Influencia de la realidad social en la estructura familiar – Distrito de Zepita

Introducción

El presente trabajo de investigación debe su existencia a la experiencia asimilada en las observaciones realizadas en el Distrito de Zepita – Juli – Puno, así como en la convivencia realizada en el mismo por motivos de trabajo así como en la convivencia cotidiana ya que uno de los integrantes del grupo sustentante es del lugar, motivo por el cual ha quedado impregnado en nuestras personas una motivación o inquietud grande en adentrarnos a estudiar desde una connotación esencialmente sociológica a la familia, como parte importante y clave del desarrollo social.

Las funciones que cumple la familia dentro del entorno social del Distrito están vinculadas necesariamente a los quehaceres de las instituciones, como el municipio

ya que este apoya a la familia en lo que se refiere a la resolución de problemas como filiación, pensión de alimentos, tenencia, maltrato infantil, etc., todo esto por medio de la oficina de la DEMUNA, estos problemas revisten mas un aspecto social que jurídico, que esto último seria únicamente la formalidad, en el sentido de reflejar una realidad latente en el seno de la familia que compromete una serie de vivencias de la vida social del hombre que de una u otra manera requieren de respuestas científicas. Además que la familia pasa por una situación realmente compleja, en su estudio y análisis debido a los cambios ocurridos en los últimos años en la estructura económica, política y social del país, que se reflejan directamente en esta unidad básica de la sociedad.

Sin embargo desde la perspectiva sociológica, no debe obviarse el estudio científico de la familia, institución social básica y determinante en el proceso de desarrollo no solo de la sociedad, sino también el propio desarrollo del hombre, en su expresión máxima, es decir como "ser social", es en esta dimensión que se genera una relación directa con la realidad socioeconómica.

Por ello el trabajo intitulado "Influencia de la Realidad Social en la Estructura Familiar – Distrito de Zepita", con algunas limitaciones resulta siendo uno de los tantos aspectos a través del cual puede ser estudiada esta importantísima institución, en la búsqueda de desentrañar no solo las múltiples implicancias sociales que permiten su consolidación o desintegración como expresión de fenómenos sociales mas amplios, sino como posible origen de cambios sociales.

En el desarrollo del trabajo se ha seguido la siguiente consecuencia:

Capítulo I.- Comprende elementos teóricos del proceso de evolución de la familia e interrelaciones con la sociedad, proyección del Estado en función de la familia a través de la normatividad jurídica y la influencia de las políticas poblacionales en la composición familiar, la importancia sociológica de la familia e interrelaciones de esta institución en el contexto social.

Capítulo II.- Contiene las características económicas y sociales, enfatizando el aspecto educativo, actividad económica, condiciones de habitabilidad infraestructura urbana, para ubicarnos en el contexto social en el que se desenvuelve la familia.

Capítulo III.- Contiene las características referidas a la familia del distrito de Zepita, acerca de la composición familiar y elementos que componen la estructura familiar, en el objetivo de conocer en su extensión esta realidad.

Capítulo IV.- Comprende aspectos sociales que determinan o inciden en la estructura familiar, sin pasar por alto el análisis de la problemática de la familia para luego concluir con algunos alcances para la promoción y protección de la familia.

Para concluir, rogamos a Uds. Sres. miembros del Jurado disculpar de algunos errores cometidos involuntariamente, tanto en el fondo como la forma de este alcance de investigación sociológica, apelando a vuestro criterio en el enjuiciamiento y critica de este trabajo, que queda a vuestra disposición con el cual pretendemos optar el Titulo Profesional de Licenciado en Sociología

CAPITULO I

La familia como elemento de la sociedad

• CONSIDERACIONES SOCIOLOGICAS BASICAS SOBRE LA FAMILIA:

Los estudios realizados con el objeto de conocer el proceso el proceso de desarrollo de la sociedad permitieron identificar a la familia como institución de carácter social que se deriva de la propia naturaleza del hombre, cabe por ello recordar la celebre frase de Juan Jacobo Rousseau: "La mas antigua de todas las sociedades y la única natural es la familia"[1], demostrando así, que es por excelencia, la forma principal de organización humana.

Sin embargo, el estudio propiamente de la historia de la familia es relativamente reciente, Mac Lenan "Historia del Matrimonio y de la Familia", posteriormente la obre de Lewis Henry Morgan "La Sociedad Antigua", publicada en 1877, resulta siendo un trabajo fundamental, considerado como uno de los mas grandes aportes en su momento, al estudio de la evolución de la sociedad y la familia; la misma que es tomada como punto de partida para un a obra trascendental, con un análisis profundo y dialéctico del desarrollo de la familia, nos referimos a "El Origen de la Familia, La Propiedad Privada y el Estado" de F. Engels.

Obviamente hay muchos otros autores que enriquecieron con sus aportes al conocimiento de la familia, haciendo notar la influencia de la sociedad o como bien podría decirse, la interrelación mutua que existe entre la familia y la sociedad, así podemos mencionar a algunos como:

• AUGUSTO COMTE

Augusto Comte (1780-1857), se caracteriza por su extraordinario despliegue de habilidad mental, reflejadas en el trabajo minucioso de sus obras, Siendo la mas representativa "Filosofía Positiva", que constituye el primer tratado que sentó las bases de una nueva conciencia social. Por ello se le considera como el más grande de los pensadores sociales y el pionero por ser el padre de la Sociología.

Su análisis rompe con la visión tradicional de los aspectos sociales por que en ella se fundamenta la Sociología como ciencia y por su particular enfoque acerca de la familia, al considerarla como "unidad social básica de la sociedad"[2].

Comte parte de la siguiente tesis, según la cual: "es mas conforme ver la sociedad como condicionante de una parte de la misma", y aceptando que "no existen familias sin sociedad ni sociedades sin familias"[3]. Por consiguiente la relación entre la sociedad y la familia son inseparables que implica un alto grado de correspondencia entre la forma de familia con la forma de sociedad.

También señalo cosas interesantes acerca de la familia entre otras tenemos las siguientes:

• "La familia posee un grado particular de unidad, un carácter moral que la diferencia de las demás unidades sociales"[4].

• " En la vida familiar –observa- no predomina la reflexión, las necesidades son prontamente satisfechas a base de simpatía"[5].

Con relación a estas afirmaciones se desprenden las siguientes ideas:

• a. La familia es el grupo de carácter social, que se diferencia de los demás por que antes que nada, prima de manera muy singular un tipo de relaciones entre sus miembros, teniendo como base fundamentalmente lazos de sentimientos, valores y afinidades que coadyuvan la unidad.

• b. En la familia, la satisfacción de las necesidades básicas se basan primordialmente en el principio de simpatía lo que debe entenderse en la expresión humana del hombre y sus querencias.

Tales enunciados expresan el carácter especial de la familia, institución indispensable, debido a que la vida familiar será siempre la escuela de la vida social, tanto por la obediencia como por el mando.

• LEWIS HENRY MORGAN

Morgan tiene como obra fundamental "La Sociedad Antigua", que es considerada como uno de los mas grandes aportes al estudio de la evolución de la familia. En ella se analiza los sistemas de parentesco y las formas de familias a ellas correspondientes, logrando clasificar las épocas principales de la pre historia de la humanidad en tres: Salvajismo, Barbarie y Civilización. Subdividiendo las dos primeras en estadios: Inferior, Medio y Superior basado en los progresos obtenidos de la producción de los medios de existencia.

El desarrollo de la familia según L. H. Morgan, se produjo en correlación a la humanidad, tiene su inicio en la forma de total promiscuidad entre los sexos, pasando por el matrimonio por grupos, hasta llegar a la familia monogama actual.

Así tenemos las siguientes formas de familia acorde con la evolución de la sociedad:

– Trato promiscuo

Corresponde a la etapa del salvajismo donde probablemente el hombre desconoce el matrimonio y vive en hordas, en el cual cada mujer le pertenece por igual a todos los hombres y a su vez, cada hombre pertenece por igual a todas las mujeres.

-Matrimonio entre hermanos y hermanas

Debido al estado de promiscuidad se realiza el matrimonio entre hermanos propios y colaterales, de este tipo de relación se deriva el matrimonio en grupos, donde grupos de hombres y grupos enteros de mujeres se pertenecen recíprocamente,

– Familia consanguínea

"Aquí los grupos conyugales se clasifican por generaciones", todos los abuelos y abuelas son los limites de la familia son maridos y mujeres entre si; lo mismo sucede con sus hijos, es decir con los padres y madres; los hijos de estos forman a su vez el tercer circulo de cónyuges comunes y sus hijos es decir los bisnietos de los primeros, el por que excluye a los padres e hijos el derecho de matrimonio y su clasificación es por generación.

– Familia Punalua

"Si el primer progreso en la organización de la familia es excluir a los padres de y los hijos del comercio sexual reciproco, el segundo fue la exclusión de los hermanos"[6]. Este fue el mas importante que se realizo poco a poco, pero también

mas difícil que el anterior. De este tipo de relación se deriva la gens.

– Familia sindiasmica

"Representa la forma de familia característica de la Barbarie"[7]. En esta etapa el hombre vive con una mujer, es decir forma una pareja conyugal como consecuencia de la exclusión progresiva de parientes cercanos y luego lejanos. Tiene como característica principal su estado de inestabilidad y debilidad ya que su disolución podría ser de manera unilateral.

– Familia Patriarcal

Constituye la forma intermedia entre la forma de familia sindiasmica y la monogámica.

La riqueza que originariamente pertenecía a la gens paso a ser de la familia y a medida que el hombre adquiría mayores riquezas que le otorgaban mayor importancia, se hizo necesario modificar la situación para que los hijos pudieran heredarla riqueza de su padre. De esta forma se impone el derecho hereditario paterno y se desconoce el derecho materno.

– Familia monogámica

Se basa en el matrimonio que une a un hombre y a una mujer con cohabitación exclusiva, su fin es la procreación de los hijos cuya paternidad sea indiscutible, porque los hijos en calidad de herederos directos han de entrar un día en posesión de los bienes del padre. Este tipo de familia debe su origen a la propiedad, es de naturaleza económica prioritariamente

Así hemos visto como ha evolucionado la familia, pero debemos señalar también los planteamientos de F. Engels y K. Marx.

Marx dedico toda su existencia al estudio de la evolución social, su planteamiento se halla en sus obras, en especial en "EL CAPITAL", de profundo contenido analítico de carácter socio económico, que da a conocer, desde su punto de vista el funcionamiento de la estructura de la sociedad capitalista.

Los trabajos de Marx son una fuente de extraordinario conocimiento, no solo por su estilo laborioso de análisis minucioso si no por la seriedad con la que aborda los aspectos sociales sin pasar por alto a la familia.

Las ideas de Marx acerca de la familia aparecen en la obra de F. Engels titulada "El Origen de la Familia, la Propiedad Privada y el Estado", que hace referencia con citas textuales: "La primera división del trabajo, es la que se hizo entre un hombre y una mujer para la procreación de los hijos"[8], y mas concretamente en la familia de tipo monogámico se presenta el primer fundamento y el inicio de la división del trabajo y la propiedad privada.

Según Marx a la aparición de la gran industria se opera una revolución que tiene repercusiones en el obrero y en su familia. Ahora el obrero –dice- : "vende a su mujer y a sus hijos"[9], de manera que existe la relación subordinada de la familia a la empresa capitalista; por consiguiente las bases estructurales de la autoridad de padre sobre la mujer y los hijos en la familia obrera se ven disminuidos.

Por su parte F. Engels sostiene que el móvil esencial y decisivo al cual obedece la historia de la humanidad es la producción y la reproducción de la vida inmediata. De manera que, por un lado tenemos la producción de los medios de existencia, es decir, de todo aquello que el hombre necesita para satisfacer sus necesidades y de los instrumentos necesarios que para ello se requiere. Por otra parte tenemos la reproducción del hombre para la conservación de la especie humana.

De la exposición que hemos realizado se desprende el aporte personal de Engels, pensamiento que se integra con el de Marx, en lo referente a nuestro tema de trabajo que obviamente es valioso.

• SOCIEDAD Y FAMILIA

Toda la vida del ser humano se desenvuelve en la sociedad, desde que nace hasta que muere. Es el escenario natural en el que cumple todas sus actividades. Es decir que el hombre aislado no existe, si no en compañía de otros hombres iguales a el y todos reunidos forman la sociedad

Esto es así, porque el hombre tiene una tendencia natural que le lleva a vivir con sus semejantes, en razón de que, como dice Aristóteles "es un animal político por naturaleza"[10], esto es, un ser que por naturaleza o necesidad vive en asociación con su especie. Solo como miembro de la sociedad el hombre puede lograr su máximo provecho.

Surgen así dos realidades inseparables, que se necesitan recíprocamente. El hombre forma la sociedad y la sociedad solo exista por el hombre. Son dos realidades profundamente interrelacionadas. Nacemos en una familia y la familia existe en relación a otras familias, vivimos con los demás manteniendo de manera directa o indirecta relaciones sociales.

Así la familia participa de distintas maneras en la sociedad de la que forma parte y en ella va desenvolviéndose toda su actividad; por consiguiente comprender la relación entre estas dos realidades es determinante en la perspectiva que mutuamente constituyen una unidad importante de la vida social.

1.2.1. DEFINICIONES DE SOCIEDAD Y FAMILIA

Al hablar de sociedad nos referimos a uno de los aspectos mas complejos y dinámicos de la realidad social, cuyo desenvolvimiento esta sujeto a leyes de carácter objetivo que guardan estrecha relación en el procedo histórico de su desarrollo indudablemente ejerce influencia en el bienestar humano.

A la primera reflexión, podemos advertir que la sociedad es todo lo que nos rodea, el contexto en el que vivimos todos los hombres y seres con los que compartimos nuestra existencia.

La sociedad no es una cosa, no es un objeto. Es algo mas complejo, podemos decir que: "La sociedad es todo el conjunto de seres humanos que forman los grupos mas todas las relaciones que se dan entre ellos"[11]. Ciertamente el elemento constitutivo es el hombre, que no es un simple espectador, sino que evidentemente constituye el elemento primordial para que exista la sociedad es: "La agrupación de hombre inmersos en un conjunto de relaciones sociales que brotan de la actividad productiva material"[12]. En este sentido, la sociedad es mas que una simple reunión de individuos por que en cuyo seno emergen relaciones sociales que se derivan del modo de producción.

Inmerso a la sociedad esta la familia, como parte fundamental de la sociedad que asume múltiples y articuladas funciones en la estructura económico social vigente; siendo elemento activo lógicamente influenciado por las diferentes manifestaciones de la propia realidad social.

Podemos decir que la familia es el grupo en el que sus componentes viven juntos, se encuentran frente a frente, la convivencia es "cara a cara" y permanente. El vinculo social es un sentimiento de simpatía entre los padres y de consanguinidad con relación a los hijos.

Sin embargo el significado etimológico de la palabra familia, no se acerca en nada al ideal conceptual izado como la mezcla de sentimientos, valores porque al principio entre los romanos la aplicaban a los esclavos FAMULUS, que significa o quiere decir esclavo domestico; por ello la familia fue un conjunto de esclavos pertenecientes a un mismo amo.

Para Santiago Berrios Caballero la familia es "La unión o asociación de personas, lo que equivale a señalarla como una institución, institución de la que se vale la sociedad para regular la procreación, la educación de los hijos y la transmisión por herencia de la propiedad"[13]. Tal definición expresa la importancia de carácter social mas que jurídica de la familia, por ser el núcleo mas limitado de la organización social, una institución basada en la naturaleza del hombre y entendida como sistema de normas que tienen el fin de asegurar la existencia y desarrollo de la comunidad de personas vinculadas por el matrimonio y la filiación en orden de procurar a todos sus miembros, el logro de su destino personal y social. Pero la dimensión de la familia es aun de mayor alcance. En un sentido ciertamente riguroso y con validez científica Morgan la define de la siguiente manera: "La familia es el elemento activo; nunca permanece estacionada, sino que pasa de una forma inferior a una forma superior a medida que la sociedad evoluciona de un grado mas bajo a otro mas alto"[14]. Definida así la familia revela el carácter dinámico de los procesos sociales, que involucra desde la familia hasta la compleja estructura social. Su grado de articulación le asigna como la unidad social básica que goza de extraordinaria flexibilidad adaptándose a los cambios de la estructura social.

Sociológicamente la familia ha sido definida como "una convivencia requerida por la naturaleza para los actos de la vida cotidiana"[15], además de constituir una relación natural para la procreación de la especie en la perspectiva de llevar una vida en común llamada a desempeñar una misión importante en el contexto del conjunto del desarrollo de la sociedad.

1.2.2. LA UNIVERSALIDAD DE LA FAMILIA

Prácticamente en todas las sociedades humanas conocidas se encuentra alguna forma de familia, por ello en todas las sociedades conocidas como: Primitiva, Feudal, Esclavista, Capitalista, Socialista, se encuentra presente alguna forma de organización.

La explicación de la universidad de la familia debe encontrarse entonces, en la naturaleza de la misma sociedad, es decir en las funciones básicas e intransferibles que la familia cumple dentro de la sociedad. Según Kingsley Davis, expresa las funciones de la familia –en sentido restringido- son las siguientes: "La reproducción, el mantenimiento y socialización"[16]. En sentido amplio son las siguientes:

• Servir como estructura social mas influyente en el proceso de sociabilidad y socialización del hombre.

• Proveer las necesidades básicas de la persona.

• Establecimiento de normas conductuales para todas las fases del desarrollo humano.

• Proporciona los medios para satisfacer y regular los procesos de la reproducción humana

• Constituir el núcleo mínimo del desarrollo social

Tales funciones son muy generales, aplicables a cualquier tipo de sociedad y en cualquier lugar, lo que explica en parte el carácter de universalidad de la familia.

Pero no son estas las únicas funciones que cumple la familia, esta juega un papel importante en relación con la vida económica y política dentro de la estructura social, la familia posee vínculos vitales y orgánicos con la sociedad, porque constituye su fundamento y alimento continuo mediante su función reproductiva; en efecto, de la familia nacen los ciudadanos, y estos encuentran en ella la primera escuela de la vida social, que son el sustento de la vida y del desarrollo de la sociedad misma.

Así la familia, en virtud de su naturaleza, lejos de encerrarse en si misma se abre a las demás familias y a la sociedad, asumiendo su función social.

1.2.3. PROYECCION DEL ESTADO EN FUNCION DE LA FAMILIA

El Estado constituye uno de los elementos mas importantes de la sociedad y la familia por su carácter eminentemente social que se deriva de su propia naturaleza, interesa vivamente al Estado, por constituir la base de su desarrollo; por consiguiente, este no puede ver con indiferencia la manera como vive y evoluciona el grupo familiar, por lo que realiza acciones que van desde la aprobación de medidas legislativas hasta la adopción de acciones especificas destinadas a su fortalecimiento y protección.

En todas las Constituciones del mundo, se considera a la familia como base fundamental de la sociedad y en ella al matrimonio como institución social donde un hombre y una mujer se unen de manera voluntaria para perpetuar la especia, para ayudarse mediante socorros mutuos a soportar el peso de la vida y para compartir su común destino.

Por esta razón la Constitución Política y las leyes de la Republica contienen normas dirigidas a su protección.

A. Normatividad Jurídica

El Estado Peruano a través de la Constitución Política vigente desde el año 1993, señala en el Tit. I, Cap. II, Art. 4 lo siguiente: "La comunidad y el Estado protege a la familia y promueve el matrimonio. Reconocen a estos últimos como instituciones naturales y fundamentales para la sociedad"[17]. Por lo que para su adecuado tratamiento tenemos los siguientes instrumentos jurídicos que tienen por finalidad cautelar el interés superior de la familia:

• Código Civil: Conjunto de disposiciones legales que regula la sociedad de gananciales, patria potestad, tenencia, etc.

• Código de los Niños y de los Adolescentes: Ordenamiento jurídico vigente desde el 24 de diciembre de 1992 por decreto ley 26102, tiene entre sus principales virtudes cautelar el interés superior del Niño y del Adolescente en la familia y en la sociedad.

• Código Penal: En casos de actos dolosos, culposos y faltas que atentan contra el interés superior de la familia rige el Código Penal que establece en su Libro Segundo, Tit. III como delitos contra la familia los siguientes: matrimonios ilegales, atentado contra la patria potestad, delitos contra el estado civil y por ultimo la omisión a la asistencia familiar.

• Ley Nº 26260: Establece los procedimientos para la protección de la mujer frente a los casos de violencia familiar.

Este conjunto de disposiciones jurídicas tiene entre sus principales objetivos, el

de promover la participación de la sociedad civil conjuntamente con el Estado para cautelar el interés superior de la familia, atendiendo a una de las necesidades mas clamorosas de la realidad actual.

De otra parte el Estado a creado instituciones destinadas a proteger a la familia como el Instituto Nacional de Bienestar Familiar (INABIF), Delegación de Mujeres, Defensorias Municipales del los Niños y Adolescentes (DEMUNA), el Instituto Nacional de Paternidad Responsable (INNPARES), entre otras.

B. Política de Población

Por definición la política poblacional es el conjunto de objetivos orientados al logro de un ordenamiento progresivo del volumen, crecimiento, estructura y distribución de la población en el territorio nacional, respetando los derechos de las personas con la finalidad de contribuir a que la población alcance sus aspiraciones de un autentico desarrollo y seguridad integral.

– Objetivos

El Congreso de la Republica del País, constituyo una comisión especial para la elaboración del proyecto de Ley Política de Población, que contempla los siguientes objetivos: en el Titulo I, Art. 1º[18]

• 1. Promover una equilibrada y armónica relación entre el crecimiento, estructura y distribución territorial de la población y el desarrollo económico y social, teniendo en cuenta que la economía esta al servicio del hombre.

• 2. Promover y asegurar la decisión libre, informada y responsable de las personas y las parejas sobre el numero y espaciamiento de los nacimientos y proporcionando para ello los servicios de salud y educación, para contribuir a la estabilidad y solidaridad familiar y mejorar la calidad de vida.

• 3. Lograr una reducción significativa de la morbi-mortalidad especialmente entre las madres y los niños, mejorando los niveles de salud y de vida de la población.

• 4. Lograr una mejor distribución de la población en el territorio en concordancia con el uso adecuado de los recursos, el desarrollo regional y la seguridad nacional

– Influencia en la composición familiar

El Estado tiene como primera obligación suprema, velar por la persona humana, por

ello debe optar medidas pertinentes e idóneas para asegurar el bienestar general.

Pero en la actualidad este objetivo se hace cada vez mas lejano concretizar; no solo por el carácter económico social sino por el modelo económico neo-liberal, que expone a la mas salvaje sobrevivencia limitando así todas sus posibilidades de realización; así como también por la forma como el Estado lleva adelante el proceso de desarrollo social, plasmado en un desinterés absoluto que agrava cada vez mas la crisis que atraviesa nuestro país.

El progreso de desarrollo optado por el actual gobierno apunta hacia un crecimiento económico en desmedro absoluto de la parte social atentando contra la dignidad de las personas, viendo estas cada vez minimizadas sus esperanzas en la calidad de vida, bienestar, sin embargo se intenta contrarrestar la pobreza a través de los diferentes programas de Planificación Familiar, consideramos que el problema de la pobreza es complejo, pero debe ser tratado desde su propia naturaleza que implica una reestructuración de los planteamientos que benefician a las familias.

• LA FAMILIA COMO UNIDAD DE ANALISIS SOCIOLOGICO

1.3.1. LA FAMILIA COMO INSTITUCION: Aspectos Sociológicos

La familia como institución natural donde la persona humana encuentra el ambiente favorable para su desarrollo, progreso y cultivo de todas sus facultades, es objeto de estudio y análisis de la Sociología de la familia –parte especializada en ella- destinada al conocimiento de los múltiples problemas acerca de la constitución y evolución de la familia, sus crisis, su composición, problemas de autoridad, de acuerdo a las distintas situaciones económico sociales.

La familia es una institución social en el sentido de constituir toda una

4. Los individuos, elementos que integran toda institución. El individuo sirve a la institución y le entrega su actividad; esta le retribuye y le asegura su existencia.

5. El objeto y el fin que se persigue; forma el contenido intencional de la institución, en su forma social.

Para comprender en toda su amplitud a la institución familiar es necesario precisar algunos aspectos de su estructura, con relación al proceso de desarrollo de la sociedad.

1.3.2. LA FAMILIA EN EL PROCESO DE DESARROLLO DE LA SOCIEDAD

La sociedad como un todo es una estructura económica, política, social, cultural muy compleja, en ella la familia constituye la base fundamental, esta relación es sin duda aceptada desde Aristóteles, J.J. Rousseau pasando por Comte, Marx hasta Cooley, Kinsley Davis. El expresado sentido de la relación implícita, no es mera casualidad; si no más bien, obedece a leyes de carácter objetivo, que guardan estrecha relación con el proceso histórico de su desarrollo, que en buena medida explica el grado de correspondencia entre los elementos de la sociedad.

El proceso de desarrollo de la sociedad que vemos avanzar, década tras década, cada vez con mayor ímpetu a modificado radicalmente la estructura socioeconómica. De otra parte, constituye una realidad latente que involucra de manera directa o indirecta a factores de suma importancia en la familia, nos referimos a su estructura y organización, que condicionan en gran medida el bienestar personal y social. De manera que podemos a bordar los cambios producidos por el proceso de desarrollo de la sociedad con referencia a la familia realizando la siguiente diferenciación: estructura familiar tradicional y estructura familiar contemporánea, que a continuación pasamos a explicar:

• A. Estructura Familiar Tradicional

• Ejercicio de Autoridad

La autoridad es ejercida por el marido, la que podría ser absoluta sobre las esposas e hijos, llegando incluso a disponer de la vida o de la muerte de los primeros.

Sobre la mujer: La mujer debe obedecer al marido, seguirle donde quiera que este fije su residencia y era incapaz de realizar o celebrar contratos salvo autorización expresa del marido.

Sobre los hijos: Los hijos tienen la obligación de obedecer a sus padres, mientras permanezcan en su poder. El padre tiene la facultad de corregir, castigar, pudiendo elegir por ellos en bien de su desarrollo y progreso.

Este tipo de autoridad ejercido por el marido como jefe o titular de la familia, era socialmente aceptado, reconocido y se halla contenida en el Código Civil[19]de la época.

• División del trabajo

La segunda característica de la estructura familiar tradicional, esta determinada por la división del trabajo según el sexo. Es decir, el desempeño de los roles de cada componente de la familia están predeterminados en función del sexo, sin considerar las aptitudes y capacidad de los miembros.

Esta característica reforzó el poder preponderante ejercido por el marido que van desde las decisiones personales hasta las decisiones de carácter político.

• Unidad económica domestica

La familia participa como una unidad económica de carácter domestico, a través de la producción artesanal para el mercado.

• B. Estructura familiar contemporánea

Es innegable que nos encontramos en una época de cambios que afecta no solo a la economía, la política, la tecnología, etc., sino más bien trae consigo modificaciones que afectan la vida cotidiana del hombre, que se plasma en nuevas formas de pensar, de trabajar, de vivir y consecuentemente la estructura familiar adquiere nuevos elementos característicos, como los siguientes:

• Toma de decisiones

La rigidez que caracterizaba la autoridad ostentada por el marido en la familia tradicional tiende a disminuir, por la creciente participación de la mujer en la actividad laboral, asumiendo de esta manera, mayor participación en la toma de decisiones para el bienestar familiar.

• Disfuncionalidad de la familia

"La influencia de los aspectos sociales al interior de la familia a modificado su función educativa"[20]. Hoy se ve más que nunca subordinada la preparación de los hijos a la educación formal en instituciones especializadas desde los primeros años de la infancia.

• Lugar preferente de convivencia intima

El hombre trasciende la familia, las estructuras políticas y sociales en que vive. También la familia puede avanzar más allá de las estructuras sociales, políticas, económicas por las que esta pasando y seguirá siendo la que ha sido siempre: lugar preferente de convivencia intima, de mutua gratificación entre padres e hijos.

1.3.3. IMPORTACIA SOCIOLOGICA DE LA FAMILIA

La Sociología como ciencia estudia la sociedad humana, mas concretamente, su objeto de investigación son las instituciones sociales –sus formas internas de organización, su grado de cohesión, las relaciones entre ellas y con la estructura social- en la búsqueda de establecer las interrelaciones con los aspectos macrosociales.

La familia ha sido observada, analizada y se ha actuado sobre ella de una u otra manera por diferentes disciplinas; sin embargo la Sociología también puede aportar mucho al estudio de esta realidad, no solo puede hacerlo sino que debe basarse en ella, porque la familia constituye el grupo social, básico y fundamental para comprender toda forma de organización. Toda vez que la familia, es una sociedad natural que existe antes del Estado o cualquier otra comunidad y por si ostenta derechos y reconocimientos propios.

Consiguientemente la familia es el sustento de la existencia humana, su importancia obviamente es trascendental, tanto al interior de la misma como al exterior, al cumplir funciones que de manera directa o indirecta contribuyen a la cohesión de los pueblos e imprescindible para socializar al individuo y evitar la anomia.

En especial la Sociología de la Familia, parte especializada en ella, se ocupa de la familia como tipo especial de agrupación humana, difundida bajo diversas formas en todas las sociedades, estudiando el matrimonio como núcleo básico, el divorcio y sus causas, las relaciones entre clases sociales y estructura familiar, loas relaciones entre padres e hijos, conflictos generacionales y la influencia en el proceso de socialización, así también las relaciones con otras instituciones como: influencia de la religión, la moral su grado de cohesión, las diferencias entre estructuras familiares de la zona urbana respecto a la rural, así como establecer hasta que grado el rol que desempeña contribuye a lograr los fines supremos de la sociedad.

Podemos decir entonces, que la vida humana es vida social y la importancia sociológica de la familia se deriva de su propia naturaleza.

• Realización natural del hombre

La familia es el único medio que permite la convivencia requerida por la naturaleza del hombre, porque proporciona los medios necesarios para satisfacer y regular los procesos de reproducción de la vida humana.

• El hombre se desarrolla como "ser social"

el hombre en esencia y por naturaleza es un ser social porque vive y se desarrolla en la sociedad, siendo la familia su primer medio de carácter social al que surge. Para el mantenimiento de la familia el hombre interviene en el proceso productivo mediante el trabajo. Según Shajnazarov dice: "Lo esencial del ser social, es la actividad que realiza, es decir la actividad laboral del hombre en caminadas a producir bienes materiales"[21], es en esta dimensión que el hombre puede realizarse como tal.

• Contribuye en los procesos de sociabilidad y socializacion.

La socialización constituye el proceso mediante el cual el hombre asimila valores de carácter social, cultural, para hacerlos propios.

A través de la sociabilidad el recién nacido recibe los cuidados y atenciones de sus padres en el seno de la familia necesarios e indispensables para su desarrollo biosicosocial.

Solo en la familia, el hombre puede desarrollar ambos procesos necesarios para su desarrollo personal y social que le son indispensables para su participación en la sociedad.

• Portadora de cultura

La familia constituye el vinculo transmisor por excelencia de cultura, costumbres, tradiciones, modales, sentimientos, devociones, lealtades, encaminadas a la identificación cultural de generación en generación.

• Elemento de la Estructura social

La familia constituye la base de la sociedad, sobre la que se entablan relaciones sociales que influyen de manera directa en el desarrollo social. Por ello, la relación intrínseca entre estas dos realidades conlleva un conjunto de vínculos de carácter socio económico determinantes.

1.4. CONNOTACIONES SOCIOECONOMICA DE LA FAMILIA

1.4.1. DERECHO Y FAMILIA

En el estudio de la familia como institución social seria un error dejar de lado el tratamiento de los aspectos jurídicos que le conciernen, porque toda acción que realiza el hombre tiene una connotación jurídica.

Para el derecho la familia tiene importancia capital porque constituye, el conjunto natural económico y jurídico de la sociedad.

De la familia emergen diversas relaciones jurídicas, de indudable trascendencia, que involucra tanto a sus propios miembros como a terceros de allí que el Estado interviene regulando todas las consecuencias jurídicas que se originan dentro de este núcleo socio jurídico, especialmente a través del Derecho de Familia, que es el conjunto de normas jurídicas que regulan las relaciones familiares.

Las relaciones jurídicas originadas del núcleo familiar son: el matrimonio, la filiación, la adopción, la patria potestad, el parentesco, sociedad de gananciales, el divorcio, sucesiones, etc.

En nuestro caso vivimos en una sociedad que pretende ordenarse en función del matrimonio monogámico

1.4.2. EDUCACION Y FAMILIA

Si se analiza históricamente a la familia y en ella su función pedagógica se encuentra que fue en la familia patriarcal donde la función educativa adquirió un carácter de excepcional importancia, debido a la protección de los padres.

Pero en la sociedad moderna, los niños tempranamente deben asistir a centros educativos; en consecuencia solo durante los primeros años de vida del individuo, este experimenta la relación educativa padres e hijos.

En esta etapa la relación educativa se caracteriza por ser comunicativo-educativo, mediante la cual el individuo aprende pautas necesarias que regirán su desenvolvimiento en la vida social.

Por ello la familia se convierte en el espacio apropiado y el mas adecuado para la realización de las relaciones educativas, donde los padres desempeñan el rol de educadores y a los hijos les corresponde el rol de educandos, roles que se interrelacionan en la dinámica familiar.

Esta función pedagógica que desempeña la familia en los primeros años de vida del hombre es reconocida a lo largo de la historia, siendo la escuela la institución que solo refuerza y amplia lo decepcionado en el seno de la familia, por consiguiente, las características de la vida familiar imprime en el individuo huellas imborrables que condicionan su vida social.

Pues bien, después de la edad determinada, en conformidad con la costumbre social o por la Ley, el individuo ingresa al sistema de educación formal, en donde continúa el proceso iniciado en la familia, es en este paso que la influencia de la familia lejos de desaparecer, muy por el contrario es complementada. Y en la escuela el individuo extiende sus relaciones al compartir diversas actividades con los compañeros, vecinos, amigos, adquiriendo conocimientos necesarios para su desempeño como miembro de la sociedad.

1.4.3. ECONOMIA Y FAMILIA

Considerada la familia dentro la estructura social, con respecto a lo económico, ella tiene una enorme relación.

Sabemos que el factor económico ha estado siempre relacionado con la familia en los estudios clásicos de Engels, Morgan, Mac Lenan entre otros. Estos al analizar la evolución de la familia tuvieron muy en cuenta los factores económicos asociados a los tipos de familias. Cuando se analiza como paso de su forma extensa a familia nuclear, se observa que las funciones de otorgar seguridad y protección tanto social como económica, están relacionadas tanto a la forma económica y patrimonial de cada sociedad. De esta manera podemos señalar que, cuando la base económica de una familia la procuran los individuos aislados aparece la forma nuclear y cuando la base económica familiar es la existencia de un patrimonio común, están sentadas las bases para una familia extensa.

CAPITULO II

Síntesis de los aspectos socioeconómicos del distrito de Zepita

2.1 CARACTERISTICAS GENERALES DEL DISTRITO

2.1.1. CARACTERISTICAS FISICAS

• Ubicación

El Distrito de Zepita esta ubicado al sur de la provincia de Chuchito-Juli su capital esta dentro del casco urbano

• Estructura Distrital

El Distrito de Zepita esta compuesto por

2.2. CARACTERISTICAS SOCIODEMOGRAFICAS

2.2.1. POBLACION

• Dinámica Poblacional

La dinámica poblacional del Distrito de Zepita se expresa en función del crecimiento o disminución de la población en un periodo determinado. Las características de este proceso guardan estrecha relación con respecto al departamento de Puno, Provincia de Chuchito-Juli tal como se muestra en el cuadro Nº 01.