A través de una veintena de años, recorriendo en todos los medios de transporte: terrestre, acuático y aéreo el inmenso territorio de los Estado Apure, Bolívar y Territorio Federal Amazonas; en las diferentes estaciones del año, horas del día y la noche; en diversas misiones de trabajo y con distintos propósitos, pero con un firme y único fin, como ha sido aquel de hacer Patria grande, agregando a los altísimos y aquilatados pensamientos y actuación de nuestros célebres y esclarecidos forjadores de ideales patrios y de nuestra identidad nacional; la humilde palabra y mensaje emotivo de un honesto Educador, siempre sincera y franca; pronunciada y respondida en diálogo directo con el sector mas marginado y subestimado de nuestro pueblo, al cual yo he tratado con el mas sublime respeto, que merece venezolano alguno, buscando así la manera de enaltecer su dignidad humana de nuestro semejante; que siendo los mas repudiados por la sociedad nacional dominantes, no or eso dejan de ser los mas dignos y agraciados ante el Imperio de la Justicia Divina; tal es la situación de nuestro: "ABORIGEN"; y óigase bien, su significado: "Originario del País en que vive" – "Primitivos moradores de un País"; y su País o Territorio, no es solo el de Venezuela, si no el de América Anglosajona y toda la América Latina. Así como también, no solamente ahora es cuando nuestro Estado Venezolano, ha permitido darle el deshonesto trato de PATRIA; sino que esto ha sucedido, a través de todos los años poscolombinos y ya vamos a celebrar medio milenio de años del mal llamado descubrimiento de América y este gran hecho histórico continúa siendo sinónimo de: colonización, desalojo, atropello y extinción del: "ABORIGEN AMERICANO".
Todos los años, en Venezuela y América, concretamente, se celebra el 12 de Octubre, llamado "Día de la Raza" que en otra concepción, podemos decir, que es el día en que comenzó para los indígenas ese largo peregrinaje del martirologio de sus etnias.
El presente trabajo aquí presentado: "LA SUERTE DEL INDÍGENA" es un pálido reflejo, de todo cuanto han visto y observado mis ojos, directamente en el acontecer nacional y regional indígena; y solo lleva el sano propósito, de sensibilizar al resto de nuestra población y organismos, que tienen que ver directa o indirectamente, con esta cruda y lamentable realidad, que es toda una auténtica problemática actual.
Este mi humilde, pero sentido trabajo literario, es el producto del razonamiento y reflexión de las reiteradas visitas hechas oportunamente y a través de un largo tiempo a centenares de Comunidades Indígenas, específicamente: Yaruras, Cuivas, Guahibas, y de otras tantas etnias de hábitat a lo largo y ancho de la accidentada geografía apureña.
El mismo consta de dos partes:
LA PRIMERA PARTE: El trabajo propiamente denominado: "LA SUERTE DEL INDÍGENA", compuesto de cuatro capítulos, así:
I. PAISAJE DEL CAPANAPARO Y EL ALMA DEL YARURO.
II. EL RIO CAPANAPARO, SUS COMUNIDADES INDÍGENAS Y LA INJUSTICIA SOCIAL.
III. POLÍTICAS CUESTIONADAS POR LOS INDIOS INDIGENISTAS E INDIEROS DE OFICIOS.
IV. EL IRRESPETO "AL CONSTITUYENTE" Y "CORTE UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS".
LA SEGUNDA: parte llamada: "EXHORTACIÓN AL NIÑO INDÍGENA".
EL AUTOR.
Prof. Manuel Rodríguez Cortés.
I.- PAISAJE DEL CAPANAPARO Y EL ALMA DEL YARURO.
Componer un poema en coplas,
bien bueno para cantar,
es mi gran inspiración;
escrito con plumas de garza
y espinitas de macanillas y cardón;
adornados con palmeras
de un hermoso morichal,
que sus hojas veo temblar,
hiriendo cielo y sabana
a orillas de un tremedal…
Tinta de un gran oasis,
nacido de un manantial;
papel blanco de una playa
y de un rojizo medanal…
Aureola crepuscular
del SOL que oculta en ocaso;
destacando la silueta:
gigantesca brazo a brazo
de un INDIO en el espejismo,
armado de un arcoíris,
lanzando un saetazo;
que se pierde en el abismo,
de su vida tan incierta,
sufrida y marginada:
sinónimo de rechazo…
Iluminación de un espejismo
de la sabana infinita:
y de una clarísima LUNA,
que me invita a meditar,
cuando me pongo a pensar
en: "LA SUERTE DEL INDÍGENA"
Yo también, siento un flechazo,
que me parte el corazón,
al ver al: INDIO YARURO,
fuerte tronco de mi: RAZA;
mas arraigado a esta tierra,
que las Galeras al Cinaruco,
matapalo a palmera
y BOLIVAR EN CHIMBORAZO;
viviendo esta gran desgracia,
sin justicia y sin amor;
y el altivo CAPURUCHANO,
atravesando llanuras,
medanales y sabanas
en invierno y de verano…
Del INDÍGENA APUREÑO:
CUIVA, GUAHIBO Y YARURO,
distingo al CAPURUCHANO;
que no viene a San Fernando,
a mendigar por las calles
y de todo el mundo se burla;
prefiere morir allá:
en el cucurucho del medanal,
de su infinita sabana,
soleada llanura,
playa solitaria
choza infrahumana;
pero nunca doblegar en vano,
su dignidad y sangre pura,
ante el bandidaje criollo,
disfrazado de cristiano…
PAISAJE DEL CAPANAPARO bravío,
acondicionador de aire puro,
vivísimas aguas potables:
del Cinaruco y Cinaruquito;
la Pica y la Macanilla;
el Naure y el Tronador
y del majestuoso Riecito
como Arauca vibrador…
Y así, de frescura autóctona,
es "EL ALMA DEL YARURO"
sensualidad indígena,
más aromática y pura
que el tabaco en rama,
que fumaba: "GUAICAIPURO"
de origen antillanos;
y el caramba de CARLOS PÁEZ,
que nace silvestre en la llanura
y se recoge en la: SABANA…
II.- EL RIO CAPANAPARO SUS COMUNIDADES INDÍGENAS Y LA INJUSTICIA SOCIAL
Larga y agotadora jornada nocturna,
porque el día no es suficiente,
ni siquiera para descansar;
distancias… y mas distancias…
rodar… y mas rodar…
y hay caminos… y mas caminos
por andar y cabalgar…
Desde la Boca del Cinaruco,
Capanaparo y la Escuela de Urañón;
se oye el crujir de un camión;
y de un caballo el relinchar,
que es cosa de no terminar;
y de la Macanilla a Riecito,
falta mucho por andar:
San Pablo y Piedra Azul;
Playa Grande y Médano Alto;
Agua Linda y las Mercedes;
Santa Josefina y San José;
y en las Campanas de Capanaparo,
hay que a juro descansar;
para poder continuar
mañana en la madrugada:
a Cuartel Viejo o Yaruro,
el Tesoro, NAI – Riecito
y la Boca de Tronador…
Y después de tantos medanales,
congriales y alcornocales;
llegamos con sol bien claro,
y soportando aquel copioso calor,
al Núcleo de Acción Indigenista,
del legendario y promisor RIECITO;
observando con gran estupor,
la vergüenza de los escombros,
de lo que fue en el cincuentainueve
el orgullo del indigenismo ensayista.
Semilla que allí germinó
en manos de hombres
con patriótico fervor
como el Licenciado Francisco Prada
y que el YARURO regó
con agua del Río Riecito
y la bendición de DIOS…
Pero, la mala administración,
la politiquería reinante,
la bonanza del petróleo
que hasta allí llegó;
el manoteo que nunca falta,
la negligencia por norma,
y la indolencia imperante,
con todo aquello acabó…
Y el otro día al amanecer,
ya se oye encender
el motor de un fuera de borda,
con ruido ensordecedor;
manejado por un motorista,
que tiene que ser un Hidalgo,
hombres de quilla y timón,
conocedores de agua y navegación;
igual que aquel Barbarito Lugo,
buen volante de Camión,
en fango y medanales
del Capanaparo y Cinaruco,
siempre se ha destacado
con destreza de campeón,
y las indígenas lo han condecorado:
con la Orden Yarura
del "LUIS JESÚS PÉREZ DE ORO"
sin tener Licenciatura de Antropólogo,
y título de Doctor;
por ser buen conocedor
del indígena apureño:
desde el tradicional guayuco,
del mosquitero al chinchorro
hasta las topias del fongón…
Y ya, calentado el motor,
vamos a proseguir nuestra marcha
interminable, con entusiasmo y amor;
de Riecito al Carabalí,
el Paso y San Esteban;
pero pasando primero
por: el Respiro y los Icaqui;
Rancho Lejos y el Manguito;
Buenos Aires y las Margaritas;
los Turpiales y Tucumán;
Chimborazo y Montalbán:
Morichito y la Franqueza;
Zorocaima y Agua Verde;
Puerto Lindo y las Primaveras;
Santa Rosa y las Margaritas;
Terepaima y San Pablo;
llegando al tan deseado:
el Paso y San Esteban,
que es como decir:
Territorio del Carabalí
y Pueblos de los "CUIVAS";
frente a los cuales
ha estado el venerable
anciano "Joseote Acusí",
viviendo un largo siglo…
Y es que el Capanaparo,
además de ser un Paraíso
de belleza terrenal,
tiene curso de verdad que navegar;
parece que muy pronto se olvidó,
del lugar donde nació:
Colombia, su País natal
y se extendió por territorio apureño,
buscando con gran empeño:
al RIO ORINOCO SU "DIOS"…
Pero no es tanto el cansancio
de interminables jornadas,
a través de un paisaje encantador,
si no lo que se observa
de todo aquel cuadro; HUMANO,
de los "CUIVAS Y YARUROS"
del Gran Río Capanaparo…
Y sin nadie preguntar,
aflorecen mil respuestas,
sobre la faz natural
y facciones de porte asiático;
sonrisa irónica la del Capanaparo,
que abre sus ríspidos barrancos,
a semejanza de grandes labios,
ensanchando mas su inmenso cauce,
sobre el que corre una espuma biliosa,
y la vorágine de un remolino,
tuerce el ojo de agua,
a los intrusos visitante,
mientras el líquido se escurre,
golpeando fuertemente
a chaparrazos electrizantes,
el ramaje de un manglar,
que casi lo arrancaba
de temblar y mas temblar…
Y el INDIO CUIVA, de risa ingenua,
mirada nerviosa, escrutadora y sombría,
por mas que se agrupa uno al otro,
como buscando seguridad defensiva,
o abrigo contra el frío,
le aparece a flor de labio
y de su rostro osado
un repulsivo gesto
profundamente hostil,
semejante al voraginoso remanso,
del furioso y fuerte oleaje…
Quizás, apareció en la lúcida
mente de los hermanos:
Marcelo y David Machal
y demás presentes,
al amargo recuerdo
de la matanza sin igual,
del "HATO DE LA RUBIERA"
donde quedaron como sobrevivientes,
siendo aún niños de pecho,
que el cadáver de sus madres:
los cubrió y defendió de la muerte,
regándolos con su sangre
y lavándolos con su leche…
O el resentimiento latente,
por la muerte muy reciente,
de uno de sus grandes líderes;
guapo, atrevido y valiente,
como fue: "Mato – Giro";
quien defendiendo a su gente,
en su propio territorio,
fue asesinado vilmente,
por el arma etnocida
de un fratricida Teniente…
Calificándonos a todos por igual,
como representantes directos
de los conquistadores;
que les dejaron de herencia:
el trauma de la conquista
y de sus tierras el desalojo;
la opresión, expresada en la pérdida
de sus derechos políticos, igualdad
y limitaciones que coartan su libertad;
la explotación: víctima del sistema
económico imperante en la Nación;
y la discriminación, que ha hecho
la sociedad global ignorándolos,
sin compasión, como si los indígenas,
no fueran humanos de mente y corazón…
Entonces dónde está
la seguridad y protección
del Estado Venezolano?
Será expresado así:
en miseria… y mas miseria;
enfermedad y hambre, marginamiento,
postergación y olvido;
e injusticia social
acumulada y adormecida,
a través de tantos años;
que lo que viene quedando:
ES UNA CORROÑA HUMANA,
YA TODA DEPAUPERADA…
III.- POLÍTICAS CUSTIONADAS POR LOS INDIOS INDIGENISTAS E INDIEROS DE OFICIO
Bendito sea DIOS… SEÑOR…
Quién sería aquel que creó
esa bendita COMISIÓN
llamada: OCAI, OMAFI
y ahora DAI, que es
una misma cuestión;
compite con las MISIONES,
y hay que hacerles
una gran evaluación,
para saber cual de las dos,
ha cumplido una encomiable labor;
políticas cuestionadas por los INDIOS,
en sus: RITOS Y ORACIÓN…
Quién pudiera calcular,
el monto de tanto MILLÓN,
substraído por los vivos,
a nombre de los INDÍGENAS
y de la misma NACIÓN…
Mientras del Zulia a Delta Amacuro,
de Tascabaña en Anzoátegui,
a la Piedra del Cocuy;
y del Carabalí en Apure, a
Santa Elena de Uairén;
mas de treintas etnias,
sufren en carne propia también:
los atropellos y abusos,
no solo de su cultura,
sino, que sirven de excusa,
a los INDIEROS DE OFICIO,
para quebrantar su moral
y disfrutar, sus inmensos recursos…
He conocido a Educadores,
Peritos y Politiqueros;
Licenciados y Doctores,
que de la causa indígena
no conocen ni la: "O"
por lo redondo,
no pudiendo ser los mejores
conductores, de este
PROGRAMA ESPECIAL,
por no conocerlo a fondo…
¿Dónde está aquel GRAN MAESTRO
de la EDUCACIÓN RURAL:
"FRANCISCO AURELIO RENGIFO"?
De fama ya universal;
para que venga a dictar
su Clase magisterial,
del mas puro: "INDIGENISMO"
y dominio; "INTERNACIONAL".
Cuando yo, me atrevo hablar
de INDIGENISMO REGIONAL,
me acuerdo de las lecciones
de: "JOSE FRANCISCO MIRABAL":
dramático y combativo sin igual,
enérgico, inteligente
e indigenista sin rival;
si se le habla de: YARURO, CUIVA,
GUAHIBO o CAPURUCHANO;
los conoce uno a uno
como la palma de su mano;
por eso la gente dice:
si esa es su personalidad
y esas son sus cualidades,
por qué? "PITUCO MIRABAL",
no se encuentra en Apure:
frente a la "ORAI", trabajando…
IV.- EL IRRESPETO "AL CONSTITUYENTE" Y "CORTE UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS".
¿Dónde está la FEDERACIÓN
que comanda CARLOS PAEZ?
Que desde el año setenta
y tres, de su fundación,
no se le ha oído: sonar;
siempre ha estado marginada,
sin ninguna participación:
en la problemática indígena regional,
política y administración
de su noble y justa causa,
digna de reivindicación,
de los derechos ciudadanos,
que le otorga la NACIÓN…
ALERTA… ALERTA…! CUIVA, GUAHIBO
YARURO y todos los hermanos de causa,
sentimiento, sangre y: RAZA;
¡Has respetar tus derechos…!
Lanza sin miedo esa flecha,
empapada de yopo y curare;
¡Métele el OJO a esa mira,
para que des en el blanco
de tu gran revolución..!
Tiempla y revienta ese arco de opresión,
y cabuya de macanilla y moriche,
que te atan a la explotación;
y que retumbe a lo largo
del séptimo paralelo,
que guía al Río Capanaparo,
el ECO de esa GUARURA,
mas fuerte que una CIGARRA…
Oye, esos nombres sonoros,
autóctonos como tu; RAZA,
y calientes como tu: SANGRE,
y debe invocarlos;
"APURE, ARAUCA, CAPANAPARO;
CUNAVICHE, META, ORINOCO,
Y NAURE; MATIYURE, PAYARA,
LA PICA Y RIO CLARO!!!
Y tus mismos nombres:
¿CUIVAS, CAPURUCHANO Y YARURO..!
Que son tan bélicos
y fuertes como el acero,
que en milenios de años
no se han gastado;
y aun brillan con las estrellas,
a pesar de que han
tratado de eclipsarlos.
APELA… INDIGENA… APELA:
al "CONSTITUYENTE"…!
A la "CORTE UNIVERSAL
DE LOS DERECHOS HUMANOS"
y al "FRENTE POR LA DEFENSA
DE LOS DERECHOS INDÍGENAS"
que ustedes mismos han creado…
Recuerda que allá, en tu "TRIBU",
hay una madre prematura,
que no pudo disfrutar
su niñez y su ternura
en el juego de muñecas,
con verdadera dulzura;
se hizo mujer en la vida,
cuando sus sentimientos,
aún estaban dormidos;
y hoy, despierta adolorida,
con una criatura acuesta,
y quien sabe cuantos mas,
le ha programado el destino,
en su vida tan incierta…
En tu "FAMILIA", hay niños
de vientre y pecho,
con un llanto de lamento,
pidiendo el pan que no encuentran;
mientras existen recursos,
manejados sin: conciencia
y en forma: indolente…
Recuerda que hay ENFERMOS
postrados con padecimientos,
sin tener nunca a la mano,
la presencia de un galeno
y el consuelo de un medicamento…
ANCIANOS: que han vivido y aun existen,
a lo largo de ochenta y cien años;
monologando dormidos y despiertos:
recuerdos tristes
de un pasado alegre
y sus buenos
tiempos de antaño…
Y allá, en el hermoso: "RANCHO"
y acogedor: "BOHIO",
al calor de la: "CHOZA"
y de la sugestiva: "CHURUATA"
que los abriga del frío,
les consumirá la carne
y les templará el alma
la vejez, la enfermedad y el hambre;
mientras: la decepción y el desengaño,
la nostalgia y la tristeza,
los irá acercando: mas… y mas…
al ocaso de su larga vida
y a la: DULCE CALMA…
ENTONCES PUES:
-ALERTA… ALERTA… INDIGENA…
-APELA… APELA… A TUS DERECHOS…
-HAZLO POR LA JUSTA CAUSA…
-Y DIGNIDAD DE LA GREI HUMANA…
-EL LINAJE Y ESTIRPE…
-DE TU BUENA RAZA…
Manuel Rodríguez Cortés.
Hace algún tiempo leí en una revista un bello artículo acerca del NIÑO, del fino y original escritor, Samuel Eduardo Quensa, mi amigo desde el viejo Mácaro, escrito éste que me hizo meditar por mucho tiempo, llegando a la conclusión de que yo podía lograr algo semejante o al menos parecido a dicho trabajo.
Seleccioné como tema especial al NIÑO INDÍGENA, pero enfocado desde el punto de vista de su hábitat, donde por tantas veces en diferentes comunidades indígenas, a nivel nacional y regional, lo vi. Pero ya muchos de esos NIÑOS INDÍGENAS, se encuentran en las grandes ciudades del país; configurando un doloroso cuadro infrahumano, donde una Madre humilde, semejante a la Virgen María, con su Niño Dios, en el pesebre junto a la Mula y el Buey.
MADRE INDÍGENA que ha dado calor a su hijo de vientre y pecho, con un llanto de lamento, pidiendo pan que no encuentra; mientras existen cuantiosos recursos, manejados sin consciencia y en una forma indolente…!
EXHORTACIÓN AL NIÑO INDÍGENA
Hasta hace poco, estuvo como de eslogan normativo en educación, el término: "Enseñanza – Aprendizaje", pero ya hoy ese binomio pedagógicamente ha perdido vigencia y nos hemos quedado con la denominación: "Aprendizaje", porque no solamente aprende el Educando sino también el Educador, nada más cierto que este criterio ya manejado por nosotros los docentes; y así fue como yo aprendí y sigo aprendiendo de Indigenismo; y por eso quiero que tú también sepas: NIÑO INDÍGENA: Cuiva del Carabalí, el Paso y San Esteban; NIÑO INDÍGENA Yaruro de Palmarito, Fruta de Burro, Los Mangos, Los Médanos, Mata de Mango, Las Matas, Médano Alto, Piedra Azul, Playa Grande, Agua Linda, San José, Las Campanas, Riecito, El Manguito y Boca Tronador; Capuruchanos del Cinaruco y de todos los NIÑOS INDÍGENAS de estas etnias, que disfrutan a plenitud la bondadosa naturaleza del Arauca y Capanaparo; del Orinoco y el Meta; que también a todo lo largo y ancho de esta hermosa Venezuela, hay otros NIÑOS INDÍGENAS como tú: Los Yucpas en la Alta Guajira; Los Waraos en el Delta; Panare y Pemón en Bolívar; Kariñas en Anzoátegui; Yanomamis, Yecuanas, Guahibos y Piaroas en Amazonas; y ellos también tienen una madre, un padre, una familia y sus autoridades que los protegen; quizá todos ellos no disfrutan de una linda escuela y de una cariñosa maestra, que los enseñe a leer y a escribir en un libro de su lengua y cultura vernácula, pero muy pronto tendrán todo esto y mucho más; por ahora conténtate con el aprendizaje que dulcemente te brinda la Madre Naturaleza: saber que el sol que abre sus dulces abanicos por Oriente, que vislumbra el medio día y que se oculta en el ocaso, es el que te vivifica a ti y a todos los seres vivos de este planeta.
Sigue teniendo en tus manos a la luna y a las estrellas, cuando en las cristalinas aguas de tus ríos y en las noches se reflejan; oye como hasta ahora han oído, tus hermanos de antaño: el canto de la guacaba, de la guacamaya, arco iris, y del tucán; del carrao y del gallito lagunero; de la altiva paraulata, del alcaraván sabanero y del patico guirirí, esas hermosas melodías; y sigue oyendo el silbido del aire en la selva tupida; el susurro del río, la tempestad de las aguas embravecidas en las quebradas y el silencio del rocío; y a la vez mira tu bucólico paisaje; el horizonte infinito de tu sabana bravía a través del morichal; mira el amanecer o en las clarísima lunas, el ruborizado lago azul, el vislumbrante rayo del Catatumbo; y el color purpurino de tus ríos; como naciste libre, sabes que es la libertad; entonces corre, corre hasta que puedas, trepa los árboles y matorrales, nada y empuña en tus manos el arco y la flecha y el buen tren de pescar; y verás que cuando llegues a la escuela, la escuela para ti de verdad, tu amable maestra de sangre indígena, de ti aprenderá mucho y nada le costará aprestarte, pues ya lo estas.
Y así, como tu estas aprendiendo, hay también otros niños en diferentes ciudades del país, en la Capital de República, por ejemplo, en el 23 de Enero, en Petare, en el Cerro del Perico y en tanto otros cerros que forman un cinturón de miseria en las grandes ciudades, que hondean alrededor de aquel hormigón de cabilla y cemento; en aquel camino de araña y enjambre de tuerca y tornillo, que ruedan y nadan en el aceite, el humo y la grasa.
Que dirían estos tus hermanos, si supieran como tu vives, todo el tiempo en el regazo del hogar; en el imponente silencioso y sugestiva tranquilidad; libre como el viento y la corriente de los ríos; vivos como el relámpago, el espejismo de la sabana y el brillo de las estrellas; fuerte como las rocas de tus montañas y el árbol centenario; tranquilo como tu noble sangre y firme como tu RAZA.
Prof. Manuel Rodríguez Cortés.
Fundo: "Santa Ana"
Carretera Perimetral. San Fernando – Biruaca.
19 de Abril de 1.986.
El Prof. Manuel Rodríguez Cortés, es un docente actualmente jubilado, luego de consagrar gran parte de su vida a la docencia venezolana; ocupó importantes posiciones y cargos directivos en planteles de primera categoría; igualmente en la rama de supervisión; llegando para 1.976, ser nombrado por el Ministerio de Educación: Comisionado Regional de Educación Fronteriza e Indígena, en la categoría de Supervisor V, de la Zona Educativa del Estado Apure, cargo en el cual fue jubilado.
Su preparación académica, pedagógica y ruralista e igual que la forma dinámica y eficiente como se desempeñó y escaló sus cargos legal e idóneamente; le brindaron la suficiente confianza y garantía al Despacho de Educación, para ponerlo al frente de programas tan importantes y delicados, tales como: en Educación Rural: Núcleos Escolares Rurales y Escuelas Granjas; Educación de Frontera e Indígena; con especial mención del Régimen de Educación Intercultural Bilingüe llegando a ser con justicia: Pionero de estos ensayos en la región sur del País.
Toda esta serie de experiencias, su perseverancia, orden y disciplina en el trabajo; le han llevado a organizar todos sus ensayos y escritos inéditos, en volúmenes referentes a las, diferentes actividades educativas y ha publicado hasta ahora, unos 18 trabajos entre libros y folletos; y listos para publicar unos 23 en igual forma.
El Prof. Rodríguez Cortés dice haber terminado su carrera profesional contento y siempre añorando, no sólo sus buenos tiempos si no también, aquellas épocas en que tuvo sobre sus hombros mucha responsabilidad y abrumador trabajo; así mismo manifiesta, no estar contento del todo con lo que hizo, pues en mejores condiciones del medio geográfico y adecuados recursos logísticos, hubiera rendido mejor labor; pero de lo que si se siente complacido, es de los reconocimientos recibidos de las autoridades del nivel central y regional; más aún de las manifestaciones de aprecio y consideración, de que fue objeto por parte de las comunidades, alumnos y maestros, de diferentes entidades federales donde le tocó actuar: Estados Apure, Aragua, Barinas, Bolívar, Guárico y Territorio Federal Amazonas.
Hoy ostenta como reconocimiento: 41 Diplomas, 7 Placas, 5 Medallas: 2 de bronce y 3 de oro. Homenajeado a nivel regional en 1er lugar de la Feria Internacional del Libro de Venezuela 2.007; por su "Prolífica" trayectoria en el campo de las letras.
TRANSCRIPCIÓN HECHA POR EL DIBUJANTE Y PINTOR HECTOR LOGGIODICE
DEDICATORIA
A LA CIUDAD DE SAN FERNANDO DE APURE
CON MOTIVO DE CELEBRAR EL
BICENTENARIO DE SU FUNDACIÓN
1.788 – 1.988
AGRADECIMIENTO:
Al concluir la escritura de este sencillo pero significativo trabajo, que presento al público lector, no puedo pasar por alto, las palabras de agradecimiento, que debo expresar sinceramente a las personas que en una u otra forma me alentaron como siempre lo han hecho con sus manifestaciones de estímulo y brindándome todo su apoyo en frecuentes círculos familiares, como han sido: La Señora Carmen Clotilde, mi compañera, quien siempre ha triunfado como esposa, Madre y entrañable amiga de sus hijos, ella siempre ha mantenido una perseverante crítica constructiva en mis trabajos.
A mis queridos y nobles hijos, amorosos y consecuentes todo el tiempo con migo: Carmen Romelia, Irma Adalgiza, Juvic Maboli, Ana Marcella, Naney Clotilde, Nancy del Carmen, Manuel José, Manuel Felipe y mi adorada bordona y encantadora ANNY NANIBELLI.
Ellos, en todo momento me han servido de acicate y poderoso estímulo; así mismo auguro con el mas firme optimismo, que algún día muchos de ellos escribirán sus propios libros; pues tienen por delante todo un futuro promisor, lleno de infinito amor y grandes esperanzas, con las cuales se pueden obtener maravillosos logros por el bien de la humanidad.
Gracias al autor de la portada de este trabajo, el joven Fidel Argenis Rodríguez, aventajado estudiante de la Escuela de Artes Plásticas "Juan Lovera". Agradecimiento al conocido dibujante y pintor Héctor Loggiodice, quien en base a unos cacharritos de arcillas, logró tan bellos diseños o símbolo indígenas; los cuales fueron desenterrados en La Comunidad de GUIRIMA, antiguo hato desde comienzo de este siglo, propiedad del Señor Agapito Rodríguez Camacho, mi querido Padre, Comunidad esta ubicada en el sector conocido como los Médanos; cerca de Boca Arauca.
Autor:
Prof. Manuel Rodríguez Cortes
Condecoración Ciudad de San Fernando
Miembro de la Asociación de Escritores de Apure
(Afiliado a la Federación de Escritores de Venezuela)