Material de apoyo a la docencia : historia de la filosofía

Enviado por Anna Lidia Beltrán Marín

Partes: 1, 2, 3

INTRODUCCIÓN

El siguiente Material de Apoyo a la docencia de las Asignaturas Historia de la Filosofía I y II constituye una compilación de artículos, entrevistas, resúmenes, mapas conceptuales: que le facilitan al estudiante la comprensión de la Historia de la Filosofía a través de las corrientes y tendencias filosóficas mas representativas del pensamiento Filosófico Social desde el surgimiento del saber filosófico hasta la época Contemporánea. En ningún momento pretendemos que este trabajo sustituya la Bibliografía básica y complementaria que aparece en los programas de la asignatura, así como que limite el acceso de los estudiantes al caudal que le proporciona el contacto directo con las obras de los filósofos clásicos de la antigüedad y los contemporáneos ya que la lectura y análisis de estas obras es insustituible.

El objetivo del Material de Apoyo es poner al alcance de los estudiantes una guía para el estudio independiente de estas asignaturas y que contribuya a complementar las actividades docentes: conferencias, seminarios y clases prácticas, que le permitan a los estudiantes disponer de un Material Auxiliar para organizar el plan temático de las asignaturas mencionadas y lo conduzca a un análisis valorativo de las diversas corrientes de la Historia de la Filosofía.

En base a lo planteado hemos elaborado un texto que cubra las necesidades a las cuales nos enfrentamos y a la vez pueda ser utilizado como material de preparación al claustro de los profesores de la asignatura en los diferentes Municipios de nuestra provincia. Consideramos que este Material contribuya a la mejor preparación de los estudiantes ya que de forma sencilla pueden acceder a una parte de la información que necesiten para el estudio de cada tema.

Es preciso dejar establecido desde aquí que la periodización o cronología de las tendencias de la Filosofía solo constituye un intento de organizar el amplio caudal de corrientes filosóficas que conforman esta ciencia y que solamente tiene un valor didáctico, ya que en la vida real estos hechos no se sucedieron en el marco estrecho en que aquí aparecen. Además resulta difícil encontrar consenso sobre la pertenencia de determinado pensador a una u otra corriente.

En la bibliografía que hemos consultado, encontramos disparidad de opiniones sobre la posible organización de la Filosofía en escuelas ,en corrientes en tendencias ,sin embargo, hemos asumido aquí la que consideramos de mejor comprensión para los estudiantes de la carrera Estudios Socioculturales en su Primer y Segundo año. Esta diversidad de criterios se agudiza cuando pasamos al estudio de la Filosofía Contemporánea ya que hay autores que plantean que: la Filosofía Contemporánea surge a partir de la disolución del sistema Hegeliano lo cual propició el surgimiento de pensadores y movimientos dispersos: partiendo del idealismo y del empirismo, pasando por los anti- hegelianos, por el positivismo, de un lado por otro lado la izquierda hegeliana (Feuerbach- Marx), siguiendo con la Filosofía de la vida, la fenomenología, el existencialismo, la escuela de Frankfurt, la hermenéutica y el estructuralismo. Existen otros criterios y otros Mapas Conceptuales de la Filosofía Contemporánea que la organizan por países y regiones y proponen una periodización europocentrista que enumera las diferentes corrientes que se aprecian en la Europa Continental: Idealismo, Vitalismo, Existencialismo, Marxismo, Personalismo, Filosofía Analítica, Círculo de Viena, Escuela de Frankfurt, Estructuralismo, Hermenéutica. En Inglaterra y los EEUU: Empirismo, Filosofía Analítica, Pragmatismo. Siguiendo la tendencia, de la llamada escuela soviética, apreciamos que la enmarcan a partir del momento en que la burguesía comienza a decaer como clase y abandona la dialéctica entregándose a la apología de las relaciones sociales capitalistas y comienzan a propagar el irracionalismo y el agnosticismo.

Existen en nuestros días gran cantidad de Centros de Educación Superior de gran prestigio Internacional que cuentan con todo el caudal de información necesario para impartir dignamente esta hermosa ciencia, pero , nuestro centro carece en la actualidad de la mayoría de las obras clásicas de la Filosofía Universal , tampoco existe a nuestro juicio, un texto que reúna en si todo lo que nuestros estudiantes necesitan conocer para apropiarse de una adecuada comprensión de la historia de la Filosofía y comprender su valor para la formación de profesionales de las carreras humanísticas ,estas razones nos han motivado a emprender la tarea de reunir en un Material de Apoyo a la Docencia ,los momentos cruciales del saber filosófico , quedando pendiente aquí una Tercera Parte que debe culminarse próximamente la cual será un acercamiento al Pensamiento Filosófico Cubano.

Esperamos poder complementar este Material de Apoyo, con la colaboración de todos aquellos que resulten motivados por la indagación, búsqueda, discusión, análisis de los temas aquí expuestos, de hecho este Trabajo constituye un Foro Abierto al debate entre colegas de otras Universidades, Sedes Universitarias y de todos los interesados en sentido general.

Aceptamos sugerencias y su participación, las cuales pueden ser entregadas en el Departamento de Marxismo- Leninismo del Centro Universitario de Sancti Spíritus José Marti. Y por e-mail: anna[arroba]suss.co.cu.

PRIMERA PARTE

GLOSARIO DE TERMINOS DE FILOSOFÍA

Abstracción: aislamiento

Agnosticismo: Niega la posibilidad de conocer el mundo.

Algoritmo: regla exacta sobre la ejecución de operaciones sobre un determinado orden.

Alquimia: nombre de la química en el periodo pre científico.

Altruismo: servicio desinteresado a otras personas, voluntad de sacrificar al bien ajeno a los intereses personales.

Analogía: proporción, correspondencia, semejanza.

Anarquismo: sin autoridad, sin poder.

Antinomia: contradicción en la ley: dos juicios contradictorios pero igualmente fundamentados.

Antropologismo: hombre y ciencia (ciencia que estudia al hombre como producto supremo de la naturaleza)

Apieron: materia infinita en eterno movimiento

Aporía: situación sin salida

A posteriori: designa el saber obtenido de la experiencia

A priori: saber obtenido antes de la experiencia

Astronomía: ciencia que estudia el desarrollo de los cuerpos celestes

Ataraxia: imperturbabilidad (estado de sosiego anímico)

Ateísmo: niega a Dios

Atomística: Teoría sobre la estructura discreta de la materia

Axiología: Valor, dignidad (doctrina de los valores)

Axioma: proposición admitida tesis inicial indemostrable

Budismo: religión que preconiza la iluminación de los sufrimientos a través de la renuncia a todos los deseos hasta llegar a la suprema iluminación el nirvana

Cartesianismo: Filosofía de Descartes y sus seguidores

Catarsis: acción estética del arte sobre el hombre

Categorías: declaración, testimonio, conceptos fundamentales que reflejan las propiedades de los fenómenos.

Catolicismo: variedad del cristianismo

Cínicos: escuela griega del s. IV ane (desdeñan las costumbres y la cultura)

Clases sociales: grupos de hombres que se diferencian por el lugar que ocupan en la producción social

Concepto: reflejo del mundo en el pensar

Conciencia: forma superior del reflejo de la realidad objetiva.

Conocimiento: proceso a través del cual la realidad se refleja y reproduce en el pensamiento humano.

Cosmogonía: ciencia sobre el origen y desarrollo de los cuerpos celestes y sus sistemas

Cosmología: ciencia que trata del universo como unidad de las conexiones en un todo y de toda la porción del universo

Cosmos: Universo, mundo en su totalidad y como un todo

Creacionismo: doctrina religiosa acerca de la creación del mundo, de la materia en virtud de un solo acto creador

Cristianismo: religión mundial junto al islamismo y budismo. Surgió en el s. I en Roma como religión de los esclavos y trabajadores oprimidos.

Criticismo: nombre que Kant dio a su filosofía idealista

Cuestión fundamental de la filosofía: es la que trata de la relación entre la conciencia y el ser, el pensamiento y la materia

Decembrístas: revolucionarios rusos, organizadores de la sublevación de diciembre de 1825

Deducción: acción de conducir a partir de aseveraciones

Deísmo: doctrina que admite la existencia de Dios en calidad de causa primera

Democracia: forma de poder que proclama la subordinación de la minoría a la mayoría y el reconocimiento de la libertad e igualdad de derechos de los ciudadanos

Desarrollo: proceso de automovimiento desde lo inferior a lo superior

Devenir: categoría filosófica que expresa la variabilidad de las cosas y fenómenos

Dialéctica: ciencia del desarrollo de la naturaleza

Dualismo: doctrina filosófica que considera la substancia material y espiritual como principios iguales

Empirismo: teoría que considera la experiencia social como única frente al saber

Epistemología: doctrina acerca del saber

Escepticismo: concepción filosófica que pone en duda la posibilidad del conocimiento de la realidad objetiva

Escolástica: filosofía medieval que fundamenta la concepción religiosa del mundo

Éter: hipotético medio material que llena el espacio

Ética: relativo a las costumbres. Ciencia de la moral.

FES: Tipo histórico de sociedad basado en determinado modo de producción .

Filosofía: ciencia sobre las leyes universales a que se hallan subordinados el ser naturaleza y sociedad como el pensamiento del hombre

Gnoseología: teoría del conocimiento

Heurística: arte de sostener una discusión

Hilozoísmo: doctrina según la cual la vida y la sensibilidad son inherentes a la naturaleza. Atribuye la facultad de sentir y pensar a todas las formas de la materia

Hipótesis: fundamento, conjetura, presuposición que partiendo de varios hechos se infiere una consecuencia sobre la existencia de un objeto

Historicismo: principio del conocimiento de las cosas y e los fenómenos de su desarrollo, en su formación en su nexo con las condiciones históricas.

Humanismo: conjunto de ideas que expresan respeto hacia la dignidad humana

Idea: lo que se ve, forma, imagen término filosófico que designa el sentido, significación y esencia se halla vinculado a la categoría ser- pensar

Idealismo: forma, imagen, corriente filosófica según lo cual lo espiritual, lo inmaterial posee carácter primario y lo material carácter secundario

Idealismo objetivo: considera que lo primario es el espíritu y que la materia es lo secundario lo derivado

Idealismo subjetivo: corriente filosófica según lo cual no es posible considerar el mundo objetivo como existente al margen de la actividad cognoscitiva y de los medios del conocimiento del hombre

Irracionalismo: corriente filosófica idealista, anticientífica que declara que el mundo es caótico irracional e incognoscible

Juicio: pensamiento expresado en forma de proposición enunciativa en la cual se asevera algo sobre las cosas

Ley: conexión interna y esencial de los fenómenos que condiciona el desarrollo necesario regular de los mismos

Lógica: ciencia que estudia los actos del pensar

Materia: categoría filosófica para designar la realidad objetiva que existe con independencia en la conciencia y en esta se refleja

Materialismo: afirma el carácter primario de la naturaleza

Metafísica: lo que sigue después de la física (Aristóteles, Hegel) emplea este término en el sentido antidialéctico.

El marxismo lo contrapone a la dialéctica

Método: camino hacia algo. Manera de alcanzar un objeto, procedimiento

Mónada: termino filosófico en el que se designa la unidad estructural sustancia del ser.

Moral: costumbres, conjuntos de reglas y normas de convivencia y de conductas humanas que determinan sus obligaciones.

Nominalismo: corriente que considera los conceptos generales tan solo nombre de objetos singulares

Ontología: doctrina del ser.

Panteísmo: doctrina filosófica según la cual Dios constituye un principio impersonal idéntico a la naturaleza

Paradojas: contradicciones lógico- formales

Politeísmo: adoración de varios dioses

Racionalismo: teoría gnoseológica según la cual la universalidad y la necesidad no pueden inferirse de la experiencia sino del propio entendimiento (innato)

Sensualismo: doctrina gnosceológica según la cual las sensaciones constituyen la fuente única del conocimiento

Solipsismo: teoría idealista según la cual solo existe el hombre y su conciencia

Substancia: en la filosofía premarxista es la base primera invariable de todo cuanto existe

Teísmo: doctrina filosófica- religiosa que admite la existencia de un Dios personal como ser sobrenatural

Teología: sistematización de la doctrina de una religión dada.

Tomismo: corriente rectora de la filosofía católica de Tomás de Aquino

Universales: así se denominaban en la Edad Media, las ideas generales, los que consideraron que existían las mismas y no las cosas particulares se inscribieron como realistas, los que consideraron estas ideas generales como puras palabras y aceptaron la existencia de las cosas particulares fueron llamados nominalistas.

CRONOLOGIA DIDACTICA DE LA HISTORIA DE LA FILOSOFIA

Surgimiento de la filosofía: La filosofía es hija del ocio. Esta idea nos permite afirmar que solo cuando la sociedad se divide en clases y aparecen hombres que pueden vivir del trabajo ajeno se dan las condiciones necesarias para el surgimiento y desarrollo del pensamiento filosófico. Este suceso se ubicaría en el periodo histórico en que se desintegra la comunidad primitiva y comienza a establecerse la Formación Económica Social Esclavista.

La cuna del pensamiento occidental la ubicaríamos en la civilización griega, en cuyos centros comerciales más importantes (ciudades estado) así como en las colonias del mediterráneo florece la Filosofía, término que en griego significa: amor por la sabiduría.

Esta filosofía griega estuvo vinculada con las culturas orientales de Egipto, India, China, y Babilonia.

La filosofía grecolatina se desarrolló a través de escuelas y pensadores que agruparemos convencionalmente en 5 períodos principales:

Período cosmológico.
Período antropológico.
Período ontológico.
Período helenístico.
Período teológico.

PERIODO COSMOLOGICO

ESCUELA MILESIA (siglos VI-V a.n.e.)

Talles de Mileto(624-546)Agua
Anaximandro (610-……)Apperiron
Anaximedes (546-528)Aire

Estos pensadores desarrollan su actividad en la ciudad de Mileto. Eran portadores de un materialismo ingenuo, una dialéctica espontanea e Hilozoismo.

HERACLITO DE EFESO (530-470 a.n.e.)

Heraclito funda una escuela en la ciudad de Efeso continuadora del pensamiento materialista milesio. Se reconoce al fuego como la sustancia inicial. Surge la contradicción Dialéctica—Metafísica.

ESCUELA PITAGORICA

Esta escuela fundada por Pitagoras de Samos(580-500 a.n.e.)en Crotona (Magna Grecia) tiene un carácter idealista y místico, le concede un papel fundamental al Número

ESCUELA ELEATA (Siglos VI-V a.n.e.)

Escuela idealista:

Parmenides de Elea(539-…) Universo esfera inmutable
Zenon de Elea (490-430) discípulo de Parmenides, defiende la inmovilidad a través de las aporias

LOS PRIMEROS FISICOS (sigloV a.n.e.)

Continuadores del pensamiento materialista aunque a diferencia de los milesios y Heraclito sustituyen la sustancia inicial por una diversidad de ellas.

Preatomistas:

Empédocles de Agrigento(491-460 a.n.e.) 4 raíces de todo.
Anaxagoras de Clezómenes(499-429) partículas(semillas) elementales e infinitas en número

Atomistas

Leucipo (fundador)
Democrito de Abdera(460-370 a.n.e.)

Átomos = SER

Vacío = NO SER

PERIODO ANTROPOLOGICO

LA SOFISTICA(siglos V-IV a.n.e.)

No constituyen una escuela específica. Fueron maestros itinerantes que dividimos

Sofistas anteriores (siglo V)

Protagoras de Abdera(480-410 a.n.e.)-materialista
Georgias, Hipias y Prodigos.—Critica a las creencias religiosas

Sofistas posteriores (siglo IV)

Sofistas posteriores -Locufron y Alquìdames

SOCRATES DE ATENAS (470-399 a.n.e.)

Filósofo idealista que aunque no fundó una escuela como tal ni nos lega nada escrito, ejerce a través de sus discípulos una gran influencia fundamentalmente

PERIODO ONTOLOGICO

PLATON DE ATENAS (424-347 a.n.e.)

Filosofo idealista objetivo discípulo de Sócrates que funda su escuela en Atenas y crea el primer gran sistema filosófico idealista.

ARISTOTELES DE ESTAGIRA(384-322 a.n.e.)

Filosofo idealista objetivo inconsecuente discípulo de Platon y con el cual contradice en algunos aspectos. Fue el pensador más importante de la Antigua Grecia.

PERIODO HELENISTICO

ESCEPTICISMO

Pirron (365-275 a.n.e)Abstención = Ataraxia

EPICUREISMO

Epicuro (341-270 a.n.e.). Materialista.

ESTOICISMO

Zenón de Citio (366-264 a.n.e.) Ética = Lógica

FILOSOFIA DE LA SOCIEDAD ESCLAVISTA EN ROMA Siglo: III y II ane.

Tito Lucrecio Caro(95-55 a.n.e.) Materialista

PERIODO TEOLOGICO

NEOPLATONISMO

PLOTINO (203-270 a.n.e.) Teología negativa

NEOPITAGORICOS

Filón, (siglo I.ane.) Religiosidad-Dualismo.

SIGNIFICADO HISTORICO DE LA FILOSOFIA ANTIGUA:

Las doctrinas filosóficas de la antigüedad: helena y romana, constituyeron la fase superior del pensamiento filosófico en la sociedad esclavista.
El alcance histórico de esta filosofía reside en que abordo problemas de gran significación que sentaron las bases de la filosofía posterior.
Aparece el partidismo filosófico en torno a la solución del problema fundamental de la filosofía.
Se pone de manifiesto la contradicción entre materialismo e idealismo.
Dentro de la filosofía antigua se gestó y alcanzó su más alta posición la dialéctica.

LA FILOSOFIA EN LA EPOCA DE EL FEUDALISMO.

EL PENSAMIENTO FILOSOFICO Y SOCIOLOGICO EN LOS PAISES DEL ORIENTE

CHINA FEUDAL:(Siglos III-V)

Idealismo vs. Materialismo

Sometida a conquistas

Decadencia económica

Decadencia de la teología confuciana

Florece el misticismo religioso = Taoismo y budismo

OPOSICIÓN AL MISTICISMO Y AL IDEALISMO.

Fan Cheng, (siglo V-VI )

Han Yu, (768-824) Confucionista.

Chen Chao (1032-1085)

Chen. I (1 033-1107) Neoconfucionistas

Chu Hsi (1130-1200)

Chan Tsai (1020-1077) Materialista dentro del Neoconfucionismo

LUCHA ENTRE MATERIALISMO E IDEALISMO:

WangYang Min (1472-1528) Nueva corriente del neoconfucionismo: idealismo subjetivo

Li Chin (1527 –1602) declara la guerra al confucionismo

Wan Tin –Sian (1474-1544) Materialista

DESARROLLO DEL PENSAMIENTO MATERIALISTA EN CHINA:

(Siglos XVII-XVIII)

Huan Tsun-Hsi (1610-1696)

Hu Tu-lin (1613-1682)

Wan Chuang-shan (1619-1692) Estos 3 personajes estaban en la lucha vs. Manchùes y tenían ideas antifeudales.

Tai –len (1723-1777) vs. La ortodoxia

EL PENSAMIENTO FILOSOFICO EN LA INDIA:

Sistemas 6 ortodoxos (nyaya, vaisesika, sankhya, yoga, mimansa, vedauta) Filosóficos 3 heterodoxos (charvaka –lakayatamata, jainismo, y budismo)

ESCUELAS BUDISTAS

vaibhasika,
sautrantica,
madhayamika
yogakara

EL PENSAMIENTO FILOSOFICO EN JAPÓN: Influenciado por el confusionismo y budismo

LA FILOSOFIA EN LOS PAÌSES ÀRABES: ISLAMISMO.

(Siglos X-XIII)

Se caracterizó por: peri panteísmo (aristotelismo oriental), doctrina de los Hermanos de la pureza, el Sufismo, la filosofía musulmana ortodoxa.

Averroes (1126- 1198) Doctrina de la "doble verdad"

CONDICIONES PARA LA CONFORMACION DE LA FILOSOFIA EN EUROPA OCCIDENTAL EN EL FEUDALISMO.

Aparecen dos clases: los labriegos y los señores feudales, Triunfa el cristianismo: la ideología dominante fue la religiosa., La filosofía se convirtió en sirvienta de la Teología.

LA PATRISTICA

Aurelio Agustín (354 –430)

LA ESCOLÁSTICA A lo largo del medioevo observamos una subordinación de la Razón (investigación, saber científico) a la Fe con lo cual la Filosofía se pone al servicio de la teología. Otro aspecto a destacar seria el dado por el partidismo en torno al problema de los universales entre realistas y nominalistas.

Escolástica temprana

Juan Escoto (810-)

Pedro Abelardo (1079 –1142) Racionalismo.

Bernardo de Claivaux (1091-1153) La mística.

San Anselmo (1033-1109) Italiano – realismo

Escolástica media

Thomás de Aquino (12225 – 1274) Italiano – Tomismo.

Escolástica decadente

Duns Escoto (1265- 1308) Idealista, Dios es la forma pura. nominalista

Roger Bacón (1214-1294) Lucha vs. Escolástica. ( empirismo)

Guillermo de Occan (1330-1350) Inglaterra (nominalismo)

En este tercer grupo apreciamos un debate entre posiciones empiristas vs nominalistas

LA FILOSOFIA EN EL PERIODO DE TRANSITO DEL FEUDALISMO AL CAPITALISMO (Siglos XV-XVII)

Rasgos característicos de la etapa:

Surgen las manufacturas
Amplio desarrollo de las ciudades: auge del comercio

Inventos técnicos: rueda de pedal, perfecciona el telar, etc.

La brújula = navegación
Empleo de la pólvora
Invento de la imprenta
Grandes descubrimientos geográficos
Desplazamiento de las rutas comerciales = nuevos centros comerciales
Ocurren las primeras revoluciones burguesas.
Nacimiento de una cultura burguesa: el humanismo cuyo rasgo característico es el individualismo.

REPERCUSIÓN DE LOS INTERESES DEL PUEBLO EN EL PENSAMIENTO POLÍTICO SOCIAL: EL SOCIALIMO UTÓPICO.

Thomas Munzer (1490-1525) "Reforma Popular"
Tomas Moro (1478- 1535)
Tomas Campanella (1568-1639)

LA FILOSOFIA EN EL RENACIMIENTO:

-Carácter antiescolástico
-Filosofía humanista dejó de ser la sirvienta de la teología

LA FILOSOFIA DE LA NATURALEZA:

Nicolás de Cusa (1401- 1464)

DESARROLLO DE LAS CIENCIAS NATURALES:

Nicolás Copèrnico (1473-1574) Polaco, astrónomo teoría heliocéntrica.
Giordano Bruno (1548 –1600) La naturaleza es infinita (fue quemado vivo en la hoguera). ( Hilozoísmo).
Galileo Galilei (1564- 1642) Era italiano, y fundó el método experimental-matemático

DESARROLLO DE LA FILOSOFIA EN EL PERIODO DE LAS REVOLUCIONES BURGUESAS. (Siglos del XVI-XVIII).

LA FILOSOFIA BURGUESA:

Francis Bacón (1561 –1626) Inglés: Fundador de la ciencia experimental y de la filosofía materialista moderna. Empirismo.
René Descartes (1596-1650) Francés, Dualismo (alma y cuerpo) se le atribuye el método cartesiano, es racionalista (papel de la razón)

LA FILOSOFIA MATERIALISTA:

Tomas Hombre (1588-1679) Ingles: materialista, espirita.
Benito Spinoza (1632 –1677) Holandes: Substancia causa de sí misma.
John Jocke (1632 –1704) Ingles: Sensualismo Materialista.

LA FILOSOFIA EN INGLATERRA, (Siglos XVII-XVIII)

George Berkelery (1685 – 1753) era irlandés y un idealista subjetivo.
David Hume (1711-1776) ingles, y era un agnóstico.

LA FILOSOFIA EN ALEMANIA, (Siglo XVII).

G. W. Leibniz (1646-1716) Alemán, idealista objetivo.

LA ILUSTRACIÓN FRANCESA DEL (Siglo XVIII )

Progreso de las fuerzas productivas y del comercio
Avances en las ciencias naturales = Éxitos
Surge un movimiento llamado ILUSTRACIÓN (1789) con el fin de:Criticar la ideología feudal, las supersticiones religiosas, la razón vs. la fe.

Principales Exponentes:

J. O. La Mettrie (1709-1751).
P .H. Holbach (1723-1789)
Denis Diderot (1713-1784)
C. A. Helvecio (1715-1771)

CONCEPCIONES SOCIO-POLITICAS:

Montesquieu (1689-1755) "El espiritu de las leyes"
J. J. Rosseeau (1712-1778) "El contrato social"
F. M. A. Voltaire (1694 – 1778): Anticlericalismo

LA ILUSTRACIÓN ALEMÀNA:( Siglo XVIII)

G. E. Lessing (1729 –1781) Combate a la Teología ortodoxa.

EL PENSAMIENTO FILOSOFICO RUSO:(Siglos XVII-XVIII).

M V. Lomonòsov (1711-1765) Científico – Naturalista y Materialista.
A. N. Radìschev (1749-1802) Pensamiento revolucionario.

LOS DECEMBRISTAS:

Revolucionarios de la nobleza (1825-1861)
Revolucionarios del estado llano o periodo democrático burgués (1861-1895)
Periodo proletario (1895).

LA FILOSOFIA CLÁSICA ALEMANA:

RAICES HISTORICAS DE LA FILOSOFIA CLÁSICA ALEMANA.

Alemania era aún un país semifeudal
Régimen absolutista reaccionario.
La burguesía no era aún la clase dominante (estaba limitada)
La filosofía alemana se apoya en las adquisiciones del pensamiento filosófico de países europeos avanzados

PRINCIPALES EXPONENTES:

Kant (1724-1789) Filosofía Critica
J. G. Fichte (1762 – 1814) Idealista Subjetivo.
F. W. J. Shelling (1775- 1884) Idealista objetivo
G. W. F. Hegel (1770- 1831) Idealismo dialéctico
Ludwing Feuerbach (1804-1872)Materialismo Antropológico.

Partes: 1, 2, 3

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