El Currículo Bolivariano diseña la formación del nuevo republicano (página 2)

En esta confrontación con el imperialismo norteamericano, la Batalla de Ideas es un proceso y componente a vez de la lucha ideológica que está y ha estado presente a través de las transformaciones sociales y de valores de la Revolución Bolivariana, así lo ha sentenciado el Presidente Chávez: "La batalla contra el imperialismo de Estados Unidos comenzó con Bolívar. Ahora, nosotros hemos tomado su bandera, y le pido a todos que hagamos todo cuanto haya que hacer para que, 200 años después, derrotemos al imperialismo norteamericano y contribuyamos a salvar la vida en este planeta."

Esto indica que la Educación Venezolana debe responder a los retos que le plantea el momento histórico al proceso político venezolano. La batalla de las ideas, la discusión ideológica de los modelos hay que llevarla a su seno, para tomar conciencia sobre las amenazas que confronta la revolución bolivariana, y la necesidad de fortalecer desde la educación la conciencia política, y sobre todo de nuestra conciencia revolucionaria, basada, indiscutiblemente, en nuestras propios raíces y esencia como pueblo, en los valores y principios libertarios, de igualdad y justicia bolivarianos, y contraponerlos al individualismo, la ambición y el aislamiento que profesa el modelo neoliberal, y así avanzar en la formación ideopolítica de los ciudadanos, a través de herramientas pedagógicas para desde la clase encausar, recrear y construir mejores condiciones de vida para una sociedad, al tiempo que forma los ciudadanos que requiere, con una educación de calidad, capaces de comprender, interpretar y transformar el mundo desde una visión integral, crítica y comprometida con el cambio social, y así resolver los retos planteados. Esta es la esencia del Currículo Bolivariano, sin despreciar los contenidos de las áreas académicas y asignaturas, se fortalece e integran con la realidad y el contexto que se desenvuelve la vida, tanto a nivel local, nacional e internacional.

La profesora Xiomara Lucena, nos señala en torno a este debate, que "Hay quienes dicen que el sistema capitalista es el que debe imperar, con su competencia voraz y con la idea de tener y no ser. Pero también estamos los que decimos que es necesario ir al humanismo y regresar a las posiciones donde el Estado orienta el proceso educativo con la participación de la familia y de la sociedad, como lo dice la Constitución… esta última vía permitirá crear personas con una convicción de lucha social, solidarios y que vean el bien común y la convivencia como valor social… A aquellos que aspiran a desmontar el Estado docente, que pretenden que el mismo no oriente el proceso educativo y que la educación no sea gratuita debo recordarles que hay una Constitución aprobada y que la Ley de Educación debe adaptarse a esos parámetros".

"A partir del 2 de febrero de 1999, – nos señala el Presidente Hugo Chávez Frías- se inició un proceso de cambio en Venezuela orientado hacia la construcción del Proyecto Nacional Simón Bolívar, el cual continúa en esta nueva fase de gobierno para profundizar los logros alcanzados … y se orientan hacia la construcción del Socialismo del Siglo XXI en Venezuela". Estos planes se propone en términos generales avanzar en la construcción de un nuevo modelo en lo social, político, económico, territorial, internacional, comunicacional, electoral, militar, ético y moral, que se ha venido conceptualizando, como el "Socialismo Bolivariano".

Lo que nos sitúa en el campo, de la formación del "ideal de ciudadano", que el Maestro Simón Rodríguez, maestro del Libertador y gran pensador latinoamericano, citado por el profesor Aristóbulo Istúriz, "Simón Rodríguez sostuvo que, si queríamos tener república, teníamos que pensar y empezar por pensar en formar ciudadanos republicanos. Sin ese componente, no hay república. Esas repúblicas no son de cemento, no son de concreto, no son de asfalto, no son bloque; son las personas. Y por eso el acento lo tenemos que poner en la formación; Ernesto "Che" Guevara decía que el objetivo de la Revolución era la formación de un nuevo hombre; para Simón Rodríguez, la formación del nuevo republicano. Ambos proyectos son lo mismo, tienden al mismo deseo. No hay Nueva República si no hay nuevo republicano, y de ahí el pensamiento pedagógico de Simón Rodríguez".

Está claro que la ideología que nos unifica como pueblo, nación y proyecto político viable es el bolivarianismo, afirma Freddy Melo, "En nuestro caso las reivindicaciones nacionales y sociales planteadas y que el Presidente Chávez ha iluminado con sus aciertos estratégicos y tácticos, el principal la fundamentación del liderazgo permanente del Libertador como ligamento de todas las fases de nuestra historia, pasado, presente y porvenir; por ello la ideología de nuestra revolución, que ha superado la prueba de la práctica, deberá seguir siendo, si bien se piensa, el bolivarianismo: es el cemento de la cultura nacional y de la integración latinoamericana; reempata el hilo de nuestro acontecer colectivo y recupera la visión histórica de nuestro pueblo, dándole la percepción de un continuo que enlaza el pasado, el presente y el porvenir, y al calor del proceso revolucionario se ha enriquecido y se enriquece constantemente con las ideas de redención que han surgido y van surgiendo del pensamiento venezolano, latinoamericano y universal, incluyendo como sustentos fundamentales las concepciones vivas y necesarias del marxismo y las hondamente humanas del cristianismo originario; por eso, el Socialismo del Siglo XXI puede llamarse también Socialismo Bolivariano."

En este sentido, el presidente Hugo Chávez, en el taller de alto nivel sobre la nueva etapa, el nuevo mapa estratégico, señaló, "…estas ideas que hoy voy a presentar buscan contribuir con esa definición, porque muchas veces alguien pudiera estar en esa situación de ser y no ser, no por mala fe sino por falta de conciencia, por falta de conocimiento profundo del terreno donde está parado, de la dinámica donde está cumpliendo un rol y cuál es el rol que tiene que cumplir… el hombre tiene un tirano, la ignorancia… y yo he votado por el fin de ese tirano que engendra la falsa autoridad, un hombre no debe ser gobernado más que por la ciencia… la ciencia es la cantidad de conciencia innata que tenemos en nosotros mismos… la conciencia no nace de la nada, por obra y gracia del Espíritu Santo, la conciencia es producto de la acumulación de conocimiento… El que no sabe es como el que no ve… (…)".

Esta concepción de la educación, como centro de la formación de los futuros ciudadanos, de los nuevos republicanos, con las más altas virtudes, capaces, conscientes, comprometidos, con un ética inquebrantable, donde el bien común, la justicia social y la dignificación del ser humano siempre estén presentes, se comenzó a incorporar en la Educación Venezolana una vez llega al gobierno el comandante Hugo Chávez Frías en 1999, y se elabora la nueva Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, base sobre la cual se impulsan el Sistema Educativo Bolivariano y el Currículo Bolivariano.

En este sentido, la profesora Xiomara Muro Lozada, Secretaria General de la Universidad Bolivariana de Venezuela, nos dice, "La redacción de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela por el Poder Constituyente Originario, concebirá la Educación como un derecho humano, deber fundamental del Estado y servicio público integral, permanentemente democrático, gratuito y obligatorio, fundamentado en el respeto a todas las corrientes del pensamiento, el desarrollo del potencial creativo, la valoración ética del trabajo, la participación activa, consciente y solidaria en los procesos de transformación social, los valores de la identidad nacional y una visión latinoamericana y universal."

Por su parte, Elizabeth Alves, Ex-Secretaria General de la UBV, en el análisis que hace del pensamiento educativo bolivariano, al referirse a los Programas de Formación de Grado de la UBV, señala que el Currículo se concibe no como una unidad cerrada, sino al contrario, que "está sujeto a una dinámica de socioconstrucción permanente": "Los programas de formación (pregrado, postgrado y comunitario) propuestos, hasta ahora, por la UBV contemplan el desarrollo de los procesos de aprendizaje y la articulación del trabajo académico con los problemas de las comunidades, lo que implica la contextualización permanente del currículo y la validación de su pertinencia social, a través de procesos de acción-reflexión-acción. En otras palabras, la interacción de los estudiantes y los profesores con su realidad y la participación protagónica de éstos en la transformación de su entorno, exige una visión del currículo como construcción cultural. Es así como los programas de formación de la Universidad contienen un tronco común que los unifica a nivel nacional, inspirados en los principios y valores de la CRBV, en el conocimiento de la historia, de nuestros orígenes, del pensamiento político latinoamericano y caribeño que afianza nuestra identidad, y una formación especializada flexible que responde a las necesidades y especificidades concretas de cada campo académico y de acción social. Este campo específico está sujeto a una dinámica de socioconstrucción permanente, apoyado en la sistematización de experiencias concretas, donde docentes y estudiantes, integrados a la comunidad, son actores y autores de ella."

Podemos decir, entonces, que en éste enfoque está concebido el Currículo Bolivariano, de desde donde el profesor o profesora en su práctica docente, entendía ésta como las múltiples determinaciones y acciones que el profesor o profesora ejecuta para el desarrollo de la clase, que van desde la selección de los contenidos programáticos, la planificación y organización de la manera o forma de desarrollar ésta clase, hasta la selección de bibliografía y de los medios que utilizará para la evaluación, toma como fuente que mutre esa práctica pedagógica, más que esos diseños curriculares, toma los elementos que brinda la realidad social y política concreta, las interpretaciones que hacemos del contexto histórico concreto en el que nos desempeñamos, tomando lo pertinente de éste, o desechando o relativizando lo que no se ajusta a nuestra realidad educativa. En éste enfoque se fundamenta el carácter que tiene el contexto histórico determinado y determinante, característica esencial de la Educación Bolivariana y del Currículo Bolivariano.

La doctrina constitucional del estado docente, definida en el preámbulo, los principios fundamentales y en los Artículos 102 y 103, establece claramente la responsabilidad indeclinable del Estado de asumir la función docente para formar a los ciudadanos en un conjunto de valores y principios que se enmarcan en una concepción de sociedad, en un proyecto de país, que gobierno venezolano ha venido fundamentando y conceptualizando como: "El Socialismo Bolivariano".

En la doctrina del estado docente se encuentra el fundamento educativo y conceptual del Currículo Bolivariano, en tanto que desarrolla las características formativas, valores y principios previstas en la Constitución de 1.999, del patrimonio moral y valores de libertad, igualdad, justicia, y paz internacional fundamentados en la doctrina de Simón Bolívar; de los derechos irrenunciables de la nación de la independencia, la libertad, la soberanía, la inmunidad, la integridad territorial y la autodeterminación nacional; de los valores superiores del estado democrático y social de derecho y de justicia de su ordenamiento jurídico y de su actuación, la vida, la libertad, la justicia, la igualdad, la solidaridad, la democracia, la responsabilidad social y en general, la preeminencia de los derechos humanos, la ética y el pluralismo político; y de los fines esenciales del estado de la defensa y el desarrollo de la persona y el respeto a su dignidad, el ejercicio democrático de la voluntad popular, la construcción de una sociedad justa y amante de la paz, la promoción de la prosperidad y bienestar del pueblo y la garantía del cumplimiento de los principios, derechos y deberes consagrados en esta Constitución, garantizados a través de los procesos fundamentales de la educación y el trabajo; lo que implica una valoración, orientación y conceptualización de carácter político-ideológico de la educación.

El Maestro Luis Beltrán Prieto Figueroa, por interpretación que hace el Profesor Aristóbulo Istúriz, fundamentó el fin fundamental de la doctrina del estado docente a través de las ideas del Simón Rodríguez, que no es otro que la formación del nuevo hombre, del nuevo republicano, para darle vida a la república, es decir, para la acción revolucionaria y transformadora, de construcción de la nueva república, que es el Socialismo Bolivariano, dándole igualmente, el carácter de interpretación transformadora de la educación, "La preocupación del maestro Prieto por la educación y la escuela no estaba desligada de su constante reflexión que lo llevaba a valorar la figura del maestro y su papel en la transformación de la escuela, de la educación y por ende de la sociedad. Quizás inspirado en Simón Rodríguez, el Sócrates de América como lo llamó nuestro Libertador Simón Bolívar, quien sostenía "Los cambios en la escuela y en la educación entran con el maestro", éste pensamiento llevó al maestro Prieto a expresar "Venezuela será lo que sus maestros quieran que sea". Simón Rodríguez señaló en una ocasión una expresión lapidaria que nunca perderá vigencia cuando dijo "Quieren tener República, comiencen por formar republicanos" significando que la tarea fundamental de la educación no es otra que la de formar a los nuevos republicanos que hagan posible la construcción de la nueva República, recordaba la importancia que tiene la formación de un nuevo hombre a la hora de pensar en la formación de la nueva República y es esa, precisamente, la tarea fundamental de la educación y el compromiso de los educadores. De nada vale una escuela nueva si no contempla la existencia de un nuevo maestro comprometido con la tarea de formar a un nuevo hombre, a un nuevo republicano capaz de dar vida a una nueva República; allí está la esencia de la doctrina del estado docente."

El Profesor Aristóbulo Istúriz, confirma el carácter político, ideológico y de compromiso que tiene la educación en la doctrina del estado docente, "Como maestro venezolano, bolivariano, robinsoniano y seguidor del pensamiento pedagógico del maestro Luis Beltrán Prieto Figueroa que en Venezuela estamos empeñados en construir una nueva República de allí que la educación sea asumida por nosotros como el instrumento fundamental para la formación del nuevo republicano que haga posible la nueva República que soñamos y que está plasmada en la Constitución Bolivariana."

Está claro, entonces, que esta concepción educativa, desde donde se soporta el Currículo Bolivariano nos viene del pensamiento pedagógico de Simón Rodríguez, vista desde su sentencia más quimérica y aún urgente: ¡O inventamos o erramos! Concepción pedagogía política, a través de la cual es posible visualizar, soñar o inventar la sociedad que deseamos tener, es el modelo de sociedad que se propone construir, la república, al cual le corresponde un tipo de ciudadano, de republicano, que se contempla en la otras sentencias fundamentales de Rodríguez, "¿Quieren tener República? Empiecen por formar republicanos", y "Originales debemos ser, originales deben ser nuestros métodos y nuestras leyes y nuestros procedimientos". Concepción que se soportada en la capacidad del pueblo, en sus potencialidades, en el reconocimiento de lo nuestro como vía para poder avanzar y trazar nuestro destino. El presidente Chávez, ha marcado posición clara al respecto: "…Y es que hemos estado elaborando nuestro propio pensamiento, reelaborándolo y concibiéndolo en nuestras propias raíces; Bolívar, Miranda, Sucre, Simón Rodríguez, José Félix Rivas, nutren este pensamiento autóctono, como diría Simón Rodríguez; Simón Rodríguez, quien nos llamaba ano copiar modelos sino a inventar nuestros propios modelos y señalando aquella expresión cartesiana: "O inventamos o erramos" Por tanto para no errar estamos obligados a inventar nuestros propios caminos, nuestros propios modelos. Estamos hoy en un proceso de invención que no tiene límites hoy se expresa una vez más."

El profesor Aristóbulo Istúriz, nos recrea en esta concepción magistralmente: "Es preferible equivocarnos tratando de construir una alternativa distinta que rendirnos y seguir repitiendo lo que sabemos que va en contra de nuestro pueblo. Es así el pensamiento de Simón Rodríguez. Porque tenemos ahí el sueño de país (…) El maestro que está castrado de ese sueño de país se convierte en un dador de clases que enseña el procedimiento de multiplicar, de restar, pero no está formando ciudadanos. No es lo mismo instruir que educar. No se puede hablar de educación sin tocar la conciencia. Se puede saber dominar un proceso, pero te puede llevar a traicionar a tu patria. Y puedes usar el conocimiento o el dominio de los procedimientos contra tu propio pueblo. La conciencia, la educación, la ciudadanía, el republicano. Simón Rodríguez, otra vez. Ese maestro tiene que tenerlo claro. Si el maestro no trabaja para la conciencia, si el maestro no trabaja para formar un nuevo hombre, si el maestro no trabaja para un nuevo republicano, si el maestro trabaja sin la visión de la República que estamos construyendo; el maestro deja de ser aquello que llamaba Simón Rodríguez "alfarero de la república, hacedor de República".

Es esta línea de consideraciones podemos afirmar, que la Educación Bolivariana y por tanto, el Currículo Bolivariano se soporta en nuestra propia filosofía política y nuestra propia pedagogía política, construida a partir de nuestras raíces, esencia, historia, pensamiento y cosmovisión del mundo. El presidente Chávez, confirma en sus reflexiones esta línea de análisis, "Nacimos al calor de las doctrinas libertadoras y humanistas de Francisco de Miranda, Antonio José de Sucre, Simón Bolívar y Ezequiel Zamora. ¡Ésas son nuestras raíces militares, las raíces de nuestro pensamiento antiimperialista, humanista y libertador! … La raíz zamorana, la raíz bolivariana y la raíz robinsoniana: tres raíces de un mismo tronco y un árbol enraizado en el pensamiento nacional; ideología que impulsa el nuevo y verdadero bolivarianismo… Este proyecto nacional bolivariano va rumbo a un socialismo nuevo. No se trata de copiar nada, tenemos que inventar nuestro propio modelo de desarrollo."

Podemos concluir, entonces, que el Currículo Bolivariano, es expresión de la nuestra propias concepciones históricas, filosóficas y ideológicas de la educación, pedagogía, dirección y curricular, que destacan, la concepción del Estado Docente, la Educación basada en la formación del nuevo republicano y el la contextualización de realidad en la configuración curricular.

Notas Bibliográficas:

• Alves, Elizabeth. (2005) Intervención Panel del Foro: El Pensamiento Educativo en la Revolución Bolivariana. III Encuentro mundial de solidaridad con la Revolución Bolivariana, Caracas, 13-16 de abril 2005.
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• Chávez F., Hugo R. (2005) Taller de Alto Nivel El nuevo mapa estratégico. Publicación del Minci.
• Chávez F., Hugo R. (2007) Presentación Líneas Generales del Plan de Desarrollo Económico y Social de la Nación para el Período 2007-2013. Publicación del Minci.
• Chávez, Hugo. (2003) Fragmentos del discurso del Presidente Hugo Chávez Frías, en la activación de la Misión Ribas. Salón Ayacucho- Palacio de Miraflores, jueves, 16 de octubre de 2003. Versión digital pág. web www.minci.gov.ve
• Istúriz, Aristóbulo. (2003) Discurso en la OEA en el Acto con motivo del centenario del natalicio de Luis Beltrán Prieto Figueroa. Versión digital. www.aporrea.org
• Istúriz, Aristóbulo. (2005) Venezuela reaviva el pensamiento de Simón Rodríguez. Discurso pronunciado el 28 de octubre de 2005, cuando se conmemoraban 236 años del nacimiento de Simón Rodríguez. Versión digital abc.gov.ar. Revista Components.
• Istúriz, Aristóbulo. (2007) Discurso como orador de orden en la entrega del Premio Municipal de Educación Simón Rodríguez, del Concejo Municipal de Caracas. D.F. Venezuela
• Lucena, Xiomara. (2008) Declaraciones con motivo de la entrega del Premio Municipal de Educación Simón Rodríguez, del Concejo Municipal de Caracas. D.F. Venezuela.
• Marx, Carlos. (1859) Prólogo de la contribución a la crítica de la economía política. Editorial Progreso.
• Marx, Carlos (1859) Obras Escogidas. Tesis sobre Feuerbach.
• Melo, Freddy J. El marxismo y la revolución bolivariana. Texto leído en el Foro Vigencia del Marxismo en la Revolución Bolivariana, organizado por la UBV. 16/05/07.
• Muro L., Xiomara. (2008) Entre Boinas y Saberes. Escrito por Secretaria General de la República Bolivariana de Venezuela. Publicado Página Web

Autor:

Lic. Moisés Alirio Zárate Vivas

*Docente Investigador, Misión Ciencia, San Cristóbal, Estado Táchira, Venezuela.

Maestrante Opción al Grado Científico de Máster en Ciencias de la Educación Instituto Pedagógico Latinoamericano y del Caribe, Iplac, La Habana, Cuba.

SC.13 Abril 2008