Fundamentos político-filosóficos plan estratégico de la nación 2001-2007 (página 2)

Saber quienes somos implica la revisión de nuestra historia, cuales fueron nuestros orígenes, que destruyo o cambio nuestra peculiar forma o manera de ser, cuan oprimidos fuimos, y sobretodo como nos hemos estado liberando de esa opresión, somos un pueblo pluricultural, multiétnico, y ello nos ha permitido establecer una idiosincrasia particular en la región, la cual defendemos pero exenta de los atributos adheridos de una influencia ajena a nuestros auténticos valores, queremos ser reconocidos no solo en el ámbito nacional sino también en el ámbito internacional, sin distingo de razas, credos o nivel cultural político, solo queremos vivir libremente, por tal motivo la manera de descubrir nuestra realidad es en base del conocimiento liberador, para ello activamos las luces de la sabiduría, a la cual todos tenemos derecho, nos preparamos desde diferentes ambientes, para descubrir nuestro potencial y elevarnos de nivel no para competir en un mercado capitalista sino para asegurar el sostenimiento como seres humanos en un territorio.

Para ello nos basamos, en las ideas transformadoras del insigne Maestro Simón Rodríguez, de que es necesario creer en los valores creadores del pueblo, estableciendo misiones que permitirán al pueblo salir del oscurantismo al que fuimos sometidos por mas de 500 años, ese conocimiento adquirido nos permitirá ser aquello en lo que hemos soñado, y la revolución socialista avanza en ese sentido con un marco estratégico de liberación cultural, en el sistema educativo, en las ciencias, en la cultura, las relaciones, la artesanía e industrialización, y sobretodo formando a un pueblo libre auto pensante, determinado y capaz de sostenerse en sus solos principios, y para ello nuestra educación adquiere los valores socialista y los impulsa, vamos hacia la educación socialista.

4.-Geometría territorial

Se constituye como el cuarto motor, que impulsara la adecuación del territorio ,mediante su reordenamiento, y justa distribución, pues muchos de los municipios fueron creados solo para satisfacer intereses particulares de la clase política imperante, dividiendo a placer el territorio, sin verdaderamente estudiar las características de cada población, durante un tiempo la sociedad venezolana se vio afectada por este fenómeno, aunque todavía se mantienen esos efectos, por ejemplo de una comunidad en donde todos son vecinos pero un calle los divide ese ordenamiento fue arbitrario, no se tomo en cuenta a nadie para ejecutarlo, pero hoy en día con la aplicación de la ley habilitante el Jefe del Estado Venezolano decretara ese reordenamiento, y podrá redimensionar la distribución geográfica, fusionando lo que antes estaba unido, desconcentrando territorios con alta densidad demográfica, creando nuevas instancias federales, repoblando las fronteras, es por supuesto una tarea titánica, pero el pueblo esta esperando se le convoque para actuar en esa nueva visión de estado geopolíticamente socialista.

5.-Explosión del poder Comunal.

Este se constituye como el quinto motor, para que se establezca se deben realizar los anteriores motores, pues su definición o adecuación dependerá de ello, acá se transfiere el poder al pueblo, organizado en consejos comunales los cuales velan por el funcionamiento de la comunidad en todo su ámbito, de darse esta formula definitivamente se sustituirá a las elites municipales que por lo general desvían los recursos del pueblo, ignorando sus necesidades, por una practica de autogestión del pueblo, será evidente la real emancipación del mismo, se destruiría todos los grupos de poder oligárquico o políticos que deslindan del Plan Nacional.

El poder comunal viene ejerciendo sistemáticamente desde la enunciación y emisión de la Ley de consejos comunales, su acción, elaborando proyectos comunitarios, que benefician a esas comunidades, el pueblo ha visto y palpado que es posible en unión y mancomunidad lograr los objetivos y convertir una comunidad abandonada en una comunidad prospera, inteligente y progresista, además de contestataria, pues la razón que le asiste es que actúan de acuerdo a los criterios de la carta magna , el pueblo es el soberano, su accionar es democrático, participativo y protagónico revolucionario y socialista.

Este nuevo concepto en el poder popular rompe con el paradigma de que al pueblo hay que conducirlo como a unos borregos para llevarlos para el matadero, ya no es así, el pueblo se autogobierna y se libera pero actúa vinculado a los planes Nacionales.

Es posible la creación de una ciudad comunal donde no exista alcaldías, ni ediles, ni juntas parroquiales, y exista en cambio un pueblo o sociedad capaz de auto sostenerse?, un reto talvez…no,,, lo que surge es un compromiso, que adquiere una total fuerza en el País Nacional, los últimos disidentes se organizan y promueven la no eliminación de esas viejas estructuras, que lo único que han hecho es devorar el erario publico, llámese situado constitucional, desarrollando solo algunos sectores y excluyendo de los beneficios a otros.. la nueva aspiración es modelar una sociedad mas justa, humana, comprometida con el País, democrática Protagónica y esencialmente muy socialista.

Desarrollo Endógeno

Teoría

Es la fuerza y valor interna que tiene el pueblo o nuestro País para evolucionar o transformarse de manera progresiva desde el punto de vista económico, social, cultural político educativo y ambiental.

La causa que permite esa transformación proviene desde el interior de cada habitante que siendo un ente individual al organizarse y cohesionarse con otros entes conforman un todo y que responde a un programa de acción es capaz de cambiar la realidad deprimida por una realidad superada en donde las crisis y conflictos que atenúan el desarrollo en si, son extraordinariamente superadas por una capacidad de respuesta jamás vista de todo universo del Pais aun que hayan contradicciones.

Praxis

La causa interna que hace que un individua o masa se mueva o accione puede ser estimulada por un agente externo o interno en nuestro caso obedece a una agente interno, los planes de financiamiento para cubrir los proyectos de cooperativismo o desarrollo agrícola ( fundos Zamoranos ) o los núcleos de desarrollo endógeno ( NUDE) el auge de las cooperativas y Empresas de producción social, el surgimiento de los consejos comunales, la reactivación de la lucha campesina, la adjudicación de títulos de tierras y urbanas, las posibilidades inclusive de estudio para grandes cantidades de personas que otrora fueron excluidas, ha permitido que la causa de cualquier sujeto sea evidente, es decir contemple su realidad y la sume para un ejercicio de desarrollo de avance de nivel de vida o mejoramiento de la calidad de vida, el País esta buscando ser libre de la dominación a la que fue impuesta por largos años, se esta dando permiso para inventar, un programa de computación libre, de inventar prototipos tecnológicos, de estudiar la carrera que alguna vez soñó estudiar, en fin, nos estamos redescubriendo estamos aprendiendo a ser nosotros mismos como Pueblo y a experimentar el sentido de pertenencia en todos los ámbitos.

Desarrollo Humano Sustentable.

Es el crecimiento evolutivo del ser humano desde el punto de vista espiritual, moral y cultural, incluido el crecimiento o potenciación de la inteligencia toda vez que el ser adquiere nuevas formas de proceder, de discernir, racionalizar, experimentar crear, y vincular con su entorno, en pocas palabra para que haya una sociedad sustentable es menester que esa sociedad conozca sus debilidades y sus fortalezas y pueda responder ante el estimulo sea este de naturaleza física objetiva o subjetiva, este desarrollo humano comprende además del dominio que se tenga del conocimiento y aplicación de los principios fundamentales de la coexistencia, conocidas como la carta de los derechos humanos, cabe decir un profundo acercamiento a los principios filosóficos de la Ética y la Moral, de manera de comprender la naturaleza del ser y de quienes le rodean, de cómo es su posición en el universo…cosmovisión universal del hombre.

Cosmovisión Indígena y filosofía Africana

En la cosmovisión de las sociedades indígenas en al compresión del sentido que tienen y debe tener la vida de las personas. No existe el conocimiento del desarrollo como forma de vida, es decir la comunidad indígena no se maneja perse con el criterio de la sociedad blanca en donde la concepción que priva es el desarrollo por acumulación de riqueza y competencias por el aseguramiento de la posesión, entendido esto como un proceso lineal de ascensión y expresión de poder

Tampoco existe concepto de riqueza y pobreza determinado por la acumulación de bienes materiales, mas bien poseen una visión holistica acerca de lo que debe ser su objetivo o propósito de vida lo cual es simplemente vivir en armonía con el ámbito que le rodea de allí la visión holistica (la observancia de un todo a través del esfuerzo humano y cooperativo y en perfecta armonía.)

Pongamos de ejemplo la sociedad wayuu, establecidas en el norte de la región Zuliana, conforman una nación, porque existen otras etnias como la Bari, motilón, yukpas, descendientes de los arahuacos generalmente dados a a las actividades agrícolas y pecuarias y al desarrollo de la artesanía simple que van desde arcos y flechas hasta la confección de tapices, y cestería además de preparar bebidas alcohólicas en base a la fermentación del maíz ( chicha o chirrinche). El goajiro nuestro esta organizado por castas y cada casta tiene las características de un animal, su respecto obedece a las características propias del animal, ellos aun preservan sus costumbres el hombre descansa solo hace trabajo de competencia varonil la mujer trabaja en las labores cotidianas, están organizados por tribus y o aldeas regidas por un cacique, la parte espiritual es manejada por el chaman el cual puede ser hombre o mujer.

Los guajiros aun preservan sus rituales y danzas, con la danza demuestran subliminalmente que la mujer domina al hombre con sus encantos, los atuendos gojiros se han caracterizados en el hombre por una camisa y tapa rabo, y la mujer con su esplendorosa manta, de mucho colorido al igual que sus tapices..Hoy en día el goajiro se ha occidentalizado, han cambiado algunas de sus creencias religiosas, pero se comunican con el wayunaiqui, y han establecido esuelas bilingües, para que el blanco si esta interesado aprenda su idioma..

Desde el punto de vista social han avanzado considerablemente, la sociedad guajira se ha educado, y alcanzados niveles de desarrollo y crecimiento en comparación con otros indígenas o etnias de nuestro país..Enfermería, educación, cultura guardia nacional, universidades, escuelas, en cualquier institución y en cualquier parte del Estado Zulia conseguimos un representante de la etnia wayu.. tal ha sido su lucha que han concretado gracias a la decisión y acción del presidente de la Republica Bolivariana de Venezuela, representación en la política en la asamblea Nacional, CNE, en cualquiera de las instancias de gobierno..

El mismo código se observa en las sociedades africanas y asi como las aborígenes americanos, se comportaban como sociedades con un riguroso sistema de control bélico o militar, los espacios territoriales muy demarcados y defendidos de cualquier intromisión, pero al mismo tiempo guardando respeto por la naturaleza y protegiendo la permanencia de los géneros, esto constituía si se quiere el aspecto filosófico de estas agrupaciones étnicas, su visión simple de la vida era nacer, crecer, desarrollar lo que plantea la naturaleza y morir.

El como se organizaban genero estudios que al compararse evidenciaba una similitud en la forma en que se clasifican por castas o clanes, con la sociedad blanca las costumbres obviamente diferían unas de otras, asi como su clasificación por ejemplo algunas era nómadas otras eran sedentarias, pero que de alguna manera dejaron su legado. El establecimiento de códigos religiosos marco la pauta también para diferenciar , valorar y ponderar el auge de una tribu en una regio y su influencia asi como su total desaparición.

En cuanto a la visión de futuro no pensaban mucho sobre ello , le daban mas importancia al control y mantenimiento del status quo por derivación de la descendencia .

En referencia al conocimiento este era especifico, al niño se le educaba para la cacería, debía conocer los aspectos generales del como cazar, protegerse y diferenciar incluso plantas medicinales y sobretodo aceptar que la muerte le llevaría a la gloria si moría en batalla o era muerto por una bestia, el mismo código obligaba al niño a pensar en hacerse hombre mas temprano cazando un animal para comer o matando para salvar, o capturando esclavas y esclavos de otra tribu. Como hacer comida, conseguir agua, defenderse, sobrevivir ante la adversidad, consultar a su chaman o curarse con los rituales establecidos.

En cuanto a las mujeres, la importancia de ellas quedaba relegada al servicio del hombre a mantener su nicho o comuna y velar por desarrollo y crecimiento de la prole, relegadas a segundo termino, sin posibilidad de elegir en la mayoría de los casos, siendo inclusive objeto de ventas o negociadas para establecer alianzas.

Podríamos extendernos manifestando la enorme importancia de estos pueblos africanos cansados de sufrir hambre, victimas de los desafueros políticos tanto de la izquierda como de la derecha, de las condiciones extremas en las que viven, pero son seres humanos, nuestros hermanos son, y ellos a través del tiempo han permanecido en nuestro planeta es tan nuestro como de ellos , además de que nos han legado un acervo cultural extraordinario, rico en lenguas, danza cerámica y diversos objetos artesanales,, podemos decir que somos una misma raza.. la raza humana.

Misiones

Robinson

Su objeto fundamental es formar ciudadanos libres, enseñándolos a leer y a escribir, mostrándoles un horizonte diferente donde no existen barreras ni oscuridad, eliminando el alfabetismo existente en la población venezolana. Se basa en la aplicación del método alfabetización "yo si puedo" consiste en ir de lo conocido hasta lo conocido. Es método integrador. el equivalente de la primaria en el actual sistema educativo.

Misión Barrio Adentro

Su objeto es garantizar y permitir el acceso del pueblo a los servicios de salud mediante un modelo de gestión de salud integral y gratuito orientado al logro de una mejor calidad de vida. Para ello se han construido módulos especializados dentro de las comunidades pocos acceso a los ya existente , además de Centros de diagnosis Integral, y módulos de odontología .

Misión Vuelvan Caras

Es la reivindicación de nuestro ser heroico, de nuestros saberes y de nuestro potencial creador, puesto al servicio de la transformación del modelo socioeconómico de la nación bajo el ideario del padre de la patria. Con el objetivo de acabar con la pobreza y brindar al pueblo de Venezuela la mayor suma de felicidad posible. En la transformación sociales y económicas del país. Mediante la educación y el trabajo de los compatriotas excluidos de la posibilidad de aprender un arte u oficio o digna profesión hoy en día tal programa ha sido sustituido por el Programa educativo Ernesto Che Guevara.

Misión Ribas

Consiste en la aplicación de un método educativo basado en la tele clase, manejo de folletos para auto evaluación, y en la coordinación de un facilitador quien orienta al participante al logro de sus objetivos, misión Ribas es equivalente a la educación básica, el tiempo de preparación de un vencedor es de dos años, termino en que logra la certificación como bachiller de la Republica, abarca las edades comprendidas entre 17 años a 80 años mediante el cual se cubren cuatro dimensiones Ser, conocer Hacer, y convivir, en organismo promotor es el Ministerio del Poder Popular de la Energía y Petróleo

Misión Sucre.

Consiste en la aplicación de un método educativo modalidad presencial, la didáctica es impartida por facilitadores, y los participantes pueden ir construyendo su aprendizaje en conjunto con el facilitador. El tiempo estimado para concretar o concluir una carrera es de dos años es equivalente a la educación superior

Misión Cultura

"Es una propuesta de cambios profundos en la valoración cultural de las manifestaciones populares a partir del juicio propio que la gente haga de ellas. De manera que el solo acto de registro de estas manifestaciones del pueblo , se constituye perse en un acto de reconocimiento patrimonial.. Al seguir los pasos de nuestro maestro Simón Rodríguez, los activadores(as) que forme la misión cultura conformaran un ejercito de sujetos políticos preparados para interactuar en el área de la creación, formación y capacitación; la búsqueda y promoción de talentos; la comunicación alternativa; la valoración y protección del patrimonio; la promoción de la promoción social; establecimiento de políticas culturales para el incentivo del turismo; la generación de empleos y mejora de del nivel de vida.

Esta misión contribuirá a la construcción de una sociedad democrática y participativa, sin exclusión social, con una visión cultural que refuerce la identidad nacional y libere al ciudadano del coloniaje ideológico , para hacerlo sujeto de su propio desarrollo..Sustentado en la diversidad étnica y pluricultural

Pero el objeto primordial es defender la especificidad cultural, la idiosincrasia y nuestro acervo histórico del vandalismo internacional caracterizado por el neocapitalismo y el efecto de aldea global.

Habla de cultura es hablar de los principios y valores de los pueblos, por ejemplo el neo liberalismo es una concepción dominante de los pueblos cuando realza el valor económico al valor cultural, es decir la deja en segundo plano, en nuestra revolución es al contrario se le da valor al ser humano y su expresión genuina

Asi que en este contexto estamos en la refundación de la republica, estamos en una profunda transformación de todas las estructuras de nuestra sociedad, y en ello nosotros como activadores somos y debemos autores consumados en dicho proceso. Pero que caracteriza al activador(a) simple el hecho de construir su aprendizaje tomando de la experiencia e investigando toda fuente del saber además de interactuar con la realidad circundante, participando en cualquier actividad humana o comunitaria..algo parecido a lo que ya vimos de Sócrates… aplicamos la sistematización para iniciar después de un planteamiento un proceso de discusión, en donde concurren las ideas tanto del activador(a) preparado y profesional como de aquel que no lo esta, en ese transcurrir de la discusión se llegan a conclusiones extraordinarias, la dialéctica juega un factor importante, no se excluye ninguna idea, se reciclan, se trabajan, se moldea y se potencializa la mente humana, no importando la edad se logra descubrir por razonamiento la realidad, y una vez ganada esa fase se pasa a la construcción de la teoría el trabajo efectuando la investigación de las fuentes recompilando discutiendo hasta modelar la idea y conocimiento que se requiere, acá se aplica la tesis de Aristóteles vas de lo especifico a lo general, pero puedes partir de lo general a lo simple..pero lo mas importante todo el accionar se hace de manera reflexiva es decir caemos en lo que decía Simón Rodríguez… "entre la independencia y la libertad hay un espacio inmenso que solo con arte se puede recorrer… la libertad no se consigue sino pensando"

Pero como miembros de la Misión Cultura somos parte de un ejercito de liberación nacional, somos herederos de la consigna del Padre de la Patria al buscar no solo nuestra instrucción sino llevando las luces a cualquier escenario, garantizando la defensa de nuestra identidad y soberanía.El organismo Promotor de esta Misión es el Ministerio del Poder Popular para cultura con el convenio de la Universidad Experimental Simón Rodríguez.

Misión Guaicaipuro

Nace el 12 de octubre del 2003 en honor a nuestros ancestros héroes de la resistencia ante el imperio Español, pretende restituir el derecho de los pueblos y comunidades indígenas del país de acuerdo a la constitución de la republica bolivariana de Venezuela. El organismo promotor de esta misión es el ministerio del ambiente y los recursos naturales.

Planes Locales.

Los planes locales , son aquellos diseñados por el estado Nacional para favorecer el proceso de descentralización, en lo político viene dado por la promoción de los Consejos comunales los cuales forman parte del quinto motor, y que ha tenido un auge nunca esperado, se trata de la transferencia del poder nacional en manos del pueblo organizado, en lo social viene dado por las misiones de barrio adentro que ofrece los servicios medico asistenciales, a la población excluida y de escasos recursos, . los Mercales y casa de alimentación que vienen a favorecer aun más al pueblo pues cubre el aspecto alimentario

Municipalización de la Educación

Como parte de sus directrices fundamentales del Estado Venezolano, se pretende la municipalización de la educación superior, la cual supone orientarla hacia lo regional, hacia lo local, tomando como punto de referencia la cultura especifica o idiosincrasia de las poblaciones tomando en cuenta sus necesidades, problemáticas, acervos, exigencias y potencialidades. La revolución Bolivariana apegada al concepto de la iluminación busca trascender de ese mero concepto y rompe con el modelo burgués llevando la idea, el conocimiento y toda manifestación cultural a un proceso de socialización en donde todos pueden participar y por ende aprender barriéndole sistema de educación elitesco, creando diversas formas alternativas para acceder al conocimiento y a la cultura formas de organización surgidas o que emanan del seno del pueblo, esto también lo especifica Simón Rodríguez en su Obra Sociedades americanas, en donde decía que había que buscar modelos distintos a los ofrecidos por imperios o colonizadores de ese momento, que había que crear formas alternativas que partieran de nuestras sociedades.

Microempresas

Es aquella que tiene menos de 20 trabajadores, constituye una de las alternativas de desarrollo personal o colectivo que promueve el estado para incentivar la producción en sus diferentes rubros.

Aunque la definición, tamaño y volumen de operaciones asi como de sus activos o rango de activos dependerá de la legislación de cada país. El trabajador autónomo y la microempresa son los principales modelo que eligen los emprendedores a la hora de organizarse e intentar alcanzar sus metas y objetivos.

Cooperativas

Es un proceso económico-social de consumidores o productores que unen su esfuerzo intencionalmente para su beneficio mutuo. Guardan un propósito esencialmente económico puesto que sus ganancias se reparten según las actividades realizadas por sus cooperativistas, en el logro de un objeto común

Conclusiones

Los grandes filósofos dejaron un inmenso legado en cuanto a conocimiento, formaron escuelas, academias, o simplemente dialogaron con las gentes, en algunos casos murieron defendiendo sus ideas o Posiciones.

Sus ideas sobre la inmortalidad, el arte, la política fueron los cimientos de las sociedades modernas y aun en la actualidad todavía son sujetos objetos de estudio análisis y consulta.

Establecer una vinculación entre lo político y lo filosófico solo entraña que la expresión política es parte de la manifestación natural y cultural del ser humano y que la filosofía que no es mas que el amor a la sabiduría , no pudiendo estar separadas sino que juntas establecen un nivel de conciencia a conquistar tal como una virtud.

La metódica usada por estos pensadores nos sugiere que existen diferentes métodos en si para indagar, y responder las interrogantes desde la simple observación de algo sencillo hasta la complicada respuesta de algo complejo..

En nuestro caso algunos ven conscientemente lo que significa el proceso revolucionario desde el punto de vista mental, otros no lo ven ni lo intuyen, y no lo verán hasta que asimilen la idea y la procesen racionalmente no usando el cuestionamiento empírico y sin sustancia que suelen tener o poseer los detractores del proceso de transformación que se adelanta mediante la revolución bolivariana.

En los años de la democracia representativa los que hemos sobrevivido nos hemos dado cuenta de las transformaciones aceleradas del movimiento revolucionario, del reconocimiento histórico a los pueblos indígenas y afro descendientes , de la política de integración y nos sorprende la capacidad de creación de nuestro máximo líder, que aparte de ser político, dirigente y estadista es un filósofo consumado.

• Promover dignamente en cada escenario de nuestras vidas que este es en verdad un proceso sistémico en realidad un proceso de procesos. y que promulgarlo y defenderlo se requiere de un esfuerzo consciente para no desviar ni un ápice de su contenido. Se requiere la templanza para llevar a cabo semejante misión y fe en Dios para no decaer ante las influencias negativas de los contrarrevolucionarios y de los oportunistas que hacen vida en el seno del movimiento.

Bibliografía

• Convenio Marco de Cooperación UNERS – CONAC. MISIÒN CULTURA.

• Poder Popular Alma de la Democracia Revolucionaria. 17/enero/2007, Teatro Teresa Carreño.

• Edwin R. Hawey- Estado y Cultura, ediciones de Palma 1985.

• Luís Delgado- folletos educativos. La participación Ciudadana en nuestra constitución Bolivariana.

• Armando Rojas- Ideas Educativas de Simón Bolívar, 6ta, edición.

• Héctor Villalobos- Hacia una Política Cultural Universitaria Universidad de Carabobo.1975.

• G. Girardi: Educación Integradora y educación liberadora (I) 1977 segunda edición, Numero 18/19.

• Sociedades Americanas. Simón Rodríguez, Cátala/centauro/Editores/Caracas/1975.

• Leonardo Rodríguez, folleto inédito de 7 líneas Estratégicas, 2007.

• Leonardo Rodríguez, folleto inédito Cinco motores de la revolución, 2007.

• Enciclopedia Encarta de Microsoft 2007.

Autor:

Leonardo E. Rodriguez. Ch.

CABIMAS: JULIO DE 2007.