La tendencia de consumo de objetos y símbolos de moda para la estética corporal en la ideología homosexual en Bogotá (Colombia) (página 3)
Enviado por felipe buitrago
Lo más triste de esto no solo se refleja en la indiferencia de las personas sino en reconocer que parte de esta población homosexual por miedo perderlo todo no se une a la causa por la que miembros de sus propios grupos luchan día tras día, aunque este pequeño aportes es digno de sentirlo así debido a que la marginación ha llegado a tal punto que las barreras creadas por este grupo homosexual han querido excluir de su cotidianidad el significado de la letra "h" que representa a los heterosexuales.
Si queremos que la tolerancia empiece por nuestro país es necesario que se evite el miedo por parte de aquellos miembros y que se sientan identificados con las comunidades que los apoyan si realmente es el estilo de vida que quieren seguir.
HISTORIA
Movimiento Gay en Colombia:
El primer grupo de liberación gay en Colombia nació en los anos 40. Estaba compuesto completamente por hombres y era llamado "Los Felipitos". Era clandestino y limitado a un pequeño grupo de individuos de las clases altas. Su propósito era simplemente crear un espacio para socializar. Los primeros bares gay aparecieron también durante este periodo. También eran clandestinos y solamente para hombres. Los Felipitos existieron solo por unos pocos años, y no se conoce de otros grupos que los siguieran inmediatamente, tampoco se sabe mucho de las experiencias de esta organización.
No fue sino hasta 1970 que un nuevo grupo fundado por León Zuleta, apareció en la ciudad de Medellín. Luego se expandió a Bogota cuando Zuleta conoció a Manuel Velandia, en ese entonces estudiante de Filosofía y Psicología. Un grupo llamado Movimiento por la Liberación Homosexual se formo entonces. Este organizo varias actividades, como la primera marcha gay la primera publicación gay en el país, Ventana Gay. Después de varios años, y por diferentes razones, el movimiento se acabo a mediado de los años 80's. En 1993 Zuleta fue asesinado en Medellín en sospechosas circunstancias que no han sido investigadas oficialmente.
En Junio 28 de 1982 se organizo la primera marcha gay en Colombia. Solo había 32 personas en la marcha. Y por extraordinario que parezca 100 policías fueron enviados. La marcha era desde la Plaza de Toros hasta el Parque de la Nieves sobre la carrera Séptima. Participaron grupos de Medellín y Cali. Cada uno marchábamos con un triangulo rosado en nuestras mejillas con el número de la cedula escrito en el. Esto era para recordar lo que había pasado a algunos homosexuales en los campos de concentración en Alemania. No se presencio ningún acto de agresión por parte de los que veían la marcha o por parte de la policía.
Grupos y publicaciones enfocados en los derechos de las minorías sexuales empezaron a reaparecer públicamente en 1994 señalando una reaparición del movimiento gay en Colombia. Ahora existen al menos 10 grupos gay o de lesbianas en el país y 5 publicaciones. En este punto la Asociación Colombiana de Lesbianas y Homosexuales se formo. Es una organización paraguas buscando la unión de todos los tipos de organizaciones gay y lesbianas y sirviendo como grupo único de organización y coordinación del movimiento gay y de lesbianas en Colombia. Esta organización que esta en el proceso de obtener estatus oficial sin animo de lucro, busca no solamente establecer lazos con grupos de personas gay sino también con organizaciones de derechos humanos activamente defendiendo los derechos fundamentales de todas las personas y con heterosexuales que están comprometidos con la causa de la igualdad, dignidad, pluralismo y verdadera democracia.
La ciudad de Bogota tiene ahora más de 70 establecimientos que sirven exclusivamente a clientela gay. En casi todas las ciudades intermedias de Colombia existen al menos tres establecimientos gay, que son los únicos lugares donde los hombres gay o lesbianas pueden socializar y expresar afecto mas o menos libremente.
SITUACION ACTUAL
Grupos y publicaciones enfocados en los derechos de las minorías sexuales empezaron a reaparecer públicamente en 1994 señalado en reaparición del movimiento gay en Colombia. Ahora, existen al menos 10 grupos gay o de lesbianas en el país y 5 publicaciones.
El emergente movimiento gay en Colombia tiene todavía mucho camino por recorrer antes de que la completa igualdad sea conseguida. "La homofobia es rampante a través de la sociedad, resultado en una alta discriminación hacia gays y lesbianas, quienes pueden ser rechazados por su familia y amigos."
La discriminación social por diferente orientación sexual es unas de las características de la comunidad moderna. Con una gran diversidad dentro de cada uno de los sectores de la ciudad, entre los cuales encontramos personas. Lesbianas, Gays, Bisexuales, Transgeneristas y Heterosexuales, la cual se llamara comunidad LGBTH de ahora en más), podemos considerar que el índice de discriminación aumenta alarmantemente en esta ciudad conservadora y llena de prejuicios causados por la desinformación, la asesoría personal o grupal, la inexistencia de unos espacios de integración y la falta de una educación adecuada.
"La llamada comunidad LGBT- Lesbianas, Gays, Bisexuales y transgeneristas- no ha logrado condiciones de equidad y aun lucha por el reconocimiento pleno de sus derechos y para lograr un status que les garantice a sus miembros igualdad ante la ley, como en su momento lo lograron las mujeres con el voto, y las minorías indígenas con su cultura y sus costumbres ancestrales. "Los homosexuales están ahí, en todas partes, en todos los círculos sociales, en la escuela, en los colegios, en las universidades, en las empresas, en las cárceles, en los batallones, en los seminarios. pero la realidad cotidiana está lejos de la aceptación, la tolerancia y el respeto por ellos. Existe una visión consumista, masculina y urbana de la homosexualidad, pero es fundamental caer en cuenta que hay homosexuales campesinos, indígenas, guerrilleros, militares y de todos los estratos, razas y profesiones. "En el mundo entero, de acuerdo con conocedores e investigadores del tema, el porcentaje de población homosexual varía entre 8% y 10% de hombres gay, y entre 4% y 5% de lesbianas. No hay diferencias significativas entre sociedades industrializadas y pobres o entre sociedades con más o menos niveles de machismo o feminismo, en materia de producción de homosexuales.
5. HIPÓTESIS
Explicativa
La tendencia de consumo de objetos y símbolos del consumidor perteneciente al mercado Gay en la adquisición de objetos de moda para la estética corporal se basa en los valores simbólicos de estos.
La tendencia de consumo de objetos y símbolos del consumidor perteneciente al mercado Gay en la adquisición de objetos de moda para la estética corporal no se basa en los valores simbólicos de estos.
6. METODOLOGÍA
6.1 MÉTODO
Proceso Constructivo – Cuantitativo
6.1.1. Enfoque
Este trabajo está manejado con un proceso constructivo, ya que se desarrollo por medio de dos alternativas; la primera que es deductivo, esto quiere decir que se obtuvo información de medios externos; el segundo proceso manejado fue el inductivo, ya que durante el proceso de la investigación se consiguió los fundamentos básicos que permiten manejar este tipo de enfoque. Para el desarrollo de esta investigación se utilizará un método de investigación cuantitativo, ya que lo que se pretende es partir de situaciones concretas y encontrar información para analizar un marco teórico general.
6.1.2. Tipo De Investigación
Para el desarrollo de la investigación se utilizará un tipo de investigación Exploratorio – descriptivo – explicativo, debido a que su propósito es la delimitación de hechos que conforman el proyecto de investigación.
Se busca elementos y características del problema de investigación.
El problema abarca componentes sociales, actitudinales, formas de pensar y actuar en un grupo o colectividad.
6.1.3. Interés
Conocimiento – Comprensión – Actualización
6.1.4. Identificación de la Innovación de la Investigación
La investigación tiene como aspecto innovador el estar concentrado en el consumidor final en cuanto a la comprología de objetos y símbolos, Esta visión con la propuesta de investigación permite medir cualitativa y cuantitativamente sus posturas actitudinales y de conducta de compra fundamental para los profesionales del marketing, los industriales y comercial, ya que permite diseñar estrategias de crecimiento o de defensa con respecto al poderoso mercado rosa.
6.2. DISEÑO
6.2.1. Fuentes
6.2.1.1. Fuentes primarias
Libros, ensayos, artículos e indicadores de desarrollo
CENTRO DE DOCUMENTA CONVIRTUAL, Colombia Diversa, organismo sin
ánimo de lucro, que busca la equidad en los derechos de la comunidad homosexual,
2007.
CENTRO DE DOCUMENTACION, Centro Comunitario LGBT, Bogotá
COLOMBIA DIVERSA, "Informe de Desarrollo 2005", Edición No. 2. Abril de 2006.
COLOMBIA, AI. Historia de La Comunidad Gay en Colombia
Octavio Paz. La Llama Doble. Amor y Erotismo. Editorial Galaxia Gutemberg, S.A. 1993
Articulo, La homosexualidad como una construcción ideológica, Limite. Revista de filosofía y psicología, Vol.2 nº 16, 2007, p88-108.
Editores Dinero. "Cambia el Consumidor". Revista Dinero, Edición 240. (2005).
6.2.1.2 Fuente secundaria
Referencias electrónicas: 15 paginas Web
http://www.islaternura.com/APLAYA/HOMOenHISTORIA/Roma%20antigua%20Marzo2004.htm
http://es.wikipedia.org/wiki/Homosexualidad#La_homosexualidad_a_lo_largo_de_la_Historia
http://www.psicofxp.com/forums/historia.488/555837-acerca-de-homosexualidad-grecia-yroma.html
http://plataforma.atarraya.org/coloquio/CLesbico-homosexuales-3.html
http://fundaciontriangulo.es/educacion/Sexualidad/capitulo5.htm#punto1
http://www.eltiempo.com/participacion/blogs/default/un_articulo.php?id_blog=14798&id_recurso=450011474
6.2.2. Dimensión del objeto
Hombres homosexuales entre 18 a 40 años que vivan en Bogotá
Hombres entre 18 a 40 años
Denominación del tamaño de la muestra.
Para éste propósito se empleo la formula de poblaciones infinitas y de proporciones, así:
Z= Coeficiente de confianza, para este caso el 95% Z=1.96
P= Proporción de la población homosexual P= 0.5
Q= Proporción de la población que no son homosexuales Q=.0,5
E= Error permitido en otra palabras, la precisión que se desea en los estimados resultantes del muestreo y el verdadero valor de la proporción de la población; para este Aplicando la Formula
Muestra: 384 homosexuales
6.3 INSTRUMENTO
7. RESULTADOS
1. ¿Consume usted artículos que lo enmarcan en un concepto de estar a la moda?
El 66% de la población homosexual considera que consume artículos que los enmarcan en un concepto de estar a la moda, el restante 34% dice, según ellos no estar a la moda o no seguir las tendencias establecidas por la sociedad.
2. ¿Con que frecuencia consume usted productos de moda para la estética de su cuerpo?
Aunque el 34% no considera que use artículos que su concepción les de para sentirse a la moda, utilizan productos para el cuidado estético de su integridad y el 47% lo utiliza a diario, el 23% afirma consumirlos una vez por semana, el 22% habla de un consumo de seis veces a la semana y de dos a tres veces por semana; tan solo un 8 por ciento utiliza este tipo de productos de cuatro a cinco veces por semana.
3. ¿Que aspectos lo motivan a consumir este tipo de artículos?
El aspecto que motiva mas a la población homosexual a consumir artículos de moda para la estética corporal es el hecho de sentirse a la moda, ese porcentaje aplica con la pregunta número uno y corresponde a un 29%, la influencia del entorno es muy fuerte y marcada en decisiones de uso y compra, se denota en el 18%; para el 16% el factor motivante es económico ya que afirman que tienen la capacidad adquisitiva para consumir, son importantes aspectos como compras impulsivas, innovación de artículos y calidad de los mismos en un menor porcentaje.
4. ¿Que es lo que mas le agrada al consumir un articulo que lo haga estar a la moda?
Para toda la población encuestada el concepto de moda lo expresa dentro del sentirse bien, así digan que no están a la moda responden que al sentirse bien habitan en concepciones de moda, el 55% lo afirman como sentirse bien; el 20% le agrade verse bien y demuestra el valor que tiene cada objeto para un individuo en un entorno social o dentro de una ideología como la gay. El 9% se siente el centro de atracción con su consumo.
5. ¿Que clase de Artículos consume?
El 44% de la población Homosexual consume ropa, los 29% accesorios y cosméticos para el cuerpo, el 9% con gran sorpresa afirma consumir bebidas alcohólicas, al parecer hace parte del diario ambiente o la influencia social.
6. ¿Por lo general en donde compra este tipo de artículos?
Los centros comerciales ocupan el sitio predilecto de tráfico de deseo y de compra de los artículos predilectos de la ideología Gay en Bogotá con un 33%, un 18% son almacenes de cadena tal vez por el hecho de la exclusividad de los objetos consumidos, de la población encuestada un 14% dijo que no tenían preferencia por ningún sitio en especial para adquirir sus satisfactores de deseos y caprichos. Se presume que la comunidad gay tiene unos gustos especiales, si esto es cierto se denota en que un 13% compra en tiendas especializadas.
7. ¿En promedio cuanto gasta en la compra de alguno de estos artículos?
El 32% de los encuestados dicen gastar entre $100.001 y $200.000, el 18% gasta entre $50.000 y $100.000, otro 18% gasta entre $200.001 y $300.000. Relativamente un 12% gasta menos de $50.000 en artículos de moda para la estética corporal y el 10% gastan más de $500.000.
8. ¿Qué tipo de establecimientos de servicios le gusta frecuentar más?
Es notable el gusto y predilección por frecuentar los bares gay que tienen los homosexuales en Bogotá, el 50% de los encuestados dio su respuesta hacia este ítem, seguido por las tiendas de ropa con un 27% y un 10% correspondiente a SPA, la ideología homosexual tiende a darse un muy buen estilo de vida y sus prioridades se ven direccionadas a la integración con un su grupo.
9. ¿De las expresiones que le voy a leer, cual se ajusta en mejor forma a lo que usted siente cuando esta en ese establecimiento?
El nivel de hedonismo que tiene la comunidad Gay al consumir es justificado con un 68% de la población encuestada que dice que se sienten felices y totalmente felices en el momento de estar en los lugares de predilección, también es importante ver como el 28% le es indiferente ese instante de placer social y consumista. El 4% dicen que no se sienten a gusto, pero el gran interrogante es porque asisten y siguen frecuentando estas locaciones.
10. ¿Con que marca se identifica?
El 48% decía no identificarse con ninguna marca en especial, pero las diez marcas más recordadas y representativas para la comunidad Gay son:
1. DIESEL
2. PUMA
3. LEVIS
4. CONVERSE
5. GROGGY
6. ARTURO CALLE
7. TOTTO
8. CHEVIGNON
9. BOSSI
10. PRONTO
11. ¿Ocupación?
La ocupación de los encuestados se distribuye porcentualmente en un 45% que son empleados independientes, un 35% estudiantes, un 17% empleados independientes y un 3% desempleados.
12. ¿Cuánto suman sus ingresos mensuales?
Los ingresos mas representativos están entre los $500.000 a $1.000.000 de pesos, estos hacen parte de la mensualidad de un 57% de los homosexuales encuestados, un 12% tienen ingresos entre $1.500.001 y $2.000.000, el 14% dice tener ingresos superiores a $2.500.001, un poder adquisitivo bastante alto.
8. CONCLUSIONES
La tendencia de consumo de objetos y símbolos del consumidor perteneciente al mercado Gay en la adquisición de objetos de moda para la estética corporal se basa en los valores simbólicos de estos, esto concluye que la hipótesis planteada se cumplió dando apertura a la idea lógica de utilizar esta ideología o grupo sexual especifico en oportunidades de negocio diseñadas especialmente para sus costumbres, pensamientos y prácticas.
Los valores simbólicos de estos objetos producen niveles altos de hedonismo y los puntos de tráfico del deseo son proliferantes con relación a sus gustos y preferencias, mas aún en la urbe capitalina la cual cuenta con grandes almacenes, centros comerciales y tiendas especializadas además de centros de servicio para el cuidado del cuerpo.
La ideología gay en Bogotá tiene un poder adquisitivo muy alto, esto en teoría se debe a la falta de personas a cargo y relaciones con mujeres. También se debe a las altas posiciones que ocupan estas personas, el paradigma de libertad y de cumplimiento de objetivos no es limitado debido a la presión social ejercida por el hecho de su diferencia de género.
Hay diversidad de preferencias por marcas y estas representan un valor simbólico, este valor simbólico es sustituido con factores hedónicos que se muestran en el entorno como la autenticidad y la forma de actuar con sus objetos (productos), caso claro el de AC (Arturo Calle) que es quizás la marca mas preferida por los homosexuales en lo que refiere a este grupo, buscan en la etiqueta ese carácter diferenciador que imponga un estilo único.
La tendencia de consumo tiene su orientación marcada hacia lo que es el mercadeo de los textiles y la diversión en especial la rumba. El gay busca verse bien vestido para ser observado en su entorno, siempre quiere ser el centro de atención, intenta ser eje en una interacción social aunque esta determinado siempre por un individualismo metódico ideológico ya que hace lo que quiere pero afianzando caracteres grupales.
Aunque no estén a la moda, se sienten bien con lo que usan en la mayoría de los casos pretenden en su grupo imponer estilos con sus formas y pensamientos; los que afirman no estar a la moda definitivamente comprar productos para satisfacer carencias de valor simbólicos que finalmente con la inmersión en un grupo social los transforma en consumidores.
La imposición de una sociedad machista hace que su consumo sea restringido por tráficos de deseo clandestino e incluso entornos que no son los propios de ellos, el consumo se da en un punto único, pero lo hace diferenciador, especia e independiente, el simbolismo y sentimiento que se impregne en el momento de cautivar y efectuarlo, un objeto o símbolo exclusivo para homosexuales hace que se desinhiban causando así un enmarque de estatus.
El mercadeo es una vivencia cultural que se denota en el comportamiento de estos individuos en una cultura, se forman grupos de referencia y subculturas basadas en los objetos, el valor simbólico de estos y la simbología de cada elemento para apropiarlo como status o característica individual, dando apertura a nuevos mercados como es el caso del mercado rosa (Pink Market).
9. REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
CORTINA, Adela; Por una ética del consumo, Barcelona, Ed. Taurus, 2002, pp. 98-99
La vida social de las cosas. Perspectiva cultural de las mercancías. Ciudad de México: Editorial Grijalbo, 1991.
Alonso, Luís Enrique. La Era del Consumo. Madrid: Siglo XXI de España, 2005.
Katona (1968: 344), Cyclical Behavior of Consumer Sentiments in the USA and UK: Are They Oceans Apart?
Economics in Perspective: A Critical History, JK Galbraith – 1987 – Houghton Mifflin
Appaduraia, Arjun. La vida social de las cosas. Perspectiva cultural de las mercancías. Ciudad de México: Editorial Grijalbo, 1991.
El Consumo Como Valor Simbólico. 2007. Dr. Ernesto Duque Gómez
Editores Dinero. "Cambia el Consumidor". Revista Dinero, Edición 240. (2005).
CENTRO DE DOCUMENTA CONVIRTUAL, Colombia Diversa, organismo sin
ánimo de lucro, que busca la equidad en los derechos de la comunidad homosexual,
2007.
CENTRO DE DOCUMENTACION, Centro Comunitario LGBT, Bogotá
COLOMBIA DIVERSA, "Informe de Desarrollo 2005", Edición No. 2. Abril de 2006.
COLOMBIA, AI. Historia de La Comunidad Gay en Colombia
Octavio Paz. La Llama Doble. Amor y Erotismo. Editorial Galaxia Gutemberg, S.A. 1993
Articulo, La homosexualidad como una construcción ideológica, Limite. Revista de filosofía y psicología, Vol.2 nº 16, 2007, p88-108.
http://www.islaternura.com/APLAYA/HOMOenHISTORIA/Roma%20antigua%20Marzo2004.htm
http://es.wikipedia.org/wiki/Homosexualidad#La_homosexualidad_a_lo_largo_de_la_Historia
http://www.psicofxp.com/forums/historia.488/555837-acerca-de-homosexualidad-grecia-yroma.html
http://plataforma.atarraya.org/coloquio/CLesbico-homosexuales-3.html
http://fundaciontriangulo.es/educacion/Sexualidad/capitulo5.htm#punto1
http://www.eltiempo.com/participacion/blogs/default/un_articulo.php?id_blog=14798&id_recurso=450011474
Autor:
Luis Felipe Buitrago Alvarez
Jonathan Andrés Prieto Pozzo
Director: Dr. Ernesto Duque Gómez
Corporación Universitaria Nueva Colombia O.A.R.
Bogotá D.C.
Septiembre de 2009
[1] CORTINA, Adela; Por una ética del consumo, Barcelona, Ed. Taurus, 2002, pp. 98-99
[2] Alcalde de Bogotá periodo de gobierno 2005- 2007
[3] La vida social de las cosas. Perspectiva cultural de las mercancías. Ciudad de México: Editorial Grijalbo, 1991.
[4] Alonso, Luís Enrique. La Era del Consumo. Madrid: Siglo XXI de España, 2005 Pág. (4).
[5] Katona (1968: 344), Cyclical Behavior of Consumer Sentiments in the USA and UK: Are They Oceans Apart?+
[6] Nuevas Tecnologías de la Información y las Comunicaciones.
[7] Economics in Perspective: A Critical History, JK Galbraith – 1987 – Houghton Mifflin
[8] La polémica relación entre postmodernidad y consumo se encuentra en Featherstone (1991), Jameson (1996), Bauman (2001c) y críticamente en Alonso (1998a y 2001).
[9] .- El objetivo de Thompson (1998:219) no es analizar a profundidad el concepto de estructura, sino el de delinear un marco conceptual para los contextos sociales. En ese sentido, el término estructural hace referencia a la variedad de fenómenos simbólicos, el cual también orienta la atención a cierto nivel de análisis.
[10] Kotler, Philip (1996), Mercadotecnia, Prentice Hall.
[11] MARK, Francis. Una historia natural del homosexualismo.
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