Psicobioética y pedagogía

Mutatis mutandis

"La justicia en estos momentos, urge más que la caridad, además, el juicio parte de la razón, no de la voluntad"

La desaparición del homo sapiens, no es una profecía; es una consecuencia.

"No somos los huéspedes de la tierra, somos sus residentes"

Estamos a punto de desaparecer; y aun, no descubrimos; cual es nuestra misión, o nuestro rol; en el universo.

Entre más seamos, menos posibilidades de ser; tendremos. Si seguimos creciendo en número, seremos percibidos como plaga, y si; somos percibidos como plaga, seremos aniquilados.

De que sirven las normas, y las leyes; si no existe la posibilidad de un cambio de costumbres.

"El hombre es el único animal que al ser cohibido por una norma, contempla la posibilidad de la venganza, y además, encuentra una explicación".

En estos momentos hemos de hacer un alto, vamos tan deprisa; devorando y consumiendo; que hemos olvidado para donde vamos, y de qué; dependemos, (si es que alguna vez; hemos deseado saberlo) y lo que es peor, no queremos enterarnos; ¿De dónde sacamos las materias primas; para nuestros consumos?

En la tierra existe; la única materia estelar conocida; que se ha expresado en unidades biológicas, a una de esas unidades biológicas; le cabe una razón, la pregunta es: ¿Será suficiente para motivar la voluntad?

El consumo irresponsable, consume nuestro futuro, y el futuro del planeta, además, nos está acercando a la catástrofe de la humanidad. En estos tiempos, ya no es indispensable hablar de justicia distributiva, ¿Para qué?, si sabemos a cabalidad que el medio-ambiente; nos pondrá a todos, al mismo nivel, al nivel de la indigencia.

Los pronósticos alentadores en estos momentos de crisis, son impopulares y abiertamente inmorales; debido en parte a que solo favorecen; los modos de vida que hemos concebido; desde los últimos (200) años.

Nos encaminamos al desastre de toda la humanidad, basta de discursos pretendidamente intelectuales; debemos actuar, lo que está en juego, no es otra cosa que la desaparición del hombre; con su consabida ética, y sus discursos llenadores, que lejos están estos; de aproximarnos a una toma de decisiones rectas; frente deterioro medio-ambiental. Estamos en la obligación de enfilar las ciencias hacia una nueva forma de vida; más acorde con los tiempos actuales de crisis. Todos como actores sociales; estamos en la obligación de empezar a definir nuevos estilos de vida.

Psicobioetica

Es la ética de la especie, la ética de la inteligencia; quien en ultimas nos salvara del colapso, es la ética del compromiso con todo lo que se llama biosfera; es una ética que se aleja de la asignación de culpas, y de malabares acuciosos e invita más bien, a hacer compromisos nuevos, y sustanciales; es decir, próximos a los hechos, que sea evidente que entramos en disposición de hacerle frente a la crisis desde el interior, es así de simple, o así de complicado, depende desde donde se mire el compromiso. Sé que como especie con capacidad de predecir el futuro, y descubrir lo incierto del mañana; sentimos miedo a los cambios y a los compromisos, y muchas veces, al futuro, máxime; cuando se aproxima lleno de incertidumbres y caos global. Con un poco de interés en el planeta y con el compromiso global de todos los miembros de la especie; las cosas no serán tan devastadoras, no sigamos esperando lo que no se nos debe, empecemos ya a sumar voluntades para un futuro mejor, y digamos todos con genuino interés en el futuro, bienvenidas las generaciones del futuro, bienvenidos los científicos, las científicas y la gente común que a un no nacen, y que tiene todo el derecho a desarrollarse libremente; como lo hemos hecho nosotros.

Es el compromiso que hemos de asumir todos los miembros de la especie homo sapiens; para preservar la biota planetaria y el planeta en general. Ningún miembro de la especie, ha de zafarse de este gran compromiso, todos somos responsables de todos y de todas. Esta ha de ser la más grande cruzada asumida por la especie en su corta historia, y hemos de hacerla, desde la inteligencia, y no se puede dilatar más, el cambio climático nos pondrá a todos los sapiens al mismo nivel, y no son profecías, son consecuencias, no hemos de asignar culpas; hemos de hacernos a nuevos compromisos y estos, han de ser individuales para el bienestar de propios, y extraños…, en fin.

Pedagogía

La Pedagogía es un conjunto de saberes que se ocupan de la educación como fenómeno típicamente social, y específicamente humano. Es por tanto, una ciencia de carácter psico-social; que tiene por objeto, el estudio de la educación, y la formación del tejido social constructivo.

La preservación del medio-ambiente; ha de ser tema, fundamental en la elaboración de programas, y proyectos educativos con el objetivo de generar un cambio de valores, de actitudes, y de hábitos; en los educandos. En esto, se deben integrar factores, como son: (científicos, medio-ambientales, sociales, económicos, políticos, filosóficos, éticos, culturales, motivacionales, volitivos, consumistas, etc.) desde una perspectiva global.

Es indispensable hoy día que todas las personas, tengan la posibilidad de acceder a los conocimientos básicos, necesarios para comprender la compleja relación hombre-naturaleza, y la raíz de la crisis; que nos enviara indefectiblemente a la catástrofe de toda la humanidad. La Pedagogía, favorece la comprensión de la compleja relación hombre biota, tanto en su expresión natural como en su expresión cultural, todos disponemos de conocimientos éticos; que nos aproximan al medio natural, esta es la única garantía de supervivencia, no es un tema de moda, es un punto de partida. Es por eso que recurro a la Pedagogía quien en últimas, tiene la facultad de aproximarnos al conocimiento, y a la toma de decisiones acertadas para favorecer el mundo natural; de la siguiente manera: (1) tiene una preocupación (la calidad del medio-ambiente), (2) tiene una meta (la protección y mejoramiento del medio-ambiente), (3) tiene un campo de acción (los problemas ambientales), (4) tiene un enfoque direccional (la dependencia hombre-biota), (5) tiene un instrumento metodológico (facilitar la toma de decisiones, bien sean; individuales o grupales), (6) tiene una obligación imperativa (inculcar la protección ambiental), (7) tiene una finalidad (formar e informar acerca del deterioro medio-ambiental)

Para estas necesidades la Psicobioetica se propone, buscar principalmente una nueva relación hombre-biota, la cual incluye; una moral y una preocupación creciente por los estilos de vida que hemos desarrollado hasta hora; vistos en las acciones y en los consumos, además, de la irresponsabilidad que tenemos con el uso exagerado; de recursos naturales, proponiendo un cambio en las actitudes e inducir a la práctica de nuevos estilos de vida, vistos desde la perspectiva de: (1) un nuevo sentido formativo, (2) un discurso científico con su respectiva metodología, (3) una capacidad de llevar a la práctica, (4) una posibilidad para desarrollar tecnología, (5) una necesidad de modificar los estilos de vida. La idea es que no busquemos prácticas oportunistas, sino más bien; un estilo de vida, y una formación universal nueva, con la posibilidad; de que todos los que podamos seguir viviendo en condiciones simples; lo hagamos. Lo que no hagamos hoy por voluntad; lo haremos mañana por imposición. Este tema no hemos de verlo desde una posición reduccionista, ni inmediatista, es un proceso que demanda tiempo, y debe comenzar, ya. La recuperación del medio-ambiente y la permanencia del hombre; es tarea de todos, sin importar; el nicho que habitemos, es un compromiso universal.

La Psicobioetica, también; es una cuestión de Pedagogía

Partiendo de este supuesto, y para pretender darle sentido; debemos saber que, el gran desafío para el tercer milenio es cuestión meramente de conductas sujetas estas a las normas, y a la ética; las mismas que garantizaran que los estilos de vida, y los comportamientos profesionales; serán adecuados, y afines con los propósitos actuales de súper vivencia, y convivencia planetaria.

Es y será; una obligación revisar la vigencia de los códigos, y paradigmas clásicos de moralidad, y la cuestión actitudinal individual; que motiva la conducta medio-ambiental. Hay que reconocer los sesgos; de sobre explotación que nos obligan a actuar de una u otra forma, y reconocer, además, las normas de consumo que nos han formado como colectividad, así mismo, reconocer las libertades de que hemos gozado frente al consumo irresponsable, entendiendo que para ser verdaderamente libres, hay que renunciar a "esas" otras libertades; y tratar de acomodarnos a los tiempos actuales de exigencias eco-sociales, y ambientales; más estrictas y comprometidas con la supervivencia, no podemos seguir llenándonos de normas, y discurso pretendidamente intelectuales; para así, olvidarnos de lo fundamental. Es más fácil vivir; en una sociedad con valores y normas flexibles, pero eficaces; que en una sociedad llena de prohibiciones, y falsedad; donde se olvida lo fundamental; la supervivencia de todos, y la supervivencia de todas las formas existentes.

Es verdaderamente importante que las normas, y los valores; se reinstalen en el profesional a quien se le da el privilegio de manipular la tecnología, y la vida; para así, llegar a nuevas maneras de comportamientos individuales, y por ende colectivos, hemos de revaluar nuestro proceder al hacer usó de las tecnologías, y de alguna forma; hemos de ser racionales con las mismas, debido en parte a que, no solo se involucra la vida del hombre, también, se involucra la vida planetaria.

La moral y los códigos de conducta de las sociedades; han de ser fortalecidas especialmente en: (las ciencias biológicas, las ciencias médicas, la ciencia de los alimentos, las ciencias medio-ambientales y las ciencias de la conducta), hemos de basarnos en las experiencias que hemos tenido con las tecnologías en el pasado; como saciedad global, o como sociedad planetaria, no hemos de olvidar que hoy, estamos peligrosamente armados, y disponemos de laboratorios con una capacidad destructiva aterradora. En estos momentos es de vital importancia, volver a los valores antológicos, sociales, culturales, religiosos, eco-lógicos, conductuales; máxime hoy, cuando las (bio-tecnologías) de las que disponemos, nos permiten alterar, o modificar el comportamiento y la estructura de cualquier organismo vivo, incluso; al mismo ser humano; le podemos dar otra intencionalidad u otras finalidades.

El poder de la tecnología, nos enfrentara a problemas éticos; problemas que hemos de enfrentar como sociedad global, (en estos tiempos hemos de empezar a pensar en proyectos para la humanidad), algunos problemas serán locales, otros serán continentales; y otros de carácter planetario. Toda sociedad que disponga hoy día de tecnologías avanzadas; tiene una gran responsabilidad con la humanidad, y con el planeta en general, desde: (lo psicosocial, lo cultural, lo ecológico y lo conductual), porque estos avances, pueden tener una gran influencia en el comportamiento ético y moral, en los comportamientos conductuales, en los comportamientos eco-sociales y en los comportamientos consumistas, además; son estos últimos, los que obligan a descubrir, y redefinir valores nuevos en la sociedad actual, así mismo; deben proveer nuevos intereses frente al consumo irresponsable, y frente al deterioro planetario.

La supervivencia, se constituye hoy día; en la justificación para elegir, las metas, las empresas, las prioridades, el número, los medios de producción, los medios de consumo, la política, los credos, los espacios y el dogmatismo. Hemos de encontrar la forman de integrar estas habilidades, y lo más importante; hemos de descubrir la manera de enfrentar; las incompatibilidades que inevitablemente se producirá en el proceso. Sé que suena un poco duro, pero iremos indefectiblemente en esa dirección; es una obligación. La debacle ambiental, nos acosara de tal forma que; nos haremos excluyentes, no por los deseos, más bien; por las necesidades.

Sé que existen muchos discursos alentadores; frente a la supervivencia, pero lo único real; es que el mundo; está muriendo, lo estamos matando nosotros. Tenemos que apartarnos un poco de discursos llenadores, hemos de ser objetivos, estamos desapareciendo. Hemos de pensar en el impacto medio-ambiental que causa el crecimiento sin control de nuestra especie; además, del consumo irresponsable; que es desastroso para toda la humanidad, tenemos que acceder a una vida simple; no es nada del otro mundo, solo racionalicemos un poco la tecnología y los consumos. Sin más accederemos en los campos de la bio-política; muy pronto, y serán estos los temas de mayor debate. Es en la bio-política donde lo orgánico se convierte en cuestión de estado, y se abre a cuestiones psicosociales, biológicas, científicas, políticas, y sin ir muy lejos hoy, a cuestiones medio-ambientales. Antes de ser sorprendidos, hagamos algo entre todos, y nos evitaremos la pregunta ¿Por qué hay que gobernar? el medio-ambiente, los espacios, la natalidad, el empleo-manía, la salud, los suministros, el colapso económico, la desocupación, la producción agrícola, el agua, el petróleo, etc., además, serán temas ineludibles, ya lo comprobareis e igualmente; has de saber qué nos haremos excluyentes.

El medio-ambiente no puede ser concebido hoy; al margen de la bio-política, ni la bio-política, concebida al margen del medio-ambiente, es un proceso multidimensional en el que conocimiento, conservación y poder; aparecen profundamente interrelacionados. Alguien ha de proveer seguridad, nos acercamos a un escenario medio-ambiental incierto y, de la misma forma, nos introducimos día a día, en un escenario psicosocial, marcado por la mercantilización de la vida, y asimismo, a un consumismo sin precedentes que nos está arruinando a todos. Esto que digo no debe asombrar a nadie, nos enfrentamos a un mundo devastado, irresoluto y plagado de discursos llenadores, lo único que veo claro, es el naufragio de toda la humanidad; por la disponibilidad absoluta del mundo natural. Se está haciendo necesario, acceder a los bio-poderes que emanan de la bio-política ¿Será este el nuevo mesías?

La necesidad de hablar de estos temas, desde diferentes rincones; en este caso desde la óptica psicosocial; es debido en parte, a que: el método científico actual, se caracteriza por una muy compleja dinámica nacida en los cambios abrumadores, por no decir aterradores; ocurridos durante los últimos (30) años en el mundo, y el consumo, se ha constituido en el imperativo moral; que está reemplazando el concepto de ser, (el que más consuma, es). No obstante existe en el mundo personas; comprometidas, condición esta; que los hace vivir vidas simples; pero muy responsables. ¿Hemos de imitarlos?

Hoy es indispensable; pensar de forma fehaciente, no solo; en los campos científicos, que involucran la familia biológica; junto con los socio-económicos, si no, y quizás; uno de los más importantes; los medio-ambientales, asimismo, es de vital importancia, que este ultimo sea; un compromiso de todos los miembros de la especie, el reto está, en el cómo aproximarnos a esto…, la Psicobioetica, propone no solo la aproximación, sino; la toma de decisiones concertadas; entre todos los miembros de la especie, haciéndonos proclives al cambio, y a la modificación conductual; frente al mundo natural, y así tendremos más posibilidades de supervivencia.

Toda investigación hoy, todo adelanto científico, debe suponer el establecimiento de un sistema de relaciones; que haga posible el trabajo en equipo. La esencia ha de ser una producción científica integrada por diferentes ámbitos del saber, asimismo, ha de tener en cuenta; las diferentes motivaciones; que impulsan la productividad en laboratorio, y su finalidad específica, ha de ser benéfica tanto para el planeta; como para la humanidad.

El científico de estos tiempos, tiene el mayor encargo ético en sus manos, (cuidar la vida del planeta), asimismo, debe garantizar que los resultados serán patrimonio de la humanidad. Toda investigación actual, siendo del campo que fuere; debe por lómenos tener tres variables:

(1) inseparablemente ha de tener espacios para la reflexión, moral, ética, bioética y Psicobioetica.

(2) toda decisión, toda innovación, debe tener una significación de importancia planetaria, es de vital importancia buscar que todo vuelva a la industria; en su totalidad, o a la tierra; para ser degradado en poco tiempo.

(3) las conductas científicas deben ser susceptibles de "aprobación o desaprobación", bástenos el fin y los medios empleados. El campo científico, es complejo, por ende; ha de ser susceptible a juicios. ¿De dónde salen las materias primas?, ¿Cuál es la energía empleada y que finalidad tiene dicho producto? Es indispensable pensar en el ritmo de consumo actual, muy pronto necesitaremos de otro planeta para las materias primas.

Las investigaciones hoy; están dotadas de una racionalidad operativa, donde es; la tecnología la que hace posible los avances, y conforme a eso, no podemos liberar la tecnología del control ético, y del juicio moral, que implican los objetivos. Hoy el consumo de tecnologías en muchos aspectos, debe ser racionalizado; máxime, cuando está; atenta contra el medio-ambiente. Las tecnologías, son indispensables, solo hemos de racionalizarlas.

Cómo nos puede ayudar la Pedagogía

(1) el docente es un guía o formador de educandos y, además, esa condición lo obliga a ser: un referente moral, ético, social y ecológico, ha de ser coherente y referencial, su participación ha de ir más allá de la instrucción, ha de formar hábitos, normas y compromisos sustanciales y tangibles.

(2) debe conducir a la información, a la disciplina, a la norma, y a la transformación de la persona, y esta; como profesional, será responsable del entorno en que vive, será protector de la biósfera.

(3) se debe basar en el proceso de aprendizaje significativo de análisis, y comprensión; para que la persona, desarrolle el habito de: (aprender a aprender, aprender a saber hacer, aprender a saber estar, aprender a saber ser, además, a querer el ser que es, y querer la finalidad, asimismo; responderá por ella), en fin…; para que modifique las conductas depredadoras y consumistas, bien sea estas en; la academia, en la familia, en la sociedad, y en todos los escenarios que el educando elija para actuar, y ser él; o ser ella.

(4) la enseñanza debe ser un proceso activo, ya que el conocimiento se construye desde adentro y además, todos los días. A mayores discernimientos mayores serán los contenidos axiológicos, mayores serán; los elementos de afrontamiento y de juicio valorativo, hoy es indispensable que nuestros profesionales, se sensibilicen con el entorno, y con todas sus entidades, siendo estas (vegetales, animales, minerales) es decir, la instrucción hoy es medio-ambiental.

(5) debe ir encaminada al desarrollo pleno de la personalidad; además, debe establecerse la enseñanza de valores, la resolución de conflictos, la toma de decisiones autónomas, la educación en voluntad, la convivencia, la cultura de la paz, el rechazo al facilismo, la responsabilidad con propios y extraños, además; se debe enmarcar en ella; las buenas relaciones con el entorno; como sinónimo de optima salud eco-psicosocial. Hemos de resaltar en la convivencia, debido en parte; a que a mayor numero, mayor posibilidad de disputa.

(6) hoy ha de ir más lejos; debido en parte a que, sabemos; que la información dada en el momento oportuno, acelera el proceso de aprendizaje, y concilia las diferencias que puedan darse por indefiniciones o por el sesgo actitudinal, hemos de instruir con la norma; como finalidad última objetiva. Sin normas; cualquier conducta es estimable. Es el refuerzo en muchos casos, el que motiva la toma de decisiones objetivas.

(7) las habilidades que presentan hoy las tecnologías, aceleran la imaginación, y esto, favorece el proceso de hacernos participes, y además, protagonistas de nuestra evolución, y transformación. La educación y la formación, son un instrumento de carácter volitivo; que precisa del refuerzo constante.

(8) así como evoluciona la tecnológica, también; debe evolucionar la formación en valores y autonomía. Todo aquel que tenga el privilegio de manipular vida; ha de tener sólida formación, deontología y axiológica, esto garantizara, un desenvolvimiento eco-social optimo.

(9) tanto el docente como el educando, han de investigar más; para estar siempre a la vanguardia; en los nuevos conocimientos y avances; que día a día aumentan, y además, desarrollar conocimientos que puedan ser puestos en práctica por todas las personas. En esta propuesta de Psicobioetica, la información; ha de ser para todos los que tengan la posibilidad, y la disposición de aprender, este es el reto que se nos sugiere; para llevar la información a todas las personas sin excepción, esto determinara el éxito en la toma de decisiones frente al eco-sistema. Todos los educandos, siendo del pelambre que sean, han de saber qué; dependemos totalmente del medio-ambiente. Yo pienso que, el (80) por ciento de la humanidad, no sabe; a que nos enfrentaremos muy pronto.

(10) se deben declarar o desvelar, las necesidades o los interés que hemos de asumir frente al eco-sistema; esto podría permitir el desarrollo de la imaginación, el espíritu de iniciativa, la creatividad, la voluntad, además, las satisfacciones personales pueden ser evidentes, y esto sin más; nos puede conducir a la toma de decisiones, y al compromiso con el decoro, y con el entorno, además, con la responsabilidad tan necesaria hoy; para seguir con nuestras historias de vida. Una persona; que se reconoce en su dimensión psico-eco-social, es una persona que se muestra como parte integral de la biomasa de la tierra, y así, se hace eco-productiva y eco-moralmente, sana.

El interés y la preocupación por el eco-sistema; son el objetivo, es el punto de partida para la educación actual; y este, no debe estar alejado de la norma y la ética; tan indispensables en estos tiempos luminosos; de barbarie tecnológica, y de crisis ambiental. Hoy es indispensable reconocer: ¿Qué podemos manipular abiertamente, y que no podemos manipular? Hoy es indispensable saber que, no podemos seguir depredando, desplazando la biota a nuestro antojo; para acomodarnos los humanos. Sin un consenso; no nos aproximamos a ningún lugar. La manipulación en laboratorio es una realidad aterradora, y exige esta; nuevos comportamientos y nuevos compromisos; con el entorno. Estamos en la obligación de hacer una mirada introspectiva, somos nosotros quienes debemos transformarnos; no es el mundo natural. Somos libres de participar en nuestra propia evolución, somos libres; incluso para dejar de serlo.

Los profesionales en formación deben saberlo, y asimismo; hemos de hacer una revisión juiciosa de los conocimientos que trasmitimos, y los valores que han de marchar junto a ellos. Un personaje oscuro, y además, disponiendo de conocimientos para iniciados, puede causar un daño irreparable, podría ser nuestro fin, en fin…, solo una ciencia con conciencia, nos alejara del desastre de la humanidad.

La actitud moral, el decoro, la elegancia, el buen lenguaje; se debe dejar ver en todo tipo de actividad que desarrollemos en común. El carácter de las relaciones, determina el prestigio, y es precisamente el prestigio; el que motiva el ejemplo. Nuestra moral y el ejemplo, en el ámbito psicosocial, y ecológico; influye decisivamente en la imagen que se formen los demás miembros del entorno; con el mundo natural. El respecto por el medio-ambiente, y todo lo que en él hay incluido, proyecta sobre los niños, los adolescentes, los jóvenes y el común en general, una forma determinante para el desarrollo armónico, y el establecimiento de nuevas relaciones eco-ambientales, y nuevos compromisos.

La Pedagogía y la Psicobioetica, se articulan en el refuerzo, y en el ejemplo, es indispensable, desaprender y aprender nuevas formas de relación, de significación, y de respeto con el mundo natural.

Las relaciones que hemos desarrollado con el entorno; desde siempre, son la base de nuestra actual crisis medio-ambiental.

La Psicobioetica, se propone contribuir en la reflexión, y en la formación de una persona integral; comprometida con el entorno eco-social; con los valores necesarios para enfrentar de manera decisiva la crisis ecológica; en la que estamos inmersos, es importante no asignar culpas; sino hacernos a nuevas responsabilidades.

Debemos fundamentarnos en discusiones abiertas, y rigurosas; de cómo podemos cada uno de nosotros comprometernos, con una mejor calidad de vida; para las especies, y para todo el planeta, lo que tú, y yo hagamos; cuenta y causa un impacto, así mismo; debemos establecer la pregunta.

¿Por qué hemos de preocuparnos por el medio-ambiente?, ¿Cuál es el compromiso que hemos de asumir como especie?, ¿Cuál es el compromiso que debe hacer el mundo globalizado ad portas de la catástrofe ecológica?, ¿Cuál es el impacto ecológico para la sociedad global?, ¿Cómo nos puede ayudar la pedagogía?, ¿Por qué la educación hoy, debe tener un componente ecológico?, ¿Por qué no podemos seguir depredando?, ¿Por qué es importante pensar en el impacto que produce el crecimiento desmedido de la especié?, ¿Qué combustibles hemos de usar?, ¿Por qué se dice que el planeta, no tiene capacidad infinita; para ninguna especie?, ¿Qué hacer con los desechos industriales?, ¿Por qué se hace necesaria hablar del consumo irresponsable?, ¿Qué pasara con el agua?, ¿Qué pasara con las demás especies?, ¿Podemos seguir creciendo sin control?, ¿Qué pasara con las futuras generaciones, siendo cuales fueren?, ¿Qué pasara con la humanidad?, ¿Qué espacios hemos de habitar?, en fin…

Estos cuestionamientos no son superfluos, ni carecen de razón, hemos de diseñar, implementar, ejecutar y definir proyectos de formación, con metodología científica para todos en general, todos los miembros de la especie, hemos de recibir nueva instrucción, esto ha de ser una cruzada planetaria, lo que está ad portas; no es otra cosa distinta de la catástrofe de la humanidad, todo proyecto hoy, debe trascender las fronteras; es global, por eso; se hace necesario instruirnos todos los miembros de la especie. La cruzada medio-ambiental, es global.

Al contribuir con nuestra conducta ecológica, nos hacemos proclives a la conservación, y al ejemplo que tomaran otras personas, y redundara en estados crecientes de compromiso ecológico, social y global.

Tenemos la obligación moral de pensar; en las futuras generaciones, hemos de convencernos, que son; nuestra responsabilidad. Bienvenidos y bienvenidas, amémoslos, aunque no existan; aun, son nuestra responsabilidad. ¿Quién no lo sabe?

Nuestra actitud frente a la conservación, requiere que sintamos una gran adhesión, y un gran respeto por el mundo natural, los humanos poseamos un alto nivel de exigencia, esto lo notamos en todas las actividades que desempeñamos, no obstante hoy, hemos de hacer sacrificios para permanecer en estrecho vinculo con los principios de la lucha por la conservación. No estamos aun, sufriendo de inconformidades ambientales, lo que hagamos hoy con nuestra creatividad, y con nuestro esfuerzo sostenido, nos proporcionara un mejor estado eco-socio-global. El deterioro del medio-ambiente, también, supone nuestro deterioro y nuestra desaparición.

La Psicobioetica supone las normas y los principios, de los cuales dispone toda la humanidad y la caracterizan, además, devienen en instrumentos fundamentales para la conservación, la cual está en nuestras manos, la forma en que nos apropiamos de ellos, dependerá tanto del dominio teórico que tengamos de las ideas de conservación, y de la necesidad urgente de comprometernos. La práctica conservacionista ha de ser diaria, (no es una actitud oportunista) y debe ser consecuente. Dentro de la misma dinámica de la conservación; todos los factores humanos; se deben interrelacionar, y debe establecerse un concepto de libre desarrollo armónico natural, para todas las especies.

Modificación de la familia verde

Para hablar de forma sencilla; hemos de ocuparnos de la agricultura en primera instancia. La biotecnología agrícola moderna, ha generado; productos que han sido genéticamente modificados. Un organismo genéticamente modificado (OGM) es un organismo que se inserta con un nuevo gen que cataloga para una nueva característica. A diferencia de la hibridación, la ingeniería genética no requiere de la reproducción sexual, y puede saltar (de especie, de género o incluso de reino en reino), se incluyen (microorganismos, plantas y animales) y son conocidos como organismos transgénicos, o como organismos vivos modificados (OVM). Son transgénicos porque se necesita la intervención humana para introducir un nuevo gen, es decir; no sucede de manera natural; por lo tanto, existe la posibilidad de un debate.

Algunas preguntas básicas; en cuanto a estas modificaciones son:

¿Qué tan seguros son?, ¿Los transgénicos, podrían convertirse en una cuestión ética?, ¿Que estamos logrando al patentar formas de vida, o al alterar sus componentes naturales básicos?, ¿Al modificar la molécula de (ADN) cabria la posibilidad de un debate ético?, ¿El gen podría usarse como bio-fábrica, y de ser así, que fabricaríamos y que no fabricaríamos?, ¿La tecnología (terminator), podría poner en peligro otras especies, o agotaría el potencial genético de algunas familias verdes?, ¿Las plantas innovadas con genes de cerdo, pueden ser inaceptables para algunas sociedades? (musulmana, judía y otras) ¿El gen de tolerancia a las heladas; tomado de un pez del ártico e insertado en las fresas, la remolacha, el tomate y la papa, podría tener debate racional valedero; por parte de los vegetarianos?, ¿Los genes de rata en la lechuga, pueden ser motivo de debate por algunas personas, vegetarianas y no vegetarianas?, ¿Algunos alegatos religiosos que se oponen a cualquier tipo de (OGM), ya que saben que no son naturales, tendrían aceptación, y además; serian viables?

Hemos de ser absolutamente abiertos, y respetuosos con las exigencias de algunos sectores defensores del medio-ambiente natural, y es ahí; donde entran las conductas decorosas y determinan estas la valides y la credibilidad de los alegatos o las propuestas que se hacen desde la oposición, en este punto; hemos de hacer claridad; en que la norma y el hábito; se distancian en mucho. Todo lo que sea potencialmente nocivo para el medio-ambiente, debe suponer un debate. Las demás familias han evolucionado conjuntamente con el hombre, y cualquier alteración; puede poner en riesgo su permanencia. ¿Cuál sería el impacto que causarían estos avances al medio-ambiente? ¿Al modificar un organismo, podríamos estar poniendo en peligro otros organismos que evolucionaron conjuntamente con nosotros, será importante saberlo?, hemos de ser cuidadosos, la modificación de cualquier organismo; puede poner en peligro la existencia de otros; que pueden ser fundamentales para el medio-ambiente, como saberlo, como discutirlo fehacientemente. Al trasformar un organismo, se puede poner el peligro el potencial nutritivo indispensable; para alguna otra especie, esto no tiene duda.

Modificación de la familia animal

¿Hemos de fabricar animales, sin importar la dignidad que los asiste? ¿Solo hemos de pensar en el apetito voraz, y consumista de la especie dominante? o nos detenemos un poco a pensar en las repercusiones; que podría esto tener para con el medio-ambiente, pensemos en los espacios que han de ocupar, y también, en los desplazamientos que haremos y además, en los recursos que demanda una especie en crecimiento. Hoy día, muchos de los productos que elaboramos, terminan convertidos en basura ¿Necesitamos más?; o ¿Racionalizamos la producción, y el consumo; para beneficio del planeta? La súper producción de comida, no garantiza que desaparezca la hambruna; eso es claro. La súper producción de supercherías, no garantiza la satisfacción; por el contrario, la hace más necesitada, así mismo, demandan cantidades enormes de materias primas, y de energías.

Fabricamos animales para:

Para que sean genéticamente uniformes para la experimentación, y para su uso; en procesos industriales.

Para ser usados en experimentos con seres humanos (cerdos, ratones, etc.).

Para mejorar la producción de carne y leche, además, desarrollar proteínas a través de la leche, producir vacunas, producir animales resistentes a las enfermedades, ¿Sería esta la solución para las enfermedades, y la hambruna?, en mi modesta forma de ver, las enfermedades y la hambruna, seguirán campeando, solo son; un discurso para favorecer el modelo de consumo que nos afecta, y destruye el medio-ambiente. Estas ideas, son fortalecidas por discursos pretendidamente intelectuales y llenadores, que lo único que hacen es, favorecer el modelo de consumo, y distraer la atención que debemos tener en la conservación medio-ambiental.

La carne de las vacas (GM), y además, alimentadas con hormonas (BTS), pueden representar un riesgo para la salud humana. Lo único que hemos conseguido con esto, es un aumento en la talla de algunos humanos, y un sufrimiento sin par en las vacas, (estamos creando el "goripollo", humanos con cuerpo de gorila y cerebro de pollo). A los humanos, nos queda muy fácil determinar qué hacer con las demás familias planetarias, la familia humana, (crece, depreda, modifica, contamina, invade, ocupa, consume, arrasa, produce desechos, etc.) y no existe, ni existirá; autoridad que lo impida, solo el medio-ambiente, nos pondrá a todos al mismo nivel, al nivel de la indigencia. La familia humana, no puede seguir desplazando a la biota, porque esto en sí; constituye la desaparición de la especie. Debe existir una posición respetable que ponga un alto en los abusos de la familia humana. En estos momentos de barbarie tecnológica, parece ser; que podemos hacer de todo, todo nos está permitido, incluso; acabar con el mundo natural. Estos hechos, se constituirán muy pronto; en el refuerzo de nuestra actual crisis global ambiental, y en el fondo, todos sabemos que lo único; que se está favoreciendo; es el modelo voraz de consumo; que existe en el mundo.

Cabe preguntarnos; ¿Que estamos haciendo como especie?, seguimos reproduciéndonos como plaga; o empezamos a hablar decididamente en detener nuestro crecimiento, esto lo digo porque párese ser; que el mundo, tiene que ser alterado, modificado, para que sobreviva una sola especie, es de vital importancia que, voces autorizadas hablen de estos temas. El crecimiento desmedido de la especie, colapsara el sistema planetario, y nos encaminara a la catástrofe de la humanidad. Hemos de empezar, una nueva relación con el entorna natural, hemos de disponer de la razón; que nos enorgullece y nos hace pretendidamente superiores, lo único valedero en estos momentos álgidos, en la corta historia de la especie es; detener el deterioro del medio-ambiente, y definir entre todos los miembros de la especie, unos nuevos estilos de vida, más acordes estos; con el mundo natural.

¿Qué hemos de hacer cuando se colapse la despensa alimentaria?, ¿Qué hemos de hacer cuando el (70 por ciento) de los alimentos los utilicemos para hacer bio-combustible? ¿Qué hemos de hacer cuando tengamos que acomodarnos (100) donde hoy nos acomodamos (10)? ¿Quién nos empleara?, ¿En donde viviremos? ¿Quién soy; en medio de tanta gente? A mayor número de personas, mayores serán las exigencias para el planeta, para las entidades que la residen, y mayores serán las distancias afectivas.

El crecimiento desmedido, nos conducirá indefectiblemente a: agresiones afectivas, psicosociales y a nacionalismos excluyentes. Es más fácil y además, decoroso; planificar la familia humana y controlar el número creciente; que esperar detenerlos mañana, con un fusil, con el destierro o con la hambruna, iremos indefectiblemente en esa dirección, no me cabe la menor duda, hemos de ser justos con el medio-ambiente.

Hoy tenemos que hablar de estos hechos; porque de estos hechos, está impregnado el hoy, además, la justicia en estos momentos, urge más que la caridad, el juicio parte de la razón, no de la voluntad.

La nueva educación y la nueva formación, no pueden separarse de la responsabilidad de informar de esto; a los educandos, y lograr de ellos el compromiso; porque así como salen de la academia, disponiendo de conocimientos para hacer el bien, también; disponen de los mismos, para hacer el mal. La Pedagogía, no puede eximirse de esta responsabilidad, y ha de recalcar en las normas, en la ética, la bioética y la Psicobioetica; para hacer de los educandos seres instruidos, decorosos; y no personajes oscuros; que hacen de todo movidos por el facilismo, el consumo y la paga.

La sociedad actual, ha de declarar que necesita de valores nuevos, y de normas ambientalistas, la norma es la conservación; ¿Qué hacemos con mil y una norma, sin ninguna respetamos? la norma ambiental, finalmente será la depositaria del trabajo que se deriva de la ética de la conducta, y de la Psicobioetica como un compromiso con la vida eco-natural.

Son estos presupuestos; los que nos permiten clasificar los comportamientos decorosos; de las personas que formamos, y por supuesto, de nuestros profesionales, sin olvidar que quienes formamos, indistintamente de lo que informemos; tenemos la obligación en estos momentos de orientar; una nueva conducta ambientalista.

Los códigos éticos con sus formas, y sus normas; son los que rigen una sociedad organizada; tanto en aquellos conceptos formales; como en los informales que al ser tergiversados; se derivan en los hechos de corrupción que tanto afectan y afean a las sociedades contemporáneas. Hoy el riesgo es doble; un personaje oscuro, manipulando vida en un laboratorio; no solo puede tergiversar los principios éticos; sino que, puede poner en peligro la vida sobre el planeta. La sabiduría no está en la escuela de posgrados; está en la escuela elemental, y también, allí; en donde hemos sido formados, y donde hemos desarrollado: (el compromiso, la responsabilidad, la moral, lo ético, lo social, lo bioética y lo psicobietico). No hemos de olvidar; que el poder hoy, está en las manos de aquel que dispone de conocimientos.

La colectividad humana, no puede dejar de lado la trascendencia que hay en la responsabilidad, en la moralidad, en la conducta prudente y decorosa, en la formación que se imparte a los niños y niñas. No puede olvidar la elegancia en el buen trato, en el buen ejemplo, además, debe saber que; el respeto y el cuidado que del uso se deriva para con las demás familias o entidades con las que compartimos el planeta, y la existencia; es crucial en estos momentos.

Muchas veces, los valores y los compromisos se deslucen, y se alejan de los escenarios afines; para dar lugar a una imagen de compromiso que no viene avalada por los hechos, sino por una imagen de consumo irresponsable, otras veces, aparecen como algo impuesto, condicionando la conducta y la acción; lo cual empequeñecen o ridiculiza el sentido amplio de la ética, y el compromiso, desvirtuando los resultados con discursos llenadores; para un mezquino interés industrial, además, para favorecer el modelo de consumo impuesto. Hoy lo que hagamos en un laboratorio; a un hermano animal o a una hermana verde; nos puede afectar de por vida; dado que somos una aldea planetaria, y todos indefectiblemente, estamos conectados con todos y todas, y de nuestras conductas con el medioambiente; depende nuestra permanencia.

Hoy, es necesario tener una nueva perspectiva con una visión integradora hacia tres dimensiones: (las normas, las virtudes y las bondades), son estas tres figuras, el camino para llegar a justificar cualquier proyecto organizado; el cual, puede tener un resultado favorable y confiable, y además, sostenible en el tiempo.

Si un código de ética; esta solamente centrado en la (normatividad), no habrá espacio para las (virtudes) y si estas a su vez se desconectan de lo (razonablemente bueno o deseable) no tendremos espacio para acomodar las conductas a la normatividad; que es finalmente, la figura que taza lo correcto.

Se deben reconocer (las normas, las virtudes, y las bondades) que tiene el ser ético; o el deber ético. Hoy ostentar un titulo lleva implícita estas tres condiciones, el profesional actual ha de ser un personaje luminoso; alguien que entienda que el conocimiento es para usarlo, y usarlo bien, asimismo, ha de saber que los escenarios; en donde la verdad y el decoro desentonan; no son lugares para funcionar decorosamente.