Metodología e historiografía de la Historia del Pensamiento Económico

Introducción

Se puede establecer una distinción entre historia de las opiniones, de las doctrinas, del análisis, e ideas o cuestiones generales sobre temas económicos. Pues es especialmente importante distinguir entre la historia del pensamiento económico en general y los diferentes enfoques o aproximaciones que sobre la misma se puede expresar, y además, tiene un exclusivo interés nacional o por el contrario internacional. Con un breve análisis historiográfico y metodológico sobre el tema, y en especial sobre los criterios elaborados por Luigi Cossa, Ewald Schamps, Oskar Morgenstern, Oreste Popescu, Joseph Schumpeter, Mark Blaug…, se clasifica los diferentes enfoques de análisis y metodologías implícitas en la comprensión de las ciencias económicas, y en particular sobre la historia del pensamiento económico, definiendo las tipologías existentes y destacando sus peculiaridades y características. Y, por último, tras un análisis comparativo entre la historia del pensamiento, de la teoría y de las doctrinas económicas presento una propuesta personal de síntesis.

Marco Teórico

Historia de los pensamientos, de las teorías y de las doctrinas económicas: El pensamiento económico se puede considerar desde tres posiciones distintas: Una primera, desde el plano del análisis teórico, en el que se alude a los autores que tratan sobre los mecanismos de la actividad económica, explicando los fenómenos económicos, estableciendo las relaciones existentes entre ellos, descubriendo sus causas y exponiendo sus consecuencias, y al mismo tiempo elaborando los conceptos generales que conforma la realidad económica. Una segunda, desde una perspectiva doctrinal, en la que se indican las corrientes de pensamiento económico que especialmente analizan y explican los fenómenos económicos, preconizando sus características y en algunos casos incluso resaltan las diferencia con otras teorías.Y, en tercer lugar, desde un plano institucional se estudian las aplicaciones de las diversas políticas económicas, cuyas conclusiones se obtienen por el razonamiento empírico o la observación deductiva, y por medio de la legislación positiva se ultiman en los programas propuestos. A pesar de que estos tres aspectos se muestran por lo general inconexos, en la Tesis se impondrá el criterio doctrinal de las corrientes del pensamiento económico, y en especial su historia, por lo que las teorías y la historia de las doctrinas, serán consideradas en la medida en que las teorías sirvan de base para su normal desarrollo. La historia del pensamiento económico permite destacar la intencionalidad y el alcance propiamente histórico de las diferentes teorías, y asimismo interrelacionan las escuelas o grupos a que pertenecen sus autores y establece las diferencias existentes entre ellos. Algunos analistas hacen depender las ideas de los hechos, mientras que otros al contrario indican que las ideas revierten sobre los hechos, y existen unos terceros que tienden a la conjunción de ambas teorías, pues consideran que por ejemplo Aristóteles, santo Tomás de Aquino, Adam Smith o Karl Marx han ejercido una especial influencia en la historia económica del mundo, equiparable en algunos casos a la que ejerciera las innovaciones tecnológicas en el tiempo: molino de agua, máquina de vapor, internet. El desarrollo de la ideas no es lineal, sino que es contradictorio, de ida y vuelta, da unos pasos adelante y otros para atrás, o transcurre en espiral… pues a veces conceptos abandonados por tesis opuestas, vuelven a ser referenciados o asimilados en estudios posteriores, y de esta forma sucesiva progresa la ciencia, pues no existe verdad absoluta, y menos en la ciencia. Además la verdad no es del color blanco y la mentira negra, sino que ambas adquieren múltiples cromatismos que pervive a través de los tiempos. A nivel teórico se comenzó con un cierto igualitarismo presente en los filósofos de la antigüedad pasando al individualismo liberal de los autores clásicos decimonónico para ultimar en el siglo XX con un eclecticismo de movimientos. Mientras que desde la perspectiva exclusiva del pensamiento económico en torno a la teoría del empresario y la empresa ha evolucionado groso modo de un período preclásico (de mercantilistas, fisiócratas…), a los pensadores clásicos (Adam Smith…) y ultima en diversas teorías y movimientos del pensamiento económico contemporáneos. Por todo esto, se puede establecer una distinción entre historia de las opiniones económicas, de las doctrinas económicas, del análisis económico, historia de las ideas o cuestiones generales sobre temas económicos, así como la historia nacional de las doctrinas e ideas sobre economía . Pues es importante apreciar las diferencias que existe entre opiniones o ideas sobre economía en general de la estricta doctrina o pensamiento económico, del que además, puede tener un exclusivo interés nacional o en cambio presenta una repercusión internacional. Sin pretender ser exhaustivo, se mostrará una selección bibliográfica del pensamiento económico, en la que se da preponderancia a la metodología implícita en ella para la comprensión de las ciencias económicas, elaborada por Luigi Cossa en Guida allo studio dell"economia politica (1876), por Ewald en "Die Afange Lehrgeschichtlicher…" (1931), por Schams y Oskar Morgenstern en "Eine Bibliographie der allgemeinen Lehrgeschichten…" (1933) y por Oreste Opescu en "Historia de la historia del pensamiento económico" (1964), además de A History of Economic…, de Eric Roll (1939); Historia de las doctrinas económicas…, de Heimann (1945); Teoría económica en retrospección (1962) y "On the historiography of economics", de Mark Blaug (1990) y Les doctrines économiques, de Lajugie (1972), y seguidamente se atenderá a la clasificación del pensamiento económico establecida por Joseph Schumpeter en History of Economic Analysis (1914/1954), por Hutchison en Historia del pensamiento económico (1953), por Spiegel en The Growth of Economic Thought (1996), por Schwartz en "Teaching the history of economic…" (1975) y por Perdices de Blas en "Los historiadores…" (1999), por Hollander en Classical Economics (1987) y por Ekelund y Hébert en A History of Economic… ([1990]), y al final, se añadirá varios trabajos sobre la teoría del empresario en el pensamiento económico, elaborados por Santos Redondo en Los economistas y la empresa… (1997) y por Rafael Castejón en "El papel del empresario en la economía" (2002), y se completará, a modo de colofón, con una síntesis de todos ellos, matizándose, completándose o agregándose algunos aspectos clarificadores a su contenido.

1.1.- Luigi Cossa, Schwartz, Morgesntern y Popescu: Una de las primeras clasificaciones de la disciplina histórica del pensamiento económico fue elaborada por Luigi Cossa en Guida allo studio dell"economia politica (Milán, 1876) . Siendo, posteriormente, reelaborada ("perfeccionada", según Perdices), por Ewald Schams en "Die Afange Lehrgeschichtlicher Betrachtungsewise in der Nationalökonomie" (1931, 47-61) junto a Oskar Morgenstern en "Eine Bibliographie der allgemeinen Lehrgeschichten der Nationalokönomie" (1933, 387-389) y "completada" por Oreste Popescu en "Historia de la historia del pensamiento económico" (1964) . Los tres primeros autores distinguían tres periodos en los estudios de la historia de las ideas económicas:

1.- De 1768 a 1837, caracterizado por los "ensayos bibliográficos", en la que la historia se reduce a una crónica de libros sobre economía.

2.- De 1837 a 1871, con "obras sistemáticas", en el que se presenta conjuntamente la historia de las ideas con la historia de los hechos económicos.

3.- A partir de 1871, "obras críticas" se distancian de las obras del pasado, y se centran en la evolución del pensamiento económico.

Clasificación que es matizada, por Popescu, al considerar que estas etapas son excesivamente amplias, por lo que las subdivide, cada una de ellas, en dos:

1 En la etapa de 1768-1837, toma como referencia, 1824, con la publicación de A Discourse on the Rise, Progress, Peculiar Objects and Importance of Political Economy de McCulloch, subdividiéndola, enA "Ensayos bibliográficos" (1768-1824).

B "Ensayos sistemáticos" (1824-1837).

2 1837-1871, la divide (en Die geschichtliche Entwicklung der Nationalökonomie und ihrer Literatur), en

A "Obras rudimentarias" (1837-1860).

B "Obras documentales" (1860-1871).

3 "Obras críticas", a partir de 1871, utiliza 1914 como frontera entre dos subpartes, con la publicación de la obra de Schumpeter Síntesis de la evolución de la ciencia económica y sus métodos, enA "Obras doctrinales" (1871-1914).

B "Obras teóricas" (a partir de 1914).

1.2.- Eric Roll: Eric Roll en A History of Economic Thought (Historia de las doctrinas económicas) (1939), propone una historia de las doctrinas económicas entendida como historia de las ideas económicas, y en la que presenta tres líneas de análisis:

1. [Actitud moderna], por la que algunos economistas interesados por los adelantos modernos, han considerado las teorías del pasado como imperfecciones teóricas continuamente superadas.

2. [Actitud apologética], por la que algunos autores hacen apología de las ideas expuestas por otros anteriormente, reiterando su "verdad" a lo largo del tiempo.

3. [Actitud concluyente], en la que no sólo se señala las analogías precisas, sino que se comparan y examinan las circunstancias contemporáneas completando su significación, por lo que el autor dirá de su libro "no creo haber hecho otra cosa que proporcionar una primera guía para tratar así las ideas económicas" (Roll: 1974, 11).

Como resultado de esta última actitud analítica la historia de las ideas puede ser definida, en los siguientes términos: (…) Por naturaleza, [es] obra de selección y de interpretación; [en la que] el autor expresa sus propios intereses, predilecciones y prejuicios por lo que omite y por la manera de presentar lo que incluye. Con demasiada frecuencia, sin embargo, el principio subyacente en el tratamiento del autor queda implícito. Los supuestos implícitos son particularmente desorientadores cuando las ideas expuestas se relacionan con instituciones y políticas sociales y repercuten en el bienestar humano. Sólo una declaración expresa de los supuestos del escritor puede permitir al lector formarse opiniones propias (…) [aunque] el principio que sirve de base al punto de vista de este libro se basa en la opinión de que el proceso por el cual se forman las ideas es susceptible de análisis científico. En lo esencial, la aparición de las grandes corrientes de pensamiento no es fortuita, sino que depende de causas que pueden ser descubiertas. Frecuentemente, no conocemos con suficiente amplitud las circunstancias de la vida y la época de ciertos pensadores para poder obtener una demostración exhaustiva de las causas que ha producido ciertas ideas; pero solemos saber lo suficiente para poder formamos una opinión general de la forma en que nacieron las teorías económicas [y repercuten en la sociedad] (Roll: 1974, 13). [Pues] las teorías económicas siempre se relacionan con la práctica económica, aunque a menudo de un modo tortuoso. El estudio de las relaciones entre las condiciones de vida y el teorizar del hombre, puede ser una guía muy útil para los conflictos de ideas (…) [Asimismo] este libro se apoya también en la convicción de que la estructura económica de una época dada y los cambios que sufre son los factores que ejercen influencia más poderosa sobre ideas económicas (…) Debemos insistir, por lo tanto, en que el factor económico es factor preponderante sólo en un sentido muy general que no siempre es posible demostrar con precisión. En la historia de las ideas económicas, una multitud de otros factores causales ha estado operando para producir una teoría o una actitud determinada en una época dada; muchos de ellos de una influencia más directa que el económico, al cual están eslabonados finalmente (…). [Aunque] tampoco puede negarse que las ideas, a su vez, influyen en el desarrollo de la práctica económica (…) [y por último] la falta de una secuencia cronológica clara en la evolución de la doctrina económica es más perceptible cuando se comparan países diferentes (Roll: 1974, 11-16). Asimismo, Roll en su Historia propone la exposición cronológica del desarrollo de las doctrinas o ideas económicas, manteniendo el siguiente orden:

1. "Los principios" seguido de 2. "El capitalismo comercial y su teoría. 3. "Los fundadores de la economía política. 4. "El sistema clásico. 5. "Reacción y revolución. 6. "Marx. 7. "La transición. 8. "La economía moderna. 9. "Evolución del pensamiento económico norteamericano. 10. "El período entre las dos guerras. 11. ¡La economía política actual".

1.3.-Eduard Heimann: Eduard Heimann en su Historia de las doctrinas económicas. Una introducción a la teoría económica (1945), reconoce la existencia de varios métodos para la historia de la economía:

1 Método ecléctico, "sin ningún principio unitario y dominante de presentación. [Y en el que] diferentes periodos en la historia de la economía son tratados desde diferentes puntos de vista, conforme a apreciaciones ocasionales" (Heimann: 1954, 13). Ejemplo, la Historia de las doctrinas económicas, de Charles Gide y Charles Rist (1909).

2 Método [evolutivo], en el que describe la "evolución de la teoría económica como progreso del pensamiento analítico" y las "sucesivas doctrinas son consideradas como expansiones progresivas, como recíprocas clasificaciones y refinamientos, en una evolución hacia el ideal de una ciencia de la economía completamente adecuada" (Heimann: 1954, 14). Ejemplo, Síntesis de la evolución de la ciencia económica y sus métodos, de Schumpeter.

3 Método de aproximación [política] en el que se tiende a "reducir la variedad de teorías en conflicto a los intereses de clase de aquellos que las formulan o las defienden. Cada doctrina es interpretada, entonces, como una racionalización de los intereses de la clase económica a la que se supone servir, y el conflicto de doctrinas se supone que refleja el correspondiente conflicto de clases". Ejemplos: Teorías sobre la plusvalía de Marx (1905-1910)… e Historia de las doctrinas económicas de Eric Roll (1937).

4 [Método totalizador] . Trata de "presentar la historia de la economía como una serie de métodos empleados en la solución de los problemas económicos", y en concreto Heimann en su Historia… Versará sobre la metodología de la teoría económica, tal como ella ha sido históricamente concebida, ya sea implícita o explícitamente. Tal enfoque tiene la ventaja de incluir, apropiadamente, los dos métodos descritos anteriormente y al mismo tiempo, ser más comprensivo que cualquiera de ellos (Heimann: 1954, 16). De esta forma Heimann pretende atender al progreso técnico que puede haberse operado en la transición de un método a otro y al mismo tiempo considera el progreso total que puede estar presente por la herencia del pasado, pues en relación a este último aspecto, señala que muchos cambios tecnológicos ocurridos se han originado por conveniencia analítica, al entender que el método empleado hasta entonces era inadecuado. Ejemplo, este método consiste en la transición desde el método de la escuela clásica hacia el de la escuela neoclásica, transición que puede ser explicada por medio de una demostración de la lógica interna de la propia teoría sin recurrir para nada a los motivos o intereses de sus proponentes ni tampoco a hechos ajenos al propio análisis" (Heimann: 1954, 16).

Mientras la existencia de una amplia variedad de teorías divergentes en la historia de la economía no pueden ser consideradas como etapas de un simple progreso técnico en el pensamiento analítico, sino que, más bien, son consecuencia -piensa Heimann- de factores extrateóricos como los motivos más o menos subconscientes de los propios economistas, por criterios o intereses particulares o por motivos ideológicos, propios de su época. En relación a este último método, Heimann redunda en señalar que algunas innovaciones metodológicas no pueden explicarse por medio de un análisis de la lógica interna de las propias teorías, pues "las innovaciones metodológicas no reflejan simplemente intereses de clase ni están destinadas exclusivamente a servirlos", sino que se trata de un hecho más complicado, en el que "el hombre mismo cambia en la historia, su manera de pensar y de actuar de forma equivalente, y su pensamiento ayuda a remodelar la acción, en la misma forma en que las experiencias acerca de sus nuevas acciones influyen su pensamiento", en suma, establece una correlación "no entre intereses económicos y teorías económicas, sino entre formas cambiantes de la comprensión del hombre acerca de sí mismo, en su mutable existencia, por una parte, y entre métodos cambiantes, empleados en el pensamiento económico, por otra" (Heimann: 1954, 18), pero esto también es debido a "que no hay certeza absoluta en la ciencia, de la misma forma en que no hay seguridad en la vida" (Heimann: 1954, 23) .

1.4 Joseph Schumpeter: La History of Economic Analysis de Joseph Schumpeter fue publicada póstumamente por su mujer Elizabeth Boody Schumpeter, en 1954, y en la que trabajó su autor los últimos años de su vida, revisando y poniendo al día el "breve esbozo de doctrinas y métodos" (Epochen der Dogmen-und Methodengeschichte) publicado en Grundriss de Max Weber, en 1914 .Las dos primeras partes de este último ensayo, la dedicaba –según apreciación de Elizabeth Schumpeter en la "Nota Introductoria" (1982, 11-21), a:

1 El desarrollo de la economía bajo la inspiración de los filósofos y a la discusión vulgar.

2 Los descubrimientos económicos atribuidos a los fisiócratas, Turgot y Adam Smith, que coincide con la segunda parte del libro "Desde los comienzos hasta la primera situación clásica", 1790.

3 Y, en la tercera y cuarta parte presenta los siguientes apartados:

A El desarrollo de la economía social hasta convertirse en ciencia.

B El descubrimiento de la circulación económica.

C El sistema clásico y sus derivaciones.

D La escuela histórica y la teoría de la utilidad marginal.

La Historia la divide Schumpeter en cinco partes:

1. Introducción..

2. "Desde los comienzos hasta la primera situación clásica", 1790.

3 De 1790 a 1870.

4. "De 1870 a 1914" en adelante.

5. Conclusión sobre el "Esquema de los desarrollos modernos" Y, Schumpeter en su Historia, distingue tres enfoques de análisis:

1 La historia del análisis económico, es según Schumpeter "la historia de los esfuerzos intelectuales realizados por los hombres para entender los fenómenos económicos, o bien –redundando en lo mismo- la historia de los aspectos analíticos o científicos del pensamiento económico" (Schumpeter: 1982, 37), y que ha configurado el proceso científico de los economistas.

2 Historia de los sistemas de economía política (o "historia de las doctrinas económicas", según Perdices de Blas), que sería una exposición de un amplio conjunto de procedimientos económicos que su autor propone sobre la base de ciertos principios (normativos) unificadores, tales como los principios del liberalismo económico, el socialismo, etc. [Y] esos sistemas entran en nuestra consideración en la medida en que contienen trabajo genuinamente analítico (Schumpeter: 1982, 74) [y califica la historia de las doctrinas, como] "las referencias históricas a puntos particulares de doctrina" (Schumpeter: 1982, 435, n. 4).

3 Historia del pensamiento económico consistente en la suma total de todas las opiniones y todos los deseos referentes a temas económicos, sobre todo a la política pública que afecta a las cuestiones que en un determinado tiempo y un determinado lugar ocupan la atención del público. Ahora bien: la atención y la inteligencia del público no son nunca una cosa indiferenciada u homogénea, sino resultado de la división de la comunidad correspondiente en grupos y clases de naturalezas varias. Dicho de otro modo: la mentalidad pública refleja más o menos deformadamente, y en algunas épocas más infielmente que en otras, la estructura clasista de la sociedad correspondiente y las mentalidades o actitudes de grupo que la constituyen (…). Y la mentalidad pública puede ser introducida en sistemas de economía política por obra de autores que pertenecen o se adhieren a secciones particulares. Y puede también, en el otro lado, limitar o coincidir parcialmente con trabajo analítico, como ha ocurrido frecuentemente en tratados escritos por miembros de la burguesía comercial o industrial. En la medida en que esto ocurre, será, ciertamente, tarea nuestra entresacar lo mejor que podamos esos logros analíticos, aislándolos del común flujo de verbalizaciones de los humores de la época, sin relación con ningún esfuerzo por perfeccionar nuestro aparato conceptual y, por lo tanto, sin interés para nosotros" (Schumpeter: 1982, 75). [Y, como también indica el propio autor] "sería posible escribir paralelamente una historia del análisis económico y otra de las opiniones populares acerca de temas económicos. Con eso queda dicho que es posible escribir una historia del pensamiento económico que explicite el cambio histórico de actitudes citando al mismo tiempo los logros analíticos. Una historia así expondría la estrecha vinculación que existe entre las actitudes de la mentalidad pública en el sentido dicho y la clase de los problemas que en un momento dado interesan a los analistas y forman la actitud de espíritu general con la cual se plantean esos problemas. [y, concluye] nuestro plan es exactamente lo contrario" [es historia del análisis económico] (Schumpeter: 1982, 75-76) .

1.5 T. W. Hutchison: T. W. Hutchison autor de A Review of Economic Doctrines 1870-1929 (Historia del pensamiento económico), la subtítula cronológicamente 1870-1929, (1953), y la divide en tres partes, que subdivide a su vez en otras muchas siguiendo diferentes criterios de clasificación: cronológicos, localización geográfica, temas… y autores, sin atender a un aparente criterio de ordenación, pues como dirá el propio autor al principio del "Prefacio" "la elaboración de este libro ha planteado problemas bastantes serios de selección y ordenación", que intentará aclarar (Hutchison: 1967, 7-12), y asimismo defenderá Enrique Fuentes Quintana en "Una introducción" a este libro de Hutchison. La historia del pensamiento económico de Hutchison, comprende un amplio y único tiempo histórico de 1870 a 1929, desde la crisis de la teoría clásica por el marginalismo hasta la depresión económica del 29, y que subdivide en tres grandes apartados, con las siguientes peculiaridades:

1 Se caracteriza por el análisis individual, principalmente, abarca desde la crisis del clasicismo a la aparición del análisis marginal; y que significativamente titula "los arquitectos de la economía del equilibrio y sus principales críticos".

2 Da preponderancia a las diferentes ramas de la teoría económica ("Del análisis estático al dinámico").

3 Trata de la "heterodoxia" sobre la inestabilidad de la actividad económica y la aparición de las crisis generales ( o "La economía de la inestabilidad y el desequilibrio") (Fuentes Quintana: 1967, I-XVI): En A Review… Hutchison resalta los Sistemas de pensamiento, con sus orígenes y subsiguientes desarrollos [en los que] la mayoría y los más destacados de estos economistas [personalmente o formando parte de escuelas] construyeron, con criterio unitario, extensos Sistemas de principios económicos, que, en muchos casos, elaboraron a través de numerosos escritos y a lo largo de dilatadas carreras de trabajo intelectual (Hutchison: 1967, 7) y le matiza Schumpeter, al señalar que "en gran parte financiada por los investigadores mismos" (Schumpeter: 1982, 436).

1.6 Mark Blaug: Como continuación de los planteamientos teóricos elaborados por Schumpeter y Heimann, Mark Blaug publica su Teoría económica en retrospección (1962), en el que se propone realizar "un estudio crítico de las teorías del pasado", a la luz de la teoría económica actual, y en el que distingue dos enfoques sobre estas ideas mantenidas por economistas del pasado, y sigue los criterios establecidos por la filosofía alemana (Hill: 1986):1. La corriente absolutista, que es proseguida por los autores de la historia del pensamiento económico que mantienen la pretensión de analizar las teorías del pasado en sus propios términos, 2. O la contraria, que tienen en cuenta el contexto en que se descubrieron, corriente relativista.En ambos casos, unos por exceso y otros por defecto, se puede "ver sólo sus errores sin apreciar las limitaciones del análisis que heredaron ni las circunstancias históricas en que escribieron", aunque se puede "exagerar sus méritos por el interés de descubrir alguna idea adelantada a sus propias épocas, y con frecuencia a sus propias intenciones", y a esta última Samuelson la define como "pecado antropomórfico" . La corriente absolutista contempla la historia de la teoría económica "como una progresión incesante desde el error hasta la verdad", mientras que el relativista "considera todas las teorías formuladas en el pasado como un reflejo más o menos fiel de las condiciones" en las que se desarrollan las mismas. Cada teoría se justifica en su propio contexto histórico, mientras que en este caso al evaluar la validez de una teoría económica los relativistas tienden a olvidar siempre las consideraciones de la coherencia interna y el alcance explicativo de las mismas para concentrar la atención solamente en la congruencia con el ambiente histórico y político. Y, aunque no siempre se da estos dos extremos en el análisis histórico, si es constatable ambas tendencias (Blaug: 1985, 26). La existencia de matices, posibilita subdivisiones del relativismo: en la Doctrina de la "ideología" o de la "falsa conciencia", que equipara "sesgo ideológico con la intención apologética", lo que implica que "las ideas de los economistas no son más que la racionalización de los intereses de clases o de grupos o bien las argumentaciones interesadas de gente con aspiraciones políticas", como por ejemplo el posicionamiento marxista (Blaug: 1985, 26), (Historia de la economía en su relación con el desarrollo social de W. Stark, 1944) y que puede hacerse extensible al historicismo alemán y al institucionalismo americano (Ejemplo, Tipes of Economy Tehory from Mercatilism to Institutionalism de Wesley C. Mitchell, 1949). El predominio relativista perduró hasta la publicación de la Historia del análisis económico de Schumpeter, mientras que a partir de entonces avanza progresivamente la corriente absolutista.El enfoque absolutista surge a finales del siglo XIX, con libros como la Historia de las teorías de la producción y distribución en la economía inglesa de 1776 a 1848 de Edwin Cannan (1893), que fomenta la equiparación de la economía con las disciplinas que pueden acumular conocimientos y que la consolida el avance del análisis económico con la generalización del marginalismo. Posteriormente, Blaug en "On the historiography of economics" (1990), se cuestiona las diferentes formas que hay de elaborar historia del pensamiento económico, a partir de las cuatro maneras que existen de escribir historia de la filosofía, aplicadas por Richard Rorty en "The historiography of philosophy" (1984):1. Geistesgeschicht ("historia del espíritu"), en la que se intenta identificar las principales cuestiones de los pensadores que han marcado un sistema de pensamiento. Ejemplo, More Heat than Light de Philip Mirowsky (1989), en el que se postula que la economía neoclásica está construida a semejanza del sistema de ecuaciones de la mecánica newtoniana.2 Reconstrucciones históricas (se corresponde a la corriente relativista de Blaug), considera los sistemas de pensamiento del pasado "en sus propios términos" o con la supuesta interpretación que los propios autores hubiesen dado a sus escritos.

3 Reconstrucciones racionales (se corresponde a la corriente absolutista de Blaug) , al contrario que la reconstrucción histórica, trata a los economistas del pasado desde un posicionamiento contemporáneo, o se analiza sus teorías en "nuestros términos" actuales, para verificar el progreso habido en el transcurso del tiempo y localizar los errores, por la misma óptica de contemporaneidad.

4 "Apología doctrinal"(equiparable al enfoque absolutista elevado a la categoría de dogma), que denota los textos de determinados clásicos, en los que se analizaran aspectos concretos de determinadas doctrinas que el historiador considera especialmente relevantes o verdaderas.Recientemente Elias L. Khalil en "Has economics progressed? rectilinear, historicist, universalis, and evolutionary historiographies" (1995) se cuestiona esta clasificación, estableciendo las siguientes apreciaciones:

1 La Geistesgeschicht se puede realizar desde una reconstrucción racional o histórica, y al no necesitar un tratamiento separado, resume las tres primeras maneras de elaborar historia del pensamiento económico propuestas por Rorty, con una matización alternativa. Para ello clasifica la historiografía relativa, en cuatro alternativas, "the global change of core" (el cambio global de la esencia) de un paradigma de investigación:

A Primeros progresos de la teoría económica, según normas científicas, como diferencias "rectilíneas" y diferencias generales historiográficas.

B La teoría económica cambia en respuesta a acontecimientos económicos, esquemas culturales del pensamiento, y diferencias biográficas , de "historicist" (historicistas) a postulados ampliamente economistas.

C La teoría económica simplemente cambia su aspecto conservando un núcleo permanente o lo esencial, como lo estipulan los historiadores "universalist" (historiadores universalistas), como Karl Pribram (1983).

D La teoría económica se transforma, según las mismas leyes que gobiernan la evolución de las especies.

2 La "apología doctrinal" de una reconstrucción racional puede degenerar en "omnisciencia".Entre ambas publicaciones Blaug elabora La metodología de la economía (1980), en la que se muestra más generalista, trata sobre la evolución de la nueva filosofía de la ciencia, centrándose en el análisis y la comprensión de las "ideas recibidas" de Popper hasta llegar a la nueva heterodoxia: los paradigmas de Kuhn, el anarquismo de Feyerabend, el monismo metodológico enunciado por Popper , y en especial menciona la historia de la metodología económica, resaltando:

1 Los verificacionistas, determinan el campo de aplicación de las teorías económicas, y no evalúan su validez.

2 Los falsacionistas, se caracterizan por la introducción explícita del criterio metodológico de falsabilidad de Popper en los debates de economía, por Terence Hutchison en The Significance and Basic Postulates of Economic Theory (Significación y postulados básicos de la Teoría Económica) (1938).

3 Distingue entre economía positiva y economía normativa, o la economía que se refiere a los hechos y la que se ocupa de los valores. Tras 1930, con la aparición de la nueva economía del bienestar, trató de proporcionar una economía normativa libre de juicios de valor. Y, en lo sucesivo parecía que las diferencias entre ambas economías iban a centrarse en torno a la separación de los hechos de los valores no controvertidos, por un lado, y de los valores controvertidos, por otro, pero en cambio la consecuencia fue la ampliación de la economía positiva tradicional hasta incluirse en ella la totalidad de la economía pura del bienestar y dejar a la economía normativa el tratamiento específico de los problemas de política; pero al final, su crítica generalizada ultimó en la demanda de una "economía positiva libre de juicio de valor". Y, en la tercera parte de La metodología… analiza la evolución metodológica del programa de investigación neoclásico, a partir de la llamada "situación-problema" de Popper, en la que la teoría se supone va a dar solución al problema estudiado. Por tanto, indica que "tendremos que decidir qué es lo que la teoría predice, pero en el punto a que hemos llegado convendrá que intentemos evaluar la evidencia empírica referente a las predicciones de la teoría, sin olvidar, sin embargo, las características de la "explicación" que subyace a la misma" (Blaug: 1985, 183), sobre la teoría del comportamiento del consumidor, teoría de la empresa, teoría del equilibrio general, teoría de la productividad marginal, teoría de Heckscher-Ohlin del comercio internacional, teoría del capital humano… y la teoría de la nueva economía de la familia. Aunque, como indica Wassily Leontief a causa de la crisis de la economía moderna, en la década de los setenta. La continua preocupación por lo imaginario e hipotético, en vez de con la realidad observable, ha conducido gradualmente a una distorsión de las normas informales de evaluación utilizadas en nuestra comunidad académica para valorar y clasificar los logros científicos de sus miembros. El análisis empírico, según dichas normas de evaluación, obtiene un rango más bajo que el razonamiento matemático formal (Leontief: 1971, 3), pues además los economistas no se preocupan lo suficiente de la calidad de los datos con los que trabajaban (literalmente "caídos del cielo" dirá Henry Phelps-Brown: 1972, 3), debido según insiste en señalar Leontief: a la perniciosa influencia de la metodología del instrumetalismo o teorización del tipo como-si (Leontief: 1971, 5). Pero también existe la posibilidad de terminar con el problema de la medición sin teoría, pues como señala Blaug, los economistas en sus investigaciones en vez de tratar de refutar las predicciones contrastables de su disciplina, se contentan con frecuencia con demostrar que el mundo real se conforma a sus predicciones, sustituyendo así la falsación, por ejemplo, que es tarea difícil, por la verificación, que no lo es tanto (Blaug: 1985, 285-288).

1.7 Henry William Spiegel: En The Growth of Economic Thought (El desarrollo del pensamiento económico) Henry William Spiegel propone una historia del pensamiento de la economía política como Historia cultural (o humanista) del pensamiento económico, pues como indica el propio autor. Mi objetivo al escribir el presente libro ha sido fortalecer los vínculos entre la economía política y las humanidades y relacionar la historia del pensamiento económico con las tendencias intelectuales de las distintas épocas. Por ello, he preferido un enfoque cultural a un enfoque técnico que hubiera convertido las ideas anteriores en modelos matemáticos (Spiegel: 1996, 7). En su exposición cronológica del desarrollo del pensamiento económico, ha intentado tratar los distintos periodos existentes con una cierta unidad de criterio, en la que predomina la "orientación humanística", y también ha matizado los elementos diferenciales existentes en ellas, por ejemplo, sobre los pensadores "primitivos", se cuestiona "¿en qué forma un autor o su escuela intentaron luchar contra el problema económico fundamental de la escasez?"; seguidamente, trata sobre la historia de la economía política preclásica hasta el siglo XX, al tratar sobre los temas específicos sobre la competencia monopolítica, la economía del bienestar y la introducción de la renta en la teoría monetaria, y por último se refiere a la transformación de la economía política en econometría .

1.8 Joseph Lajugie: Joseph Lajugie en Les doctrines économiques (Las doctrinas económicas) (1972), al referirse a la evolución del pensamiento económico, distingue "tres puntos de vista":

1. Historia de las teorías, doctrinas o sistemas económicos:

A Desde un posicionamiento de análisis teórico, estudia a los autores que tratan sobre los mecanismos de la actividad económica, explica los fenómenos económicos, revela sus relaciones, descubre sus causas y consecuencias, elaborando para ello los conceptos que constituyen los instrumentos del conocimiento teórico de la realidad económica en cuestión.

B Desde un punto de vista doctrinal, las corrientes del pensamiento no sólo comprueban y explican los fenómenos analizados, sino que además los tratan en función de ciertas concepciones éticas, preconizando unas medidas y prohibiendo o criticando otras.

C Desde un plan institucional, los programas propuestos por las diversas políticas económicas transforman la realidad, consagrando las conclusiones por la legislación positiva, y deduciéndolas por el razonamiento o la observación directa. Pero como la ciencia económica es sólo una, se produce obviamente una interdependencia entre estos tres factores, aunque pueda mantenerse a su vez la consideración individualizada, complementándose sus conclusiones. Y, por esto su autor dirá que. Esta obra estará centrada esencialmente sobre el aspecto doctrinal de las grandes corrientes del pensamiento económico. Los aspectos históricos de las teorías e historia de las doctrinas, serán abordados tan sólo en la medida en que las primeras sirvan de base necesaria a las doctrinas y en que las segundas constituyan su prolongación normal (Lajugie: 1972, 5).

2. Historia de las doctrinas e historia de los hechos económicos. La historia del pensamiento económico no puede disociarse tampoco de los mismos hechos económicos, "ya que ideas y hechos reaccionan mutuamente entre sí", pues los hechos se impone sobre las ideas y a su vez las ideas reinvierten sobre los hechos.

3. El Encadenamiento del pensamiento económico, posibilita destacar no sólo el sentido y el alcance de las tesis de los diversos autores, sino además evidenciar el desarrollo progresivo del pensamiento económico, apreciándose la filiación de los diversos autores y escuelas, por influencia o por reacción, contradicciones o mezcolanzas, por lo que en suma presenta un carácter de continuidad más profundo que sus aparentes antagonismos (Lajugie: 1972, 5-7).

Lajugie en su Doctrinas propone cuatro pasos en el desarrollo político de las doctrinas económicas:

1. "Del comunismo aristocrático al individualismo liberal.

2. "Del individualismo liberal al comunismo sin clases.

3. "Hacia un humanismo económico y

4. "La renovación de la teoría económica".

1.9 Jacob Oser y William C. Blanchfield: En la Historia del pensamiento económico (The Evolution of Economic Thought), publicada por Jacob Oser y William C. Blanchfield en 1975, se propone la realización de una propia Historia del pensamiento económico a partir de las diferentes escuelas existentes, desde el siglo XVI hasta la actualidad, con una especial implicación del pensamiento económico con la sociedad de su época, y por otra parte la comprensión del tema abierto en el tiempo, por lo que en este último sentido añade y elimina economistas en las sucesivas ediciones del libro, como efectúa por ejemplo en la tercera edición, al incluir a Friedman, Samuelson y Arrow y excluir a Gossen, Cournot, Walker y Rostow. Y, cuyo planteamiento general es el siguiente:"El pensamiento económico se entrelaza con la compleja trama de la sociedad y no podemos separarlo de su contexto social". Debe ser analizado y juzgado a partir de los esquemas establecidos en la sociedad de donde brota, aunque esto no excluye que adoptemos una prudente visión retrospectiva para juzgarlo en relación con su época (…). En nuestro caso se tratará de grupos de personas que desarrollan ideas económicas comunes, basadas en parte en la propia conveniencia y en parte en otras consideraciones, que permiten concebir cómo se podría organizar una economía y en qué dirección debería moverse. Trataremos de descubrir los grupos que apoyaron a cada escuela y los grupos a los cuales cada escuela solicitó su apoyo, con o sin éxito (Oser, Blanchfield: 1980, 4 y 7). En el mismo prólogo Oser y Blancfield ponen en evidencia, como se ha señalado, la implicación social de los autores, así como su relación en torno a escuelas del pensamiento, y la interrelación de las ideas comunes de los diferentes economistas con el pensamiento económico común a una escuela.