Hacia el nuevo saber ambiental desde un proyecto social comunitario

Introducción

Alrededor de 50 años han transcurrido desde que la bióloga norteamericana Rachel Carson escribiera The silent spring (La primavera silenciosa), obra que marcó un hito en la historia de la Ecología. La gráfica descripción de un mundo donde se acallaría para siempre el canto de los pájaros en primavera sedujo la imaginación del público. El hombre había trasformado su entorno desde el inicio de los tiempos, pero no podía seguir considerándolo un eterno pozo sin fondo en el que arrojar sustancias contaminantes y toda clase de basura.

Hoy, según Leff, E. (1999)[1] en su afán por comprender, por ordenar, por dominar y controlar, el hombre ha cosificado al mundo, desestructurado a la naturaleza y acelerado el desequilibrio ecológico. Esta actitud arrogante ha desencadenado una casi indetenible crisis que se manifiesta en mayor o menor medida en todas las comunidades.

El reparto Pedro Zamora, conocido como el Gurugú, otrora barrio marginal, cuenta con 521 habitantes, fundamentalmente de origen obrero, 271 son hombres y 250 mujeres.

La referida comunidad ubicada en el Consejo Popular La Palma, tiene como límites geográficos a la calle San José, al este, la calle Joaquín Pérez donde se encuentra ubicada la Empresa Eléctrica al oeste, una parte de la calle Francisco Cruz Caballero desde la bodega La Ideal hasta el final de la mencionada calle conocida por el Pantano al norte, y una parte de la calle Camilo Cienfuegos al sur. Cuenta con estructuras de las organizaciones políticas y de masas como el PCC, la FMC y los CDR. Dentro de la Circunscripción hay una Bodega y la Empresa Eléctrica. No existen otras empresas, fábricas, centros educativos, culturales, deportivos ni recreativos.

Entre los problemas civilizatorios más frecuentes en ella, se pueden destacar: deterioro del saneamiento y las condiciones ambientales por vertimiento de desechos sólidos y otros residuales en los márgenes de arroyos y calles con afectaciones en su recolección, razón por la que proliferan los microvertederos y en consecuencia los vectores, limitaciones de la cantidad y calidad de agua potable con insatisfactorio estado técnico de las redes de acueducto y alcantarillado, contaminación de las aguas por vertimiento incontrolado de aguas albañales y crianza de animales, laceración escénica y estética de los paisajes, vulnerabilidad ante eventos naturales, deforestación y pérdida de la diversidad biológica, erosión y degradación del terreno por mal drenaje e indisciplinas sociales como el ruido provocado por la colocación de altavoces de manera incontrolada, las riñas frecuentes, la violencia intrafamiliar, sobretodo de género, el alcoholismo, entre otros.

Desarrollo

Según Jaula (2000), el Medio ambiente es un "sistema complejo y dinámico de interrelaciones existente entre los elementos bióticos, abióticos y socioculturales, que evoluciona a través del proceso histórico de la sociedad, abarca la naturaleza, la sociedad, el patrimonio histórico cultural, lo creado por la humanidad y la propia humanidad, con los que el ser humano interactúa y transforma en su propio beneficio".

Aprender a aprender la complejidad ambiental conlleva un proceso de construcción colectiva del saber, en el que cada quien aprende desde su ser particular. Este ser, diverso por "naturaleza", resignifica y recodifica el saber ambiental para darle su sello personal, inscribir su estilo cultural y reconfigurar identidades colectivas. Es el encuentro infinito de seres diversos dialogando desde sus identidades y sus diferencias para el logro de la reconstrucción del mundo actual.

Al decir de Leff "la crisis ambiental es una crisis de las formas de conocimiento, de las formas de racionalidad instauradas en el mundo, que sustentadas por dichas formas de conocimiento, han invadido al mundo; lo han intervenido, desencadenando un proceso de degradación socioambiental, destruyendo las bases de sustentabilidad de la vida."[2]

Según Pesci[3]la educación es quizás el único modo de tender hacia una cultura ambiental: la educación para aprender de la complejidad, o aprender a aprender, educación que debe ser transversal, con modalidad de investigación acción, para nutrirse de la aproximación directa a la realidad del manejo ambiental.

La educación es y será siempre la vía fundamental de obtención del conocimiento, pero se necesita ahora una educación diferente, que se proponga unir todo lo desunido, relacionar lo arbitrariamente separado, al menos en cuanto al ambiente se refiere. Por ello la importancia creciente de la educación ambiental popular.

Para una cultura ambiental, basada en redes, para actuar en la trama de la vida, asumiendo su complejidad, es necesaria la participación de todos sus actores sociales, realizar el proceso educativo que implica pasar de ser actores a autores de un proceso de cambio, re-adquiriendo el conocimiento derivado del hacer ambiental y, por lo tanto, participando del propio proceso de su construcción. Ese cambio de actitud solo se alcanza si se logran potenciar nuevas aptitudes y destrezas, la educación, la capacitación y la formación de la conciencia ambiental.

La educación ambiental, por tanto, constituye una herramienta que persigue mejorar las relaciones del hombre con su medio, a través del conocimiento, la sensibilización, la promoción de estilos de vida y comportamientos favorables al entorno, es decir, "una educación en la que se incluyen tanto la adquisición de conocimientos y destrezas como una formación social y ética que está referida al entorno natural o construido y que tiene como finalidad la sensibilización para lograr que los seres humanos asumamos la responsabilidad que nos corresponde" (Martínez, 2001)[4].

En este contexto las actividades universitarias que incluyen el extensionismo pueden propiciar los necesarios cambios de comportamiento y formación de valores, respecto a una nueva concepción de racionalidad ambiental, trabajando en dos direcciones: intra-universitaria y extra-universitaria.

Se pretende a partir de la extensión universitaria promover un nuevo saber ambiental en la comunidad a través de acciones que partan del reconocimiento de sus principales problemáticas para la construcción de un saber comunitario integral.

El respeto hacia la naturaleza y el compromiso con los otros son dos valores centrales de ese saber. Por eso el principal objetivo de cualquier programa de Educación Ambiental no es solo brindar conocimientos y desarrollar habilidades, sino ayudar a ordenar a los sujetos de la educación lo que ya saben y provocar con ello, un cambio en el nivel conceptual y cultural.[5]

Para ello es imprescindible el conocimiento de las causas que generan los problemas y que a partir del diagnóstico realizado en la comunidad seleccionada se centran en: analfabetismo ambiental, inadecuadas metodologías para el diagnóstico que es realizado generalmente por "expertos" sin tener en cuenta el saber popular, carencia de un enfoque holístico, sistémico y multisectorial en el diagnóstico y atención a los problemas ambientales, enfoque centrado en los efectos y no en las causas de los problemas, apatía a la "vida espiritual", desidia hacia la "la naturaleza", avaricia y prepotencia, la explosión demográfica, economía devastadora, productivista, injusta, insolidaria; consumismo desenfrenado por una minoría, brechas en los enfoques de género, diferencias etáreas, etc.

En la solución de los problemas detectados a partir del diagnóstico de la comunidad se considera necesario desarrollar acciones que conlleven a una educación construida a partir de una interpretación pertinente de la realidad ambiental histórica y actual, proyectada hacia el futuro con una toma de conciencia que implique el desarrollo de programas para la conservación del medio ambiente a partir del protagonismo de sus pobladores (niños, mujeres, adultos), respetando la diversidad biológica y cultural, que contribuye al logro de la solidaridad intergeneracional, con una mentalidad abierta al cambio y a la apropiación de nuevos saberes con visión de futuro.

Para ello, en el marco del proyecto Gestión del conocimiento y la innovación para el desarrollo social comunitario en la comunidad Pedro Zamora del Consejo Popular La Palma pusieran resultar útiles acciones como:

1. Identificación de las áreas más impactadas por el vertimiento de residuales domésticos y derivados de la crianza de animales en sitios inapropiados.

2. Elaboración de un sistema de indicadores eficaz y confiable para el monitoreo y evaluación del impacto de las acciones que se realizan en las áreas identificadas.

3. Desarrollo de herramientas de información para el registro y la comunicación de los resultados que se obtienen.

4. Selección, capacitación y fortalecimiento de la capacidad investigativa de los grupos de actores comunitarios con potencialidades para ello.

5. Creación de grupos de trabajo para la rehabilitación de los sitios de inadecuada disposición de residuales y su conversión mediante técnicas de agricultura orgánica en huertos y jardines.

6. Implementación de un programa liderado por los jóvenes y niños de la comunidad, donde se incluyan toda la familia, para el rescate de jardines, en su entorno natural y la construcción de huertos familiares, respetando las especies de plantas que en condiciones naturales se desarrollan (tanto en patios como en solares yermos).

7. Gestionar la creación con elementos rústicos (residuales de la actividad forestal) de áreas para viveros, confección y venta de arreglos florales y plantas ornamentales aprovechando las posibilidades de las formas no estatales de empleo.

8. Gestionar a través del delegado de la circunscripción en coordinación con la Empresa de Servicios Comunales la construcción de supiaderos en lugares adecuados para ello.

9. Establecer horarios_ previamente conveniados con la comunidad_ para la recogida de los desechos sólidos.

10. Coordinar con las organizaciones de masa (CDR) el cumplimiento de los ciclos de recogida de materia prima, así como el fortalecimiento de la vigilancia para evitar indisciplinas sociales, con un control dinámico y efectivo.

11. Realización de espectáculos artísticos potenciando la creación de grupos de aficionados con la inclusión de los diferentes grupos etáreos de la comunidad, aprovechando la existencia en ella de los instructores de arte, donde se aborden temáticas ambientales.

12. Realización de encuentros deportivos en coordinación con los promotores de Cultura Física Comunitaria del INDER.

Todo esto favorecerá – como reclama Jaula Botet (2012) el paso:

-De la conquista y explotación de la naturaleza, a compartir y armonizar con ella.

-De la ilimitada intervención humana, a los límites de la acción humana.

-Del tratamiento de residuales, a la asimilación de residuales.

-De los residuales, a las materias primas adecuadamente dispuestas.

-De la transferencia de tecnologías anti-ambientales, a la transferencia de tecnologías ambientales.

-De la ordenación territorial del ambiente, a la ordenación ambiental del ambiente.

-De la agroecología sin basamento ecológico, a la agroecología con basamento ecológico.

-De la insolidaridad inter-generacional, a la solidaridad inter-generacional.

-De los seres humanos como actores del cambio, a los seres humanos como autores y actores del cambio.

– De la multiplicación de las preocupaciones ambientales, a la multiplicación de los valores ambientales.

-De las preocupaciones ambientales, a las ocupaciones ambientales.

-De la convivencia ambiental acrítica, a la convivencia ambiental crítica y proactiva.

-De la encuesta y entrevista formal, a la convivencia y al diálogo informal participativo.

-Del analfabetismo ambiental, a la alfabetización ambiental.

-Del saber ambiental tradicional que ha continuado con la destrucción de los sistemas sustentadores de la vida, a un nuevo saber ambiental popular capaz de reconstruir los sistemas sustentadores de la vida.

Hoy la humanidad se encuentra como nunca antes en una encrucijada: o salva el ambiente salvándose a sí misma, o desaparece del único hasta hoy conocido planeta habitado del Sistema Solar, dejando tras suyo una estela de destrucción, huella del egoísmo con que ha vivido, cada vez más creciente en los últimos años. Este ha sido el reclamo de numerosas personalidades a nivel mundial, entre ellas, el líder cubano Fidel Castro cuando en la Cumbre de la Tierra Rió 1982 afirmaba: "Una importante especie biológica está en riego de desaparecer por la rápida y progresiva liquidación de sus condiciones naturales de existencia: el hombre"…

Conclusiones

-La utilización de inadecuadas prácticas de urbanización, irracionalidad, el analfabetismo ambiental, la mentalidad economicista, así como la inexistencia de programas para evitar el deterioro del medio ambiente, unido a la mentalidad androcéntrica, han provocado la pérdida de la Naturaleza y ello se manifiesta en la comunidad Pedro Zamora del Consejo Popular La Palma donde se impone el rescate de su entorno natural, la recuperación de los paisajes locales y de la diversidad biológica, para lo cual los proyectos de transformación social comunitaria son de gran utilidad.

Recomendaciones

-Proponer a los ejecutores del Proyecto Gestión del conocimiento y la innovación para el desarrollo social comunitario en la comunidad Pedro Zamora del Consejo Popular La Palma, la inclusión de la dimensión ambiental en todas las acciones que se ejecuten en el mismo.

Bibliografía

– Esteva, Joaquín y Reyes, Javier. "La educación popular y la formación del saber ambiental". En: Construcción de Experiencias No.2. Materiales para la Formación de Educadores desde la Educación Popular. Bogotá: Consejo de Educación de Adultos de América Latina (CEAAL), 1995.

– http://html.rincondelvago.com/contaminacion-del-medio-ambiente.html

– Jaula Botet, José Alberto: Desarrollo o Evolución. Texto del curso de diplomado en Ciencias Económicas, Centro de Estudios de Medio Ambiente y Recursos Naturales, UPR, Cuba (2012).

– Jaula Botet, José Alberto: La Naturaleza en el sistema ambiental de la tierra. Texto del curso de diplomado en Ciencias Económicas, Centro de Estudios de Medio Ambiente y Recursos Naturales, UPR, Cuba (2012).

– Jaula Botet, José Alberto: Medio ambiente y desarrollo sostenible. Texto del curso de diplomado en Ciencias Económicas, Centro de Estudios de Medio Ambiente y Recursos Naturales, UPR, Cuba (2012).

– Jaula Botet, J. A., Casas Vilardell, M. (2002) "Cuba, medio ambiente y desarrollo". 3ra. Convención Internacional de Educación Superior Universidad 2002 y III Taller "Universidad, Medio Ambiente y Desarrollo Sostenible."

– Leff Enrique: Complejidad, Racionalidad Ambiental y Diálogo de saberes. Texto del curso de diplomado en Ciencias Económicas, Centro de Estudios de Medio Ambiente y Recursos Naturales, UPR, Cuba (2012).

– Leff, E, (1999). Pensar la complejidad ambiental. Texto del curso de diplomado en Ciencias Económicas, Centro de Estudios de Medio Ambiente y Recursos Naturales, UPR, Cuba (2012).

– Leff, E. (2010): Imaginarios Sociales y Sustentabilidad. Conferencia Mundial de los Pueblos sobre el Cambio Climático y los Derechos de la Madre Tierra. Bolivia, abril, 2010.

– Martínez, J.F.; (2001). Fundamentos de la Educación Ambiental. http://www.jmarcano.com/educa/curso/fund2.html. Citado por Jaula Botet J. A. y Alea García, A. en La educación ambiental desde la pedagogía social en el contexto latinoamericano.

– Pesci, R. (1999): "Del Titanic al velero: el aprendizaje de la complejidad ambiental". Foro Latinoamericano de Ciencias Ambientales.

Autor:

Mosquera Castro, Bárbara C.

Centro Universitario Municipal La Palma.

[1] Leff, E, (1999). Pensar la complejidad ambiental

[2] Leff, E. (2010): Imaginarios Sociales y Sustentabilidad. Conferencia Mundial de los Pueblos sobre el Cambio Climático y los Derechos de la Madre Tierra. Bolivia, abril, 2010.

[3] Pesci, R. (1999): “Del Titanic al velero: el aprendizaje de la complejidad ambiental”. Foro Latinoamericano de Ciencias Ambientales.

[4] Martínez, J.F.; (2001). Fundamentos de la Educación Ambiental. http://www.jmarcano.com/educa/curso/fund2.html. Citado por Jaula Botet J. A. y Alea García, A. en La educación ambiental desde la pedagogía social en el contexto latinoamericano.

[5] Esteva, Joaquín y Reyes, Javier. “La educación popular y la formación del saber ambiental”. En: Construcción de Experiencias No.2. Materiales para la Formación de Educadores desde la Educación Popular. Bogotá: Consejo de Educación de Adultos de América Latina (CEAAL), 1995.