Comentario al evangelio de nuestro señor Jesucristo

Como si fuera una introducción

Con un estilo ágil, conciso y nervioso, armado de la precisión histórica, el Evangelio de San Marcos se abre con fluidez, y de la misma forma que los Ángeles Apocalípticos nos darán su mensaje en el Cáp. 14, este irrumpe en su narración de una manera olímpica: PRINCIPIO DEL EVANGELIO DE JESUCRISTO, HIJO DE DIOS. Pero el relato evangélico no se inicia en el primer versículo de Marcos. El relato evangélico tiene su principio "desde tiempos eternos" .Rom.16:25, es una historia que tiene su origen: antes de los siglos para nuestra gloria. 1ra. Corintios: 2:7 Antes de que existiera cualquier escritura, nos dice San Juan: 1:1-5, ya este Evangelio estaba en gestación antes que existieran las cosas que están en el mar, la tierra, el aire y el cielo.

Antes del tiempo, se remonta el Evangelio, ya que los cuerpos celestes son los que dan origen y duración al tiempo, y antes de que fueran creados, en las mas remonta antigüedad, que comienza antes de que la concepción de los Eterno se comenzara a contar, está el principio del Evangelio de San Juan, que es primero que el principio del Génesis, que es anterior al principio de Marcos. Para nosotros ver de conformidad con los demás Evangelios, el de Marcos, es necesario que usemos esta armonía, antes de penetrar por el pórtico de este minúsculo Evangelio, Juan:1 :1-5, Lucas :1 :1-80, Mateo :1 :18-25, Lucas: 2 :1-7,Lucas:2 :8-38, Mateo:2 :1-23, Lucas:2 :39-52.

Sintetizamos de esta forma lo que narran los restantes Evangelistas; desde antes que Dios el Padre comenzara a pronunciar las palabras de la creación, cuando aun los montes no habían sido fundados, y los collados no se habían engendrado, cuando no existía la tierra, ni la campiña, ni el principio del polvo del mundo, (Prov.8:25-27) estaban reunidos en con conclave el Padre y el Hijo para crear: "lo que se ve, de lo que no se veía". Hebreos. : 1:1 y 3.

Lucas se dirige a uno de los nuevos seguidores del Mesías, poniendo por escrito todas las cosas que entre los cristianos de la primitiva Iglesia era tenida como una narración oral, en la cual Lucas como Teófilo y todos los nuevos conversos habían sido instruidos. Después de poner mucho cuidado y diligencia, pone por escrito lo que le contaron y es tenido por muy cierto entre las personas que fueron testigos presénciales de su historia. Lucas busca un hito histórico, y sin mucha dificultad lo encuentra en los días del rey Herodes, rey de de Judea, hijo de Antipáter, idumeo, cuando el cetro regio no estaba en manos de los descendientes David; y en el octavo turno de los sacerdotes, cuando oficiaban los de la suerte de Abias (primera Crónicas: 24:10) encontramos una pareja de esposos justos, santos y sin macula. En medio de su función sacerdotal, el Ángel Gabriel le aparece a Zacarías, para contestarle la oración que desde tanto tiempo el venia presentando ante el Trono de Dios, y que en este momento era recibida juntamente con el incienso y el sacrificio que oportuno se presentaban.

De una manera milagrosa, Dios le participa a Zacarías, que en su ancianidad, su esposa va ha tener un hijo, hijo este que será el gozo y la alegría de sus padres y la causa de regocijo de muchos al saber de su nacimiento. El Ángel Gabriel no solamente anunciaba el nacimiento de un niño cualquiera, sino de uno que desde ante de haber sido concebido ya se decía de él que iba a ser grande delante de la presencia de Dios, de quien más tarde se dirá que de los nacidos de mujer, no había uno más grande que él. Por nacer de Zacarías se le establecía un régimen alimenticio especial, y que iba a ser la razón por la cual sus detractores iban a decir de el que tenia demonios. Iba a estar desde el vientre de su madre ungido con el Espíritu Santo. Tendría la misión de llamar a los hijos de Israel a que caminaran por el camino recto; y haciendo una comparación que nos parece sobrenatural, el mensajero celestial, le dice al futuro padre, que su hijo no concebido, tendría la función de un pregonero real, que iría delante del Rey, estando lleno del espíritu y del poder de Elías.

El padre quedo mudo, y no pudo hablar al pueblo que esperaba su bendición, la gracia de sus palabras; comprendiendo el pueblo que había visto visión.

Al sexto mes de la entrevista del Ángel Gabriel con Zacarías, nos dice Lucas que le apareció a una Virgen que vivía en la empinada Galilea, en la encumbrada Nazaret, en territorio de Zabulón, a la cual, como a Jael, la mujer de Heber Cineo, en el canto de Débora y Barac, es llamada Bendita entre todas las mujeres. Esa virgen era María, a la cual se le anuncia que iba a tener un hijo del espíritu Santo y la virtud del Altísimo le iba hacer sombra. La humilde virgen se entrega a Dios, pidiendo que se haga la voluntad del Señor.

Aquí podemos decir lo que dice San Basilio, cuando habla de encarnación del Cristo Como el fuego en el hierro, no mudando lugares, sino derramando sus bienes, que el fuego no camina hacia el hierro, sino estando en el, pone en el su cualidad, y sin disminuirse en si, le hinche todo de si y le hace participe.¨ De esta misma manera, el Espíritu promete hacer sombra sin contaminarse con lo que es humano, ganando lo humano sin que pierda lo Divino.

Dejando la montañosa Nazaret, y cruzando por los territorios de Issachar, Manases, Efraín y Benjamín, llegó la virgen a las colinas de Jutta, en el territorio de Judá, la cual al verla su parienta Elizabeth, fue llena del Espíritu de Dios, la cual al igual que David, pulsa de tal forma sus sentidos en un cántico celeste, de agradecimiento y entrega al Señor.

A los tres meses de la visita de María a Elisabeth, nace un niño a quien los vecinos creen que llevaras el nombre de su padre, Zacarías, de quien Jehová se acuerda; pero el padre recordando lo dicho del ángel le pone el nombre de Juan, gracioso don de Dios, o, gracia y misericordia de Jehová. Después de una sublime inspiración, en la cual el padre predice lo que será de su hijo con unas palabras que se sublimizan como el vapor de las flores del campo, cuando los primeros rayos del son levantan al cielo las gotas del rocío, como incienso de un sacrificio que se quema en el corazón… Del personaje que el libro de San Marcos, de quien dice Lucas que crecía y se fortalecía en el espíritu y estuvo en el desierto, leemos que él se fortalecía en el espíritu y estuvo en el desierto. Juan hallaba en el desierto su escuela y su santuario. Como Moisés entre las montañas de Madián, se veía cercado por la presencia de Dios, y por las evidencias de su poder. No le tocaba morar, como al gran jefe de Israel, entre la solemne majestad de las soledades montañosas; pero delante del el estaban las alturas de Moab al otro lado del Jordán, hablándole de aquel que había asentado firmemente las montañas y las había rodeado de fortaleza. (Elena de White, en el Deseado de todas las Gentes).

Por medio del relato de Mateo nos enteramos de otra visita de los seres ánglicos a los humanos mortales; pero es en esta ocasión a José, que estaba desposado con María, la virgen que había concebido del Espíritu Santo. Este, creyéndose engañado y burlado, en lo mas profundo de su ser, quería dejar el compromiso, aunque de una manera encubierta. En el régimen legal judío, bajo el cual se encontraban María y José, este compromiso prematrimonial era tenido como perfecto matrimonio, y el quebrantamiento del mismo era tenido como un real, perfecto y efectivo adulterio, y se castigaba con la misma pena. (Deut.22:23"27) Aunque no convencido de un todo, con serias dudas y hondas cavilaciones en su corazón, este santo varón rehúsa ejercer la vía legal y renuncia al procedimiento establecido en la ley.

Es por eso que el Sabio Dios, que es previsor, ya que: El sana a los quebrantados de corazón, y liga sus heridas. (Salmo: 147:3.) Vio en José un buen padre para su hijo, y por esa razón, ha igual que ha Josué, en el día largo de la historia, se decide Dios a dar satisfacción al corazón de un hombre, y envía a su mensajero para explicarle que el también iba a ser benditos entre todos los hombres. Como a Juan, Dios tiene en su mente un nombre para este niño: Emmanuel: Dios con nosotros. Para los días que el fruto del espíritu Santo iba a nacer, en Nazaret, Augusto dio un edicto para que todos los súbditos de su imperio se empadronaran en el lugar de su nacimiento.

Quiere Lucas hacernos conocer un detalle importante y es que este censo que es uno de los tres que se hicieron durante el reinado de Augusto.este se realizo cuando Cirenio era Gobernado de Siria. Para los que dicen que es imposible, deben saber que Cirenio, este es Publius Sulpitius Quinus, fue dos veces gobernador de Siria, correspondiendo la primera a unos cuatro años anterior a la era cristiana. Es esta la razón por la cual María tiene que recorrer la misma ruta que antes había recorrido cuando se entero del embarazo de su prima; pero en esta ocasión ella es la que tiene su ser fecundado. Después de un viaje de mas de cien kilómetros por caminos polvorientos, montes agrestes, profundos valles, floridas campiñas, ásperos senderos, y todas las bellezas de la tierra. Acompañada de todas las incomodidades del mundo, montada sobre los lomos del pacientísimo asno, la santa pareja llego a la aldea de David. No habiendo un lugar apropiado en ningún lugar para que pudieran pasar la noche, y sin una casa piadosa y de buena voluntad, el que creo todas las riquezas del mundo, vino a nacer en un pesebre porque no había lugar para el. Alejado de todo el mundo, sin gloria y abandonado, a la luz de los astros, nació el hijo de Dios.

Elena White dice: Dios ordeno a Moisés respecto a Israel:¨ Hacerme un santuario, y yo habitare entre ellos", y moraba en el santuario en medio de su pueblo. Durante todas sus penosas peregrinaciones en el desierto, estuvo con ellos el símbolo de su presencia. Así Cristo levanto su tabernáculo en medio de nuestro campamento humano. Hincó su tienda al lado de la tienda de los hombres, a fin de morar entre nosotros y familiarizarnos con su vida y carácter divino.¨ Cuando Fray Pedro de Córdoba, escribió La Doctrina Cristiana, esto dice sobre el nacimiento de Jesús: "Y como la cereza engendra el cuesco sin abril la cereza así el Hijo de Dios fue concebido y engendrado en el vientre de su madre Santa María sin abertura ni corrupción alguna".

Si no tuvo un techo hospitalario, el hogar de las bestias lo recibió. Con el cuidado de su madre, los afanes de José, las mulas, asnos, vacas y bueyes le dieron con sus inocentes ojos, encendidos como ascuas en medio de la noche, la luz que necesitaron. El aire frío de la colina no pudo ante el aliento de las bestias, que como fuelles, le dieron tibieza a la estancia del recién nacido.

Siguiendo con nuestra armonía, encontramos que Mateo hace la exhumación de las antiguas genealogía, para demostrar a los judíos que Jesucristo es el hijo de David, hijo de Abraham. Vemos como de quien vamos a tratar, no es un simple judío, sino alguien que cuenta entre sus ascendientes al padre de la fe, amigo de Dios, profeta y sacerdote del Altísimo; a la ves que su sangre es de rancia estirpe real, confundiéndose con la sangre del Rey David, el inspirado cantor, el mas preclaro de los reyes de la antigüedad, profeta del Señor y varón hecho según el corazón de Dios. Profetas, reyes y sacerdotes se encuentran entre los antepasados de quien Marcos nos quiere dar el Principio de su Evangelio.

Los pastores, que al igual que David velaban sus ganados, fueron visitados por un coro de las cortes angélicas, y la más tierna sinfonía que ha sido escuchada por los hombres les fue entonada. La más feliz de todas las noticias, el nacimiento de Dios entre los hombres, la alegre nueva de que el Salvador del mundo acaba de nacer, les fue dada a los pastores, a las ves que el coro decía:

Gloria en las altura a Dios

y en la tierra paz y buena voluntad

para con los hombres."

Fueron estos pastores los primeros hombres que anunciaron a los demás hombres, los que los ángeles les habían dicho, y lo que sus ojos vieron. Todo esto fue guardado en el corazón de María. Al igual que la circuncisión y la presentación de niño, con la profecía de Simeón y Ana, la adoración de los sabios astrólogos.

En unas cuantas líneas, nos dicen Mateo y Lucas que hubo un degüello de niños, para matar a aquel que los astrólogos buscaban para adorarlo. Esto hizo Herodes, para que con la muerte de los infantes, se cumpliera lo dicho del profeta Jeremías: ¨Raquel que llora a sus hijos; y no quiso ser consolada, porque perecieron.¨ Macrobio, nos dice que cuando Augusto se entero de lo que sucedió, matando el rey a su propio hijo expreso: "Mas vale ser cerdo en la casa de Herodes que hijo".

Luego de la huida a Egipto, y muerto Herodes, y siendo rey Arquéalo, se cumplió el dicho del profeta Óseas: "De Egipto llame a mi hijo…"

Ya en tierra de Israel, no fueron a la Judea, sino a Galilea, y cuando nos encontramos de nuevo en Nazaret, es para que se cumpla lo que el profeta dijo: Será llamado Nazareno.¨

Teniendo doce años, y siendo ya aprendiz de carpintero, porque para los judíos, existía un dicho rabínico que expresa: "Quién no enseña a su hijo un oficio, le enseña a ladrón". Cuando Jesús cumplió los doce años, línea divisoria entre la niñez y la adolescencia, se presento el niño a su primera Pascua a el Templo de Jerusalén , donde el inspirador de los santos profetas asombro con su sabiduría a los doctores de la ley, sabios eruditos, ancianos sacerdotes, helénicos saduceos, sabuesos herodianos, e hipócritas fariseos.

Es en este momento, cuando tiene su inicio, el primer versículo de San Marcos.

El misterio de Juan Bautista

Mateo: 3:1-12, Marcos: 1:1-8, Lucas: 3:1-18.

Marcos no usa de retórica para dar inicio a la historia que el dice que va escribir, historia que dice no ser suya, sino que es de otra persona, es por eso que leemos: "Principio del Evangelio de Jesucristo". Nos dice que nos va a dar una buena noticia, una nueva muy grata a los oídos de los hombres, tal como en la noche de su nacimiento, los santos ángeles se lo comunicaron a los pastores en medio del campo abierto:" "Os doy nueva de gran gozo".

Estas noticias son el relato del plan salvador de Dios, por medio de su hijo Amado.

Vamos a ver aquel versículo segundo de Marcos, en el cual se lee: "Como esta escrito en Isaías el Profeta." visto este versículo, tal parece no tener ninguna dificultad, pues es según esta escrito en Isaías el profeta. Este texto nos ha llegado, según las versiones y revisiones de Reina-Valera al mencionar a Isaías, la versión francesa de Louis Segond, según fue impresa en 1910, la versión inglesa de King James, que siguieron a pies juntillas la versión latina de la Vulgata latina de San Jerónimo, quien al hacer la traducción del texto griego, creyó que el Evangelista está haciendo uso de una sinécdoque, al usar la especie por el individuo, y lo tradujo diciendo: "sicut escritum est in Isaia profeta", por el cual los demás traductores siguieron, abandonando el texto griego, que no hace mención del nombre del profeta. Si bien es cierto que una de las profecías de Isaías, se encuentra citada en este segundo versículo, (Isaías: 40:3), la primera parte del verso corresponde a Malaquías. Creemos que si se tuviera apego al texto original, no tendríamos ningún problema, pues simplemente se cita lo dicho del profeta, aunque en este caso la sinécdoque que se emplearía, seria la del singular por el plural. Estas profecías se cumplen en la persona del San Juan Bautista, tal como el mismo texto lo indica y lo corrobora el texto paralelo.

Lucas nos da la fecha en que Juan inicia su predicación, el año 15 del reinado de Tiberio. Tiberio Cesar, es el emperador Romano que sucedió a César Augusto en el trono, de quien era hijastro. Pero si tomamos en cuenta que fue gobernante adjunto con Augusto desde el año 12 de nuestra era, el año quince de su reinado, época en que Juan comienza su predicación el las riveras de Jordán, en la cercanía de Jerusalén, nos remonta al año 27 de nuestra era. (Para esta fecha y la del nacimiento de Cristo, vea la fecha de la crucifixión, cuando la tratamos al final)

La lectura de los Evangelios nos dan una idea del estilo de predicación del Precursor, su estilo de vestir y el régimen alimenticio, tal cual el ángel lo había anunciado a sus padres. El doctor Willard H. Taylor, en su obra: Así "Vivió Jesucristo", nos dice:

¨"Juan era un hombre enviado de Dios con un mensaje. No era un eco de las frases prosaicas de los líderes religiosos. Se irguió firme sobre la tradición profética proclamando para sus tiempos el mensaje que provenía directamente de la Deidad. Y era precisamente esta declaración intrépida de aquel mensaje divino, que preparaba El camino del Señor."

Bautismo de Jesús

Mateo: 3:13-17, Marcos11:9-11, Lucas13:21-23;

Nadie puede tomarse la prerrogativa de las cosas divinas, para usar de ella como un patrimonio particular, sino que es Dios quien da el Ministerio. Así como eligió a Aarón, de la familia de Leví, (Num.16), siendo este y sus descendientes los que tuvieron a su cargo el mantenimiento del culto Divino, aunque no de una manera perpetua, por lo cual dice; "Tú eres sacerdote eternamente, según el orden de Melchidesec". Heb.5:6.

Nos dice Lucas, que cuando Cristo tenia como 30 años, la edad que le exigía al sacerdote levita, aunque Cristo no era ni sacerdote ni levita, para que ministrara en el altar,(Num.4:3), se presenta Jesús para ser ungido antes de dar inicio a su ministerio Mesiánico. Recorriendo el camino que su madre María había recorrido para ir a la aldea de Nacimiento de David, el Hijo de Dios abandona la Galilea, lugar de donde nada bueno puede salir, para ir a las aguas del Jordán y recibir de mano de la persona que el Padre había escogido como Juez, para que se cumpliera toda ordenanza Justa.

Es en este bautismo, cuando al abrirse los cielos, el espíritu Santo descendió como una paloma sobre la cabeza del Hijo, que el Padre proclama en todos los vientos: "Este es mi hijo Amado". Dios mismo le otorga el grado de Amado, por el amor que tuvo al plantar su morada con los hombres, quien en la corte Celestial es recibido con los mismos honores y tributos que el Padre.

Pero este bautismo, su ungimiento según el orden de Melquicedec, no le fue requerido, sino que el mismo fue quien lo deseo, aceptando mostrar el camino por la avenida de su ejemplo, para que todos los que a Dios se quieran allegar, obren de la misma manera que el Hizo el Hijo. El, Jesús, el Cristo, nuestro ejemplo para que por medio de las aguas del bautismo, el Espíritu Santo mora en nosotros, y Dios nos otorga la paternidad, que es legitimada por medio del sacrificio de Cristo en la Cruz del calvario, al lavarnos con la pureza de su Sangre. Elena White dice: "Y las palabras dichas a Jesús a orillas del Jordán: ¨ Este es mi Hijo amado, en el cual tengo contentamientos, abarcan toda la humanidad. Dios hablo a Jesús como nuestro representante. No obstante todos nuestros pecados y debilidades no somos desechados como inútiles."

La tentación

Mateo: 4:1-11, Marcos: 1:12-12, Lucas: 4:1-13;

En este relato de la tentación, Marcos se muestra sumamente compendioso, y en dos versículos, hace un epitome de los días mas sombríos que halla tenido la humanidad, desde la creación del mundo hasta el presente siglo, exceptuando la crucifixión. El Salvador del mundo, en compañía de fieras y seres demoníacos, después de haber ayunado 40 días con sus noches es visitado por el príncipe de las tinieblas para hacerle caer de su plan redentor.

Fue en el desierto donde Jesús da inicio a su Ministerio, donde se presentó para recibir del Padre las últimas instrucciones de la obra que había venido a realizar y mostrar el camino de santidad.

Para los judíos de los tiempos de Jesús, el desierto era el lugar donde vivían los espíritus malos e inmundos en compañía de las fieras y los insectos que lo habitan. Fue en la soledad, en las alturas del Sinaí, donde Moisés estuvo 40 días y 40 noches sin recibir alimento material, al final de los cuales recibió las Tablas de la Ley, y su rostro fue tocado por la gloria del Eterno. Fue después de una jornada de 40 días, saliendo de las inmediaciones del Beer-Seba, por el desierto de Judea, hasta el monte de Horeb, donde Elías el profeta, desde la boca de cueva, cubrió su rostro, porque en medio del silbo apacible, sintió la presencia del Dios de Israel.

Elías después del ayuno escucho a Dios, en medio del silencio. El mismo Elías que fue transpuesto al cielo para no gustar de la muerte; Moisés en el monte fue tocado por la gloria del Eterno, y ya difunto le levantó el Señor para que sea partidario de su gloria; durante los cuarentas días de ayuno nuestro redentor, toda la historia de la creación estuvo ante sus ojos, y firmo el pacto de rescatar al hombre del pecado. Cuando la gloria de Dios le fue retirada a Jesús, y el hambre y la sed le habían dejado aniquilado, con un cuerpo sin fuerza y el cerebro extenuado por la vigilia y la meditación, fue que hizo su aparición el Architentador.

Primera tentación: aprovechando su debilidad, y tratando de minar los cimientos de la fe de Cristo, psicológicamente trata de acorralarle por una vía doble. Como Satanás había oído, cuando en las aguas del Jordán Dios llamaba a Jesús mi Hijo amado, le induce a que haga ostentación de un milagro, cediendo de esa forma a los deseos del cuerpo. Pero más que el engaño, pudo la fe, y sobreponiéndose al tentador, le responde con un: ESCRITO ESTA.

No es solamente en la bonanza económica donde se han de conocer los hijos de Dios, sino en medio de la estreches espiritual, donde el contenido de la Escritura fue escrita para nuestra nutrición.

Poniendo en duda la paternidad de Jesús, a la ves que le inducía por medio de la necesidad del cuerpo, a mostrar la gala de su poder. Quería Satanás, de un solo golpe vencer al Hijo de Dios, pero un escrito está fue suficiente. Elena White dice: "Muchas veces el que sigue a Cristo se ve colocado en donde no puede servir a Dios y llevar adelante sus empresas mundanales. Tal vez le parezca que la obediencia a algún claro requerimiento de Dios le privara de sus medios de sostén. Satanás quisiera hacerle creer que debe sacrificar las convicciones de su conciencia. Pero lo único en que podemos confiar en este mundo es la Palabra de Dios".

Segunda tentación: Sabiendo el astuto tentador que su insinuación satánica, Jesús le había respondido con la palabra de Dios, y sabiendo que por medio de lo material no había logrado socavar el animo del Amado Hijo, continuo con sus ataques psicológicos a la vez que recurre a las palabras de las Escrituras, aunque citando a media el pasaje. No mentía el tentador, cuando colocando a Jesús sobre el pináculo del templo, y le invita por medio de las palabras del salmista. Del mismo modo sentencioso de la respuesta de Jesús, el diablo dice: "escrito está, a sus ángeles mandar por ti."

Conociendo Jesús que fue el afán de ser sensacionalista, de parecer asombroso ante los ojos de todo, de que le glorifiquen, lo que causó la caída de Satanás, este quiere inducir a Jesús a lo mismo. El pueblo se encontraba todo reunido debajo de sus pies, en la hora del sacrificio de la mañana; a las ves que le pedía satisfacción de su legitimidad como Hijo Amado, por eso le responde: "Escrito está además, no tentara al señor tu Dios". No solo resiste a la tentación, diciéndole que no tiene necesidad de actos sobrenaturales, sino que también le dice a Satanás por medio de la Escritura que Él, Jesús, el Amado Hijo, era el verdadero Dios que fue tentado por el pueblo en Masa.

¡Oh! Cual sabia fue la respuesta del Salvador del mundo, cuando a su insinuación capciosa, que proviene del maligno, le da el verdadero sentido. Aunque revestido como un ángel de luz, y teniendo en sus labios las promesas del Señor, Jesús rehusó creer al tentador. Cuan cierta es la palabra de Tomas de Aquino: "Nunca el demonio debe ser creído, ni aun cuando dice la verdad". Cuan juiciosa fue Elena White, cuando dijo: "Muchas veces, cuando Satanás no logra excitar la desconfianza, nos induce a la presunción. Si puede hacernos entrar innecesariamente en el camino de la tentación, sabe que la victoria es suya. Dios guardara a todos los que anden en la senda de la obediencia, pero el apartarse de ella es aventurarse en terreno de Satanás."

Tercera tentación: Ya desesperado, Satanás se despoja de su mascara, y hace todo cuanto esta a su alcance para que el Redentor ceda. No solo es corrupto, sino también corruptor, y como padre de mentira, miente para tentar a Jesús, y se atribuye la propiedad de la creación, al declararse dueño de los reinos de la tierra. Pero Jesús tenía un claro concepto de los justos valores de las cosas. No podía rechazar lo eterno por lo temporal, y sabiendo que la suerte estaba echada a favor de la raza caída, toma de nuevo el habito de hablar y le recuerda los escritos de Dios, pero ahora de una forma mas contundente: "Escrito está: al Señor tu Dios adorara."

Derrotado al querer plantar la desconfianza, cuando quería insinuar a la presunción y finalmente desterrado de su culto, Satanás huyo del lado de Jesús, ya sin aliento, y con un terrible golpe mortal en su cabeza. En este momento, los ángeles, que eran espectadores silentes del drama que se estaba desarrollando, irrumpieron en un gran canto de gloria al que había salido más que vencedor de la tentación satánica.

Elena White explica de esta forma la causa de la victoria del Maestro:"Jesús venció por la sumisión a Dios y la fe en el, y mediante el apóstol nos dice: "Someteos pues a Dios; resistid al diablo, y de vosotros huirá. Allegaos a Dios, y el se allegara a vosotros." No podemos salvarnos a nosotros mismos del poder del tentador; el venció a la humanidad, y cuando nosotros tratamos de resistirle con nuestra propia fuerza caemos victimas de sus designio; pero" torre fuerte es el nombre de Jehová; a el correrá el Justo, y será levantado". Satanás tiembla y huye delante del alma mas débil que busca refugio en ese nombre poderoso".

El testimonio de los dos Juan y de Felipe

Juan 1:34-51,

El pasaje paralelo a Marcos, es continuado por el testimonio de Juan el evangelista, el discípulo amado. Nos dice Juan, que Jesús, vino a los suyos, pero que estos no le recibieron; pero a las personas que le recibieron como a la luz del mundo, lo hizo hijo de Dios. Es a feliz decir de Juan, que Jesús es el desarrollo pleno de la gracia de Dios que nos fue otorgado como don gratuito, bajo la sola condición de creer que Jesús es el unigénito Hijo de Dios, que procede de su seno.

Juan Bautista dice que el es el precursor de Jesús, y que ese carpintero de Nazaret de galilea era la persona que iba a dar el verdadero bautismo, el bautismo del fuego del Espíritu Santo. Juan dice que es Jesús, a quien el no conocía, quien iba a separar el trigo de la paja, que tenia el hacha en la mano para talar a todo el que no diera fruto dignos.

Juan que era profeta, recibió de quien le mando a predicar, que la persona sobre la cual descendiera el espíritu, era la persona encargada de bautizar con: EL ESPIRITU SANTO. Este mensajero, fue rechazo por sacerdotes y levitas de Jerusalén que el fueron a ver a preguntar si él Cristo. Negó ser Elías, negó ser el profeta que Moisés dijo que vendría. Cuando los fariseos le preguntaron que quien era para que ellos pudieran rendir su informe, el fue breve:"YO SOY LA VOZ DE UNO QUE CLAMA EN EL DESIERTO."

Luego al ver a Jesús, Juan vio en la persona de Jesús, el macho cabrío de Hazazel y públicamente manifestó: "He aquí el cordero de Dios que carga el pecado del mundo."

Felipe, dice a Natanael, que de quien Juan había dicho que era el cordero de Dios, era aquel de quien escribió Moisés y todos los profetas.

LAS BODAS DE CANA

Juan: 2:1-12;

Cruzando el Jordán por el vado de Betábara, se encamino Jesús al territorio de la tribu de Aser, en la Galilea, camino a la aldea de Cana, a la cual llegaron el tercer día de la fiesta de unas bodas, donde tanto el como su señora madre y discípulos estaban invitados. Quiso Jesús comenzar su ministerio publico en Galilea, en el seno de una fiesta donde los invitados no eran muchos, ya que la provisiones del vino había llegado a su fin.

Cual embarazosa no era la situación de esta familia, cuando la carencia de vino podía ser entendida como falta de hospitalidad y desplante. María que guarda en su corazón todo lo que su hijo hacia desde su nacimiento, al notar la presencia de Él, comprendió que el pesar y la vergüenza habían llegado a su fin. Jubilosa le dirige a su hijo estas palabras: "VINO NO TIENEN".

Conociendo que era por negligencia de los anfitriones, Jesús responde: "Tu y yo no tenemos nada que ver con las cosas que por falta de diligencia faltan en esta casa. Este es un negocio que pertenece a otros, nosotros somos invitados, yo no tengo nada que hacer porque mi hora no ha llegado."

A la hora oportuna, procedió a convertir el agua en vino. Pero no en un vino cualquiera. El vino de los judíos, era un vino que tendría alrededor de dieciocho grados de alcohol, por lo cual se acostumbraba a echarle agua. Este vino, que es el fruto de un milagro, nacido de las necesidades humanas, tenia el gusto y el aroma de un vino exquisito. Así lo entendió el encargado del servicio, y se lo hizo saber al novio.

Este primer milagro de Jesús, es lo que puede ser tenido como el primer día de su Ministerio, fue el convertir en vino de muy buena calidad unos sesenta galones de agua. Desde entonces su Ministerio estaría dedicado a satisfacer las necesidades físicas y espirituales de las personas que le rodeaban.

La presencia de Jesús en una boda, confirmo el carácter sagrado del matrimonio. Fue cimentada la fe de sus discípulos, y su madre vio con sus ojos la gloria de Dios:"procuraba quebrantar las barreras que separan a las diferentes clases de la sociedad, a fin de unir a los hombres como hijos de una sola familia. Su asistencia a las bodas estaba destinada a ser un paso hacia la obtención de este fin", leemos en el Deseado de todas las Gentes.

Primera purificación del Templo

Juan: 2:13-25;

Marcos no tenia intenciones de dar un detalle pormenorizado de la vida de Jesús, por eso no nos relata la purificación del Templo. Juan nos dice que después de las bodas descendió a Capernaum, y en compañía de su madre, estuvieron no muchos días en la ciudad costera del mar de Galilea.

El segundo día del ministerio que registran los evangelios, lo encontramos cerca de la Pascua, en Jerusalén, donde Jesús se encuentra con el sagrado recinto abarrotado de mercaderes, que vociferaban la venta de lo que era indispensable para el sacrificio. Hombres que vendían y compraban, mendigos que pedían, enfermos que imploraban sanidad, niños que gritaban, el ganado que mugía, ovejas que balaban, tórtolas y palomas que hacia sinfonía con su arrullo, los cambistas que anunciaban tener dinero judío a todos los extranjeros, hombres que gruñían por el alto costo que tenia el cambio y las disputas de las escuelas religiosas que se afanaban por atraerse así nuevos adeptos, hacían del Templo un lugar insoportable.

El poder y la gloria de Dios, de la misma manera que Moisés al descender del Monte Sinaí; teniendo en sus manos las Tablas, tomo un látigo, y expulsando a todo el que estaba profanando el sagrado recinto, le echo fuera sin ningún miramiento. El mismo que mando a construir un santuario, porque el iba a morar en el medio de ellos, dijo: "Quitad de aquí esto."

Aunque por su majestad, muchos simpatizaron con su obra, el no necesitaba el apoyo de ningún hombre, por el conocer los deseo mundanos que le movían. "En la purificación del templo, Jesús anuncio su misión como Mesías y comenzó su obra. Aquel templo, erigido para morada de la presencia divina, estaba destinado a ser una lección objetiva para Israel y para el mundo. Desde las edades eternas, había sido el propósito de Dios que todo ser creado, desde el resplandeciente y santo serafín hasta el hombre, fuese un templo para que en el habitase el Creador…. Dios quería que el templo de Jerusalén fuese un testimonio continuo del alto destino ofrecido a cada alma. Pero los judíos no habían comprendido el significado del edificio que consideraban con tanto orgullo,"Nos dice Elena White.

NICODEMO

Juan: 3:1-21;

La entrevista de Nicodemo con Jesús en las afueras de Jerusalén, son una estampa del Evangelio. Por medio de la misma podemos comprender la verdad, y como plantar la semilla del Reino de Dios en una multitud que la reclamaba, como un maestro franco. Sin ambages ni estériles comparaciones, despertó Jesús en el corazón de Nicodemo el deseo de ser una nueva criatura, la necesidad de nacer de nuevo para la vida eterna.

Testimonio de Juan Bautista

Juan: 3:22-36;

Comenzado el ministerio de Jesús, el de Juan, que era voz de Dios para anunciar al que había de venir, ya no tenía ninguna necesidad. Juan mismo había dado testimonio que no era el a quien había que seguir, sino al que el anunciaba, el que era mas grande que el, del cual, Juan no era digno de encorvado desatar la correa de calzado…

Tratando de socavar la fe del precursor, Satanás usa a los discípulos del Bautista, para que simulando celo, y hable contra el Mesías. Ellos se presentan ante el Bautista con esta queja: "Rabí, el que estaba contigo, de la otra parte del Jordán, del cual tu diste testimonio, he aquí bautiza, y todos vienen a el."

Pero Juan no se declara como enemigo de Cristo, y sabiendo que su obra ya estaba llegando a su ocaso, por la inspiración del cielo dijo: "A el conviene crecer, mas a mi menguar." ¡Que nobleza la del Juan el Bautista! Al humillarse de esa manera eleva sus hombros por sobre las cabezas de los demás hombres. Quien fuera un maestro con una multitud de seguidores, se resigna a ceder su lugar, para que su figura no sea impedimento a otros para llegar al maestro del cual iba a proceder la vida Eterna.

PRISION DEL BAUTISTA

Mateo: 14:3-5, Marcos: 6:17-20, Lucas: 3:19-20;

El relato de Marcos, lo interrumpimos en el verso 13 del capitulo primero, donde Marcos ve a Jesús tentado por Satanás. Para continuar con el desarrollo cronológico de la vida de Jesús, y continuando con la lectura paralela, es necesario pasar al capitulo 6:17-20, donde encontraremos a Juan el Bautista encarcelado en el castillo de Macaerus. Este pasaje tiene dos personajes que son disímiles entre si; Herodes Ántipas y Juan Bautista.

Encontramos a Juan que es predicador directo, un Isaías que llama la atención públicamente por un pecado deshonroso, un incesto vulgar. Juan que era temido por todo el pueblo como en santo iluminado, le enrostra a Herodes Antipaz que no le es lícito abandonar a su esposa, la hija del rey Aretas, y tomar a Herodías, su sobrina, y a la ves mujer de su propio hermano, Herodes Felipe primero. Estos y otros muchos pecados que cometió Herodes Antipaz fue la causa de los virulentos ataques del Bautista contra el rey pecador.

La hija del pecado se introdujo en el ánimo del monarca y con su intriga y astucia, pudo lograr que Juan fuera encarcelado para que de esta forma acabara sus severos ataques y censuras contra su adulterina unión. Aunque de creencia que variaba entre lo fariseo y saduceo, el rey temía a Juan y lo tenia en alto estima, aunque su débil carácter no era lo suficientemente varonil para salir del pecado, creer en el nombre de Dios y enfrentar la situación. La misión de Juan ya estaba cumplida, Dios iba a seguir con sus planes, aunque esos planes resultaran extraños para los hijos de los hombres.

Salida de Jesús de Galilea

Mateo: 4: 12, Marcos: 1: 14. Lucas: 4: 14. Juan: 4: 1-3.

Por la cronología que los Evangelios nos permiten rastrear en la Vida de Jesús, al momento, al momento de Juan el Bautista ser encarcelado, el Ministerio de Jesús está en ciernes. Los fariseos, que en Galilea y Petra son la fuerza religiosa más poderosa, y que están cerca del poder político, ya que hacen causa común con los herodianos, empezaron a sentir celos del nuevo Maestro. Temen que su popularidad valla en aumento, como el sol cuando aparece en el oriente, y a medida que transcurre el día, sus rayos iluminan toda la tierra. Temen a la profecía del Bautista, el cual predijo el ocaso de su propia obra, para dar paso a una que iba a llenar el orbe.

Con un monarca perverso, el cual era manejado por una mujer impía, que bien podía ser de la raza de Jezabel, no había seguridad para que el Mesías se acercara por el lugar donde esas bestias tenían su guarida.

Marcos nos dice, que cuando Jesús supo que Juan estaba encarcelado, se dirigió al antro de las fieras, para que vieran a aquel de quien Juan era el precurso. En la misma cueva de las bestias, Jesús demostró que se podía encarcelar al profeta, pero no detener la palabra de Dios, la cual había sido enviada por medio de él. La palabra de Dios se puede encarcelar, pero no matar; se puede detener el vehiculo humano, pero el motor Divino ha de continuar su marcha. Juan no era la Palabra, era simplemente el portavoz que anunciaba lo que Dios quería que se dijera.

LA MUJER SAMARITANA

Juan: 4:4-43;

Juan el evangelista nos dice que antes de llegar a su destino, Jesús tenia que pasar por Samaria, y que se detuvo en el brocal del pozo que estaba en la heredad que Jacob le dio a José. Cuestiones teológicas habían levantado un muro entre judíos y samaritanos, que hacia casi insoportable el trato de ambos grupos religiosos. En caso de necesidad estaba permitido tratarse, pero mejor le era al judío no tratar a un samaritano, y dichoso el samaritano que no necesitaba de un judío.

Fue en la hora del medio día, cuando mas calor hacia, o en el atardecer, pues la costumbre es que las mujeres fueran al caer el sol a buscar agua, cuando Jesús se encontraba cansado del viaje, y es posible que el desesperante sol de Palestina le había calcinado los labios, cuando una mujer de Siquén, vino a sacar agua del pozo. Ella conociendo la sed del viajero, pero tampoco le importo en lo mas mínimo que era peregrino, porque conoció que era de los judíos. Al no querer espontáneamente darle agua, es Jesús quien aprovechando el que los discípulos estaban proveyéndose de alimentos en la plaza, busca la forma de iniciar a la mujer en el conocimiento de la verdad, y es por eso que le dice: "Dame de beber!"

Fue este el principio de la obra redentora del Mesías de una forma admirable. Teniendo dificultades en Judea, y después de un principio hostil, usa a una pecadora samaritana, la cual fue el vehículo evangelizador para atraer a muchos a los pies del Señor. Jesús era un evangelizador personal. A medida que llegan, le iba anunciando las Buenas Nuevas del Reino de los Cielos. Y fue tal su éxito que los moradores de la comunidad le rogaron que se quedara con ellos unos días más.

De nuevo cito a Elena White, quien nos dice: "Esta mujer representa la obra de una fe practica en Cristo. Cada verdadero discípulo nace en el reino de Dios como misionero. El que bebe del agua de vida, llega a ser una fuente de vida. El que recibe llega a ser dador. La gracia de en el alma es como un manantial en el desierto, cuyas aguas surgen para refrescar a todos, y da a quienes están por perecer avidez de beber el agua de la vida".

APOTEOSIS EN GALILEA

Marcos: 1:15, Lucas: 4:15, Juan: 4:46-54;

Marcos nos dice, que es en su llegada a Galilea, que Jesús comienza a hacer notar al pueblo que se reunía en las sinagogas, que el tiempo predicho en las profecías de Daniel, concerniente a las siete semanas, para que el Mesías Príncipe irrumpiera en la historia del pueblo judío, ya se había cumplido.

Jesús, nos dice Mateo, que de una manera solemne invito al pueblo para que cambiara de forma de pensar y de actuar. Era necesario obrar un arrepentimiento, un cambio de dirección.

Lucas dice que su triunfo en Galilea fue arrollador, que predicaba en todas las sinagogas, que el pueblo le oía de muy buena ganas, que todavía la persecución no se había levantado, pues el mismo temor que Herodes temía de Juan, porque era un santo varón; el pueblo de Galilea veía en Jesús al Bendito enviado del Señor, al que los profetas anunciaron.