratones, cobayas, hamsters, conejos, en experimentos sobre: colesterol, afecciones cardiacas, cáncer, trombosis, pruebas de toxicidad, LD50, Test Draizé de irritabilidad de ojos, defectos de nacimiento.

Primates (balbuinos, chimpancés), usados principalmente en investigación de defectos de nacimiento, hepatitis B, ortopedia, SIDA, estudios dentales, hipertensión, reproducción, poliomielitis, vacunas y en investigación militar.

Perros (especialmente beagles), gatos y caballos, en cirugía, en medicina, en pediatría, neurología, urología, ginecología y veterinaria.

Ovejas y cerdos, en medicina e investigación militar (radiación, armas químicas…), xenotransplantes, ingeniería genética, clonación.

También se utilizan anfibios y peces para la investigación.

Son privados de espacio, luz solar y vida social, y son torturados ante congéneres, provocándoles estrés, pánico, depresión,…

Así, los animales en el laboratorio se utilizan con varios fines:

A.- Para prácticas médico-quirúrgicas.

B.- Para determinar la toxicidad de productos de consumo humano.

C.- Para prácticas de biología en Escuelas o Institutos de disección o en Facultades.

D.- Para Xenotransplantes.

E.- Para la Industria Espacial y experimentos Militares.

F.- Para experimentos de Cosmética.

G.- Para experimentos de Psicología "humana".

H.- Para experimentar nuevos medicamentos.

GRACIAS A LA INVESTIGACIÓN REALIZADA POR LAS ENTIDADES PROTECTORAS DE ANIMALES; SE CALCULA EL NUMERO DE ANIMALES SACRIFICADOS PARA LA MODA

BIBLIOGRAFÍA

1.- ASOCIACIÓN PARA UN TRATO ETICO CON LOS ANIMALES- ATEA

Colombia

2.- ASOCIACIÓN UNIDOS POR LOS ANIMALES- (UPA) http://www.unidosporlosanimales.org

http://groups.msn.com/unidosxlosanimales

3.- ASOCIACIÓN AMOANIMAL.ORG

ASOCIACION DEFENSA DE LOS ANIMALES. Entidad Benéfica inscrita en la partida 11531544 del Registro de Personas Jurídicas. Dirección: Esparta 155 Lima 27.

http://www.amoanimal.org/

4.- El Especismo. Autor: Tom Regan. profesor de la Universidad del Estado de Carolina del Norte, en el marco de la Conferencia Internacional sobre la Protección Legal de los Animales (CIPLAE) organizada por la Fundación Altarriba, Fundación FAADA y Trifolium.

Traducción: Alicia Martín Melero.

http://www.animanaturalis.org

http://www.lib.ncsu.edu/animalrights/

5.- ASOCIACIÓN HUMANITARIA PARA UN TRATO DIGNO A LOS ANIMALES- (VIDA DIGNA)

http://www.vidadigna.org/home.asp

6.- Jesús Mosterín

Catedrático de Filosofía de la Ciencia de la Universitat de Barcelona

Publicado en 14/4/2004 en el periódico "La Vanguardia" http://www.ifs.csic.es/Personal/mosterin.htm

7.- "Liberación Animal", Peter Singer. Ira. W. DeCamp Professor of Bioethics, University Center for Human Values, Princeton University

Extraído de Ética práctica. 2a edición. Cambridge: Cambridge University Press, 1995, pp. 392-418

http://www.animanaturalis.org

8.- CARLOS DÍEZ: Defensor de los Derechos de los Animales.

Carlos Díez: Defensor de los Derechos de los Animales. Miembro de ATEA (Asociación para un Trato Etico de los Animales).

http://www.ateaweb.com/

Colombia

9.- Dra. Ana Cristina Ramírez Barreto

Licenciada en Filosofía. Maestra en Filosofía de la Cultura (UMSNH). Doctora en Antropología Social.

http://ramos.filos.umich.mx/academia/cristinaramirez.htm

GLOSARIO

Animal

Ser orgánico que vive, siente y se mueve por propio impulso.

Derechos

Facultad de hacer o exigir todo aquello que la ley o la autoridad establece en nuestro favor, o que el dueño de una cosa nos permite en ella.

Deshumano

Falto de Sensibilidad, compasión de las desgracias de nuestros semejantes.

Especie.

Conjunto de cosas semejantes entre sí por tener uno o varios caracteres comunes

Psicópata.

Persona que padece psicopatía, especialmente anomalía psíquica.

Vegetariano

Excluye la carne animal (carne, pollo, pescados y mariscos), productos animales (huevos y lácteos) y generalmente excluye la miel y el uso de otros productos animales (cuero, seda, lana, lanolina, gelatina…).

Violencia.

1. f. Cualidad de violento.

2. f. Acción y efecto de violentar o violentarse.

3. f. Acción violenta o contra el natural modo de proceder.

AGRADECIMIENTOS

Este trabajo fue realizado gracias al apoyo atorgado por las Asociaciones protectoras de animales .Y por supuesto gracias de una manera muy especial a la Dra. Alicia Castillo quien además de ser una excelente asesora, es una excelente persona de la cual, aprendí mucho, no sólo en el ámbito académico, sino en cómo crecer como persona. Alice: ¡Muchas gracias!

Gracias a mis compañeros del "gran equipo", de UPA y ALCOPERU.

A la Universidad Nacional Mayor de San Marcos quien me forma como profesionista, a mis profesores y a mis compañeros, principalmente Luisa, Elsa, Frank, Peter, Isabel, Pedro, Rocío, Gaby, Leydi, Milagros, a todos mi amigos del 304 de la facultad de Contabilidad, 413 donde he conocido muy buenas personas y compañeros muy amables y especialmente a Osvaldo por hacer muy linda mi vida académica. Al técnico del centro de cómputo y a la señorita que atiende Ciberconta, quien es una persona muy valiosa, que siempre nos atiende con amabilidad.

Agradezco la ayuda del maestro Saturnino Alfonso Ugarte que gracias a la tarea de realizar esta tesis, conocí a grandes personas que tienen un corazón muy bueno y solidario que sin ningún fin lucrativo realizan buenas actividades.

También a mi tío Moisés por orientarme a realizar este trabajo, debido a su capacidad intelectual y gran información, gracias a todos ellos por su apoyo incondicional.

Esta tesis la quiero dedicar con mucho cariño a mi familia de la cual me siento orgullosa.

A mi mamá Antonia quien me dio los valores que me identifican como persona

A mi papá Saturnino quien siempre tuvo un sueño y espero que a través de mí lo sienta propio.

Una dedicatoria muy especial sobre todo a mis tíos y tías, ejemplo de esfuerzo, generosidad y cariño.

A Isai mi hermano, quien forma parte de mi familia y que de algún modo hace que me sienta

fortalecida a seguir adelante..

A mi pareja y gran amigo casi colega Osvaldo Escobar Castillo, que me acepta tal cual soy y ha estado conmigo en

este tiempo. A ti que me empujaste a continuar por este camino y que lograste que yo

confiara en mi misma, te agradezco infinitamente.

A todos ellos gracias por su amor y apoyo, pues son la base en la que cimiento mi

cariño.

PRESENTADO POR

Vivanco Gamboa

Fiorella Lizeth

CURSO: METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN

PROFESOR : ALFONSO UGARTE

UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS

(Universidad del Perú, DECANA DE AMÉRICA)

FACULTAD DE CIENCIAS CONTABLES ESCUELA ACADÉMICO PROFESIONAL DE CONTABILIDAD

Para obtener el grado de Bachiller en Contabilidad

Ciudad Universitaria, Agosto 2007