FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN Es una disciplina relativamente moderna que estudia el fenómeno educativo y las teorías sobre el mismo desde una perspectiva racional, con el deseo de ofrecer una explicación ultimativa sobre la educación humana. Aunque se trata de algo reciente, se pueden encontrar elementos y anticipaciones de Filosofía de la educación en el mundo antiguo, en autores como Platón, Aristóteles, Agustín y Tomás. En el mundo moderno tienen importancia una serie de estudiosos que preparan el nacimiento de la pedagogía, como Luis Vives, y de nuevas teorías educativas, como Rousseau, Herbart, Dewey, Piaget, Maritain, y otros autores. "Filosofía de la educación es el conocimiento contemplativo, sistemático, universal y último de la educación, es decir, de los procesos de instrucción, personalización, socialización y moralización" INTERPRETACIÓN: Es un elemento importante, ya que ayuda a la interpretación de las diferentes problemáticas educaciones que se dan actualmente, principalmente en la sociedad guatemalteca, que se encuentra en una crisis que perjudica el desarrollo integral de la persona y son pocos aquellos que pueden interpretar y llenar las necesidades educaciones existentes.
RELACIONES CON OTRAS CIENCIAS Se relaciona con diversas disciplinas, especialmente con aquellas que son estudiadas bajo el nombre de ciencias de la educación: la pedagogía, la psicología, la didáctica, la sociología, la antropología, la ética. Sociología: la relación que existe entre las dos es que en sociología se tiene una visión como su nombre lo dice, de la sociedad, ciudad, humanos y qué impactos tienen los cambios y acontecimiento sobre ellos mismos, en filosofía se tiene una visión más profunda sobre cuestiones infinitas, es decir, se busca establecer, de manera racional, los principios más generales que organizan y orientan el conocimiento de la realidad, así como el sentido del obrar humano. Muchas de estas cuestiones surgen precisamente por el contacto con la sociedad. Psicología: filosofía es de hecho la madre de todas las ciencias, ya que si por definición etimológica lo buscas, filosofía significa amor a la sabiduría. Es pues la ciencia encargada de la búsqueda de la verdad de todas las cosas. La psicología es una de las primeras hijas de la filosofía, y por definición etimológica significa: ciencia que estudia el alma. Esto se debe a que los griegos entendían por mente el alma misma, y fue evolucionando hasta lo que es hoy q es el estudio de la mente humana. La relación funcional entre ambas ciencias podría ser que mientras la mente es nuestro medio de interpretación, análisis y explicación del mundo, es también el medio de obtención de la verdad y por lo tanto un medio de la filosofía para alcanzar sus fines.
Historia: La filosofía, entre muchas definiciones vastas, podría determinarse como el hambre por el conocimiento, del cual mediante el pensamiento se vale el hombre para intentar resolver sus inquietudes cognoscitivas más básicas. La historia es la praxis de esa filosofía, ella agrupa las acciones que toma el hombre para hacerse de la verdad que cree responder a alguna de esas interrogantes. Sin filosofía no hay historia. Religión: La relación que pudiese haber entre estas es que la filosofía busca a través de razonamientos e ideas, explicar las creencias y conceptos que se manejan. INTERPRETACIÓN: Son varias la ciencias que auxilian a la filosofía de la educación con el objetivo firme de mejorar el sistema educativo, de esta manera encontrar el desarrollo de un país que tanto lo necesita, es importante no solo conocerlas, sino de ponerlas en práctica y de esta manera tener un fundamento concreta de conocimiento y ejecución en pro de la comunidad educativa en general sin evadir el acto de conciencia humana para alcanzar el éxito individual y colectivo.
SOCIOLOGÍA La sociología es la ciencia social que estudia los fenómenos colectivos producidos por la actividad social de los seres humanos, dentro del contexto histórico-cultural en el que se encuentran inmersos. En la sociología se utilizan múltiples técnicas de investigación interdisciplinarias La sociología, al ser la ciencia dedicada al estudio de las relaciones sociales del ser humano, y siendo ésta de carácter heterogéneo, ha producido diversas y en ocasiones opuestas corrientes dentro de su mismo que hacer; tal situación se ha enriquecido, mediante la confrontación de conocimientos, el cuerpo teórico de esta disciplina. La sociología continuó con un desarrollo intenso y regular a principio del siglo XX. Émile Durkheim, quien se inspiró en algunas teorías de Auguste Comte para renovar la sociología, quería en particular "estudiar los hechos sociales como si fueran cosas". Uno de los retos de la sociología era desarrollarse como una ciencia autónoma. Durkheim buscó distinguir a la sociología de la filosofía por un lado y de la psicología por el otro. Se le considera como uno de los padres fundadores de la sociología. INTERPRETACIÓN: La sociología ayuda a determinar y conocer el origen de los diferentes problemas sociales que perjudican y dañan al sector de educación y poder dar una solución ante las diferentes problemáticas que beneficien a toda la población. Es necesario tomar a los problemas sociales como objetos importantes y relevantes que dañan a la nación e impiden su desarrollo social.
ANTROPOLOGÍA La antropología es la ciencia que estudia al ser humano de una forma integral. Para abarcar la materia de su estudio, la Antropología recurre a herramientas y conocimientos producidos por las ciencias sociales y las ciencias naturales. La aspiración de la disciplina antropológica es producir conocimiento sobre el ser humano en diversas esferas, intentando abarcar tanto la evolución biológica de nuestra especie, el desarrollo y los modos de vida de pueblos que han desaparecido, las estructuras sociales de la actualidad y la diversidad de expresiones culturales y lingüísticas que caracterizan a la humanidad. La Antropología se constituyó como disciplina independiente durante la segunda mitad del siglo XIX. Uno de los factores que favoreció su aparición fue la difusión de la teoría de la evolución, que en el campo de los estudios sobre la sociedad dio origen a evolucionismo social, entre cuyos principales autores se encuentra Herbert Spencer. Los primeros antropólogos pensaban que así como las especies evolucionaban de organismos sencillos a otros más complejos, las sociedades y las culturas de los humanos debían seguir el mismo proceso de evolución hasta producir estructuras complejas como su propia sociedad. Varios de los antropólogos pioneros eran abogados de profesión, de modo que las cuestiones jurídicas aparecieron frecuentemente como tema central de sus obras. A esta época corresponde el descubrimiento de los sistemas parentesco por de parte de Lewis Henry Morgan. INTERPRETACIÓN: Es la ciencia que ayudará a producir un conocimiento de la importancia del papel que juega cada una de las personas dentro de una sociedad, y formar una conciencia social de forma de vida que se lleva actualmente y determinar algunos factores que perjudican a la sociedad en general principalmente en el área de educación que es uno de los factores más importantes, para determinar el crecimiento intelectual y social de los individuos en una sociedad.
POLITÍCA La política es una rama de la moral que se ocupa de la actividad, en virtud de la cual una sociedad libre, compuesta por hombres libres, resuelve los problemas que le plantea su convivencia colectiva. Es un quehacer ordenado al bien común. Ciencia que se encarga del estudio del poder público o del Estado. Algunos autores presentan al uso legítimo de la fuerza como la característica principal de la política. Siguiendo con esta definición la política es el ejercicio del poder que busca un fin trascendente. Esta promueve la participación ciudadana ya que posee la capacidad de distribuir y ejecutar el poder según sea necesario para promover el bien común. Definicion es clásicas apuntan a definir política como el "ejercicio poder" del en relación a un conflicto intereses. famosas de Son las definiciones fatalistas de Carl Schmitt de la política como juego o dialéctica amigo-enemigo, que tiene en la guerra su máxima expresión, o de Maurice Duverger, como lucha o combate de individuos y grupos para conquistar el poder que los vencedores usarían en su provecho. También está Max Weber, que define la política estrictamente en función del poder. Una perspectiva opuesta contempla la política en un sentido ético, como una disposición a obrar en una sociedad utilizando el poder público organizado para lograr objetivos provechosos para el grupo. INTERPRETACIÓN: Es necesario que en la política se sepa la problemática social que se vive en el país y estar conscientes del alto déficit de precariedades de los cientos de habitantes, por lo tanto hay que tomar conciencia y pensar no individualmente sino colectivamente en un representante digno que pueda resolver algunos problemas que perjudican a la convivencia pública.
y DERECHO La palabra derecho proviene del término latino directum, que significa “lo que está conforme a la regla”. El derecho se inspira en postulados de justicia y constituye el orden normativo e institucional que regula la conducta humana en sociedad. La base del derecho son las relaciones sociales, las cuales determinan su contenido y carácter. Dicho de otra forma, el derecho es un conjunto de normas que permiten resolver los conflictos en el seno de una sociedad. A la hora de hablar de derecho es fundamental que establezcamos cuáles son sus fuentes, es decir, las ideas y los fundamentos en los que se basa aquel para desarrollarse establecer poder sus principios básicos. En este sentido, tenemos que subrayar que sus citadas fuentes pueden determinarse, de manera general, en tres grandes categorías: Las reales, que son las que vienen a establecer lo que es el contenido de una ley en cuestión. Las históricas, que son todos aquellos documentos antiguos que se emplean para referirse a los que tienen el contenido de una ley. INTERPRETACIÓN: El Estado es el encargado de velar por la seguridad y bienestar de la población, todo ciudadano tiene derecho de recibir una educación digna dentro del contexto social y legal como lo demanda la Carta Magna de nuestro país. Y es parte de nuestro derecho y obligación exigir a las autoridades correspondientes que se hagan valer nuestros derechos educaciones, con dignidad y respeto.
PEDAGOGÍA La palabra pedagogía tiene su origen en el griego antiguo paidagogós. Este término estaba compuesto por paidos (“niño”) y gogía (“conducir” o “llevar”). Por lo tanto, el concepto hacía referencia al esclavo que llevaba a los niños a la escuela. En la actualidad, la pedagogía es el conjunto de los saberes que están orientados hacia la educación, entendida como un fenómeno que pertenece intrínsecamente a la especie humana y que se desarrolla de manera social. La pedagogía, por lo tanto, es una ciencia aplicada con características psicosociales que tiene la educación como principal interés de estudio. Muchos han sido los pedagogos que a lo largo de la historia han planteado sus teorías acerca de la educación, no obstante, entre todos ellos destacan figuras como la de Paulo Freire. Este fue un educador de origen brasileño que se ha convertido en un referente dentro de esta citada ciencia. En concreto, él estableció una serie de veinte máximas fundamentales en el ámbito de la Pedagogía bajo su punto de vista. Nos estamos refiriendo, por ejemplo, a que enseñar exige siempre saber escuchar, que todos siempre aprendemos, o que estudiar no es un proceso mediante el cual se consumen ideas sino que estudiar es crear precisamente esas citadas ideas. No obstante, junto a dicha figura habría que destacar la de otros muchos compañeros que como él han expuesto sus teorías y visiones acerca de esta ciencia basada en la educación. Este sería el caso de Robert Gagné, Jürgen Habermas o Iván Petrovich Pavlov. INTERPRETACIÓN: La pedagogía es el arte de enseñar o de educar a los niños, y la persona que educa o enseña a los niños, tienen un papel muy importante en la sociedad ya que de él dependerá la aceptación de conocimientos de una manera constructivistas no memorística o bancaria, toma al niño o adolescente como un sujeto que forma parte o forma parte de una sociedad y no como un objeto al que le brindaremos conocimientos sin desarrollar una conciencia social.
LOS ANTROPINOS “El hombre es un animal de la especie de los mamíferos pero se diferencia de ellos, no en todas las características sino solamente en algunas, quizá en una sola (la racional y derivadas). características A éstas las llamamos “antropinos”. COMENTARIO: Todos los habitantes del mundo tanto mujeres hombres somos como seres racionales, es por esto que nos diferenciamos de los animales, que aunque sean seres vivos no tienen el poder de razonar ante los acontecimientos.
e la SUPUESTOS FILOSÓFICOS DE LA EDUCACIÓN Meirieu (2007) propone un profesor reflexivo, un ser que no se enmarca en el concepto facilista instrumentalista de la educación, sino que día tras día asume su rol como un reto frente al otro, con el otro y por el otro. COMENTARIO: Los docentes están obligados a la actualización constante de sus conocimientos educativos, derivados de los cambios sociales de su país y el mundo, y no caer en errores de enseñanza, y tiene la obligación de encontrar la herramienta más actualizada para facilidad de educando.
SUPUESTOS ANTROPOLÓGICOS El problema de la filosofía de la educación que aborda el tipo de ser humano que se desea formar, se ubica en el ámbito de la antropología filosófica y es importante, por cuanto si la educación tiene por propósito la transformación del individuo a través del conocimiento, una filosofía de la educación debe partir del ser humano. COMENTARIO: El ser humano debe primero luchar por su formación individual, para posteriormente por medio de sus conocimientos aportar a la comunidad el ejemplo de cambio, para que estos aprende de él, logrando una sociedad de avances.
y económico, SUPUESTOS GNOSEOLÓGICOS La palabra Gnoseología está compuesta, del griego, por dos sufijos: Gnosis, conocimiento, Logos, estudio, teoría del conocimiento; es decir, corresponde a la búsqueda acerca del origen, naturaleza, valor y límites de la facultad humana de conocer. COMENTARIO: Todos los educandos de los países no importando su nivel socio-económico necesitan reflexionar sobre las diferentes maneras de comprender e interpretar el mundo. Esto debe permitir tomar conciencia de las maneras diversas de practicar la realidad social y educativa.
SUPUESTOS AXIOLÓGICOS El problema de la filosofía de la educación que aborda los valores e ideales humanos hace referencia al componente axiológico, por tal razón, cuestiona acerca del para qué se educa al ser humano y los criterios éticos y morales que deben orientar el proceso de formación humana en la escuela. COMENTARIO: En la enseñanza el educador debe crear en el educando la curiosidad natural y satisfacer sus interrogativas, aceptar la diversidad de ideas respetando las ideas de los otros; es decir, un vivir y un convivir humano, comprendidos y explicados sabiamente.
CONCEPCIONES DE EDUCACIÓN Y SUS RELACIONES CON EL HOMBRE Y LA SOCIEDAD
PENSAMIENTO GRECO- LATINO La historia grecolatina se refiere fundamentalmente tanto a la historiografía antigua elaborada por autores griegos y latinos, como al moderno estudio de los acontecimientos históricos en la antigua Grecia e Imperio romano. La historiografía occidental moderna nació con los escritos de autores clásicos que tomaron la historia como un género literario, siendo todavía hoy la historia grecolatina una parte relevante de la historiografía. Es un concepto que expresa la fuerte identidad entre las manifestaciones de lo griego y de lo romano en la época clásica y en pervivencia en todos los aspectos de la Civilización Occidental, sobre todo desde el Renacimiento, que lo toma expresamente como modelo clásico a imitar. La Experiencia Educativa “Mundo Grecolatino” tiene por objeto mostrar a través de descripciones, comparaciones y análisis la Historia, Sociedad y Vida Cotidiana de Grecia y Roma Clásica a través de sus mitos, religión, obra científica, literaria e histórica. COMENTARIO: El pensamiento Greco- Latino se centra en la historia antigua elaborada referente a los griegos y romanos ya que en su época se vivió este pensamiento, expresa una fuente de identidad de la Civilización Occidental sobre todo desde el Renacimiento
PENSAMIENTO MEDIEVAL El primer milenio. Abarca desde la aparición de la filosofía en occidente hasta la caída de Roma y el fin del mundo antiguo. En él vemos desplegarse toda la filosofía antigua: los primeros filósofos ocupados en la investigación de la naturaleza, el giro antropológico de la Atenas de Pericles donde los sofistas y Sócrates investigan sobre el ser humano en su vida en sociedad, los grandes sistemas de Platón y Aristóteles, la búsqueda de la felicidad de las escuelas helenísticas, la helenización de Roma y la lenta decadencia que llevó al encuentro de las diferentes escuelas (con excepción de la epicúrea) y su convergencia con el pensamiento religioso. El segundo milenio. Va desde el fin del mundo antiguo hasta el renacimiento. En este período se produce el encuentro entre filosofía y cristianismo cuya evolución marcará todo el desarrollo de la filosofía medieval. Convertida la Iglesia en el monopolio cultural e ideológico en occidente se trata de ir asimilando progresivamente aquella parte de la filosofía antigua que es compatible con la fe cristiana, primero el platonismo, después el aristotelismo, para al final progresivamente volver a reivindicarse una separación entre fe y razón, religión y filosofía. COMENTARIO: De manera general, se entiende por pensamiento medieval el período que se enmarca históricamente en la Edad Media, del siglo VI (Alta edad Media) a finales del siglo XIV (Baja Edad Media). En general, se fundamenta en las relaciones entre la fe y la razón, desde el surgimiento del cristianismo en el siglo I, hasta finales del s. XIV. Este pensamiento se divide en dos milenios muy importantes para la época medieval.
PENSAMIENTO MODERNO El cuerpo de ideas que conforma el pensamiento moderno no obedece a hechos programados, ni menos, a un estado de ideas que hayan emergido en forma fortuita. Han de acontecer una sucesión de situaciones y hechos de distinta naturaleza que van a encontrar el clímax de su cristalización en la Revolución Francesa. La Modernidad viene a describir una determinada concepción del hombre y del mundo en la que participan principios culturales provenientes de los campos más diversos. Si bien sus principios se originan en la Europa de los siglos XVI y XVII, contendrá elementos posteriores que se irán incorporando en los siglos siguientes. La incorporación de nuevos elementos nos presenta una modernidad que se caracteriza por la planificación de todos los procesos de modernización y, por tanto, la universalización de los principales problemas que afectan a nuestras sociedades. La historia moderna reconocerá un fenómeno histórico-cultural que se centrará en tomo a aquel esfuerzo tendiente a romper las cadenas de todo determinismo que atente contra la legítima autonomía del hombre como ser racional y libre. COMENTARIO: El pensamiento moderno el principal personaje es el hombre y el mundo ya que son los que participan en los principios culturales para llevar a cabo la modernidad, esta misma lleva un proceso de planificación de todos los cambios de modernización y los principales problemas que afectan a nuestra sociedad. La Modernidad, en su fundamento esencial, constituye la visión afirmativa de un proyecto de emancipación humana. Bajo esta visión entroniza en los pensamientos avanzados de la época la necesidad de una igualdad, no en el sentido de la constitución biológica o en la posesión de bienes materiales, sino una igualdad como sinónimo del derecho del hombre a tener una libertad autónoma
PENSAMIENTO CONTEMPORÀNEO El proceso educativo en el pensamiento contemporáneo inmerso en el tema de la educación es imperativo ocuparse del entendimiento y explicación del proceso educativo en las propuestas sociológicas contemporáneas se distinguen tres escuelas: la crítica, la posestructuralista y la neofuncionalista. Sociología crítica: los pensadores de esta escuela se identifican con los movimientos ecologistas, de los derechos humanos y los derechos de las minorías hace de la en mancipación una obsesión, no acepta las categorías marxistas, en heterogénea en su permanente búsqueda de la no represión, la no explotación y la reconstrucción de una sociedad democrática y solidaria nace en la llamada escuela de frank furt para la escuela critica, el proceso educativo formal es el único capazde contrarrestar los efectos nocivos de la despersonalización producida por la masificación. (radio, cine, periódicos, música, medios masivos etc. COMENTARIO: Este pensamiento se enfoca en el entendimiento ya que por medio de él se analiza y se centra toda la información y la crítica de cada pensamiento siempre enfocándose en el área educativa, El funcionalismo caracterizado por el utilitarismo otorgado a las acciones que deben sostener el orden establecido en la sociedad. El neofuncionalismo es creado a partir de la existencia de las teorías funcionalistas, de ahí que se encuentran rasgos símiles y a la vez disímiles en ambas construcciones.
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