Aunque antes de todo esto, lo primero, lo fundamental que antecede siempre a la razón, aun hoy en día, es siempre el "pensamiento mágico" (los niños son ejemplo claro de ello), que aunque no es estructuralmente una forma de pensamiento en el sentido del denominado, pensamiento racional, si es una manera de "ver", percibir el mundo con sus cosas e interpretarlo sacando conclusiones de ello, aun cuando sea diferente a como estamos acostumbrados hoy día a entender la actividad cognitiva, que por lo general, se la considera (no nosotros) de naturaleza y carácter solo lógico-conceptual. El "modo mágico" de relacionarse el ser humano con el Universo y sus cosas sigue siendo el origen del desarrollo cognitivo posterior, por contener este las maneras fundamentales de organización del Universo y sus cosas, y que hoy en los seres humanos permanece siempre subyacente, como parte fundamental y ancestral, pero que nos permite a todos acceder inicialmente al mundo formal social y al Universo circundante, funcionando como un sistema de arranque cognitivo.
Con respecto al enfoque cognitivo en Astrología, este se distingue por el hecho de partir del supuesto de que el círculo zodiacal, entre otras cosas, es un sistema que provoca a través de su estudio, desarrollo cognitivo consciente, entre otras cosas. Y si bien ya sabemos que se trata de un sistema que permite, a través de su simbología, llegar a conocer, saber y comprender, sobre las relaciones existentes entre el universo y el hombre, -cosa que siempre ha sido predicada en la definición de Astrología- tanto en lo que concierne a sus mutuos aspectos externos o formales, como también a sus mutuos aspectos internos o informales. También (y este es el objeto de estudio puntual de nuestro enfoque) permite, como posibilidad concreta, que los individuos humanos lleven a cabo de modo consciente procesos específicos de conocimiento, (procesos de aprendizaje) con un determinado objetivo de particular e individual interés, comprendiendo las "indicaciones" sistemáticas, significativas y simbólicas, lo que da por resultado la adquisición de una mayor consciencia de si mismo y por extensión de todo lo existente. Desde un punto de vista social, también sirve de indicador de procesos sociales, aunque en esto estemos más lejanos todavía de poder asumirlo asi.
Consideramos entonces, a través de nuestro particular enfoque, que la Astrología es un sistema que le permite al ser humano enterarse no solo de las significaciones de lo existente externamente hablando y sus muchos contenidos, sino también de las significaciones de lo existente en su propia formalidad e interioridad, o sea, concerniente a él mismo, carácter y naturaleza personal privada e íntima, con la finalidad de que pueda así experimentar constructivamente, un proceso de aprendizaje sobre si mismo y su naturaleza, provocando con ello un efecto de crecimiento interior como consecuencia. Como también conocer sobre la naturaleza de los temas específicos que deberá abordar durante dicho proceso, y que expresado sintéticamente, consideramos aquí como la función más profunda, práctica y trascendente del sistema zodiacal, para beneficio del hombre -visto esto a través del enfoque cognitivo-, que en lo práctico es, el proveer de guía para el crecimiento de la propia consciencia o si se lo prefiere, del individuo en su doble aspecto, individual y social.
Aunque lo más importante, aun cuando no se acepte lo que decimos, es que, si o si, la astrología o su estudio conlleva igualmente la promoción y activación de procesos de crecimiento, tanto de orden formal, informal o interior, y en esto es similar al ejercicio de la Filosofía. Es por esto que su estudio y práctica torna filosófico -aun sin que se lo proponga- al estudiante o investigador, como consecuencia de su propio quehacer observacional sobre los astros dentro del sistema zodiacal. Porque dicho quehacer –observar– genera siempre más cuestiones, que obliga desde la sensatez a perfeccionarse como individuo y como observador, tratando de enriquecerse a si mismo, tanto en su faceta intelectual como en lo anímico, mediante incursiones específicas en distintas ramas del conocimiento, oficial y no oficial.
Entonces, si estudiamos Astrología, nos tornaremos filósofos en algún momento, y si estudiamos Filosofía en algún momento deberemos estudiar Astrología.
Sección 3.-
La problemática plutoniana del astrólogo.
La experiencia de los procesos cognitivos en Astrología, implica necesariamente lo que es enunciado como titulo de esta sección. Porque ciertamente los procesos cognitivos no excluyen en modo alguno al trabajador astrológico. Como se comprenderá, en primer lugar, al estudio de la astrología no se llega impunemente sino después de haber transitado primero, hoy en día, un común y escolástico oficial camino cognitivo, como cualquier humano en general, pero además, más tarde o más temprano, se tiene que recorrer "otro camino", no escolástico oficial por cierto, y sin la ayuda de nadie, o casi, por las propias interioridades.
En el aspecto externo o formalmente intelectual de la Astrología, para llegar a una mínima comprensión básica de los conceptos astrológicos actuales, necesariamente deben haberse comprendido los conceptos matemáticos y geométricos fundamentales, siempre presentes en esta ciencia, y por supuesto, ni que hablar sobre leer, escribir, reflexionar y pronunciarse adecuadamente, sobre los temas emergentes del quehacer astrológico.
Pero además, en lo concerniente al aspecto oculto o no evidente de la Astrología, es también un imposible llegar a comprender algo sin atender a lo concerniente a la naturaleza plutoniana, aun cuando en principio sea de forma inconsciente, esto es, a las temáticas de la casa 8 y las significaciones de su regente, Plutón, entre otras cosas. Es decir, sin transitar interiormente por algunos vericuetos al menos, de la propia interioridad. Lo antedicho, si básicamente se lo realiza, no es poco mérito para ninguno de los trabajadores y estudiantes de Astrología.
Como tampoco es poco mérito para cualquier otro trabajador solitario que lo realice en el campo de investigación que sea, por el contrario, comparados nosotros con los antiguos, lo nuestro es muy notable e importantísimo, porque los aficionados privados o particulares, ni siquiera contamos con las supuestas escuelas de sabiduría de antaño, y menos con la guía educativa de aquellos maestros de entonces. Porque, nótese que nosotros podemos comprender a la mayoría de los pensadores antiguos, y por eso los admiramos, pero ellos, ¿podrían acaso comprendernos a nosotros, en nuestra soledad astrológica? No lo sabemos, aunque preferimos siempre presumir que si.
La realidad concreta es que estamos solos en este hoy para lidiar con la casa de los misterios. No tenemos guía de nadie, pues quienes hablan, si bien son muchos, en general, solo hablan como si supieran, en cambio, los últimos que podemos recordar y citar con respeto y admiración, con tan solo los dedos de nuestras manos hoy podríamos contarlos, y lo que es peor, ya no están con nosotros pues pronto habrá cerca de un siglo de separación temporal entre ellos y nosotros. De modo que, hoy por hoy, estamos solamente armados de nuestra sed de conocimiento, la razón y un gran amor e interés por lo que hacemos, basándonos por supuesto, en todo lo que aquellos seres admirables, que verdaderamente sabían, (porque podemos comprobar su veracidad) nos comunicaron con gran generosidad.
Por otra parte, cuando llega el momento de realizar una primer prognosis, como en cualquier campo científico, no se puede esto llevar a cabo debidamente, sin un mínimo de los debidos procesos lógicos y de conceptualización, que no es un producto exclusivo de la actividad astrológica como muchos creen, ya que en todos los campos de investigación el ser humano busca predecir, lo que pasa es que nosotros, en tal sentido, jamás fuimos hipócritas.
En astrología como en cualquier otra ciencia, es con acuerdo a la ciencia Lógica que buscamos realizar prognosis, ciencia que también es necesario haber mínimamente asimilado asi sea en forma inconsciente, como en general en principio a casi todos nos sucede, porque los seres humanos estructuramos nuestro pensar en forma lógica, aun antes de saber siquiera de la existencia de la Lógica misma como ciencia.
Aunque de hecho, la Lógica está implicada desde siempre en el sistema zodiacal, de lo contrario no sería un sistema, que como tal es un conjunto de partes interrelacionadas entre si, actuando y/o funcionando conjuntamente en forma lógica, aun cuando no lleguemos todavía a la cabal comprensión de "su accionar lógico", que no es meramente formal, sino extremadamente sutil, por eso seguimos perseverando, aunque sabemos ya, que asi como en primera instancia la Lógica entra en nuestras vidas de un modo inconsciente para nosotros, análogamente entra en nuestras consciencias la dinámica astrológica con su lógica.
Pero quizás, por ponerse mucho el acento, en principio, en la producción de prognosis, debido a que eso fue lo que generalmente nos atrajo de lo astrológico, cuando nos enteramos de su supuesta capacidad predictiva en nuestro primario acercamiento, no advertimos que realmente las prognosis, no son su producto máximo, y si se piensa bien, es más que nada en la actualidad, el "anzuelo" de lo astrológico.
Porque lo mayor e importante de la Astrología consiste en "otras cosas", entre ellas la estimulación interior de todas las formas posibles de pensamiento, dado que los temas que van surgiendo a la consciencia como consecuencia de su estudio, provocan verdaderos procesos de naturaleza cognitiva, que nos van llevando, a través de distintas instancias, a darnos cuenta de lo mucho que permanece velado a nuestra consciencia, y esto es, en términos astrológicos, lo que llamamos "el proceso plutoniano de desocultación de lo oculto", en cualquier aspecto de nuestra consciencia, sea de carácter interno o externo a nosotros.
De todos modos, en la actualidad, no se puede negar que en cuanto a tendencias generales sin lugar a dudas se ha progresado, sabemos ya que el sistema cumple, aunque siempre nos damos cabal cuenta de ello, después que se produjeron los eventos. No podamos decir con respecto a nosotros los astrólogos que cumplimos de igual manera, aun cuando hemos mejorado debido al esfuerzo realizado con la lupa de nuestra atención, al realizar las observaciones, cálculos, comparaciones históricas, interpretaciones, análisis de la simbólica, contenidos psicológicos, y por ultimo lo que es de nuestra especial dedicación en lo observacional; el enfoque en busca de la dilucidación de su injerencia en los procesos cognitivos.
Ahora bien, los procesos cognitivos, en última instancia, no son más que los procesos que permiten al ser humano "darse cuenta". Claro es que cuando nos toca experimentar las partes terroríficas de esta cuestión, en el proceso de "darse cuenta", no es tan así de simple como lo enunciamos. Pero esto, como cualquier otro ser humano, en algún momento el estudioso de la Astrología lo tiene que afrontar como todo investigador o estudiante del campo que sea, es decir tiene que asumir su propio proceso plutoniano como individuo. El biólogo, su propia condición biológica, el médico, su salud, el psicoanalista su condición psicológica, etc.
Cuando un astrólogo se da cuenta de su propio proceso plutoniano, a tal "darse cuenta", se lo denomina; "el síndrome de Quirón" -el cual es de alcance general a todas las profesiones- no solo para los trabajadores astrológicos, salvo los "iluminados". Pero lo que por otra parte denominamos "complejo de Prometeo", por ahora creemos que es solo de aplicación a investigadores semejantes a nosotros solamente, porque por el enfoque cognitivo que le damos a nuestra tarea, inconscientemente nos sentimos muchas veces -mas si somos geminianos- como si estuviéramos robando "el fuego del proceso de conocimiento", pero para compartirlo. Es decir, nos imaginamos como los que habiendo recibido "el fuego" en forma de antorcha, aprovecharon el obsequio, no solo para iluminar su hogar, sino también para bajar al reino interior alumbrándose con él, para asi observar los procesos y/o actividades que allí se llevan a cabo, para luego de haber fisgoneado, salir de allí y al igual que Prometeo comunicar lo allí visto a otros congéneres. Así asumimos nosotros nuestra problemática plutoniana.
Ahora bien, en general, y aun antes de su aparición en el mundo (1930) oficialmente datado, Plutón ha sido generador de mucha de la tarea del quehacer observador humano, pero no en los términos astronómicos actuales, y menos racionales, si no en términos mágicos, míticos y simbólicos, porque esto último, el aspecto simbólico de las "cosas", es de muy antigua data, tal vez insondable e inaccesible por siempre, o al menos por ahora y todo ello aun hoy oculto para gran parte de la opinión pública en general. Pero la labor investigadora de naturaleza plutoniana no es, ni ha sido llevada a cabo, solamente en astrología filosófica, sino también en otros campos de observación e investigación concernientes al ser humano, y sus procesos íntimos. Porque, aunque no de modo explícito, un médico forense lleva a cabo labor plutoniana, aunque nada sepa de Plutón. Por eso es que decimos que lo plutoniano es de antiquísima data, tan antiguo como los ritos funerarios, que es junto con el ejercicio de la sexualidad, dos de las actividades plutonianas humanas más antiguas, con seguridad.
Específicamente en la actividad astro-filosófica, es decir con acuerdo a la razón, la investigación plutoniana siempre ha estado enfocada en la tarea de hallar respuestas válidas a las cuestiones más profundas y permanentemente planteadas en el hombre con respecto a si mismo, a su propio e intrínseco misterio, con la finalidad de entenderlo y comprenderlo en su naturaleza, funcionalidad, propósitos y fines. Obviamente, aun permanecen en el misterio muchas cosas, incluso su propio y real origen.
Entonces por lo antedicho, Plutón, -elemento o componente zodiacal denominado Regente de Signo que origina este trabajo– y su específica simbólica, ha sido siempre para el trabajador filosófico, símbolo de una tarea humana difícil de abordar, penosa, y hasta de dolorosa comprensión. En verdad, muy difícilmente alguno de nosotros, pueda llegar a ser mediante este proceso un "maestro de sabiduría", "iniciado", "iluminado" o cosa que se le parezca. Para los trabajadores zodiacales; "el cielo puede esperar", mientras nosotros tengamos que realizar tareas de naturaleza plutoniana. O sea, "el ultimo trabajador" es el que recicla la basura o la diluye, nosotros ni la reciclamos ni la diluimos -que sepamos-, solo tratamos de comprenderla en su naturaleza para luego si, poder quizás comprender como se puede llegar a realizar su regeneración o también si es posible, su eliminación y/o disolución sin consecuencias desagrables o efectos colaterales indeseables.
Ahora bien, el trabajador astro-filosófico, se siente muchas veces como, "el cazador cazado", durante el estudio de Plutón, por causa de la naturaleza de los temas que se abordan y su implicancia e influencia sobre cualquiera de las demás áreas (casas zodiacales) de la vida en general, que no hay que olvidar, una de ellas concierne al Ser y en otra variante o aspecto a la Personalidad, así que, por analogía, lo que de la naturaleza plutoniana se entienda y comprenda, implica siempre también al observador. Invirtiendo términos -creemos que proveniente originariamente de la física o una de sus especialidades-, podemos decir que en Astrología; lo observado modifica al observador.
Entonces, no somos nosotros los que con nuestro observar modificamos el zodíaco, sino que es lo observado en el zodíaco lo que nos modifica a nosotros. Y mucho más si lo observado concierne a La Casa 8, Escorpio y Plutón. Debido a que la comprensión de la naturaleza plutoniana y sus temas escorpianos, implica a un mismo tiempo para el investigador, el reconocimiento y auto-comprensión de tales aspectos, en su propia interioridad. Por ello tratar de comprender ya sea míticamente o de cualquier otro modo, manera y forma a Plutón y la Casa 8, implicó siempre en el pasado e implica aun hoy en día, se quiera o no, una iniciación, de naturaleza anímica, cognitiva, y psicológica, en los llamados Misterios, que hoy desde la razonabilidad científica se ve corroborado de múltiples maneras, y que siempre implica un proceso de aprendizaje.
En tren de desgranar razones de la dolorosa comprensión de la simbólica plutoniana; se debe a que se tienen que abordar temas como la magia, la sexualidad, la enfermedad, la muerte, etc. Todas cuestiones muy delicadas difíciles de abordar y comprender; inquietantes y maravillosas; excitantes y lujuriosas; penosas y dolorosas; terribles y funestas, aunque más que nada por sus modos, maneras y formas, de llegar a producirse.
En general, de un modo bastante inconsciente, también son cuestiones delicadas, las transformaciones, los cambios, y todo proceso primariamente oculto a nuestra consciencia, que aunque a veces intuimos no nos atrevemos ni a mencionar. En suma, los temas plutonianos son altamente conmocionantes, importantes, preocupantes, dramáticos, conflictivos y hasta traumáticos, en la vida racional humana actual, tanto como quizás lo era antes de la existencia formal de la razón, o tal vez más, o tal vez no. Quizás, por ser el ser humano en aquel antiquísimo pasado remoto, (cosa muy probable y lógica) un ser carente de principios éticos y morales como los actuales, es decir, diferentes de los actuales, vivía sin grandes culpas ni cuestionamientos, cualquiera de los aspectos de la naturaleza plutoniana, que hoy en día nos planteamos culposamente y hasta dolorosamente, como por ejemplo la natural inclinación a tratar de satisfacer nuestros deseos morbosos, que hoy nos causaría grandes problemas de consciencia, si los lleváramos a cabo del primitivo modo que, -suponemos- sucedía en ese entonces, por causa de la ausencia de un Yo cuestionador en la antigüedad remota, quitando de la escena humana de aquel entonces primitivo, la cuestión de la autoconsciencia, y con ello la reflexión sobre nuestros actos, y encima no hay que olvidarse de la ausencia de preceptos que con forma de mandamientos y/o decretos, estatuyan y establezcan socialmente normas como las que llamamos "civilizadas" para regular la vida humana. Pero esto no es más que esbozos de posibles escenarios humanos en el pasado remoto, antropológicamente hablando. Sea cual sea el ordenamiento que en el pasado rigiera la vida y actividad humana, lo cierto es que la manera de vivir era realmente muy primitiva y carente del grado de consciencia actual que en general la humanidad hoy detenta. El hoy cognitivo, es lo que realmente y en última instancia importa y apremia, es decir, el aquí y el ahora.
Para el investigador de la actualidad la verdad es, que es imposible avanzar por el sendero del conocimiento, sea de la naturaleza que sea, sin exponerse en algún momento a ser fácticamente raptado, o abducido -como diría C. S. Peirce- por Plutón e ingresar facticamente en su reino, como le ocurriera a Perséfone o Proserpina. Pues en realidad, es inevitable llegar un día a experimentar el rapto plutoniano, aun cuando no nos interesemos en nada de lo astrológico. Ya que el proceso plutoniano es un modo de mencionar o nombrar algo que de hecho de modo natural nos ocurre siempre en la vida humana desde el principio de los tiempos, es decir, es parte del proceso cognitivo humano que da por resultado conocimiento y comprensión de los muchos fenómenos que nos permanecen ocultos todavía en lo interior de nuestra existencia, y también de los muchos contenidos del Universo en que estamos inmersos.
Debemos recordar, y asumir si podemos, que todos contamos con un mundo emocional compuesto de nuestros sentimientos, deseos y necesidades internas. Que generalmente se los llega a comprender, en una mínima parte, pero de manera dolorosa casi siempre. Dicho de otra manera, no es condición necesaria creer en el infierno, para que el infierno exista en nuestras vidas. Tampoco es necesario saber de astrología y naturaleza plutoniana para recién experimentar sus efectos, al contrario, cuanto mas se lo ignore o peor aun, se lo pretenda ignorar, más dolorosas serán después las experiencias. ¿Acaso se puede eludir la muerte con ignorarla?
Por lo tanto, se desprende de la experiencia de vida, que es muy natural que nos ocurra el suceso de ser raptados o abducidos por Plutón, simbólicamente representado en el Zodíaco con su regencia en Escorpio y asi de un momento a otro de nuestra existencia experimentar que vivimos en un verdadero infierno, ya sea de dolor o placer, sin saber como y porqué nos pasa tal cosa. La consciencia clara de vivir en un infierno, no nos es extraña, pues incluso la razón no nos permite obviar tal terrible verdad, por el contrario ella nos la confirma. Aquí en la Tierra, sabemos que muchos lo experimentan.
Sección 4.-
Urano, Neptuno, y Plutón ["Los tres delincuentes o the bad boys"].
Antes de continuar, aclaramos que la denominación; "delincuentes", no es de nuestra inventiva, la tomamos de otros colegas que la han utilizado durante el siglo XX y que consideramos que es una irónica y alegórica denominación, pero muy acertada por cierto, en función del contexto sociopolítico de un cierto tiempo en el mundo, y que en apariencia solo refiere a tres singulares Regentes. En tanto que, "the bad boys" (los chicos malos) en principio se basa en la "no pertenencia" de ellos, al grupo de regentes denominado; los clásicos de la antigüedad, esto es, los planetas de antaño conocidos: Sol, Luna, Mercurio, Venus, Marte, Júpiter y Saturno.
Son muy eficaces, en ambos casos, sus alegóricas denominaciones, en tanto se tenga en cuenta, que al igual que los planetas de la antigüedad se definen en su naturaleza esencial por sus respectivas "historias míticas", análogamente tales alegorías de los tres mencionados representan en forma sintética sus respectivas naturalezas en cuanto a sus efectos y/o manifestaciones posibles en lo terrenal.
Por definición puntual se los clasificó en el siglo XX como: Urano = el subversivo propiamente dicho; Neptuno = el ideólogo subversivo; y Plutón = el terrorista ideologizado subversivo. Todo esto en relación con los acontecimientos de público conocimiento de naturaleza socio-político-económico del siglo XX, lo cual se advierte en el repetido rótulo de "subversivo", así, ciertos astrólogos tuvieron la feliz idea de plasmar sintéticamente en lo astrológico, lo que de hecho en el mundo sucedía por ese entonces y que aun sucede en ciertas oportunidades, pero no con el predominante matiz ideológico presente en el pasado siglo, de liberación nacional y popular.
El caso de Urano es el de más antigua data, (descubierto oficialmente en 1781), y el de Neptuno (descubierto en 1846) aunque este, antes de su descubrimiento ya se infiltraba gracias a Urano en la cuestión de los ideales que alentaron los sucesos de finales del siglo XVIII, así ambos guardaron relación con los sucesos revolucionarios del siglo XIX y por último Plutón, (1930) este, en harto evidente relación con los sucesos más dramáticos de la primera mitad del siglo XX.
A los tres, por lo general, se los define como planetas generacionales, a los fines de la interpretación en sentido amplio, aunque en realidad es una medida de seguridad, o si se quiere de prudencia, porque lógicamente tal cosa puede ser aplicable a cualquier regente. De algún modo esto de lo generacional se lo considera como un aspecto social característico de una generación, que denota en los individuos un perfil dado en lo íntimo que se refleja luego socialmente, es decir un modo de ser social que revela una manera íntima, un aspecto del ser esencial que se manifiesta concretamente, cuando se relaciona íntimamente con otro/a, primer peldaño del hecho social humano denominado sociedad.
Por otro lado, los planetas denominados generacionales, como Urano, Neptuno, y Plutón, es mas "cómodo y seguro" -para la salud del astrólogo- definirlos de tal manera, porque generalmente se conviene tácitamente -no expresamente- hablar de ellos con más profundidad después que los sucesos en general han ya ocurrido en el mundo durante el tránsito por un determinado signo, al final del cual, entonces si comienzan a desgranarse interpretaciones sobre ello. Esto porque, por ejemplo, que astrólogo, en el caso de poder interpretar a futuro a Plutón, hubiera alzado su voz en los primeros años de la década del treinta o del cuarenta en el siglo XX. Pero dejemos esto, que no es lo específico aquí, aunque también forma parte de la problemática del astrólogo antes tratada.
Aun cuando ignoramos quien o quienes han sido los autor/es de las denominaciones alegóricas, de los tres planetas antes mencionados, lo importante a destacar a la luz de la visión cognitiva de nuestro trabajo, es el hecho demostrativo, de como en tiempos muy cercanos la actividad astrológica ha sido capaz de construir significaciones alegóricas, demostrando así que ello no es de ningún modo una prerrogativa de la antigüedad solamente, e incluso siembra la inquietante pregunta de si las denominaciones clásicas no habrán nacido de la misma manera, esto es, reflejando eventos "sociales" del mundo antiguo.
Ahora bien, para la consciencia común de muchísimos seres humanos, que no han tenido ni tienen aun hoy día posibilidad cierta de reflexionar sobre los temas que la Astrología propone, igualmente en lo empírico experimentan consecuencias concretas de naturaleza uraniana, neptuniana, y plutoniana, aun cuando nada sepan de astrología, y además es posible que puedan usufructuar muy bien de ellas para la superación de las circunstancias, a veces ignominiosas de vida y existencia en que les ha tocado vivir. Y la razón de que mencionemos a Urano y Neptuno en este trabajo sobre la naturaleza plutoniana se debe a que es imposible entender la dinámica plutoniana sin ellos. Neptuno y Urano suelen ser socios frecuentes de los procesos plutonianos, tanto como lo son los regentes desde el Sol hasta Júpiter, en relación con Saturno, y que asi permiten entender eficazmente al Gran Maestro. Solo Saturno decididamente pone coto a unos y a otros, los demás, conquistan, seducen, juegan, coquetean, presumen, e incluso entran en connivencia oculta con el reino plutoniano, etc., ni más ni menos que como ocurre en nuestro mundo formal y concreto en todos los estamentos sociales, -por supuesto no siempre de modo constructivo y serio-, para tratar de extraer de tal mundo las muchas riquezas ocultas que allí hay.
Los asociados a Plutón, tienen siempre mucho que ver y muy marcadamente con ciertos tipos de acontecimientos surgidos desde finales del siglo XVIII hasta la actualidad, como por ejemplo, Urano con estallidos revolucionarios, descubrimientos tecnológicos, etc., y Neptuno con ideales paradigmáticos sobre el modo de vida, concepción del mundo y sus cosas, etc.
Por causa entonces de la aparición de Neptuno en forma oficial, el paradigma social, la definición conceptual de sociedad y sus múltiples aspectos, fue desde entonces tema de análisis constante, que se complejizó por las improntas sucesivas de Urano, especialmente en el siglo XIX y XX, despertando mayor consciencia en muchos seres humanos para llevar a la acción concreta los ideales de liberación, con respecto a viejos paradigmas sociales que oprimían al ser humano con sus estructuras socio-político-productivo-económicas ya obsoletas, ante la nueva visión del mundo y sus cosas, por entonces naciente. Como consecuencia, los escenarios sociales en distintas partes del mundo comenzaron a modificarse, drásticamente en no pocas oportunidades, y con ello el escenario mundial comenzó a adquirir una nueva configuración socio-política fundamentalmente.
Básicamente se pueden mencionar dos aspectos uranianos concretos, que se aliaron a la idea neptuniana del libre comercio, y otras ideas nacientes por entonces, que generaron cambios drásticos; la industrialización y la tecnología, entre otras cosas, aunque ambas no son específicamente uranianas, sino que Urano les abrió paso para su manifestación concreta, la primera de naturaleza marciana (Marte), la segunda, que no fue advertida sino hasta mucho mas tarde ya en el siglo XX, y que nos sigue en gran parte permaneciendo oculta en su naturaleza esencial, pues algo nos impide aun su correcta conceptualización definitiva, por ello no ha sido posible relacionarla específicamente de modo claro a traves de algún regente de los existentes, aunque algunos astrólogos insisten en seguir mencionando a Urano a tal efecto, pero nosotros razonablemente pensamos que en realidad la tecnología en cuanto a signo de origen, es oriunda del signo de Virgo, y no de Acuario y menos de Urano como algunos señalan, confundiendo efectos con esencia. O en todo caso deberíamos redefinir el término "Tecnología." La tecnología vista en Acuario, es idea de "cómo hacer", no el hacer en sí mismo.
Urano abre caminos nuevos, realiza aperturas, en tal sentido nos abre la consciencia a nuevos panoramas cognitivos y de ello resultan nuevos desarrollos, de los respectivos elementos zodiacales ya existentes, como en el caso mencionado de la revolución industrial, que es de naturaleza marciana en lo concreto, energía para la acción que en tal caso es encausada en la producción industrial. Lo que antes era encausado en la conquista guerrera comienza a ser canalizado también hacia la conquista de los mercados mediante manufacturas producidas por miles de obreros, que a su vez antes eran soldados que combatían con otras fuerzas de conquista o de defensa.
En cambio, la tecnología, cognitivamente hablando, es la manifestación concreta, en el campo del desarrollo productivo del ser humano, de lo que los griegos mencionaban como tecné. Esto es, del "hacer" o del "cómo hacer" visto como virtud en el ser humano y por lo tanto existente en su interioridad más sutil. Además, en su génesis concreta, la tecnología en el sentido que la venimos mencionando es análoga a la génesis de Pallas Atenea o Minerva, pues nace de la cabeza, Aries-Marte-Industria. El ser que piensa se da cuenta de "cómo hacer" concretamente.
Luego, ya en el siglo XX, al igual que Urano y Neptuno se manifestaran antes en lo concreto de la vida humana, lo hizo Plutón. La explosión nuclear en El Álamo, EE.UU. fue su presentación definitiva ante la consciencia pública mundial. Desde tal momento Plutón vive fácticamente con nosotros, aunque muchos todavía lo ignoren o lo pretendan en muchos casos. Esto significa que el cambio, la transformación, pero no como idea que surge o como un súbito suceso imprevisto, que acontece esporádicamente alguna vez en cientos de años, sino como algo cotidiano, se instaló de modo definitivo en la vida humana, y por ello, en la actualidad, millones resuelven como pueden, improvisando sobre la marcha o dejándose llevar por su inspiración, siempre y cuando claro está, que pueda, o que las circunstancias se lo permitan en concreto. Otra vez "el hombre y su circunstancia".
Por todo lo anterior, expresado sintéticamente, el momento actual de la humanidad no tiene antecedentes que le sirvan de base, para comprender los actuales tiempos, en forma acabada, a la hora de abocarse a su estudio y análisis para una prognosis acertada o al menos válida del rumbo que ha tomado la humanidad, en los últimos trecientos años, pues no existe una plataforma de antecedente común general, (excepto si se reflexiona en todo lo vivido por la humanidad durante el período por nosotros citado, desde el siglo XVIII hasta el siglo actual), que pueda satisfacer los intereses y derechos de todas las partes, lo que si existe es una común necesidad de resolver muchos problemas que son comunes a todas las naciones y de ello, a todos los seres humanos.
Estas son señales claras y evidentes de que debemos los seres humanos trabajar hoy seriamente, desterrando tabúes para tratar de desocultar con la luz de la razón, las naturalezas de las problemáticas que en la actualidad se nos plantea constantemente desde todos los aspectos de la vida humana, especialmente desde lo interior de ella misma, definiéndolas conceptualmente sin prejuicios, de hecho todos los campos científicos pueden realizar muchísimos aportes si definitivamente se deja lado la hipocresía reinante dentro de muchos de sus ámbitos, de estar tratando de congraciarse con fines económicos, con algún poder de turno.
Por mencionar un solo tema como ejemplo; el tema de la familia es muy importante para comprender por extensión la humanidad actual, o intentarlo al menos, y aunque excede su tratamiento el solo marco de una forma de pensamiento, sea oficial o extraoficial, de todos modos diremos lo siguiente; nunca antes en la historia de la humanidad, este ámbito importantísimo de la vida humana se ha visto tan exigido, por asi decirlo, en cuanto a las adaptaciones que compulsivamente, en los últimos cien años, se le imponen, y que hoy -desde la visión astrocognitiva pero también desde la visión informática– se puede definir con el término "actualización". Por tal causa sufre constantes reconfiguraciones, que no siempre pueden ser asimiladas felizmente por sus componentes.
Por otra parte, también urge un "blanqueo" por parte de las sociedades humanas de muchas situaciones de oscura naturaleza, que hace demasiado tiempo dentro de del ámbito de la familia suceden. Además, también, ha sido y es aun necesario redefinir las relaciones entre el varón y la mujer. Porque lógicamente no se puede hablar de una redefinición del concepto familia, manteniendo los esquemas de relaciones entre ambos sexos del pasado. Porque el concepto "familia" que se heredó durante el siglo XX, es un concepto leonino muy unívoco, y poco acuariano, basado en el solo interés masculino. A pesar de que se fundamenta en el encuentro de los dos géneros o pares de opuestos complementarios. Y es en este punto, donde claramente se advierte entonces, que la cuestión en realidad es una cuestión social, pero que nace primero de los términos de la relación entre géneros, a nivel de pareja, de lo cual deviene luego la de orden familiar y de ello resulta la de carácter social en general.
Curiosamente, en la realidad concreta, los hechos muestran el proceso al revés, lo que cambia u obliga a modificar la estructura de la familia, es lo social, y ello deviene en cambios en la relación de pareja, luego en el hogar, ámbito de encuentro social primario entre los dos géneros. Por eso es que se necesita en lo social, llevar a cabo un blanqueo de lo familiar, pero esto implica para los individuos de ambos géneros, asumir mucho mas acabadamente en si mismo su propio aspecto social y lo que esto significa especialmente en la vida de pareja.
Por ello, y por tomar un ejemplo, la homosexualidad no puede ser ya un tema tabú, porque en lo familiar debido a los cambios sociales habidos (por diversas razones y causas) tal hecho tuvo que reconocerse oficialmente -al igual que en lo social-, como existente, porque desde lo social, y a través de los medios masivos de comunicación, el hecho se instaló sin pedir permiso, dentro mismo del propio ámbito familiar, al estilo uraniano finalmente.
Se desocultó así uno de los tantos muertos que llevaban ya mucho tiempo de haber sido metido o guardado en algún placard de muchas familias y que fue puesto por fin en evidencia, como reflejo de la realidad social existente. Pero si alguien, aun cree o le parece que no es importante para la sociedad blanquear lo familiar, le recomendamos averiguar consultando sobre el tema de la familia en organismos de derechos humanos, minoridad y familia, etc. Así, comprenderán que estamos siendo aquí extremadamente elegantes con respecto al tema "la familia" y lo plutoniano dentro de ella y lo mismo con respecto a la sexualidad y el derecho a una educación eficaz para su ejercicio en un marco de respeto mutuo entre las partes involucradas, para todos los individuos.
Entonces, reconozcamos que muchas veces el ser humano se ha visto y se ve, compulsivamente obligado a utilizar cualquier medio a mano para intentar superar su afligente situación personal y circunstancias imperantes, del tipo y naturaleza que sea, que ya en lo familiar, a muchos se le presentan muy difíciles y hasta traumáticas, porque le son impuestas sin su consentimiento previo. Y son justamente "los tres delincuentes" quienes le brindan la logística necesaria para cambiar tal estado de cosas o al menos no morir en las experiencias que le toque vivir. Pero también, y hay que señalarlo, tales logísticas, como todo en este mundo tienen dos aspectos. Pues el pasado sigue siempre vigente en lo esencial, porque el Origen mora en el ser humano, otra cosa es con relación al Principio y esto último es lo que hace la diferencia entre los seres humanos y su circunstancia.
Entonces, debido quizás a las propiedades plutonianas y a la naturaleza de su "reino" de aguas procelosas, Escorpio, del cual es su regente Plutón y por ello mismo de todo cuanto en el hay, sea en las laberínticas regiones subterráneas como en sus profundidades acuosas, es él, signo de uno de los misterios mayores con que se enfrenta todo ser humano en esta vida, dado que entre sus distintas "regiones" allí también radica en conexión con el ser humano el laboratorio increíble en que se combinan los elementos que dan forma al deseo humano, cualquiera este sea.
Para comprender a "los tres delincuentes", recuérdese que, el tema de "los chicos malos" es en realidad un tema recurrente en todos los tiempos de la vida humana, un poco de historia lo demuestra claramente; recordemos sino el caso de Prometeo, "chico malo" condenado a permanecer encadenado a la roca del Cáucaso, por "hurtar" el fuego y dárselo a los hombres; el de Hefestos, "chico malo" arrojado a la Tierra presuntamente por "portación de cara" o cuerpo (ser feo), desde el Olimpo celeste, el caso de Kirón, "chico malo" que por voluntad propia se le ocurrió renunciar a su inmortalidad y suplantar a Prometeo. Y también por qué no, el caso del "chico malo" Asclepios o Esculapio, a quien Júpiter-Zeus fulminó con uno de sus rayos por "resucitar un muerto". Y podríamos nombrar un caso más, el del "chico malo" condenado a perecer crucificado en el Gólgota en compañía de otros "dos chicos malos", por decir que "esta no es la verdadera vida", uno de los cuales "se fue con él". Y se podría seguir con una larga lista de chicos malos, rebeldes, transgresores, subversivos, delincuentes, etc.
Aunque todos estos ejemplos aparentan no tener relación o correspondencia alguna entre si, y menos con los humanos, en realidad la tienen y mucha, pues en todos los casos planea un mismo espíritu de rebelión, ante un cierto orden dado de cosas. Y en tal sentido, guardan correspondencia, y mucha, con los hechos históricos humanos escritos y no escritos, pero que sí, siempre están presentes de un modo u otro en la memoria de los pueblos, o en su canceriano compendio universal del saber, conocido como "La Sabiduría de los Pueblos".
Pero lo importante desde nuestra visión es que tales casos produjeron siempre un cambio en la humanidad. Esta ya no fue la misma después de Prometeo, ni luego de ninguno de los otros casos mencionados. Todos implican un cambio. Aunque bien pueden esos aconteceres mencionados estar relacionados con el surgimiento de nuevas condiciones cognitivas en lo humano, que por su aparición, ameritaban nuevas reglas y sus correspondientes nuevas estructuras.
Desde otro ángulo de observación muy importante, concerniente a la naturaleza humana y específicamente a cualquiera de los aspectos existentes dentro su problemática existencial y de vida, tanto individual como general, Plutón (Eros mediante) concierne a la administración por parte de los individuos de su energía erótica, en el aspecto mas interior del individuo (sentimientos, emociones, deseos y necesidades), entendido aquí Eros; como la energía mediante la cual procuramos los seres humanos organizar los distintos aspectos de nuestra vida según nos place o consideremos conveniente, ya sea en lo concerniente a nuestro mundo interior y privado (aspecto individual) como a nuestro mundo humano exterior (aspecto social), lo que hace que Plutón se rebele ser en cierta forma una especie de Saturno interior, pues nos provee de la experiencia o vivencia interior de las cosas de este mundo y del mundo mismo, pero también de las experiencias de nuestras propias creaciones y sus consecuencias en nosotros.
Por lo tanto, asi como Saturno nos pasa la "factura" por el consumo y empleo de nuestra energía marciana, en nuestros emprendimientos conquistadores, Plutón nos la pasa por el empleo de nuestra energía erótica en nuestras creaciones, entre las cuales figuran muy destacadamente, las de naturaleza afectiva, además de otras también importantes. Esto adquiere, ante su ingreso en Capricornio suma relevancia para nuestras vidas actuales, en cuanto a nuestro modo, manera y forma de organizarnos, tanto en lo íntimo como en lo social y las responsabilidades emergentes de nuestras acciones y obras.
Se debe entonces tener muy en cuenta lo que hemos expresado sobre el empleo de la energía erótica, por cuya utilización Plutón seguramente pasará la debida factura concreta desde Capricornio, como consecuencia de las estructuras que nos hemos dado los seres humanos para organizarnos entre otras cosas como estados, esto a toda la humanidad sin excepción. Seguramente, pretenderá Plutón que nos demos cuenta de la necesidad de reestructurarnos en tal sentido.
Ello más aun considerando que Saturno mientras tanto (2009) está posicionado en Virgo, dispuesto para el aporte logístico concreto que sea necesario para lograr que tomemos consciencia de nuestra responsabilidad en el mantenimiento lógico del pleno empleo de la energía erótica al servicio de una mejor calidad de vida. Urano en oposición a Saturno por tránsito en Piscis, promoverá la salida a la luz de procesos ocultos a la consciencia pública en relación con ciertos tipos de enfermedades, especialmente las derivadas de una mala calidad de vida, y las provenientes de la actividad industrial, que si no son asumidas, Plutón las presentará ante nuestra consciencia de un modo empírico, esto es por la experiencia en carne propia.
Urge que tratemos de ver la realidad, que la asumamos para hallar las soluciones necesarias y de ello llevar a cabo las reestructuraciones que sean necesarias, entre otras cosas, para que nunca mas se detenga la marcha productiva de los hombres, por la especulación leonina que privilegia en demasía la conquista individual en desmedro de lo general, y con ello, lograr que definitivamente el concepto, también leonino, de dignidad de vida esté relacionado y asumido para siempre en la consciencia humana a los axiomas: "El trabajo dignifica y la educación edifica".
Es necesario que nos actualicemos con respecto a la consideración general que sobre los conceptos de dignidad de vida y calidad de vida sostenemos bajo el paradigma de nuestro pensamiento Occidental, léase esto como; conjunto global de ideas sobre el mundo, los valores, el ser humano y sus cosas, que condiciona nuestra capacidad analítica en muchos sentidos, incluido el aspecto ético y moral, usos y costumbres que en general sostenemos como modelo de vida digna y con ello el concepto de dignidad mismo. Al vivir bajo una óptica global, especialmente las sociedades más urbanísticas del mundo actual, debido al gran desarrollo de los medios de comunicación masiva, se concibe muchas veces muy equivocadamente el concepto de calidad de vida, e inclusive el de dignidad de vida.
La visión occidental, nos hace pasar por alto que en muchos casos de vida humana indigna, acaecen circunstancias medio ambientales, socio-económico-culturales, político-religiosas, e incluso en ocasiones de carácter mágico, etc., que explican muy bien el porqué de tales condiciones de vida. Pero por fortuna, ciertos investigadores provenientes de distintos campos científicos y enfocados en lo humanístico y social, han llamado a la atención pública a través de excelentes trabajos de investigación, generando con ello nuevas visiones, mucho más comprensivas sobre tales condiciones humanas de vida. Tales trabajos van modificando paulatinamente muchos prejuicios que en Occidente eran socialmente sostenidos en forma masiva de modo erróneo, segregacionista y hasta racista como explicación.
Con el desarrollo de ciencias como la antropología y la sociología, por ejemplo, y otras más, llamadas en general ciencias humanísticas, se revalorizaron muchas formas humanas de vida social existentes en nuestro mundo, incluso el medio ambiente y su relación con el concepto de no solo de dignidad de vida, sino también de calidad de vida, lo que implica en lo particular al individuo, al ser, el ego y su concepto interior de dignidad por un lado (imagen que de sí mismo él tiene), y su concepto social de dignidad (imagen que adquiere y reelabora en contraste con su visión de sí mismo y luego presenta a la consideración de los otros en sociedad) como proyección de su ser, de su ego, por el otro y para el otro.
Tenemos que comprender que asi como se ha llegado a la Luna, del mismo modo y con mucha antelación se llegó al tráfico de personas y en la actualidad al tráfico de órganos, de tecnología, industrial y armamentista, y que aunque oficialmente, en el caso de los órganos, no se reconozca así, en general la sociedad la presume interiormente como cierta, tan cierta como el rapto (marca de naturaleza plutoniana) y tráfico de niños (marca de naturaleza mercuriana).
Ahora, ¿porque señalamos estos hechos? pues porque tales hechos forman parte de "aquello" que a Plutón se le adjudica simbólicamente aunque de modo erróneo por lo general. En realidad, el simbolismo plutoniano, esta dado pretendidamente, para que nosotros los seres humanos concienticemos tales cosas como sociedad y como individuos, con la finalidad de elaborarlos y producir medios y acciones conducentes a modificar o cambiar tal estado de cosas indignas en nuestro mundo "civilizado". O sea que lo que pretende el simbolismo de Plutón, es que nos perfeccionemos y con ello nos armonicemos con el constante perfeccionamiento de toda quántica física que naturalmente constituye el universo existente. Así como perfeccionamos nuestro pensamiento científico y técnico, por citar algo, del mismo modo al menos, debemos perfeccionar nuestro sentido humanístico de la dignidad de vida y también de la calidad de vida.
Lo cierto es, que a Plutón se le ha adjudicado ser exponente de lo degradado porque el tema de "la degradación" es un tema muy complejo que abarca no solo el aspecto inferior de la existencia -incluida la humana- sino también el superior (Escorpio forma parte del hemiciclo superior del zodíaco). Pero de lo superior solo advertimos con preferencia el termino evolución, olvidándonos del otro término, que alude al otro proceso que allí, por lo alto, también se verifica, la involución y que por lo bajo como reflejo en sus efectos concretos es extinción. ¿Pero porque decimos esto? Bueno, porque lo que se le adjudica a Plutón en sentido general con el término "degradación" en realidad concierne al tratamiento de lo degradado y no de su extinción estrictamente hablando. Porque aquello que se extingue formalmente, para ello primero involuciona en lo superior, es decir regresa a su principio, por eso es que dice; "que el último apague la luz". ¿Porque si ya no queda nada ni nadie, para qué la Luz?
Plutón pone en evidencia (como muchos autores bien lo han señalado) lo que humanamente no queremos ver. Digámoslo de otro modo, utilizando el lenguaje plutoniano; la basura de cualquier naturaleza que sea, necesita ser asumida en nuestra consciencia como tal, tanto la de naturaleza social, como la de naturaleza particular o privada concerniente a la intimidad del individuo.
Una de las finalidades fundamentales de Plutón es enseñarnos, mostrándonos nuestros propios residuos, pero si no los queremos ver, entonces Saturno, del mismo modo que los seres humanos le enseñan a sus animales domésticos (gatos, perros, etc.), nos refriega nuestras narices en nuestros propios desechos mediante la lógica experiencia formal correspondiente, mientras que Plutón por la inversa nos lo hace sentir por dentro. Entonces decimos: "Saturno es malo, es maléfico" adjudicándole el sufrimiento que sentimos interiormente, pero esto del sufrimiento interior es de naturaleza plutoniana no saturnina, que solo nos pone en contacto formal con duras condiciones materiales, para que las superemos, y mediante ello desarrollemos fortaleza moral, esta, una vez desarrollada extingue la experiencia del sufrimiento interior, que es de naturaleza plutoniana, por haber por fin nosotros comprendido.
Plutón trata de mostrarnos nuestros propios residuos, para que una vez asumidos comencemos con la tarea del reciclado, cuando aun es posible que podamos efectivamente llevarlo a cabo o realizar su limpieza efectiva. Pero limpieza, no es precisamente eliminación, antes bien, es primero recolección y segundo, tratamiento adecuado de los residuos según su naturaleza. Y esto, tanto en lo individual como en lo social y humano en general lo estamos aprendiendo a realizar con los meros residuos materiales (gracias al pensamiento ecologista) por un lado, y con los residuos psíquicos por otro, a partir de la psicología y otras ciencias que fueron surgiendo como formas de tratamiento, que le permiten al ser humano dejar de meter la basura interior debajo de la alfombra o de meter muertos en el placard. Quizás vamos lerdos, es posible, pero Plutón también va lento, y a juzgar por los hechos, es mejor que no se "acelere" su marcha.
Con respecto a -dicho con sumo respecto- los individuos considerados socialmente como humanamente indignos por la sociedad humana actual, a pesar de que son emergentes de ella misma, o sea, un producto de su modo de vida (recordar que aquí nos referimos a la cultura occidental), cual si se tratara de meros residuos materiales, a veces la sociedad de la cual somos parte pretende dejarlos por el camino en nombre del progreso, del avance tecnológico científico, las buenas costumbres, etc., pero muy especialmente en nombre del buen funcionamiento del sistema económico social vigente en el mundo, que excede hoy los límites del mundo occidental y que por ello, en muchas ocasiones, por su falta de sensibilidad social afecta gravemente a otras culturas existentes en el resto del mundo no occidental, provocándoles ignominiosas situaciones de vida, lo cual, explican los eruditos representantes del sistema, son efectos indeseables o colaterales, pero necesarios para la sobrevivencia de la sociedad actual, que consideran es lo mas importante ya que los individuos pueden ser reemplazados, en cambio las sociedades deben continuar y eso es para ellos lo mas importante.
Es terrible este discurso, pero quien aprende bien de Plutón, aprende por lo obscuro, y de ello a sacar lo que de bueno pueda haber ahí. En este caso, una cosa es cierta en el párrafo anterior; esto es lo referido a que "los individuos pueden ser reemplazados", en cambio, no es cierto que "las sociedades deban continuar". Pero solo aquellos que han aprendido por lo oscuro, pueden comprender que las sociedades que no valoran a sus individuos están condenadas a desaparecer por estancamiento, por causa de su no-evolución con respecto al concepto de dignidad humana y calidad de vida. Y los que no aprenden por lo Obscuro, cuentan con la ciencia Historia; que muestra muy bien cuantas sociedades no continuaron, pero en cambio si, continuaron muchos de sus individuos.
Plutón, simbólicamente nos induce a tomar consciencia efectiva de aquel aspecto de la realidad externa o interna que nos negamos a ver en nuestras consciencias, ya sea en lo particular de nuestras individualidades o en lo social de lo que somos parte. Aunque nos hayamos pasado la vida entera mirando para otro lado llega por fin el día en que "eso" lo negado, se nos presenta concretamente a nuestra consciencia. Pero aun asi, es posible que el individuo obcecadamente se resista, y de ello la resultante es que lo estancado se transmute en lo "enfermo", porque Plutón tiene definida relación con ello. No debemos olvidar que la Casa 8 es también la casa de las enfermedades como proceso.
En verdad es muy duro de asimilar el método plutoniano de enseñanza, pero no es su "culpa" como muchos pretenden aun hoy en día hacernos creer. Lo que sucede es que al ser humano se le hace muy difícil asumir sus propias obscuridades, como no son tampoco culpables de nada los restantes regentes planetarios del Zodíaco. Pero nosotros, los pretendidos astrólogos, debemos hacer un mea culpa en esto, porque muchas veces, inadvertidamente hablamos de los regentes planetarios como si fueran ellos los causales o fuentes de nuestros supuestos males, (reminiscencias de tiempos antiguos tal vez) cuando en realidad nunca fue así ni lo es hoy en día. La realidad es que cada Regente planetario activa algo en nosotros cognitivamente, y asi nos enseña, nos muestra, y lo que se nos muestra influencia nuestro ánimo, en procura de lograr inclinar nuestra voluntad observadora en determinado sentido y esto es realizado mediante lo que llamamos concientización, comúnmente "darse cuenta" y lo que hace que nos demos cuenta, lo que desata en nosotros el proceso de concientizar, son en su mayoría justamente los hechos dolorosos de nuestra existencia, que son meros productos de nuestra inconsciencia y también de nuestro "no querer aprender".
No vamos aquí a extendernos más con el tema Plutoniano. Aunque es cosa ineludible en estos momentos porque su ingreso en Capricornio, el signo regenteador de las estructuras generales de esta, nuestra existencia, lo amerita sobradamente, y por otro lado, porque tenemos ya bastantes antecedentes desde su aparición pública a través del signo de Cáncer, el signo de los pueblos o de las naciones, entendidas estas como un conjunto o suma de voluntades individuales en un determinado contexto geo-ecológico (país o región), político-cultural-económico. Por tal motivo en la sección siguiente intentaremos una prognosis general válida.
Sección 5.-
Plutón en Capricornio
Desde su aparición oficial en 1930, Plutón siempre significó un cambio concreto importante o una transformación de la sociedad humana en general, de características cognitivas, entre otras cosas, que se puede considerar muy bien a través de sus tránsitos por los signos del ya mencionado Cáncer, luego y en orden, Leo, Virgo, Libra, Escorpio y últimamente Sagitario.
Con respecto a las "experiencias" de su tránsito por Cáncer (agua) podemos recordar, -aún quedan sobrevivientes y si no basta con ver la historia documentada que es muy rica y abundante en cuanto a los aconteceres, previos y posteriores, de aquella época del siglo XX-, muy especialmente las trágicas consecuencias del "crac económico de 1929" (el tristemente célebre, viernes negro de Walt Street). Que como confirmación por el opuesto ha amagado con volver a repetirse recientemente, y aun no sabemos en que, finalmente resultará.
Con respecto al empleo, que es uno de los temas recurrentes en los casos plutonianos de orden social considérese lo siguiente; durante el siglo XX se instaló en la consciencia humana -a nivel masivo- como nunca antes en su historia, la idea de que el trabajo dignifica, una verdad irrefutable esta, que ni siquiera la luz del pensamiento griego antiguo alcanzó con tanta claridad conceptual pública de carácter masivo. Debe ser tal vez la verdad conceptual filosófica mas grande alcanzada por la humanidad en toda su historia, vista como conjunto, tan grande es esta verdad que no impide que existan seres que a pesar de usufructuar de ella no tengan consciencia de su increíble valor. Por lo tanto, cualquier decisión que tomen los gobiernos para superar la amenaza de una recesión mundial en los actuales momentos (2008-2009), ninguna de ellas debiera ir en contra de la idea antes expuesta, porque si así lo hicieran atentarían contra el concepto de la dignidad humana misma, cosa que acarrearía terribles consecuencias.
Aunque algo se aprendió, y los que saben de economía pueden avalar lo que aquí decimos: en 1929 no se pensaba que el estado debía intervenir en los mercados, y de allí en grandísima parte el resultado desastroso que derivó para toda la humanidad de entonces; desocupación, miseria, enfermedad, guerra (los modernos jinetes del Apocalipsis) y por supuesto la muerte de millones de seres humanos en un holocausto infernal final (Hiroshima y Nagasaki) ya en 1946 (Plutón en Leo, signo de fuego).
El tránsito de Plutón por Leo, signó una época de grandes líderes mundiales políticamente en pugna, entre otras cosas, y de grandes reformas administrativas financieras, además de poner en la escena del mundo humano de manera concreta un nuevo formato de energía, la del átomo.
Pero lo que más nos importa como antecedente plutoniano de la circunstancia humana actual, es lo acontecido durante su tránsito por el Signo de Virgo, porque este es el antecedente más importante y a la mano para tratar de comprender lo que Plutón puede llegar a significar durante su tránsito por Capricornio.
Durante el tránsito de Plutón por el signo de Virgo también transitaba por allí Neptuno al cual se le sumó luego Urano, ello resultó en una conjunción de Urano, Neptuno y Plutón en Virgo en el año 1965. Dicha conjunción se verificó en el segundo decanato, resultando de ello importantes decisiones de naturaleza reformadora en lo estructural productivo, entre otras cosas, por parte de las grandes potencias de entonces, de gran implicancia y alcance en lo laboral, esto es, las decisiones implicaron una reconversión de la mano de obra que hasta ese entonces nunca había sido considerada desde un punto de vista importante dentro de la estructura productiva, solo se la veía como una mera fuerza de trabajo, nada mas.
Pero a partir de ese entonces surgió un nuevo concepto con respecto a la mano de obra, que quedó determinado por la idea de "mano de obra calificada", para después derivar en operario calificado, muy calificado y altamente calificado, ya en nuestros días. Pero además (un ejemplo ha sido Japón), también se consideró al empleado en el terreno de su aspecto psicofísico y cultural para determinadas tareas y funciones, surgiendo asi lo que hoy se llama gerencia de la selección de personal y de administración de los recursos humanos, con la finalidad de integrarlo psicológicamente al aparato productivo haciéndolo sentir parte importante del mismo y por ello comprometido con la marcha de la empresa.
Pero si bien esto significó un avance para la clase obrera, también sumergió en ella disfrazadamente a los sectores profesionales del ámbito científico, que rara vez asumieron en consciencia, que a pesar de sus títulos universitarios, no eran nada mas que obreros, solo que mucho mas calificados por causa de los conocimientos que detentaban y que los habilitaban para realizar determinados tipos de trabajos, nada más. Así, la sociedad humana, desde ese entonces, se ha visto mucho mas segmentada en lo social por tal causa, pues las especializaciones laborales generaron, como resultado de las distintas vivencias laborales-económicas, que en una misma sociedad surgieran visiones muy diferentes sobre una misma realidad en común.
Por otra parte, al mismo tiempo que se llevada a cabo la reconversión productiva laboral, la demanda de mano de obra calificada alentó los estudios secundarios y universitarios como medio para lograr empleos mucho mas redituables en lo económico, lo que relegó masivamente la búsqueda del conocimiento por el conocimiento mismo. Así, el materialismo económico-comercial terminó por asesinar en lo social al pensamiento filosófico, el cual quedó reducido las mas de las veces a un rótulo inconducente y deslucido aplicado a individuos considerados nada más que como simpáticos transgresores por los sectores sociales hoy calificados como fashion, que son un producto caricaturesco del actual aparato productivo comercial, económico, industrial, tecnológico, y por sobre todo mediático, que constantemente alienta y dirige los apetitos de la sociedad actual.
Una de las transformaciones llevadas a cabo en lo laboral productivo de ese entonces, significó en el terreno de lo concreto el recorte de los niveles de producción de de acero. A la vez se impulsó el desarrollo de la industria de los metales livianos como el aluminio, por ejemplo, estimulado por el auge de la navegación aerocomercial. Pero en medio de todo lo importante que fue aquel proceso de inicio de la reforma industrial de ese entonces se inscribe el comienzo efectivo de lo que hoy es común en la vida de millones de seres humanos, el desarrollo de chips o microprocesadores, que hoy ya deben andar por la quinta generación mas o menos, como resultado de los avances tecnológicos producidos por la carrera espacial. Sin olvidar que el espionaje industrial y la infiltración era moneda corriente, con lo cual queda en claro la injerencia de todos los "chicos malos" en esa década, en los acontecimientos humanos relacionados con la tecnología de punta, la carrera espacial y por supuesto el campo farmacéutico, que ya estaba en gran expansión mundial, era la década del Valium, y el LSD. De modo que el campo laboral se vió muy implicado como hoy día, y lo mismo en su momento lo económico, que provocó no pocas convulsiones sociales de resultados muy dramáticos como la historia lo atestigua.
En los años que Plutón transitó el signo de Libra, muchos de aquellos que antes eran considerados oficialmente como delincuentes subversivos, obtuvieron el status social de movimientos revolucionarios, entre otras denominaciones. Un ejemplo de esto es el actual presidente de Sudáfrica Nelson Mandela, que junto con el más antiguo en el tiempo, Gandhi son los líderes mundiales que más manifiestamente expresan el desarrollo de la consciencia humana masiva en el mundo, representantes ellos de los olvidados socialmente pero muy explotados en el siglo XX y aun en tiempos actuales de la humanidad.
Más recientemente, el tránsito de Plutón por Escorpio, determinó dos instancias muy particulares en el mundo humano: Una, la supuesta liberación sexual, es decir el intento de dejar atrás viejos tabúes sexuales, pero por otro, (aquí Saturno puso lo suyo brindando estructura al aspecto enfermizo que del sexo mucho tiene la humanidad) Plutón sacó a la luz las consecuencias de la utilización de la energía erótica de modo ignorante, es decir, sin conocer minimamente la naturaleza de aquello con que se esta operando, por ello, con la "mala colaboración" de Urano y Neptuno, (dicho en sentido figurado, no se tome textualmente) resultó en el surgimiento en la consciencia humana de la forma de enfermedad conocida como SIDA.
No fue lo único, también las ciencias esotéricas tuvieron un fuerte estímulo en todo el mundo, con sus dos variantes, como en el caso de la sexualidad, las corrientes de pensamiento progresistas y esclarecedoras en tales temas y las siempre vigentes corrientes del mercadeo de la ignorancia, con sus consecuencias lógicas de fraude, engaño y estafa moral y espiritual, cuando no económica.
Ya en los actuales tiempos, Plutón terminó su tránsito por Sagitario. Un período este, que en principio consistió en la revalorización de lo filosófico, aunque en este sentido, por causa de la escasez de sobrevivientes a los procesos plutonianos del siglo XX lamentablemente, poco y nada hemos podido hacer para alentar el ejercicio del pensar en los pueblos, más bien hemos asistido a la muerte de la filosofía que a su revalorización, pero bueno, después de esta consecución alentamos la esperanza de que Plutón tal vez algún día nos la devuelva renovada. De hecho, en ninguna Universidad del Mundo se cuestiona nada. Esta es la política educativa vigente en la actualidad con respecto al quehacer filosófico. Asi, asistimos a una "muerte" forzada por intereses de sectores, que pretenden frenar el desarrollo cognitivo independiente en los pueblos, en lo que respecta a la posibilidad concreta del despliegue efectivo a nivel masivo de la función filosófica y sus consecuentes capacidades, y en tal situación, por oposición (Géminis) los medios masivos de comunicación que se prestan o colaboran en tal tipo de cosas, tendrán que asumir sus responsabilidades y asimilar o sufrir cambios importantes en sus estructuras de funcionamiento y actividad. Las religiones no escaparon al proceso plutoniano, como tampoco la justicia humana (jueces y sistema judicial), las fuerzas armadas y de seguridad, los políticos, la minoridad y la familia y por último los sistemas financieros, que creyendo que escapaban de los designios de Plutón, los puso en la picota ante todo el mundo, al ingresar definitivamente en Capricornio.
Por razones de espacio, no podemos extendernos sobre los aconteceres humanos, signados por la impronta plutoniana. Solo de modo general podemos aquí realizarlo. Lo mismo en cuanto a una prognosis sobre el tránsito plutoniano por Capricornio que es lo que sigue.
Atentos a todo lo anterior y considerando la naturaleza del signo de Capricornio en cuanto a elemento (tierra), es dable suponer que en una primera etapa el tema central de la simbología plutoniana o su actividad en lo humano, referirá a la reforma de las estructuras vigentes en lo económico financiero, y también a las constituciones de los estados, herramientas legales fundamentales de las cuales los gobiernos que periódicamente asumen se valen para su administración y accionar. Y dentro de esta primer etapa ya iniciada, en el orden natural, como ya a ocurrido, es lógico el reacomodamiento de placas tectónicas, lo que se manifestará con diversos movimientos de naturaleza sísmica incluidas las erupciones volcánicas. Entonces, y considerando lo ya dicho es dable el que se den en distintos paises situaciones que desemboquen en reformas constitucionales muy importantes, segun la nación de que se trate, Ecuador es un caso típico.
Plutón, en lo humano específico comenzará a realizar su trabajo natural de inclinar mediante el sentir interior a los seres humanos, para que perciban con mas atención y claridad sus sentimientos internos, y de ello percatarse de lo que es necesario llevar a cabo para producir los cambios estructurales necesarios en sus respectivas vidas, luego de ello en el debido momento comenzará en lo externo como manifestación evidente el reclamo por la remoción, el reacomodamiento y/o las reformas que sean necesarias de carácter masivo.
Los Avisos Previos
Dijimos antes que Plutón en términos del tiempo humano es lento en sus tránsitos. Esto entonces le permite toda vez que está por entrar en un nuevo signo dar "señales de aviso", las cuales si son observadas criteriosamente permiten presumir anticipadamente las características de aquello que naturalmente sobrevendrá.
Tomando por caso el aviso previo de Plutón inclinando a la conmoción de las estructuras financieras para que cambien aquello que es necesario así hacerlo (crisis de la inversión en el campo inmobiliario en EE.UU.) y con ello haciendo temblar el andamiaje económico-productivo del mundo por intentos de transferencias de pérdidas a través del mercado mundial, marca la tendencia de la reforma. Esto, es un llamado de atención en realidad, con lo cual se debe aprovechar el tiempo restante para tomar las medidas del caso, pero con acuerdo a ciertos parámetros, (la defensa y promoción del pleno empleo, y la penalización de la especulación financiera fraudulenta) que si no se tienen en cuenta ahora, dentro de un poco mas de un par de años, podría generar un colapso de imprevisibles consecuencias sociales en el mundo entero sin excepción, análogo a lo acontecido en la década del treinta del siglo próximo pasado.
Lo anterior se funda en el hecho de que en una segunda etapa será necesario una reconversión o tal vez una actualización del sistema económico en el mundo entero, por eso habrá ya que ir adecuando las estructuras de los estados para ir dejando expedito el camino, antes de que efectivamente llegue la hora de llevarlo a cabo, pero siempre bajo el lema de: el trabajo dignifica y cada trabajador es digno de su salario. De modo que, si las medidas a tomar privilegian la economía verdadera y no la de especulación, esto facilitará los cambios que en el futuro se deban llevar a cabo, porque se harán entonces sobre bases mucho más sólidas y reales que las actuales vigentes, incluido el aspecto ecológico de la cuestión.
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