La revolución social, con todo y ser esencial y básica para la liberación política, no constituye la única, ni toda la solución de la alineación al nivel nacional. Las luchas culturales y generacionales tienen que darse en otros planos, también si la alteridad de las nuevas generaciones ha de afirmarse. La liberación que tiene que ocurrir a estos otros niveles es llamada por el escritor "la Revolución cultural"
En América Latina se está dando una invasión cultural, a través de las instituciones de educación formal, pero más aún, a través de los medios de comunicación masivos (el radio, por ejemplo, llega a los más remotos caseríos y zonas campesinas). "Estados Unidos elabora y emite más del ochenta por ciento de mensajes que se consume en América Latina por diarios, revistas, radio, cine, televisión "
Una pedagógica liberadora tiene lugar cuando los padres desean que el hijo se desarrolle y estén listos para permitir que esta ocurra. Una orientación amorosa, el cuidado y la disciplina tienen lugar en beneficio del niño.
Una pedagogía liberadora también requiere que los padres aprendan a oír la voz del hijo, la revelación de su novedad.
Las clases oprimidas son los sujetos fundamentales de la liberación pedagógica que tiene que darse en Latinoamérica. La liberación pedagógica tiene que ver con aspectos cuantitativos y cualitativos. Muchas personas pobres son analfabéticos y no educadas. Este es un problema cuantitativo. Pero más grande aun es el hecho de que estas personas no tienen conciencia crítica los cuales son las razones que causan y mantienen opresión. Este es el problema cualitativo.
Dussel afirma, siguiendo a Freire que las masas oprimidas han vivido bajo la dominación y la han sobrellevado, hasta el punto de que han introyectado la denominación en tan alto grado que su alteridad, su palabra, ha sido suprimida.
La liberación pedagógica significa que los oprimidos puedan estar en capacidad de pronunciar su palabra, de afirmar su alteridad.
La cultura popular de América Latina esta oculta, latente, pero no totalmente destruida. Se puede ver manifestaciones de ella en la música y otras expresiones artísticas, la pedagogía de liberación bebe en el pozo profundo de la cultura popular, fomentando a su vez, el rescate y desarrollo ulterior de dicha cultura. La cultura popular, aun cuando es una cultura oprimida es la expresión de la trascendentalidad interna del pueblo oprimido: encarna sus valores, concepción del mundo, tradiciones, costumbres, representaciones simbólicas, religiosidad, etc., que son aspectos de la revelación de la alteridad de un pueblo. Como tal, la cultura popular viene a ser la palabra suprimiendo del otro; a la vez que hay que dejar que sea pronunciada y expresada.
En lugar de buscar la domesticación del discípulo la pedagogía de la liberación busca estimular la afirmación de la alteridad, a través de una educación dialógica, que fomente la creatividad, el mutuo respeto por la alteridad, la apreciación de los valores autóctonos y la cultura del pueblo. Una liberación pedagógica ha de conducir a una sociedad marcada por la cooperación en lugar de competitividad individualista; a naciones listas para ejercer su soberanía, a disciplinas científicas y tecnológicas que no sean meras copias de un saber foráneo, ajeno y sin pertinencia a los problemas concretos de los países latinoamericanos.
Por medio de una pedagogía que haga posible la afirmación de la exterioridad del otro, florecerían las artes autóctonas, se daría una utilización óptima de los recursos naturales y los ciudadanos de los países de América Latina podrían crear y disfrutar auténticas democracias socialistas.
La educación formal debe ser transformada profundamente por una liberación pedagógica. Esto implicaría una transformación radical del sistema escolar, de la educación técnica y universitaria. Sin embargo, ninguna transformación pedagógica radical podría ocurrir bajo las presentes condiciones políticas y económicas en América Latina. No obstante, la liberación pedagógica puede iniciarse desde ya.
Dussel considera que la liberación política es la clave de todas las demás.
La liberación política aporta ciertos cambios estructurales en la estructura del poder, que son la garantía necesaria para la emergencia de nuestras relaciones eróticas y pedagógicas.
Dussel habla de que los tres momentos fundamentales de la proximidad es: el político, el erótico y el pedagógico.
Estos momentos son encuentros humanos concretos; encuentros analépticos. Como tales, estos son momentos estratégicos que pueden constituir situaciones de opresión o liberación.
Cuando en el encuentro la alteridad del otro es negada y violada por el mismo que opera como una totalidad totalizante, nos encontramos ante un caso de opresión o dominación.
Cuando, por medio de la ruptura analéptica, la palabra del otro es expresada en toda su alteridad sin que dicha expresión sea reprimida o suprimida, y el rostro del otro son aceptados en servicio amoroso, en justicia, entonces nos encontramos ante un caso de liberación.
PRIMERA: El aprendizaje es una de las funciones mentales más importantes, cabe recalcar que no en todos los contextos se aprenda de la misma manera, es decir un ejemplo claro seria la enseñanza en el colegio, cuyo aprendizaje se enfoca a la formación personal (valores, principios), en cambio la universidad está enfocada a la formación meramente profesional.
Sea cual sea el tipo de aprendizaje siempre será de vital importancia ya que nos enseña a reconocer nuestra propia capacidad de hacer lo que antes no podíamos hacer, "aprender a aprender", y ello es una de las actividades más importantes que podemos realizar en nuestra vida.
SEGUNDA: Educación y comunicación son procesos inseparables. El concebir el proceso educativo como proceso interactivo y comunicativo permite trabajar sobre las posibilidades comunicativas de los que aprenderán. La utilización de técnicas participativas y de trabajo grupal hace que el aprendizaje no se asocie a un ambiente tedioso, aburrido, sino estimulante y creativo, donde cada cual asume responsabilidades y construye su conocimiento.
El utilizar estos recursos no tiene el fin de divertir a los que se educan, sino el de ensayar nuevas estrategias de trabajo en la búsqueda de mejores resultados. Propongámonos que los niños quieran su lengua y la disfruten, no la padezcan. Sólo así crearemos premisas imprescindibles para que lleguen a expresarse mejor cada día.
TERCERA: Bruner mantiene muy claramente su posición en la importancia que tiene en el aprendizaje, el hecho que el individuo adquiera las herramientas necesarias para la resolución de las situaciones que se le presenten. Además, en todo momento rescata que los conocimientos nuevos que se presentan al estudiantes deben estar relacionados con los que ya posee.Es fundamental mencionar que la motivación, así como las adecuadas estrategias de enseñanza son elementales para el aprendizaje de los niños y las niñas. Para ello, el educador debe, dentro de su planificación, tomar en cuenta aspectos sociales, familiares, culturales y otros, de manera que el aprendizaje realmente sea asimilado por el sujeto.Dentro del desenvolvimiento de los procesos de enseñanza aprendizaje, la forma en como aprenden los estudiantes, y el ritmo en el cual lo llevan a cabo, debe ser tomado en cuenta a la hora de realizar la planificación de la instrucción.
CUARTA: Los medios en el proceso de aprendizaje son importantes porque gracias a ellos podemos comunicarnos y socializar con las demás personas ya que influye mucho porque día a día se aprenden más cosas y de las cosas que aprendemos enseñamos a nuestras familias, hijos, hermanos, etc.
Este proceso es fundamental para el desarrollo de las personas sin esto no podríamos tener una buena comunicación.
QUINTA: Esperamos que hayas aprendido a identificar los distintos medios de comunicación el poder que tiene y valores su importancia, sepas defenderte ante ellas con una actitud crítica, activa y selectiva, descubriendo en sus mensajes la información objetiva, de la que no lo es.
Contestando a la pregunta de la introducción se puede afirmar que el objeto primordial de los medios de la comunicación no es educar sus propósitos básicos son los de transmitir información, entretenimiento y cultura al mayor número posible de receptores, en ocasiones conseguir la mayor audiencia se convierte en un fin último, y los demás objetivos son secundarios
SEXTA: La comunicación persuasiva si bien es cierto se basa principalmente en un fin lucrativo (lamentablemente) no indica que nosotros debamos mantener esa línea debemos ser mejores y ser persuasivos para el bien común de todas las masa, y no solo para un fin personal, debemos tener en cuenta que es con las aspiraciones y sueños de las personas con las que estaremos jugando.
Las estrategias anteriormente planteadas si las realizas de buena manera serán un arma muy poderosa al momento de expresar tu mensaje u ofertar un producto, practícalas y ten en cuenta que solo la disciplina logra el éxito.
SEPTIMA: Al vivir en una época en que la comunicación personal se pierde cada vez más al ser muy pobre su difusión activa, a pesar de todos los avances tecnológicos y demás, donde la desconfianza y la inseguridad está generalizada y el dialogo se ha vuelto elitista-centralizada para los grandes mandos, y el individualismo y la competencia parece haber triunfado por encima del trabajo conjunto, que es el trabajo de las personas y sus actitudes las que determinaran el futuro de una sociedad egoísta que aun lucha por salir adelante, los pasos antes mencionados son solo una guía a seguir un pequeño grano de arena que espera acerca grande en un inmenso arenal para prevalecer ante la adversidad y mantener la humanidad de las personas, una que está muy próxima perderse.
OCTAVA: Es absolutamente necesario iniciar procesos que ayuden a las personas a aceptar y a entender estas diferencias, puesto que una sociedad que no integre y eduque a sus individuos está destinada solamente a no crecer, a degenerarse; el hecho de no aceptarnos mutuamente basándonos en nada es un acto repugnante que denigra al otro como persona, como ser humano que también es, y que tiene derechos inalienables, como lo es el libre desarrollo de la personalidad.Teniendo en cuenta que cada persona puede y debe expresarse libremente es mejor meditar un poco antes de juzgar a cualquier individuo por cómo se viste y por cómo actúa, y mejor aceptarlo en su calidad de ser humano independiente y autónomo. Nos deberíamos informar antes de hacer o decir cualquier clase de disparate, que solo generaría más hostilidad entre nosotros y quienes consideramos diferentes.
NOVENA: Si bien es cierto que los prestamos existieron y existirán a lo largo de nuestra vida debemos tratar de guardar nuestra cultura, estamos demasiado alienados con lengua extranjeras, que si bien, es cierto nos ayudan en nuestra forma de comunicarnos, no significa que tengamos que olvidar nuestra propia lengua, debemos atesorarla ya que es el legado de nuestros antepasados y es parte de nosotros.
DECIMA: Nuestro comportamiento es influenciado por muchos factores, en este caso tenemos que aprender a sacar lo mejor de cada momento formativo que tengamos para asi tener una personalidad excelente.
debemos de tener en cuenta también la manera como nos comportaremos según el contexto en el que nos encontremos y con las personas con la que estaremos en dicho momento, ser siempre el de personalidad asertiva, siendo el que dice lo que debe en el lugar, hora y momento justo, no el agresivo que se basa en la fuerza para obtener lo que quiere ni mucho menos el pasivo que acepta todo sin refutar.
DECIMA PRIMERA: Los medios de comunicación, si bien son indispensables en la sociedad de hoy, también pueden ser un arma de doble filo, ya que si por un lado nos mantienen informados, por el otro tratan de atraparnos, distraernos e idiotizarnos para que tengan nuestra atención y seamos presas fáciles de los verdaderos interesados en controlarnos, que son los políticos para que sean escuchados y mantengan la popularidad de la gente, además de las empresas privadas para sus fines comerciales.
La regulación de los contenidos de los medios de comunicación está en nuestras manos, depende de nosotros la existencia de estos medios, así que elijamos bien que queremos ver, leer y escuchar.
DECIMA SEGUNDA: Bueno la opresión es un problema social que no permite la buena comunicación entre los miembros de esta, ya que personas con grandes ideas son oprimidas por otras que se aprovechan de su falta de comunicación y obtienen beneficios de esta, en vez de en cierta forma apoyarlos a superar sus bloqueos psicológicos producidos por los estereotipos sociales, en si los medios de comunicación ya son una forma de opresión por sus mensajes publicitarios.
DECIMA TERCERA: En conclusión la cultura de la dominación nos da a conocer, la cultura que es dominante en nuestro país actualmente y como se dice en los países subdesarrollados mayormente porque según Augusto Salazar Bondy nos dice que la alienación definida como un conjunto de normas de convivencia dada en una cultura o población, se tiene tendencia imitativa lo cual genera desintegración y poca originalidad. Careciendo de un principio integrador lo cual conlleva a la unidad y no a la modernidad.
DECIMA CUARTA: La concientización si bien crea conciencia entre las personas acerca de un problema importante, el proceso que da a conocer es práctico y lleva a la reflexión del individuo dependiendo a las situaciones que se viva , se puede concientizar a la sociedad ello contribuye mucho con las relaciones entre las personas eficientes y capaces. Por ejemplo, tenemos que entender que existen métodos que permitirá a un individuo tomar conciencia con respecto a dichos puntos importantes que sean de benéfico para la sociedad o bienestar personal.
Por consiguiente esta teoría nos demuestra que cada uno de nosotros tenemos la capacidad de lograr un cambio si bien tenemos diferentes intereses, nuestra conducta y comportamiento dependen de la acción y reacción que demos ante dicha situación.
DECIMA QUINTA: Según Dussel para que haya una cultura de liberación se basa en tres aspectos: la política que vendría a hacer la libertad de los poderes que haya una mayor apoyo hacia la sociedad, la otra es la erótica donde el rol de la mujer debe cambiar, ser igualitario ante el hombre y la última pedagógica donde se busca que los niños sean creativos, sus padres sepan escucharlos y ayudarlos en los que necesita, se busca la creatividad.
En si se busca la justicia, la igualdad ante todos, la cooperación y no la individualidad.
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Barreto Poma Alex
Ccopa Quispe Yoel Mesias
Chambi Cruz Daniela Alesandra
Cuadros Retamozo Rosa Elena
Gallegos Llacma Gregory Stalym
Llamoca Paredes Greysi
Mamani Gutierrez Antony
Mendoza Chambi Erika Rut
Meneses Coaguila Jimmy Alex
Sinche Alayo Mario Alejandro
CURSO: COMUNICACIÓN INTERCULTURAL E INTERDISCIPLINARIO
PROFESOR: DR. JOSÉ LOPEZ MOSCOSO
GRADO Y SECCION: 1º ?B?
AREQUIPA-2017
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