Diagnóstico de la nueva ruralidad del distrito de San Pedro de Putina Punco Tambopata

Introducción

Hacemos una descripción sobre las estrategias de vida de las familias campesinas de aimaras asentadas en la selva alta del río Tambopata de san Pedro de Putina Punco, al extremo noreste de la región de Puno. El tema que nos ocupa es el de las posibles de cómo los campesinos realizan trabajos para su producción y su existencia o más que formas de clasificar las estrategias campesinas, de una manera tal que nos permita recoger la naturaleza heterogénea y pluriactiva de las familias campesinas, más allá de sus objetivos de subsistencia o crecimiento. Las diversas estrategias generan, a su vez, diferentes grupos de interés, articulados a determinados recursos y ecosistemas, que se vinculan tanto por medio de relaciones de parentesco cuanto en las organizaciones de tipo comunal (sector en el Alto Tambopata, parcialidad en el Altiplano), así como en las de tipo supracomunal (las cooperativas cafetaleras).

El Desarrollo Alternativo Sostenible en la Selva Alta y el Área Meridional de la Reserva Tambopata Candamo (ZRTC)", una iniciativa de conservación y desarrollo y el objetivo principal es promover, a través de la coordinación interinstitucional y la provisión de asistencia técnica, la adecuada gestión del ecosistema, en las cuencas de los ríos Tambopata, y contando en el proceso con una activa participación local.

Para el logro del objetivo se estructura en tres ejes principales de acción:

a) Fortalecer las capacidades institucionales para la planificación del espacio y los recursos naturales;

b) fortalecer el conocimiento y promoción de la participación de la comunidad en la gestión ambiental y

c) apoyar el desarrollo de actividades productivas sostenibles.

En el marco de su objetivo de fortalecer el conocimiento y promover la participación de las comunidades en la gestión del espacio y los recursos naturales.

El objetivo de establecer una línea base sobre la situación de las poblaciones en relación al uso del espacio y los recursos naturales, así como identificar potencialidades y limitantes para el desarrollo de actividades orientadas a la conservación y el desarrollo sostenible en la zona.

La necesidad de conceptualizar la "nueva ruralidad"

El escenario de lo rural está cambiando. Consecuentemente, es necesario reconceptualizar la ruralidad y reformular las políticas públicas y privadas que la afectan. El desarrollo de nuevos conceptos sobre la ruralidad y acciones oportunas y pertinentes, en la visión, propósitos y medidas para un desarrollo sostenible configuran el espíritu de la "Nueva Ruralidad". Algunas razones principales para ello son:

La acentuación de desequilibrios en el medio rural

El crecimiento económico, si bien ha permitido avanzar en varios indicadores sobre educación, salud, infraestructura, entre otros, no ha favorecido un mejoramiento sustantivo de las situaciones de pobreza, iniquidad y degradación de los recursos naturales, a nivel global y en los países de las Américas.

En los noventa, el debate sobre el desarrollo se nutre, además, de la revisión de las políticas de reformas económicas. De todo ello, han surgido nuevas preocupaciones sobre el desarrollo, sobre la base de un enfoque integrado, que fundamentan la necesidad de elaborar nuevos conceptos sobre lo rural y medidas que los acompañen.

La necesidad de generación de ingresos y de combate a la pobreza

Los Jefes de Estado y de Gobierno de las Américas han señalado que resulta políticamente intolerable y moralmente inaceptable que algunos sectores de nuestras poblaciones se encuentren marginados y no participen plenamente de los beneficios del desarrollo, ya que casi la mitad de la población del Hemisferio vive todavía en la pobreza. En consecuencia, y reconociendo que la superación de la pobreza sigue siendo el reto más grande al que se enfrenta nuestro Hemisferio, acordaron medidas para atender el objetivo de la erradicación de la pobreza y la discriminación. Entre los mecanismos mencionados se incluyen una participación más amplia de los pobres en las economías de la región, el acceso a los recursos productivos, el apoyo adecuado a redes de seguridad social, mayor inversión en capital humano y apoyo a las iniciativas locales.

El Plan de Mediano Plazo (PMP) 1998-2002 del IICA, señala que el reto de mejorar la competitividad de la agricultura debe estar en concordancia con una estrategia realista para reducir la pobreza rural, de tal manera que contribuya a superar otro reto de los países de las Américas, cual es, mejorar las condiciones de vida en el medio rural.

El desempleo y subempleo contribuyen a perpetuar la pobreza y a debilitar la gobernabilidad democrática. El trabajo y el empleo se erigen como un medio idóneo y digno para superar la pobreza y promover la integración social. La generación de empleo pleno productivo constituye un objetivo básico que orienta los principales acuerdos globales sobre desarrollo. Al respecto, los Jefes de Estado y de Gobierno han declarado en la Cumbre de las Américas, 1994, "Conscientes de que la prosperidad ampliamente compartida contribuye a la estabilidad hemisférica y a una paz y democracia duraderas, reconocemos nuestro interés común en la creación de oportunidades de empleo que mejoren los ingresos, los salarios y las condiciones de trabajo de todos nuestros pueblos".

En el medio rural es necesario que el empleo no agrícola y agrícola contribuya de forma más decidida a la generación de ingresos para las comunidades rurales, tomando en cuenta la creciente feminización de la agricultura, en la definición de políticas de desarrollo rural.

El desarrollo rural sostenible, en la perspectiva de la "Nueva Ruralidad", plantea la necesidad de definir políticas sobre la concepción, las estrategias y las prioridades del desarrollo nacional, regional y local teniendo en cuenta las implicaciones con la cadena agroproductiva-comercial y lo rural y los relacionamientos con los programas y políticas de reformas económicas, reformas del Estado, políticas macroeconómicas, y otras que inciden en la ruralidad. Esto es, incorporar las consideraciones relativas al desarrollo rural sostenible, en los procesos de adopción de decisiones, formulación de políticas, planificación y gestión del desarrollo, basándose en unidades territoriales con expresiones diversas (por ejemplo, cuencas hidrográficas, humedales y zonas marino-costeras, unidades político-administrativas locales, regiones fronterizas, ecosistemas frágiles, áreas protegidas y corredores biológicos, entre otras).

Enfoques sobre la nueva ruralidad se centran en las tranformaciones económicas, sociales y políticas de la sociedad. Por un lado, a establecer cuales deber ser las nuevas políticas públicas para responder a las situaciones existentes en el campo. Es la integración ciudad y campo (Hubert: 2008. 26)

Marco de desarrollo

Con e propósito de enmarcar en términos de evolución histórica la situación actual que tiene el distrito de San Pedro de Putina Punco, en cuanto a su estructura espacial y el desarrollo agrario.

ANTECEDENTES HISTORICOS

Su historia se ennoblece en los años de 1,933 y 1,935 aproximadamente, donde llego el primer hombre o colonizador a este lugar de patrio Peruano, y este señor fue el señor PEDRO COAQUIRA y conjuntamente con su familia de la nacionalidad de Bolivia, Quienes fugan de su país por problemas de guerra, en donde se reclutaba forzosamente a todos los hombres jóvenes y mujeres para la guerra en todo el país altiplano Bolivia, ya que se encontraba en guerra con su vecino país de Paraguay en la denominada "GUERRA DELCHACO", de allí fuga por lugar del distrito de Apolo departamento de La Paz, a nuestro a nuestro territorio Peruano ceja de selva frontera del departamento de Puno, justamente para refugiarse y hospitalizarse en nuestro pueblo y quien a su vez en ese entonces denomina a este lugar de suelo Peruano colonizado, como Putina Punco por las características que posee.

El lugar es de ceja de selva con un clima húmedo, cálido y semicalido que alcanza aproximadamente a 38 grados la temperatura máxima, la salida o la entrada al lado está formada por medio de la naturaleza como un callejón que tiene mucha historia, cavado por el río Tambopata que desemboca de las cordilleras orientales. El lugar es playera sobre el río Tambopata cubierto por los cerros de los sectores de Alto Putina, Bajo Tunquimayo y Santa Fe y por lo tanto el clima es húmedo-cálido y es de forma hoyada u ovalado. Pero lo más importante esta en los significados de la denominación del nombre Putina Punco, que son habladas en idioma aimara y quechua, tienen la misma derivación o el significado igual, y en detalle es de la siguiente manera: A) SAN PEDRO: esta denominación lo llevamos en honor al primer hombre colonizador de estos suelos y asimismo por el mismo nombre del santo patrono de nuestro pueblo de Putina Punco; B) PUTINA: hablada en aimara, que en castellano significa cálido húmedo / caliente, y C) PUNCO: hablada en aymará y quechua que significa en castellano compuerta o Puerta. Además por la cobertura de los cerros de ambos márgenes.

 Continuando con nuestra historia, a pocos años después aproximadamente en el año 1938 , iniciaron a pisar nuestra tierra de quechuas y aymaras, los señores también colonizadores y nos referimos a Mariano Quispe Pomari, Escolástico Quispe Pomari, Mariano Machaca Sucaticona y Florentino Quispe Canaza, del lugar actual del distrito de Tilali, provincia de Moho, en busca de tierras libres para colonizar a los valles de Sandia, ceja de selva Puneña recorrieron desde sus lugares natos con destino al distrito de Cojata, pasando las altas punas y llegando al distrito de Sina, luego cruzaron las cordilleras orientales allí trajinaron días por las montañas y que ya entrando a la selva así con tantos sufrimientos llegaron al lugar del distrito de Yanahuaya, que en esa oportunidad ya había sido colonizado de algunas familias en eso lugares, por tal razón emprendieron caminar hacia el valle adentro con dirección a San Juan Del Oro, pasando distintos sectores y sucesivamente llegaron al lugar de Putina Punco, entonces encontraron al primer colonizador de nacionalidad Boliviano que migro como dijimos por problemas en su país, entablaron una conversación del que salió el siguiente acuerdo con las familias provenientes del altiplano puneño, la compra y venta de dicho terreno y pactaron simplemente por canjeo trueque de terreno a cambio por dos animales mulos . Luego volvieron al altiplano las cuatro familias justamente para traérselo al pedido, cumplen al petitorio y arreglan en forma verbal. De manera se posicionaron y ubicándose las cuatro familias compatriotas en esta parte ceja de selva Puneña llamado ya Putina Punco.

 Años después la persona que colonizo estas tierras, falleció y quien fue inhumado, en el actual centro poblado de Putina Punco. Conforme a la progresiva de los habitantes más que todo de edad escolar, el cual obliga a los pobladores a la creación de una escuela primaria de menores donde logran su objetivo con sede en el sector de Alto Putina, aproximadamente a 500 metros al oeste del actual pueblo de Putina Punco, aproximadamente fue en el año 1,966. De manera que, pasaron los años y la población se acrecentaba mas y mas, y con esa gente acordaron tener una reunión o fiesta con motivo de celebrar la colonización, y con mucha alegría y fe los pensamientos de cada poblador o habitante son orgullosos de nuestro pueblo, y de esa manera se tomo la decisión por unanimidad de festejar y llevar una fiesta lleno de regocijo con danzas, cantos y otros por la unidad de los habitantes, en el lugar de dicha escuela primaria de menores ubicada en el sector de Alto Putina. Pero seguían con el problema de que el santo o el festejo a conmemorarse debería de celebrarse mas en honor al señor Pedro Coaquira, de manera que la bendición del primer colonizador en donde vivimos será acordad por siempre y para siempre y con ese mismo ímpetu lo tendrán que celebrar los hijos de nuestros hijos y sucesivamente, bueno por acuerdo llevaron el nombre de SAN PEDRO, como ídolo y santo en estas fiestas, consideraron como fiesta patronal y justamente coinciden con la fiesta de San Pedro y la vez daba cabal con buen tiempo del mes de junio de fecha de 29 de junio, oportunamente ambos a buen tiempo, decidieron a celebrar esta fiesta como patrono del día 29 de junio de cada año lectivo a SAN PEDRO DE PUTINA PUNCO. En los años 60, se perfilaba a ser como un pueblo nuevo en esta parte de la selva, con miras y la ansiedad de ser un verdadero centro poblado y luego con esmeros de subir a la categoría del distrito.

 Por otro Lado, nuestra realidad no es ajena a las enfermedades distintas desconocidas del valle, pues ello obligan a gestionar ante el ministerio correspondiente aproximadamente en año 1,974, para crear una posta sanitaria, luego a medida del crecimiento de los habitantes después de 5 años subió a la categoría de posta de salud y posteriormente sube a la categoría de centro de salud y actualmente funciona en regulares condiciones de infraestructuras y medicinas por ser de larga distancia, ya que estamos alejados al departamento. En esos años del 74 también se crearon las distintas cooperativas agrarias cafetaleras en esta parte de Sandia, en la actualidad muy reconocido mundialmente como CECOVASA LTDA. Por la producción y comercialización de nuestro producto símbolo "Café". Además, se fundó la parroquia con el nombre de San Pedro de Putina Punco y posteriormente se construyo la casa cristiana, para ello el señor Rufino Vilca dono el santo de San Pedro, en la actualidad espatrono del centro poblado de Putina Punco los santos San Pedro y San Pablo conforme al calendario y que se celebra el día 29 de junio de cada año.

Y en los años de 1,974 y 1,975 el centro educativo primario se traslado el cede del sector de Alto Putina al actual lugar de nuestro pueblo de Putina Punco, la dicha institución educativa primaria es conocido como centro base en la fecha. En el año 1,979, como primer año funciona la agencia municipal autorizado por el distrito de San Juan del Oro en el mismo año es autorizado el funcionamiento de la Oficina de Registro de Estado Civil bajo el Oficio Distrital, en la fecha es reconocido por la Oficina de Registro Nacional de Identificación y Estado Civil y cumpliendo a la Ley No 26497 como una Oficina Pública. Tiempo después, en el año 1,980 un día 20 de julio se creó la institución educativa inicial N 291 y el mismo año a las responsabilidades y empeño de los gestores se creó un día 21 de julio como Institución Educativa Secundaria hoy llamado Simón Bolívar de Putina Punco. De esta manera se desarrollo un pueblo progresista de visión al futuro con esperanza para los que vendrán, como ya era de imaginar en el año 1,983 el Agente Municipal Sr. José Quispe Solís, inicio la gestión de la creación del Distrito. A la posterioridad era muy urgente y tener el nombre para proponer del Distrito. En donde en una reunión masiva del pueblo y sectores se finiquitó llevar el nombre exacto como distrito de "San Pedro de Putina Punco".

Esquema de plan estratégico regional de Puno

Diagnostico general

La región se caracteriza por ser un espacio expulsor de población hacia otras aéreas al observar un balance migratorio negativo de personas, emigraron definitivamente debido al carácter estructural de la economía regional y en búsqueda de mejores condiciones de vida. En 1994 la región registro una tasa de mortalidad infantil muy alta así presentándose el mayor riesgo de muerte en la población infantil menores de cinco año. Se dio más en sector rural, también elevadas niveles de desnutrición, pese haber incrementado los programas de vacunación.

El acceso a la educación es todavía un problema importante porque la tasa de analfabetismo es alta todavía más en el área rural.

En los últimos 26 años la economía regional muestra un limitado crecimiento, por las actividades primarias y terciarias. La economía regional radica en la baja productividad cuyas raíces se encuentran en la insuficiente inversión de capital, retraso en tecnología y en déficit en la calidad de trabajo.

Puno sigue siendo un territorio pecuario agrícola y ganadera, pero en el flujo turístico nacional ha incrementado.

Rol estratégico

Fomentar el desarrollo regional integral y sostenible mediante la ejecución de corredores económicos, productivos y turísticos regionales estratégicos (transoceánica, penetración a la selva circunlacustre), y promover el desarrollo tecnificado.

Impulsar el desarrollo humano ampliando las opciones de que disponen las personas para tener acceso a una calidad de vida, y tener recursos necesarios para desarrollar el conocimiento.

Prioridades

Reducir los niveles de marginación y exclusión social de la población de las áreas vulnerables, favoreciendo la igualdad de oportunidades a la educación, salud, nutrición, justicia, seguridad y empleo.

Mejorar la calidad de aprendizaje del sistema educativo y priorizar los programas de saneamiento básico de las áreas urbano marginales y zonas rurales.

Generar una economía integrada, de transformación y exportación haciendo participe de la población mas vulnerable de la riqueza regional.

Diversificar la oferta turista de puno, mediante la promoción y desarrollo de nuevos circuitos turísticos integrados a los pisos ecológicos de la región.

Impulsar espacios dinámicos de fronteras integradas a la economía y social a espacios regionales sobre la base del aprovechamiento de sus potencialidades e identidad cultural.

Contar con una gestión pública ágil moderna con participación en el proceso de desarrollo regional.

Aspectos generales

UBICACIÓN GEOGRÁFICA

 El flamante distrito San Pedro de Putina Punco, creado oficialmente el 13 de Mayo del 2005 con la resolución de Ley 28509, según la división política de nuestro estado Peruano, pertenece a la provincia de Sandia, y por ende a la región Puno. Basados en un relieve de límites y coordenadas de la siguiente manera:

POR EL NORTE.- Con el Departamento Madre de Dios. El límite lo constituye el límite Sur de la Ley Nº 1782. Se inicia en el Rió Tambopata en el punto de coordenadas UTM: X 429.616.66 y 8 524. 969.52 y continua con una línea por una dirección noreste, hasta alcanzar el thalweg del Rió Heat, limite internacional entre Perú y Bolivia.

POR EL ESTE.- Con la República de Bolivia según los tratados internacionales vigentes. Del último punto descrito, el límite continúa con dirección general suroeste hasta un punto de intersección de las divisorias de aguas de los ríos Lozabamba y Pablobamba con el limite internacional Perú y Bolivia.

POR EL SUR – SUROESTE.- Con los distritos de San Juan del Oro y Alto Inambari. A partir del último lugar mencionado, el límite continúa en dirección general noroeste por las divisorias de aguas de los ríos Lozabamba (este) y Pablobamba (oeste) hasta encontrar la cola 2195 (coordenadas UTM: X 501.296.78. y 8 434.469.42), de este punto el limite se dirige con dirección oeste por una quebrada sin nombre, aguas abajo, hasta confluir en el río Pablobamba, donde el limite intersecta al rió mencionado (coordenadas UTM: X 496.810.88. y 8 433.945.88), continua en línea recta hasta un cerro sin nombre de cota 1901 (coordenadas UTM: X 494.659.68. y 8 434.099.01) hasta encontrar las nacientes de una quebrada sin nombre que confluye en el río Tambopata (coordenadas UTM: X 492.694.16. y 8 435.105.18); prosigue por la línea de alturas pasando por la cota 2244, de este punto el limite continua por la divisoria de aguas del río Charuyo y sus tributarios de río Cruz playa, hasta la cota 2270 (coordenadas UTM: X 485.071.33. y 8 439.791.19), para luego continuar con dirección norte por la divisoria de aguas de los ríos Charuyo y Quebrado, hasta alcanzar el cerro Buena Vista pasando por las cotas 2160, 2175, y 2005, de donde el limite prosigue por la divisoria de aguas de los ríos de Arcopunco y Azata y el río Huari Huari (inambari y sus afluentes) pasando por las cumbres de los cerros santiago Punta, cotas 1995, 2326, 2272, 2385, 2026 y el cerro San Antón, cotas 2615, 2432, 2455, 2460, 2256, 2257, 2324, 2473, 2417, 2217 hasta el punto de coordenadas UTM: X 460.270.89. y 8 466.761.71.

POR EL OESTE.- con el distrito de Limbani. Del último punto descrito (coordenadas UTM: X 460.270.89. y 8 466.761.71) el limite describe una dirección general norte por la divisoria de aguas de los ríos Rosario, Shenahuaja, la quebrada shehetapiti y el río Huacamayo, pasando por las cotas 2065, 1853, 1765, 2162, 1902, 1678, 1937 y 1685, hasta alcanzar las cumbres de los cerros Shehetapiti y Shihuehui Punta, cotas 1505, 1893, 1860, 1722, 1725 para luego continuar por las cotas 1052, 875, 925, 860, 825, 663, hasta las nacientes del río Potoaja, por uno de sus tributarios que desemboca en el río Potoaja (coordenadas UTM: X 450.558.69. y 8 510.574.899) prosigue por este río, aguas abajo, hasta su confluencia en el río Tambopata (coordenadas UTM: X 448.146.83. y 8 515.930.45) continua por el thalweg de este río, aguas abajo, hasta un punto de coordenadas UTM: X 429.616.66. y 8 524.696.52 (inmediaciones del lugar denominado astillero), punto de inicio de la presente descripción.

San Pedro de Putina Punco, se constituye de un relieve variado por su ubicación geográfica, por eso es uno de los lugares más alejados y quizás olvidados por todos los gobiernos de turno, pese a que esta estratégicamente ubicada en la frontera con nuestro vecino país Bolivia, además de poseer un enorme potencial de recursos naturales que se convierte en eje geográfico productivo para el desarrollo de la región Puno. De manera que, putina Punco es considerado "Los Pulmones de Puno" así como también como la "Capital Cafetalera del Sur Peruano" y "El Corazón de los Valles Tambopata e Inambari"

CLIMA

 San Pedro de Putina Punco, se encuentra en condiciones climáticas húmedas, cálidas y semicálidas, predominando el clima cálido húmedo con una temperatura media anual superior a los 30º C aproximadamente, con baja oscilación térmica anual, con este tipo climático se encuentra asociado el Parque Nacional Bahuaja Sonene. Sin embargo, las lluvias a veces alcanzan valores anuales muy altos. En los lugares de una poca mayor altitud, se localiza el tipo climático semicálido, el más fresco de los cálidos, con temperatura media anual inferior a los 30°C,

En la selva puneña, como Putina Punco, la estación lluviosa bien definida se presenta un poco en verano y se extiende más en invierno, provocadas por masas de aire frío, provenientes del Altiplano puneño, conocidas localmente como 'friajes' o surazos, ya que su vasta jungla rodea el sinuoso y ancho río Tambopata e Inambari, que presenta alta humedad todo el año. Sin embargo, los cambios de temperaturas durante el ciclo anual, favorecen los procesos de producción agrícola en el valle, tanto en la temporada de sembrado y cosecha, así como la degradación de la abundante materia orgánica acumulada. Estos procesos, que dan origen a los suelos de la selva y que permiten un equilibrio, permiten realizar diferentes técnicas en producción de acuerdo al producto con un manejo sostenible.

FAUNA SILVESTRE

La fauna silvestre corresponde a la que habita los bosques húmedos de montaña, vale decir, los típicos de ceja de selva y selva alta. Algunas de éstas especies son el sajino (Tayassu pecari), huangana (Tajassu tajacu), venado (Mazama americana), algunos roedores como el majás (Agouti paca) y el añuje (Dasyprocta fuliginosa), diversos tipos de aves como el paucar, tucán, manakaracus y otros. La presencia de ofidios es también importante en los diversos ecosistemas naturales y antrópicos de la zona.

Sobre el sector norte de la provincia de Sandia se encuentra el Parque Nacional Bahuaja Sonene (PNBS), y su Zona de Amortiguamiento. Esta área natural protegida alberga una riquísima y variada diversidad biológica. De acuerdo a información disponible para la antigua Zona Reservada Tambopata – Candamo (categoría de transición anterior al establecimiento del PNBS), existen en la zona por lo menos 575 especies de aves, 103 especies de mamíferos y 107 especies de ranas, muchas de ellas endémicas. Por otro lado, se ha logrado detectar alrededor de 1,200 especies distintas de mariposas, lo que ubica a esta zona como la segunda comunidad más rica documentada en el mundo, luego del Parque Nacional del Manú. Esta enorme riqueza de fauna se debe principalmente a la multiplicidad de hábitats presentes en esta región (ONERN, 1982).

DIVISIÓN POLÍTICA

El distrito de san Pedro de Putina Punco políticamente tiene tres centros poblados y cincuenta y cuatro sectores que conforma actualmente el distrito.

CARACTERÍSTICAS DE LA ZONA

La zona de descripción estudio se ubica en la selva del sureste peruano, sobre la cuenca alta del río Tambopata. Políticamente, esta se circunscribe en el distrito de san Pedro de Putina Punco, en la provincia de Sandia, al norte de la ciudad de Puno. El estudio comprende los asentamientos rurales, localmente denominados sectores, ubicados en torno de la carretera de penetración y de las microcuencas que desembocan en el río Tambopata, algunas de ellas situadas al norte de la punta de carretera, muy cerca de la frontera con Bolivia.

A la zona de estudio se accede desde la ciudad de Puno por una carretera con tramos afirmados y carrozables, de aproximadamente 370 km, y puede tomar de 12 a 36 horas, dependiendo de las lluvias, el estado de la carretera y el medio de transporte utilizado (camioneta particular, bus o camión de carga). Este último es el medio más frecuente para la mayoría de campesinos que migran desde el altiplano.

El Alto Tambopata es un típico valle de ceja de selva, que en principio no cuenta con condiciones que hagan de él una zona apta para la colonización y el desarrollo de actividades agropecuarias. Sin embargo, otras condiciones del medio físico y el ecosistema han resultado ventajosas para la práctica de una agricultura intensiva por las familias campesinas de origen aimara que migran desde hace más de cuatro décadas desde las provincias circunlacustres de Moho y Huancané. Además de los rangos de acidez del suelo que favorecen la producción de café, debemos tomar en cuenta su fina textura, en la que la arcilla juega un rol importante en la retención de nutrientes, así como el buen drenaje que presenta en buena parte de los sectores estudiados, lo que, además de facilitar la absorción de agua por los cultivos permanentes, evita varios tipos de fungosis. Por otro lado, la alta biodiversidad del entorno aún permite el control de plagas y enfermedades como la broca del café y probablemente la mosca de la fruta en los cítricos, gracias a la proliferación natural de controladores biológicos.

Históricamente, esta ha sido una zona de migración estacional para la población del altiplano, impulsada por la explotación de determinados recursos que ha configurado ciclos productivos en diferentes periodos. Bajo los estados incaico y colonial, la ocupación del valle estuvo asociada a la explotación del oro aluvial, lo que articuló un circuito regional de mano de obra. Luego, en los albores del periodo republicano y hasta mediados del siglo XX, se explotaron el caucho y la cascarilla, luego de lo cual se inició el proceso de colonización que perdura hasta hoy, orientado hacia una agricultura comercial intensiva basada en café y cítricos. Esta última fase es la que ha sido caracterizada como un proceso de colonización lenta y espontánea.

El área de mayor ocupación aimara del Alto Tambopata abarca desde la localidad de Yanahuaya, incluyendo la capital distrital de San Juan del Oro y el Centro Poblado de Yanamayo, hasta los sectores ubicados más allá de Pampa Grande, donde actualmente se ubica la punta de carretera. En ambas márgenes del río Tambopata la presencia aimara es predominante, y la población de origen quechua, minoritario, se ha concentrado en las inmediaciones de la capital provincial, Sandia, y en la cuenca cocalera del río Inambari. Ambos ríos recorren una topografía accidentada, con profundos abismos y cañones, y desembocan en el río Madre de Dios, en la selva baja de la región del mismo nombre.

El único eje comercial del valle de Tambopata es la carretera de penetración, y hacia ella confluyen las trochas y caminos por donde se llega a pie a los sectores. Por esos caminos los campesinos transportan su carga de café o frutas, al hombro, en carretilla o en acémilas. No existen caminos carrozables que conecten las microcuencas con el valle, salvo una carretera afirmada que baja desde el sector San Ignacio, construida por la cooperación técnica internacional con la intención de facilitar la construcción de una pista de aterrizaje en esa localidad. Habría que mencionar que el Alto Tambopata fue parte de una ruta fluvial de acceso a Puerto Maldonado durante la época de la explotación del caucho, a fines del siglo XIX. Actualmente esta ruta es utilizada por algunos pocos turistas de aventura que practican canotaje y que desean visitar el famoso río Candamo por una vía distinta de la convencional a través de Puerto Maldonado. Los pocos pobladores del valle que se animan a surcar río abajo, rumbo a los sectores ubicados más allá de la punta de carretera, lo hacen montados en precarias embarcaciones fabricadas con cámaras de llantas y palos atados.

ORIENTACIÓN GEOGRÁFICA: HACIA EL VALLE ENTRE EL ALTIPLANO

Esta es tal vez la variable menos "fina", ya que divide a las familias campesinas en dos grandes grupos en cuyo interior es posible hallar diferentes subestrategias. Sin embargo, esta es una variable particular, ya que de algún modo es manejada por los mismos campesinos bajo las categorías de "familia flotante" y "familia permanente", que suponen una valoración respecto de grupos de interés vinculados con el acceso a determinados recursos en el valle.

Por un lado, se pueden identificar familias campesinas cuya base socioproductiva se ubica fuera del valle, más específicamente en las parcialidades de las provincias circunlacustres de Moho y Huancané. Estas familias cuentan con tierra agrícola, en algunos casos ganado vacuno y ovino, así como redes sociales y familiares en sus parcialidades de origen. Son precisamente las relaciones de parentesco las que les permiten a estas familias acceder a recursos en el valle, mediante la aplicación de un patrón de migración estacional entre los meses de marzo a mayo, para luego ausentarse hasta la próxima cosecha. Estos largos periodos de ausencia, especialmente durante los meses de lluvia, son lo que han generado el apelativo de "familias flotantes" entre algunos pobladores del valle. El primer propósito de las familias que migran estacionalmente al Alto Tambopata es complementar sus ingresos mediante la producción y venta de café o por medio de la venta de su mano de obra. Además, tendrán la posibilidad de acceder a productos de la selva como fruta o plantas medicinales. Sin embargo, la mayor parte del stock familiar de recursos sigue estando en el ámbito de las parcialidades altiplánicas, mientras que los recursos generados en el valle son complementarios. Asimismo, buena parte de los procesos de reproducción social de la familia se encuentran arraigados en el altiplano y se orientan principalmente a consolidar sus lazos sociales con otras familias asentadas en ese espacio, sin mostrar mayor interés en desarrollar vínculos fuertes con las organizaciones del valle, sea en el nivel de los sectores, sea en el de las organizaciones cooperativas.

En el otro extremo de la variable de la orientación geográfica se ubican las familias que optan por el acceso y control de un stock de recursos consolidado y más permanente en el Alto Tambopata, conformado por tierra agrícola bajo pleno uso y posesión (lo que debe ser reconocido por la asamblea general del sector), amplia disponibilidad de fuerza de trabajo familiar y conocimientos productivos adaptados al medio natural de la selva alta. Asimismo, implica el desarrollo de lazos familiares y sociales consolidados en el valle, por medio de una participación mucho más activa en la organización del sector y de las cooperativas. De este modo, los recursos productivos y redes sociales del altiplano van disminuyendo su peso relativo en la base socioproductiva de las denominadas "familias permanentes" y garantizan un asentamiento más definitivo en el valle que facilita y amplía el portafolio de actividades de la familia en ese ecosistema.

Se observa en estas familias una apuesta más decidida por las opciones productivas que ofrece el valle, sea en los cultivos comerciales, especialmente en mejorar la calidad del café que producen mediante una lenta pero sostenida tecnificación, sea en los cultivos de autosubsistencia y crianza de aves de corral, lo que hace su dieta más variada.

Recursos naturales

Las cuencas altas de los ríos Tambopata son zonas boscosas, por todos lados se ve el verde paisaje, roto a veces por los ríos y algunos pajonales que están cubiertos por "charamuscas" y una gran cantidad de arbustos. La formación vegetal es de tipo bosque sub-tropical muy húmedo y bosque muy húmedo-premontano tropical. Se puede todavía encontrar en algunas partes bosques primarios en las zonas bajas.

En la zona se encuentran plantas propias de zonas húmedas: líquenes, hongos, musgos y helechos; grandes árboles como el Cedro (Cedrela odorata), Caoba (Swietenia macrophylla), Bálsamo (Myroxylon balsamum), Quinina (Genero Cinchona), Caucho (Hevea brasiliensis), Incienso (Clusia aff. flaviflora, Protium sp.), Copal (Bursera bipinnata); gramíneas, como gramalote (Paspalum repens), sara-sara (Commelina fasciculata); árboles frutales como el Tumbo (Passiflora mollisima), la Granadilla (Passiflora ligularis), el Guayabo (Psidium guajaba) y el cacao (Theobroma cacao); diferentes variedades de palmeras y una enorme cantidad de variedades de orquídeas.

En los sectores donde se ejecutaron los DRP los recursos naturales y sus usos fueron identificados por los pobladores, teniendo en cuenta el concepto de rango altitudinal, el mismo que se asemeja a la concepción tradicional de manejo del espacio que reconoce la existencia de partes baja, media y alta.

En el cuenca del río Tambopata existen bosques naturales ubicados en las partes altas del valle en donde se pueden encontrar todavía especies maderables de gran valor comercial como el Cedro (Cedrela odorata), Caoba (Swietenia macrophylla) e Ishpingo (Amburana cearensis). Esto es resultado de la dificultad de acceso a estas zonas altas, lo que ha permitido la conservación de relictos, que sin embargo carecen de carácter comercial debido que la abundancia de dichas especies es limitada.

Es en estos bosques donde se refugian especies de fauna de gran importancia como el oso de Anteojos (Tremarctos ornatus), el sajino (Tayassu tajacu), el venado rojo (Mazama americana), oso hormiguero (Myrmecophaga tridactyla) y gallito de las rocas (Rupicola Peruviana).

CONTROL Y MANEJO DE LOS RECURSOS NATURALES

Para tener una clara comprensión sobre la forma en que las poblaciones locales manejan los recursos naturales en las cuencas altas de los ríos Tambopata , es necesario tener claro que los colonos que migran a la zona lo hacen con la idea errada de replicar en tierras de selva alta, prácticas productivas propias de zonas alto andinas y que por ende generan serios problemas de degradación ambiental a largo plazo.

El objetivo de estos nuevos pobladores siempre es la transformación del "monte" en "chacra", lo que se explica debido a la percepción andina de la selva como un espacio natural peligroso que puede ser "domesticado" y transformado en un ambiente con características similares al ambiente conocido ancestralmente.

Por otro lado, el Estado posee un mínimo nivel de influencia sobre el control y manejo de los recursos naturales de la zona puesto que sus organismos carecen de suficiente legitimidad entre las poblaciones que ocupan estos espacios. Esta situación es resultado de la dispersión de la población en la zona y las limitaciones logísticas y presupuestales que no permiten realizar un trabajo efectivo. Un claro ejemplo de lo anterior es el caso de INRENA, institución que sufre serias limitaciones en su capacidad para desarrollar actividades de control de poblaciones al interior del Parque Bahuaja Sonene.

Dinámica poblacional

Los estudios de Chichón (1995) Glave y Pinedo (1996) mencionan que los movimientos migratorios hacia la selva alta de Puno, específicamente las cuencas altas del Tambopata y el Inambari, encuentran sustento en dos procesos complementarios. En primer lugar un proceso en el que las poblaciones alto andinas lograron establecer, desde tiempos prehispánicos, un "control de pisos ecológicos", consiguiendo con ello, no sólo articular los espacios geográficos, sino también, articular sistemas productivos y formas de producción que sus sociedades desarrollaron para su subsistencia.

La población núcleo se ubica en zonas andinas y desciende, en este caso, a zonas de ceja de selva, para acceder a otros recursos allí existentes. El segundo proceso está vinculado al aumento progresivo de la demanda de las economías externas por los recursos disponibles en las zonas de selva, lo que impulsó a las poblaciones alto andinas a colonizar estos territorios.

Para el caso de la cuenca alta del río Tambopata, cuyas aguas arrastran arenas auríferas, la extracción de oro fue el factor principal que guió la ocupación temprana de la cuenca por poblaciones altoandinas.

Con posterioridad, serán los cultivos de coca y luego el café, los elementos principales de impulso a la colonización. Según Glave y Pinedo y H. Martínez el proceso de ocupación de la cuenca alta del Tambopata por parte de poblaciones andinas se hallaría asociado primero a la extracción de caucho y la cascarilla (Genero cinchona), luego a partir de la década del 50 al cultivo del café. Y por último, con la llegada de la carretera en 1964 a San Juan del Oro y San Pedro de Putina Punco, al cultivo de frutales, cacao y "pan llevar".

Los primeros movimientos migratorios hacia la cuenca del Inambari se originaron en la misma provincia de Sandia y estaban ligados a la extracción de cascarilla (Genero cinchona), como parte del sistema de hacienda prevaleciente en la zona. Debido a la reducción progresiva de la rentabilidad de este recurso, las actividades en el valle fueron virando hacia la agricultura: inicialmente alrededor del cultivo de la coca; luego, con la subida del precio del café, en torno a la producción cafetalera, hasta los años setenta, cuando éste se estanca y se vuelve intensificar el cultivo de coca. (Martínez: 1983). Durante las décadas del 40 y 50, aumenta también de forma importante la colonización asociada a la explotación de oro (Glave y Pinedo 1996).

Los movimientos poblacionales se caracterizaron por ser espontáneos, es decir, iniciativas propias del colono, sin ayudas ni planes de colonización por parte del Gobierno. Como consecuencia de esto el costo humano de la colonización fue muy alto, pues los colonos debieron enfrentarse con un medio ambiente completamente distinto al del altiplano: clima caluroso y húmedo con lluvias abundantes, paisaje excesivamente accidentado, vegetación frondosa. Un choque psicológico y físico.

Esta migración también afectó los patrones tradicionales de manejo del espacio y los recursos naturales ya que cada colono se asentó sobre un terreno propio, aparte de los otros (aunque en muchos sectores se constituyeron pobladores de una misma comunidad altiplánica). Los migrantes, solos o en pequeños grupos, tenían diferentes opciones para instalarse: trabajando en las minas, desarrollando actividades agrícolas o realizando comercio entre el valle y la sierra (compraban en la sierra sal, kerosene, chalona, chuño, jabón y otros productos para intercambiarlos en la selva por café).

El viaje se hacía a pie, con mulas (3 días hasta Sandia), desde abril hasta agosto. Es posible que durante los periodos libres, los colonos regresaran a la sierra, hicieran negocios o se dedicaran a la extracción de incienso y otras especies naturales en la selva para vender a compradores en Sandia. Estas diferentes actividades permitían acumular un poco de dinero antes de asentarse en una chacra.