Allí construyó un templo para las plegarias cotidianas y las reuniones de los viernes y redacto el Kalam, palabra verdadera de Dios, a partir de nuevas revelaciones. Se enfrentó con las armas a los que no aceptaban su doctrina llevando a la guerra a las ciudades de La Meca y Medina, hasta obtener la rendición de La Meca, ciudad que pasó a convertirse en centro de orientación para la meditación y lugar de peregrinación de todos los musulmanes. Su actividad expansionista continuó hasta el año 632 cuando murió, y entonces el Islam ya se había convertido en un poder dominante en toda Arabia.
Hacia el año 750, el imperio musulmán abarcaba desde España, al oeste, hasta la India, en el este. En los siglos siguientes, el Islam penetró más profundamente hacia África y Asia. Fue también durante este tiempo que el Islam y el cristianismo chocaron como resultado de las Cruzadas que se llevaron a cabo para reclamar la Tierra Santa a los musulmanes.
Con el tiempo, grandes porciones del mundo musulmán fueron colonizadas política y económicamente por países europeos, hasta el final de la Segunda Guerra Mundial, cuando los países musulmanes comenzaron a lograr independencia política. Con el descubrimiento y el desarrollo de las vastas reservas de petróleo en tierras musulmanas, la independencia económica también fue posible. Así es que el Islam hoy tiene los recursos para reafirmarse como una fuerza poderosa en el mundo.
¿Cuáles son los libros sagrados y de qué trata cada uno?
En el Islam existe un único Libro Sagrado, llamado Corán (que significa "recitación"), que es complementado por el ejemplo del Profeta en la Sunnah.
El Corán es un registro de las palabras exactas reveladas por Allah a través del Ángel Gabriel al Profeta Mahoma en el siglo VII, en lengua árabe y en verso. Fue memorizado por Mahoma y después dictado a sus discípulos. Ninguno de sus 114 capítulos, Suras, ha sido modificado durante siglos.
La doctrina básica se recopilo en el Corán, donde la teología se mezcla con las leyes civiles, sociales y políticas, por lo que constituye una fuente orientadora en la vida práctica de los islamitas. Trata de diversos asuntos que involucran a los seres humanos: de la sabiduría, la doctrina, el culto y la ley que rige la relación entre Dios y sus criaturas. Al mismo tiempo da pautas para una sociedad justa, sobre la conducta humana apropiada y un sistema económico justo. Por esto es que se dice que el Islam es un modo de vida, ya que no solo afecta la vida espiritual de sus fieles, sino también sus vidas cotidianas en muchos aspectos.
Las Suras aluden a la belleza y la perfección de la Creación, a la Historia Sagrada, y a hechos y situaciones concretas de tiempos de Mahoma. Regula una parte de los comportamientos familiares y sociales. Entre otras cosas, el Corán establece:
Se acepta la esclavitud, aunque se recomienda ser benigno con los esclavos.
Se permite la poligamia, si bien el número de esposas legitimas queda reducido a cuatro.
Se prohíbe a los musulmanes beber alcohol y comer carne de cerdo.
Se prohíbe practicar la usura y el culto idolátrico.
La mujer esta sometida al hombre y debe llevar la cara tapada con un velo cuando aparezca ante desconocidos.
En el Corán se aluden a Abraham, Noé, Moisés y Jesús como Profetas.
La recompensa prometida a los fieles islamitas es el paraíso, jardín en el cual se encuentran muchachas celestiales, frutas, pájaros y ríos de leche.
Los musulmanes que mueren luchando contra los infieles van directamente al paraíso.
Todos los musulmanes son religiosamente iguales, y no existe un clero islámico.
En los primeros tiempos el Corán perduró entre los musulmanes gracias a la transmisión oral; pero tras la muerte del Profeta, el tercer califa del Islam, Otman, se encargó de hacer una compilación escrita y repartirla entre la comunidad. Desde entonces no ha cambiado una sola palabra.
El Corán forma el cuerpo dogmático principal del Islam, siendo complementado por la Sunnah.
La Sunnah es la segunda fuente esencial del Islam, y está compuesta por la recopilación de tradiciones basadas en los hechos y dichos del Profeta. La Sunnah o el ejemplo del Profeta, es conocida a través del Hadith, un informe fiablemente transmitido de lo que el Profeta dijo, hizo, o quiso.
La transmisión del Hadith fue en gran parte oral y las actuales colecciones autorizadas datan del siglo IX, por lo que se considera que puede existir intervención humana en su escritura, y se reconoce que también se añadieron opiniones teológicas o legales expuestas por musulmanes.
A diferencia del Corán, el Hadith no es considerado infalible. En el periodo islámico primitivo, la certeza del Profeta (aparte de las revelaciones del Corán) no se consideraba totalmente fiable, pero más tarde el consenso de la comunidad islámica lo declaró válido tanto el como los Profetas anteriores.
¿Cuál es la doctrina o el dogma?
La doctrina islámica se basa en 5 pilares fundamentales:
1) SHAHADA: Dar testimonio de fe.
Esto es atestiguar que no hay otra divinidad más que Allah, y que no hay otro ser o cosa que merezca ser adorado excepto Allah. Debe también atestiguarse que Mahoma es su siervo y mensajero.
2) SALAT: Realizar las cinco oraciones diarias.
Supone el cumplimiento en tiempo y forma de las oraciones específicas acompañadas por los movimientos prescritos cinco veces al día: al alba, mediodía, media-tarde, al anochecer y por la noche. Aunque es preferible juntarse en una mezquita para la oración, un musulmán puede orar casi en cualquier parte. Los musulmanes Chiítas solo rezan tres veces al día.
3) ZAKAT: Dar limosnas.
Al haber nacido el mismo como huérfano, Mahoma estaba profundamente preocupado por los necesitados. El Corán requiere que el 2.5% del ingreso anual de una persona sea dado para caridad. Así también se consigue purificar al alma de la avaricia, mientras se ayuda a subvenir las necesidades de los pobres.
4) AYUNAR EN RAMADÁN.
Este ayuno consiste en la abstinencia de alimentos, bebidas y relaciones sexuales desde el alba hasta el ocaso durante Ramadán, mes durante el cual se dice que Mahoma recibió la primera de sus revelaciones de Dios, y durante el cual él y sus seguidores hicieron su travesía histórica desde la Meca hasta Medina. Este ayuno promueve la auto-disciplina del musulmán, la dependencia de Allah y la compasión por los necesitados. Se da en el noveno mes de su calendario lunar.
5) HAJJ: La peregrinación a la Meca.
Allah requiere que al menos una vez en su vida (siempre y cuando sea material y físicamente posible), todo musulmán viaje a la Casa Sagrada en la ciudad de la Meca, para cumplir con los ritos establecidos. Así se ofrece salud y dinero por Allah. Existe una época determinada del año para realizarlo cerca del fin de año musulmán. Promueve las ideas de la unidad mundial y la igualdad entre los musulmanes.
Algunos grupos consideran como una sexta columna a la Jihad, término árabe que significa 'los máximos esfuerzos por parte de uno para conseguir un objetivo determinado', siendo éste normalmente una lucha contra cualquier cosa que no sea buena. Tradicionalmente existen dos tipos de Jihad para la mayoría del pueblo musulmán:
– La Jihad mayor es entendida como una lucha interna, individual y espiritual, en contra del vicio, la pasión y la ignorancia.
– La Jihad menor se define con el significado de guerra santa en contra de las tierras y súbditos infieles (no-musulmanes).
Ambas tienen significado legal y doctrinal porque son dictados por el Corán. La guerra santa es la única forma de guerra teóricamente permisible para el Islam. Hasta este momento, una Jihad contra los no-musulmanes es el deber de todo hombre musulmán, adulto y capacitado. De acuerdo con este punto de vista tradicional, los musulmanes que mueren en la Jihad automáticamente se convierten en mártires de la fe y tienen prometido un lugar especial en el Paraíso.
De acuerdo con los libros de leyes, existen dos tipos de enemigos no-musulmanes:
– Los paganos, es decir aquéllos que los musulmanes no reconocen como pueblo del libro, como los budistas y los hindúes. Se establece que deben convertirse al Islam o ser ejecutados. Esta drástica alternativa fue raramente puesta en práctica.
– Los pueblos del libro, que incluyen a judíos, cristianos y otros grupos religiosos. Se establece que sólo necesitan someterse a la autoridad política de los musulmanes para evitar o poner final a la Jihad, que pueden conservar su fe de origen, que su estatus quede relegado al de un no-musulmán protegido (que es inferior al de un musulmán) y que deben pagar un impuesto de capitación.
La Jihad puede también ser defensiva, con el propósito de proteger las tierras musulmanas de las incursiones de los no-musulmanes. Algunos eruditos musulmanes modernos han destacado el aspecto defensivo de la Jihad sobre los otros.
En contraste con los Sunníes, algunos grupos musulmanes como los Shiíes tienen prohibido participar en Jihad ofensivos. Esto se debe a que para ambas sectas la única persona legítimamente capaz de conducir una Jihad ofensivo es su imán, y está actualmente incomunicado hasta el final de los tiempos. A las dos sectas, sin embargo, se les permite participar en la Jihad defensivo.
La fe o creencia de los musulmanes consta de seis pilares fundamentales:
LA FIRME CREENCIA EN LA EXISTENCIA DE ALLAH; considerándolo Creador, Soberano y Controlador de Todo. La creencia en Sus sublimes Atributos, que él mismo dio a conocer en el Corán y fueron dados a conocer por Mahoma.
LA CREENCIA EN LOS ÁNGELES; seres pertenecientes a un mundo desconocido, creados para adorar a Allah que no poseen características divinas.
LA CREENCIA EN LOS LIBROS SAGRADOS; que contienen mensajes enviados por Allah a los mensajeros a fin de liberar a la gente de las tinieblas y encaminarla hacia la luz en este mundo y en el Otro. El deber de leer el Corán, entenderlo y aplicarlo a la vida cotidiana.
LA CREENCIA EN LOS ENVIADOS DE ALLAH; creer en que su mensaje fue siempre el mismo, desde Noé hasta Mahoma. Cada pueblo ha recibido un Mensajero, creación de Allah sin características divinas y completamente humanos. Mahoma ha sido un enviado para toda la humanidad, por eso ha de creerse en él y en su religión.
LA CREENCIA EN EL ÚLTIMO DÍA; en que la gente será resucitada y recibirá su recompensa o castigo. Los merecedores del Paraíso habitarán entonces sus moradas, y los del Infierno las suyas. Todos serán interrogados por Allah acerca de sus actos. Esto también es conocido como "El Día del Juicio Final".
LA CREENCIA EN EL DESTINO; en que Allah lo decretó para todo ser vivo acorde a Su sabiduría. Creer que Allah sabe todo, tanto en lo general como en lo particular, desde el comienzo de la Creación.
Describir las prácticas y los ritos sagrados
Los ritos sagrados y prácticas
VESTIMENTA: No todos los musulmanes se visten de modo tradicional, muchos hombres y mujeres prefieren prendas occidentales. Los medios de comunicación nos hacen creer que todas las mujeres llevan velo, pero en realidad no es así. En el Corán su empleo aparece como una recomendación. La vestimenta varía según cada país. En las ciudades la gente lleva ropa occidental. El Islam ha promulgado unas normas básicas y sencillas con el fin de conservar la sociedad sana, ésta trata acerca de la relación entre hombres y mujeres que debe ser de respeto mutuo.
El hiyab ("esconder", "ocultar a la vista" o "separar") es un código de vestimenta femenina islámica que establece que debe cubrirse la mayor parte del cuerpo y que en la práctica se manifiesta con distintos tipos de prendas, según zonas y épocas. En sentido restringido, designa una prenda específica moderna, llamada también velo.
CONTROL DE LA MIRADA y COMPORTAMIENTO: El conjunto de las conductas debe ser discreto para no atraer la atención del sexo opuesto y de ésta forma no se degenerará la conducta social.
En el hiyab se establece la importancia del control sobre la mirada, debido a que la mala conducta del hombre de observar a la mujer por el lado sexual hace que las mujeres, por querer llamar su atención, hagan atractiva su apariencia desvalorando su personalidad. Esto hace que el hombre aprecie más sus valores espirituales.
También habla de la forma de caminar aconsejando no llamar la atención de forma provocativa.
CASAMIENTO: Un matrimonio musulmán es un acuerdo legal entre los contrayentes, considerado como el modo elegido por Allah para que la humanidad se multiplique y conserve su especie. También así legitima la necesidad de establecer relaciones sexuales dentro de un camino lícito. Las características del matrimonio legal incluyen:
Buena elección: es derecho de cada uno elegir libremente a su pareja. El Islam aconseja a los musulmanes que el factor fundamental de su elección sea la conducta moral y religiosa.
Aceptación de buen grado: el casamiento tiene que reunir el requisito de la aceptación por parte de ambos y está absolutamente prohibido obligar a alguien al matrimonio.
Libertad de poner condiciones en el contrato matrimonial: la aprobación del casamiento debe ser mutua.
No limitar el matrimonio a un tiempo determinado: el fin del matrimonio no es el de satisfacer las pasiones y disfrutar de la mujer durante determinado tiempo ya que Allah lo legisló como una unión para toda la vida.
La autoridad de la familia pertenece al hombre: en las tareas de la vida, Allah capacitó al hombre y a la mujer para que puedan realizar sus funciones dentro de su campo dando al hombre en casos normales la autoridad suprema de la familia.
Respeto y buen trato mutuo: es uno de los mandatos del Islam dentro del marco familiar. Todos los asuntos que surjan dentro de la familia deben ser tratados por sus miembros con sinceridad y obediencia entre ellos.
Existe el impedimento para casarse con mujeres con las que exista parentesco por lazo familiar consanguíneo y no consanguíneo y lazos familiares indirectos (nodriza).
Hay también mujeres con las que está prohibido casarse en un tiempo determinado:
– casarse con dos hermanas al mismo tiempo.
– con las esposa de otro.
– con una divorciada o viuda durante el tiempo que le impone el Islam para no contraer matrimonio (tres menstruaciones).
– con su propia esposa después de haberla divorciado tres veces.
– con su propia esposa por la que haya jurado 4 veces que es adúltera.
– con la idólatra.
– con más de cuatro mujeres.
– con una adúltera que no esté arrepentida.
El arrepentimiento del adúltero tiene que ser sincero prometiendo no volver jamás a cometerlo y pidiendo perdón.
Casamiento con las adeptas del libro: El Islam permite casarse al musulmán con las cristianas y judías y les ordena que las deje practicar su religión pero a su vez deben explicarles el Islam para que sepan las normas básicas en la vida matrimonial. El matrimonio se celebra acorde a la legislación islámica puesto que esta garantizó todos los derechos tanto de la mujer como del hombre. No se permite el casamiento con mujeres ateas ya que no tienen religión divina, ésta es la que les prohíbe hacer el mal y les ordena hacer el bien.
POLIGAMIA: El Corán aprueba la poligamia, permitiendo al hombre tener hasta cuatro esposas, pero si se teme no poder hacer justicia entre las esposas se recomienda tener una sola. El abuso de la poligamia y del derecho del marido en el Islam a repudiar a la esposa, incluso cuando su conducta sea intachable, ha conducido a la promulgación de leyes encaminadas a evitarlo en casi todos los países musulmanes.
DIVORCIO: El divorcio no es una práctica común, aunque se legitima como un último recurso ante matrimonios que no funcionan. Es considerado por muchos como un error en el Islam, ya que Allah generalmente dispuso que el matrimonio debiera ser para toda la vida. Allah también legisló el divorcio temporal o permanente según los casos, permitiendo que cada uno buscase un nuevo compañero en quien pueda encontrar paz, felicidad y amor.
ALIMENTACIÓN: El Corán establece ciertas prohibiciones en cuanto a la alimentación:
Se prohíbe el consumo de carroña por:
– El riesgo que se corre al consumir un animal cuya razón de muerte se desconoce (por ejemplo, envenenamiento).
– La humillación para la dignidad del hombre que supone comer un animal que haya sido muerto fuera de su intención.
Se prohíbe el consumo de carne de cerdo, porque según enseñanzas islámicas, la medicina moderna ha establecido que su consumo es una de las razones de la presencia de ciertas enfermedades mortales.
Se prohíbe el consumo de animales que hayan sido sacrificados invocando el nombre de otro dios, por razones puramente religiosas basada en la defensa de la unicidad de Dios.
Se prohíbe la ingesta de cualquier cosa que causase embriaguez, especificando las bebidas alcohólicas, y se establece que quienes lo consuman tendrán negado el Paraíso. Se prohíbe porque:
– El alcohol es una abominación y parte de la labor de Satán.
– El alcohol es el mayor enemigo de la sociedad, ya que produce enemistad entre la gente.
– El alcohol impide a los musulmanes la debida práctica de las oraciones.
– Se compara su ingesta con el acto de idolatría, prohibido por el Islam.
La Sunnah establece ciertas recomendaciones respecto de la alimentación:
– No ser pródigo en materia de comer y de beber.
– No comer cuando se tiene el estómago lleno.
– Lavarse las manos y la boca antes y después de las comidas.
– Decir Bismillah ("en nombre de Dios") cuando se pone la comida en la mesa.
EDUCACIÓN: Las universidades se fundaron como instituciones de enseñanza religiosa donde se formaban investigadores religiosos, jueces, intérpretes de la Ley y otros altos representantes y dignatarios religiosos. Estos funcionarios formaban una importante clase política.
Los investigadores islámicos aportaron a la filosofía, la medicina, la astronomía, las matemáticas y las ciencias naturales, y entre los S IX y S XIII la comunidad islámica fue la civilización más productivo del mundo en el ámbito de la cultura.
En los países de mayoría no-musulmana, las comunidades tienen sus propios centros culturales y sus propias instituciones educativas, quienes se encargan de profundizar en las enseñanzas que ofrece la cultura islámica incluyendo el idioma árabe.
Existen además diversas prácticas que se encuentran regidas por la religión pero se practican en la vida cotidiana, en actos tan sencillos como por ejemplo, ponerse un zapato, entrar o salir del baño, mantener relaciones sexuales, comer, etc…
Describir festividades y calendario
CALENDARIO ISLÁMICO
El calendario islámico es un calendario lunar, los años se componen de 12 meses lunares y forman ciclos de 30 años. Los años tienen 354 días y los bisiestos tienen 355, agregándose el día adicional al último mes del año. Todos los meses tienen una duración de 30 y 29 días de manera alternada. El cómputo en la era musulmana comenzó con el gran acontecimiento de la inmigración de Mahoma y sus compañeros desde la Meca hasta Medina.
El calendario islámico nombra el tiempo por las grandes festividades y prácticas religiosas que tiene lugar a lo largo del año. Los nombres de los meses a pesar de ser pre-islámicos, llevan una buena carga religiosa. Los meses son:
Muharram (30 días): mes sagrado
Safar (29 días): mes de partida
Rabei al-awal (30 días): mes de la primavera
Rabi al-thani (30 días): mes de la continuación de la primavera
Yumada al-ula (29 días): mes de la sequía
Yumada al-thaniyah (29 días): mes de la continuación de la sequía
Rajab (30 días): mes de respeto y abstinencia
Shabán (29 días): mes de la germinación
Ramadán (30 días): mes del gran calor
Shawwal (29 días): mes del emparejamiento de los animales
Dhul Qhada (30 días): mes del descanso
Dhul Hijjah (29 o 30 días): mes de la peregrinación
Los días de la semana son:
al-ahad («el primero»), domingo
al–ithnayn («el dos»), lunes
al–thalatha («el tercero»), martes
al–arba`a («el cuarto»), miércoles
al-jamis («el quinto»), jueves
al-yuma` («la reunión») viernes. Se llama así porque es el día festivo, en que se realiza la oración colectiva en las mezquitas.
as-sabt («el séptimo» o «el sabat»), sábado.
FESTIVIDADES ISLÁMICAS
Las fiestas en el Islam son un fenómeno social, son ocasiones en la que la gente expresa su alegría al finalizar uno de los rituales fundamentales del Islam como el Ayuno o la Peregrinación.
Existen varias festividades islámicas, entre ellas destacamos las dos principales que son obligatorias:
La "Fiesta del desayuno" (los tres primeros días del mes Sawwal): Se intercambian buenos deseos, regalos y se da gracias a Allah por haber podido superar el mes de Ramadán, y agradecer los beneficios que conlleva para el ser humano. Se acude a la mezquita para hacer Salat con un traje nuevo (es la ocasión que reúne el mayor número de musulmanes); se visita a los familiares y se celebran comidas conjuntas, de las que una parte se destina a los pobres. También se resuelven los desacuerdos con familiares y amigos para comenzar una vida serena.
La "Fiesta del sacrificio" (el 10 Duâl-Hijjah y los dos días siguientes): Conmemora el sacrificio del Profeta Abraham, que estuvo apunto de sacrificar a su primogénito, Ismael, en nombre de Allah. Este episodio coincide con el punto culminante de la peregrinación a La Meca. Salat común seguida del sacrificio de un animal, cuya tercera parte, como mínimo, se distribuye entre los pobres.
Otras festividades voluntarias de los islámicos:
Año nuevo (1 Muharran): día de la hégira o "emigración" del Profeta desde La Meca e inicio del año musulmán.
Ashura (el 10 Muharran): Se conmemora el día en que Moisés y los hebreos cruzaron el mar Rojo.
La "Noche de la Ascensión" (el 27 Rajab): Conmemora el viaje nocturno del Profeta. Es un día dedicado al Salat y a las narraciones de la vida del Profeta.
La "Noche del destino" (el 27 Ramadán): Se considera una noche de paz en que Allah desciende para fijarlo todo. Se transcurre la noche leyendo el Corán y realizando Salats.
Nacimiento del Profeta (el 12 Rabi 1°): Comenzó a celebrarse en el siglo X, se leen la vida, los dichos y hechos del Profeta.
Glosario
Abisinio: De Abisinia, actual Etiopía, o relativo a este país africano.
Abominación: Condenación o aborrecimiento.
Adulterio: violación de la fe conyugal.
Agnosticismo: doctrina que declara inaccesible al entendimiento humano toda noción de lo absoluto
Arcángel Gabriel: En la religión islámica es el ángel por medio del cual Dios reveló el Corán a Mahoma.
Ateo: que no cree en dios
Beduino: Se dice de los árabes nómadas que habitan su país originario o viven esparcidos por Siria y el África septentrional.
Bizantino: De Bizancio o relativo a esta antigua colonia griega o con el Imperio romano de Oriente.:
Califa: titulo de los príncipes islamitas sucesores de mahoma.
Carroña: cadáver de animal en descomposición.
Clero: conjunto de eclesiásticos.
Consanguinidad: parentesco de una persona que descienden de un mismo tronco.
Cosmovisión: Forma de concebir e interpretar el mundo propia de una persona o época.
Culto: homenaje que el hombre dedica a dios, a la virgen o a los santos, y conjunto de actos con que se tributa este homenaje.
Doctrina: Conjunto de ideas u opiniones religiosas, filosóficas, políticas, etc., sustentadas por una persona o grupo.
Dogma: Fundamento o puntos capitales de todo sistema, ciencia, doctrina o religión.
Embriaguez: Turbación pasajera de los sentidos por el exceso de alcohol ingerido.
Erudito: Que tiene y demuestra poseer sólidos y profundos conocimientos en una o múltiples disciplinas.
Esclavo: Dicho de una persona: Que carece de libertad por estar bajo el dominio de otra
Ética: es una de las grandes ramas de la filosofía, que tiene como objeto de estudio la moral y la acción humana.
Helenismo: Influencia ejercida por la cultura antigua de los griegos en la civilización y cultura modernas.
Heterodoxo: Disconforme con doctrinas o prácticas generalmente admitidas.
Idolatría: Adoración de la representación de una divinidad, sobre todo si es considerada falsa.
Imam: Guía, jefe o modelo espiritual o religioso, y a veces también político, en una sociedad musulmana.
Incursión: Penetración de soldados de un ejército en el territorio enemigo.
Kaaba: lugar de adoración que fue construido hace casi 4000 años por Abraham y su hijo Ismael, por orden de Allah.
Monoteísmo: Doctrina religiosa que reconoce un solo Dios.
Moral: ciencia o doctrina de la conducta y acciones humanas en orden a su maldad o malicia.
Nodriza: Mujer que cría con su leche a un hijo ajeno.
Pagano: Se dice de los idólatras y politeístas, especialmente de los antiguos griegos y romanos
Patriarca: Cualquiera de los fundadores de las órdenes religiosas, o nombre que se da a algunos personajes del Antiguo Testamento por haber sido cabezas de numerosas familias.
Persa: Natural de Persia.
Piedra negra: Piedra que forma parte de la Kaaba, indicando el punto de partida para la vuelta ritual a su alrededor.
Poligamia: matrimonio entre un hombre y varias mujeres.
Politeísmo: Doctrina de quienes creen que existen muchos dioses.
Prodigo: Disipador ,gastador, que desperdicia inútilmente
Profeta: Hombre que habla en nombre y por inspiración de Dios.
Repudiación: acción y efecto de repudiar o renunciar, a ser dejación voluntaria de una cosa o del derecho a ella.
Rito: Orden establecido para las ceremonias de una religión.
Ritual: Conjunto de ritos de una religión, de una iglesia o de una función sagrada.
Siervo: criado que sirve en una casa, servidumbre.
Súbdito: Sujeto a la autoridad de un superior.
Subvenir: Venir en auxilio de alguien o acudir a las necesidades de algo.
Teología: Ciencia que trata sobre Dios y sobre el conocimiento que el hombre tiene de Él, mediante la fe o la razón.
Unicidad: Cualidad de único.
Usura: Interés, ganancia excesiva por un préstamo.
Velo: Manto con que se cubren la cabeza y la parte superior del cuerpo las religiosas.
Bibliografía
Diccionario Enciclopédico Ilustrado Oriente. Editorial Oriente S.A., 1992.
Diccionario Enciclopédico Ilustrado Randa, 2003. Editorial Randa.
Diccionario Enciclopédico Universal Océano, Editorial Océano, 1994.
Enciclopedia Larrouse Universal, Editorial Planeta, 2000.
Enciclopedia Larrouse. Editorial Planeta, 1995.
Enciclopedia Multimedia Encarta 2000. Microsoft.
Enciclopedia Temático Océano
Entrevistas en la Mezquita de Palermo, entrevistas con distintas autoridades de la comunidad.
Folletería de la Mezquita de Palermo.
Gran Enciclopedia Universal Espasa Calpe, Grupo Editorial Planeta/ Espasa Calpe S.A., 2005. Buenos Aires, Argentina. Tomos 20, 21, 22.
http://www.rae.es/
"Iniciacion Al Islam Y Al Sufismo"; Soares De Azevedo, Ediciones 9
Autor:
Etcharrán, Mariana
Gianninni, M. Paz
Margagliotti, Ivana
Minelli, Noelia
Tabares, Ayelén
Materia:
Culturas y Estéticas Contemporáneas
Año 2007
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