Principales características de niños y jóvenes actuales

Concepción de niñez

INTRODUCCION:

Iniciamos este documento motivando la reflexión sobre algunas nociones o concepciones que tenemos acerca de la niñez y cuyo análisis es sumamente útil para entender cómo vemos a nuestros beneficiarios principales y cómo nos situamos frente a ellos, desde nuestro rol como agentes educativos y sociales.

¿Qué es para mí un niño o niña? ¿Qué significa ser niño?

¿Es lo mismo hablar de la infancia que de la niñez?

¿Qué visión del niño o niña tienen sus padres? ¿Cuál es la visión o percepción de los educadores? ¿Qué creencias o ideologías están alrededor de la niñez?

Los niños muchas veces son considerados de manera distinta a nosotros, los adultos. Eso se ve reflejado en nuestras conductas y actitudes que tenemos con ellos, donde muchas veces nos cuesta verlos como personas o seres humanos que siente, piensan, actúan, pero de acuerdo a la primera etapa de su vida, es decir su infancia.

Cuando uno se refiere a las niñas y niños, puede tener diversas imágenes: pensar en los bebés haciendo sonidos agú agú con la dulzura de los angelitos; otros recordarán los niños que están solos, sucios de pies a cabeza porque deambulan entre basurales, algunas otras personas verán al niño riéndose por su travesura, entre otras. Muchas de nuestras visiones, se relacionan con recuerdos de nuestra propia infancia, algunos buenos otros tristes.

La infancia, ese paso natural y necesario en el desarrollo humano, ha tenido históricamente diversas interpretaciones, que evidencian el trato hacia los niños tanto en el mundo privado (hogar) como en la esfera pública (la sociedad). Así, los niños han sido vistos de diversas maneras: como seres angelicales, como adultos en miniatura, como los herederos del pecado, como seres sin valor y pasivos, como joyas intocables, hasta lograr ser entendidos como sujetos sociales de derecho.

Es ampliamente conocido aquel dicho que dice "Como te ven te tratan", si lo referimos a la niñez, diremos que de la manera como sean entendidos o concebidos los niños y niñas, será la relación y el trato que se tenga con ellos o ellas. Ello repercute también en nuestras intervenciones educativas.

Si lo vemos como un ser pasivo, que "hay que moldear" creeremos firmemente que hay que estimularlo y educarlo desde nuestro rol y perspectiva y no desde sus intereses o necesidades; si vemos a los niños como sujetos en evolución o en desarrollo tendremos un énfasis en proporcionarles los estímulos para que se desarrolle.

A continuación, se presenta resumidamente, la información sobre los conceptos referidos a los niños con referencias desde el siglo III a nuestros tiempos (los datos de tiempo, no son secuenciales porque algunos se dieron en simultáneo). Finalmente se analizan las implicaciones educativas, que tienen las concepciones más arraigadas en nuestro medio.

Visión de los niños a través de la historia

La forma como las diversas culturas ven a los niños, ha marcado las relaciones sociales y la socialización del niño al interior de la familia. Sobre la base de los estudios existentes presentamos a continuación una secuencia sobre la concepción del niño en la historia:

Los niños son un estorbo (se inicia en los años 354-430)

La generalización de la existencia de la niñez como estorbo se acuña desde las confesiones de San Agustín (354-430), cuya teología refiere que el hombre nace del pecado, por eso el niño es la imagen viva del desliz.

Ello implicó, que muchos niños sean privados del calor hogareño y del afecto maternal y que sean considerados por la familia como una molestia. El infanticidio, el aborto, el exilio, el abandono y la crianza por nodrizas, eran costumbres de la época.

Las nodrizas aparecen en el siglo XIII, se generaliza y democratiza en el XVIII (todas las capas sociales), las madres dejan la crianza de sus hijos para cuidar la granja o ayudar al marido en las tareas productivas.

La teología en boga, reforzaba esa actitud despreciativa hacia la infancia, argumentando que carecen de alma. Esto se evidencia por una ausencia de literatura sobre infancia, y el desinterés médico por las enfermedades infantiles, pues la Pediatría como especialidad médica recién surge en 1872.

Los niños son yugos (hasta el Siglo IV):

Los padres eran los propietarios de los hijos, ellos los consideraban como carga y como yugos. Los niños inspiraban en los adultos temores, fobias y fantasías. Los padres podían disponer de sus hijos para cambio u uso según su interés.[1]

Los niños son malos por nacimiento (Siglo XV)

Toma como base el postulado de San Pablo, quien menciona en la Biblia que el pecado original de Adán y Eva es heredado por todos y por lo tanto toda persona nace en pecado y solo con la devoción a Jesucristo se puede recuperar la gracia de Dios.

Los niños eran entendidos como entidades llenas de maldad y por lo tanto sujetos a castigos corporales despiadados para dominarlos (azotes, cepos, grillos). No había ningún interés porque los padres asuman su crianza, siendo encargados a terceros o abandonados a su suerte.

Esta concepción inspiró diversas teorías, por ejemplo Burke consideraba que la maldad es innata y promovía las instituciones sociales, necesarias para instruir la ética en la gente y garantizar comportamientos responsables (Newman y Newman).

El predicador español Vives (1492-1540) en su obra "La institución de la mujer cristiana", muy divulgada y muchas veces traducida en el siglo XVI, toma los conceptos de San Agustín e instruye a las madres sobre la buena formación de sus hijos: "las madres pierden a sus hijos cuando los amamantan voluptuosamente…" "Madres, entiendan que la mayor parte de las malicias de los hombres es vuestra responsabilidad"[2] (Salinas 1994)

Contribuye a ello el racionalismo de Descartes (1596-1650) quien establece que la infancia es debilidad del espíritu y afirma que los prejuicios que incubamos en esa etapa son causa principal de nuestros errores y dificultan el aprendizaje de las ciencias y la clara representación de las ideas.

El niño como propiedad (siglo XVI)

En esta etapa se da un marcado debate entre los aristócratas, teólogos y filósofos sobre la naturaleza esencial de la gente, frente a la realidad social y económica, y la percepción del común de los ciudadanos. Ello a su vez, generaba la opinión que el niño era una propiedad o un recurso económico.

Entre las familias campesinas del siglo XVI en Inglaterra, los niños de 6 a 7 años trabajaban en los quehaceres del hogar, a partir de los 9 o 10 años se les animaba u obligaba a trabajar como sirvientes en otras familias acomodadas (Gillis 1974 citado por Newman y Newman). El trabajo que dejaban de hacer los hijos mayores, eran asumidos por los más pequeños.

Esta visión se presenta en la cultura andina, donde la participación infantil en el pastoreo o la agricultura es muy activa, incluso en desmedro de su educación escolar. Este trabajo infantil es un aporte importante en la economía familiar pero no se considera una retribución para el niño.

El niño como adulto pequeño (Siglos XVI y XVII):

En esta época, se consideraba que los niños son capaces de adoptar la misma conducta de los adultos en la sociedad, la diferencia se refería al tamaño físico y a su nivel de experiencia.

La concepción del niño como adulto en miniatura persistió en sociedades donde a los niños no se les llevaba a la escuela. En Inglaterra o Francia, los niños dormían junto con los adultos, usaban la misma ropa, trabajaban en las mismas faenas y hasta se divertían con los mismos juegos (asistían a las fiestas y escuchaban chistes subidos) [3]

El niño es una pizarra o "tábula" (tabla) rasa (1693):

Locke difunde que el niño es como una pizarra en blanco donde no hay nada escrito y por lo tanto ni es malo, ni posee conocimientos innatos, sólo aprende a través de las experiencias sensoriales.

Postulaba, que la educación debía formar al niño para que sea una persona educada, siendo el ideal la imagen del gentelman inglés, por ello la educación moral era de mayor importancia que la adquisición de conocimientos o habilidades. Esta visión reflejaba que el adulto era quien decidía lo que el niño tendría que ser.

Infante como un ángel Dream Babies (Siglo XVII):

La niñez era vista como un estado de pureza e inocencia, se afirmaba que Los niños venían del cielo y de los seres angelicales que rodean al trono de Dios y por ello se creía que el pecado no los había tocado, tampoco la corrupción. Había una idea que el niño tenía una bondad esencial.

Era considerado también, como el salvador del adulto porque lo guiaba a una tierra de luz y calma, lejos de la destrucción amenazante. Sin embargo, eso llevó a actitudes de castigo y maltrato, porque en esa visión estaba implícito que el niño era un salvaje que hay que "domesticar".

El niño como bondad innata (Siglo XVIII)

Rosseau introdujo el concepto "El niño nace bueno, es la sociedad quien lo corrompe". Consideraba que posee una bondad innata y que sus impulsos naturales deben ser aceptados tal y como son. Postulaba que la educación debe entender al niño, satisfacer sus necesidades y mejorar sus intereses naturales.

Recomendaba que los niños de 2 a 12 años jueguen en libertad, en entornos naturales, sin ningún tipo de entrenamiento académico. Afirmaba que Las acciones deben partir de la necesidad y no de la obediencia y creía que se debe postergar el aprendizaje formal hasta que sea adolescente.

Esta noción sacudió la disciplina rigurosa de la época, así como la enseñanza estructurada y el trato entre profesores y alumnos, bajo el precepto que la educación debía confiar en la capacidad "natural" del niño para razonar y fortalecer su juicio independiente (Ob.cit).

Infante como ser primitivo (Siglo XX)

Darwin y el reduccionismo, consideraba que la infancia es similar al desarrollo del hombre primitivo, el desarrollo de la vida mental es como la evolución de la vida: vegetal, animal, humana.

Al comparar el desarrollo del hombre civilizado con el de una planta, se da un énfasis pasivo a la intervención de la persona en su propio desarrollo. Darwin, afirmaba que el hombre debe ser modelado como barro en las manos del alfarero. Por su lado, Aristóteles postulaba que el educador es un escultor de la piedra que es el alumno.

Esta teoría considera que el niño será moldeado por los hábitos, las pasiones, los ideales de aquellos que lo rodean y que va ser impresionado para bien o mal, por todo lo que ve o escucha.

Se creía que los padres debían imponer hábitos y reacciones rutinarias a la vida para asegurar su éxito eterno y darle múltiples impulsos o estímulos. Ello explica, el largo período de dependencia de los infantes a los padres.

En esta época surge la psicología conductista, que responde a una aplicación de la psicología animal con el infante.

El niño como persona en desarrollo

En la historia, ha estado presente la noción de la niñez como un conjunto de etapas con cualidades únicas y exclusivas. Sobre esta concepción se crearon propuestas educativas que se basaban en las características del desarrollo infantil.

Platón en La República, presenta sus planes de enseñanza de acuerdo al progreso y desarrollo de las capacidades intelectuales y del control emotivo. Shakespeare escribió una teoría en base a 7 etapas desde ser lactante hasta la vejez. La dinastía Ching (1644-1911 d.C.) considera 5 periodos de desarrollo: la primera ying-esh shi h-ch"i de 0 a 4 años, periodo de alegría y ternura, se provee al niño de atención hasta que nace otro hermanito o crezca; yu-nien es la segunda etapa de los 4 a los 15 años, el padre toma a su cargo a los varones y la madre a las mujeres, sin relacionarse entre sí, trabajaban en las faenas agrícolas y domésticas y se castigaba con dureza; la tercera etapa Ch"ing – nien shi h- chi, de los 16 hasta el matrimonio, tenían libertad y autonomía, los varones podían practicar la sexualidad, el juego y el consumo de alcohol; finalmente, la etapa adulta chuang nien y chung nien, desde el matrimonio hasta los 55 años, periodo de crianza de los hijos. Las mujeres sufrían la disciplina de las suegras, luego tendrían mayor libertad y poder.

El niño es un ser lúdico (1946-81)

Erickson en su libro "Juguetes y razón", reivindica que los niños deben jugar solos (reflejo práctico de las necesidades de la época) y define al juego como el entrenamiento de la vida porque le permite construir su identidad "A un niño le gusta jugar no porque es fácil sino porque le resulta difícil".

Critica a los que entienden al juego o la actividad lúdica como diversión y que no lo consideran como trabajo infantil. Sostiene que esa falta de valoración, excluye al niño de una fuente temprana de identidad, es "convertir a la niñez en un segmento separado de la vida con su propio folklore y literatura, en vez de un rol preliminar al adulto".

El niño como sujeto social de derecho (Siglo XX)

Con el surgimiento de la Convención por los Derechos del Niño, en los años 50, se logra que se considere al niño como un ser social con derechos y deberes. Establece que la sociedad y el Estado deben brindarle la protección, educación y atención para la satisfacción de sus necesidades básicas y para el logro de su bienestar integral.

A partir de su suscripción por el Perú y otros países del mundo, se establecen una serie de programas y de acciones a favor del niño como promover el acceso a la educación, protección del niño trabajador, ampliación de servicios de cuidado infantil, asegurar cobertura de vacunación y atención primaria de salud, entre otras.

Implicancias educativas frente a la concepción de infancia

La capacidad del niño para aprender más allá de su nivel de desarrollo:

Cuando las actividades infantiles no están diferenciadas de las actividades de los adultos, sus vidas se entremezclan, así sucedió en su época (pero también actualmente y por lo tanto las experiencias, el ambiente y los objetos, eran de uso común. Los niños aprendían desde pequeños diversas cosas propias de adultos, o se les exigía habilidades o aprendizajes sin considerar su capacidad o su nivel de desarrollo.

Si bien existen evidencias sobre la capacidad del niño de aprender como por ejemplo a tocar conciertos en piano o a recitar versos en latín, se sobreentiende el grado de exigencia impuesto en el proceso de aprendizaje y los niveles de frustración de aquellos niños que no lograron las aspiraciones de concertistas que tendrían sus padres.

Por otro lado, al considerar al niño como una "pizarra en blanco" se desconoce su capacidad para ser un sujeto activo de aprendizaje. Son los adultos los que proporcionan los ambientes y actividades sin favorecer la autonomía del niño o la libre elección. Una educación que creaba un tipo de adulto, "gentleman" donde más interesa el comportamiento social que el desarrollo intelectual.

En algunos lugares del Perú, los niños acompañan a sus madres en muchas actividades, inclusive en las fiestas o vida nocturna o en el trabajo de venta ambulante. El pequeño es expuesto a dosis masivas de estimulación, sin tener la capacidad para procesar la información que recibe. Para él todo lo que ve u observa, sea bueno o malo, se convierte en algo normal. Por ejemplo, si ve que alguien está borracho y se pelea con su pareja, o si alguien está ejerciendo la prostitución en la calle

El respeto a la identidad del niño o niña como niño o niña:

Si el niño era visto como un ser maligno, desde pequeños eran criados para controlar sus impulsos y su comportamiento y para que actúe como un adulto o como una "buena persona". El ser visto con desconfianza por los adultos, debe haber generado sentimientos de negación por su propia identidad, obligándolo a variar su conducta para controlar sus impulsos y dejando de ser como realmente era, o como es: un niño, inquieto, juguetón, alegre. Los niños deben haber crecido deseando ser grandes lo más pronto posible. Por el contrario, al ser visto el niño como bondad innata, dejando prevalecer sus deseos natos, creó un ambiente educativo con demasiada permisividad, aunque se debe reconocer el valor que tuvo al favorecer el juego, la fantasía, las actividades físicas como actividad principal para los primeros años de vida. Actualmente el mundo moderno, por las series televisivas o la competencia de las empresas de ropa infantil, influyen en los padres para perder el sentido del niño pequeño como bebe, hay una tendencia a adultizar a los niños desde la vestimenta (ropa de denin o Jean en vez de tejidos o algodón para la piel delicada del bebe).

Igual sucede con la exigencia a determinados comportamientos que son propios de niños mayores. Es muy común observar a padres de niños de 1, 2 o 3 años, que le presionan cuando se cae o llora, diciéndoles "ya estás grande". Esta visión del niño como grande, genera exigencias en su educación, que no consideran las necesidades lúdicas del niño y se enfatiza los métodos de aprendizaje basados en la intervención del adulto.

El reconocimiento a la pertenencia a una familia como base de la identidad:

Los padres, madres, hermanos y demás familiares que rodean al niño o a la niña, juegan un papel preponderante en el desarrollo de su identidad. Si son aceptados y se les demuestra afecto, ese niño tendrá una autoestima fuerte, se sentirá amado y protegido. Si por el contrario es constantemente criticado, insultado o poco atendido, crecerá sin amor y tendrá mayores probabilidades de ser tímido o agresivo, con miedos a los demás, sin afán de superación, por falta de amor a sí mismo. Durante la historia es evidente que el amor maternal estuvo en entredicho. A fines del siglo XVIII la policía francesa denunciaba que de 21,000 niños que nacían al año en París (Población 800,000 a 900,000 habitantes) sólo 1,000 eran amamantados por su madre, el resto lo recibía de nodrizas remuneradas. La sobrevivencia para los niños estaba lejos del hogar familiar, y los niños sufrieron un comportamiento paterno y materno de rechazo e indiferencia. Esta situación prevalece en el Perú, donde cada vez es mayor el número de nacimientos no reconocidos por el padre, donde se estima que los niños que carecen de una identidad paterna (es importante revisar la Web MIMDES, campaña Tu Nombre) www.mimdes.gob.pe).

Los riesgos de una disciplina sin respeto a la integridad del niño:

Los métodos de crianza basados en la creencia de modelar al niño y quitarle su maldad innata, ofrecía razones para que los adultos usen una disciplina férrea con los niños, hasta llegar a castigos físicos y morales, muchas veces despiadados. Privilegiaron la educación en instituciones en vez del hogar, donde se frustró una relación afectiva entre padres e hijos, con comprensión, afecto y confianza mutua. En este caso las normas sociales y los códigos morales eran exigidas sin que el niño tenga la capacidad de discernir, así posiblemente fueron las sanciones por su incumplimiento.

El respeto por el niño y su opinión

La visión del niño como propiedad se mantiene en algunos hogares del Perú, en especial en las comunidades andinas, donde existe la costumbre de entregar a los niños a los abuelos cuando éstos enviudan o están enfermos, con la finalidad que el niño los acompañen, otros se lo dan al padrino o algún patrón en señal de gratitud por determinado favor. Estos niños asumen tareas domésticas en exceso, llegando a tratos esclavizantes o maltratadotes, muchas veces no estudian ni reciben alguna remuneración por su trabajo.

Reflexión adicional

¿Cómo es considerado el niño peruano a través de la historia? Algunas fuentes arqueológicas nos permiten conocer que los niños eran enterrados con la misma ceremonia que los adultos, sobre todo en el caso de los Paracas donde los enterraban con comida, abrigo y sus juguetes porque se cree que al igual que los adultos, los niños tienen vida después de la muerte. Esto refleja cierto valor hacia la infancia como personas a la par que los adultos (Bolaños, 1997).

Sin embargo, algunos estudios como el de José Catacora, nos muestra que en las sociedades rurales, los padres recién consideran al niño a partir del año de vida o de los 18 meses, cuando se ha asegurado su sobrevivencia y es en ese momento en que recién le ponen nombre. Existen algunos datos empíricos, que en departamentos de extrema pobreza como Madre de Dios, existe entre las madres la creencia generalizada que nos hay que demostrar mucho afecto a los hijos porque después se sufre, cuando se muere. En otras zonas, como en Chincha, donde se concentra gran cantidad de población afroperuana, se encontró tres visiones de la infancia, la primera donde el niño es visto como fruto del matrimonio y lo que mantiene unida a la pareja, la segunda como un tesoro, un ángel de Dios, intocable, delicado y la tercera, una visión más acorde con la realidad, donde el niño es visto como una persona que se debe educar, criar, cuidar y enseñar a través del modelo de los padres

Características de niños y jóvenes

8 a 10 años de edad

Características generales

• 1. Interesados en las personas: reconocen las diferencias, dispuestos a dar más a los otros, aunque también esperan más.

• 2. Ocupados, activos, llenos de entusiasmo, pueden intentar demasiado, interesados en el dinero y su valor.

• 3. Sensibles a las críticas, reconocen los errores, capacidad de autoevaluación.

• 4. Capaces de un interés prolongado.

• 5. Firmes, fiables, razonables, fuerte sentido de lo que está bien y lo que está mal.

• 6. Pasan gran parte del tiempo en una discusión. A menudo son extrovertidos y críticos de los adultos, aunque todavía dependen de la aprobación de los adultos.

Características físicas

• 1. Muy activos: necesitan descansos frecuentes de las tareas para hacer cosas divertidas y enérgicas.

• 2. El crecimiento óseo no está completo todavía.

• 3. Algunos pueden madurar tempranamente, pero son inseguros acerca de su apariencia o tamaño.

• 4. A menudo son propensos a accidentes.

Características sociales

• 1. Comienzan a desarrollar lasos fuertes con amigos fuera de la familia y comienzan a buscar la independencia.

• 2. Muy quisquillosos acerca de los amigos; la aceptación por ellos es importante.

• 3. Pueden ser competitivos.

• 4. Los juegos en equipo se vuelven populares.

• 5. A menudo, intentan imitar héroes de deportes populares y estrellas de la televisión o del cine.

Características emocionales

• 1. Muy sensibles a los halagos y al reconocimiento; sus sentimientos son heridos fácilmente.

• 2. Ya que los amigos son muy importantes durante este tiempo, puede haber conflictos entre las reglas de los adultos y las reglas de los amigos. Los mentores pueden ayudar con honestidad y consistencia.

Características mentales

• 1. La belleza es muy importante para ellos.

• 2. Ansiosos por responder a preguntas y buscar una respuesta positiva a sus ideas.

• 3. Muy curiosos, les gusta recolectar cosas pero pueden pasar a otros objetos de interés después de un tiempo corto.

• 4. Desean más independencia pero buscan orientación y apoyo.

• 5. Las habilidades de lectura varían ampliamente.

Tareas del desarrollo

• 1. Cooperación social.

• 2. Autoevaluación.

• 3. Aprendizaje de habilidades.

• 4. Juego en equipo.

Estrategias sugeridas al voluntario

• 1. Reconozca la fidelidad a amigos y héroes.

• 2. Ayúdeles a entender las responsabilidades en una relación de dos direcciones.

• 3. Reconozca y halague el desempeño y afirme frecuentemente.

• 4. Ofrezca experiencias de aprendizaje agradables, comparta ideas acerca de diferentes culturas y hechos divertidos acerca de la geografía para ampliar su sentido del mundo que los rodea.

• 5. Proporcione respuestas francas a las preguntas.

Actividades sugeridas

• 1. Presente juegos nuevos que amplíen sus conceptos de culturas diferentes.

• 2. Juegos de video.

• 3. Juegos de mesa.

• 4. Haga proyectos de artesanía y dibujos; recuerde mostrar el trabajo de ellos.

• 5. Conozca en quién y en qué están interesados y a quién están intentando imitar en la cultura pop.

• 6. Ocúpese en juegos educativos que les permitan ver la diversión en el aprendizaje.

11 a 13 años de edad

Características generales

• 1. Prueban los límites, actitud de "lo sé todo"

• 2. Se identifican con un adulto que admiran; pueden reflejar ejemplos de ese adulto.

• 3. Vulnerables, emocionalmente inseguros, temen el rechazo, cambios en el estado de ánimo.

• 4. Los cuerpos están comenzando a pasar por cambios físicos que afectan la apariencia personal.

Características físicas

• 1. Un poco de coordinación muscular es buena.

• 2. El crecimiento óseo todavía no está completo.

• 3. Están muy preocupados con respecto a su apariencia y muy vergonzosos acerca del crecimiento.

• 4. Los hábitos alimenticios o de sueño pueden ser malos o inconsistentes, lo cual puede resultar en bajos niveles de energía.

• 5. Las jovencitas pueden comenzar la menstruación.

Características sociales

• 1. La aceptación por los amigos se vuelve muy importante.

• 2. Comienzan a desarrollarse círculos.

• 3. Los juegos en equipo son populares.

• 4. Son comunes las fiestas con miembros del sexo opuesto.

• 5. Los amigos establecen las reglas generales del comportamiento.

• 6. Sienten una verdadera necesidad de asemejarse, pueden vestir y comportarse por igual para tener sentido de pertenencia.

• 7. Muy preocupados acerca de lo que otros dicen y piensan de ellos.

• 8. Tienen una tendencia a manipular a otros: "La mamá de Mary dijo que ella podía ir. ¿Por qué yo no puedo?"

• 9. Interesados en ganar su propio dinero.

• 10. Comienzan a desarrollar ideas de su futuro.

Características emocionales

• 1. Muy sensibles a los halagos y al reconocimiento, los sentimientos son heridos fácilmente.

• 2. Puede ser difícil equilibrar las reglas de los adultos y las reglas de los amigos.

• 3. Están encerrados entre ser un niño y ser un adulto.

• 4. Necesitan halagos como individuos para distinguirse del grupo.

• 5. Un comportamiento fuerte oculta la falta de autoconfianza.

• 6. Miran al mundo más objetivamente, a los adultos subjetivamente, son críticos.

Características mentales

• 1. Perfeccionistas. No conocen sus propias limitaciones; pueden intentar demasiado y pueden sentirse frustrados y culpables.

• 2. Desean más independencia, pero a menudo todavía necesitan orientación y apoyo, los cuales pueden rechazar.

• 3. El intervalo de atención puede ser prolongado.

• 4. Están explorando los límites y descubriendo las consecuencias de los comportamientos.

• 5. Pueden buscar orientación y consejo de un amigo en quien confíen.

Tareas del desarrollo

• 1. Cooperación social.

• 2. Autoevaluación.

• 3. Aprendizaje de habilidades.

• 4. Juego en equipo.

Estrategias sugeridas al voluntario

• 1. Ofrecer opiniones alternas sin ser insistente.

• 2. Aceptar los diferentes estados físicos y los cambios emocionales.

• 3. Dar respuestas francas a las preguntas.

• 4. Compartir aspectos de la vida profesional y recompensas de los logros en el trabajo.

• 5. No haga bromas acerca de la apariencia, ropa, novios o novias, o de la sexualidad. Afirme frecuentemente.

Actividades sugeridas

• 1. Persiga cosas triviales.

• 2. Ayude con las tareas escolares.

• 3. Escritura creativa; esto puede llevarlos a expresar sus pensamientos e ideas en una forma muy benéfica y positiva.

• 4. Observe videos educativos acerca de los cambios que ellos pueden experimentar en la adolescencia (presión de los compañeros, cambios físicos, nuevas responsabilidades).

• 5. Tenga discusiones con ellos y escuche activamente, déjelos saber que usted considera importante la forma en que ellos se sienten.

• 6. Lea obras de teatro con ellos, amplíe sus horizontes mientras les deja saber que el aprendizaje puede ser divertido.

14 a 16 años de edad

Características generales

• 1. Prueban los límites, actitud de "lo sé todo"

• 2. Encaran los desafíos de desarrollarse mental y físicamente.

• 3. Vulnerables, emocionalmente inseguros, temen el rechazo, cambios en el estado de ánimo.

• 4. A menudo proyectan competencia aunque carecen de una habilidad completa.

• 5. Se identifican con un adulto que admiran, o a menudo rechazan a los adultos para estar con los amigos.

Características físicas

• 1. Están muy preocupados con respecto a su apariencia y sienten vergüenza acerca del crecimiento.

• 2. Los hábitos alimenticios o de sueño pueden ser arrítmicos, lo cual puede resultar en bajos niveles de energía.

• 3. Pueden experimentar una rápida ganancia de peso al comenzar la adolescencia. Un enorme apetito.

• 4. Importante aprender buena higiene y arreglo personal

Características sociales

• 1. Los amigos establecen las reglas generales de comportamiento.

• 2. Sienten una verdadera necesidad de asemejarse. Por ello se visten y se comportan por igual para "pertenecer".

• 3. Están muy preocupados acerca de lo que otros dicen y piensan de ellos.

• 4. Van a los extremos, inestabilidad emocional con la actitud de "lo sé todo".

• 5. Temor al ridículo y a ser impopular.

• 6. A menudo se enfrentan a la dualidad de la adolescencia entre la niñez y la adultez.

• 7. Las jovencitas están usualmente más interesadas en los jóvenes que viceversa, debido a una maduración más temprana.

Características emocionales

• 1. Son muy sensibles a los halagos y al reconocimiento; sus sentimientos son heridos fácilmente.

• 2. Están atrapados entre ser un niño y ser un adulto.

• 3. La autoconfianza es un factor muy importante en ir en contra de la presión de los compañeros y las preocupaciones por el éxito.

• 4. Un comportamiento fuerte oculta su falta de autoconfianza.

• 5. Ven el mundo más objetivamente, pero ven a los adultos subjetivamente, y pueden ser críticos.

Características mentales

• 1. Pueden entender mejor los principios morales.

• 2. Los procesos del pensamiento están comenzando a involucrar más de su propia voz personal.

• 3. El intervalo de atención puede ser prolongado.

• 4. El comportamiento argumentativo puede ser parte de "poner a prueba" una opinión.

Tareas del desarrollo

• 1. Madurez física.

• 2. Pensamiento abstracto.

• 3. Sentido fuerte de responsabilidad y consecuencias.

• 4. Membresía en su grupo de compañeros.

• 5. Desarrollo de relaciones más definitivas entre sus compañeros.

Estrategias sugeridas al voluntario

• 1. Dé opciones y no se sienta temeroso de confrontar un comportamiento inapropiado.

• 2. Utilice el humor para difuminar las situaciones irritantes.

• 3. Dé retroalimentación positiva, y deje que el aprendiz sepa que la preocupación es por él y no por los logros.

• 4. Esté disponible y sea usted mismo con fortalezas, debilidades y emociones.

• 5. Sea honesto y revele información personal apropiada para construir confianza.

• 6. Discúlpese cuando sea apropiado.

Actividades sugeridas

• 1. Proyectos compartidos para el servicio comunitario como el voluntariado para hacer conservas antes de los días festivos.

• 2. Ayude con las tareas escolares, mientras resalta la importancia de las tareas escolares como una prioridad.

• 3. Discusión: intente conectarse con la forma en que ellos ven las cosas y déjelos saber que los puntos de vista de ellos son importantes.