El aborto (página 2)

Enviado por Paz Zavaleta Elena Milagros

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1.2 Etimología del Término Aborto

La expresión aborto deriva de la expresión latina Abortus: Ab=mal, Ortus=nacimiento, es decir parto anticipado, privación de nacimiento, nacimiento antes del tiempo.

Nuestro ordenamiento legal en el capítulo de aborto, tutela la vida humana dependiente, es decir de aquella vida humana que no tiene la calidad de persona, es un ser concebido pero no nacido, una esperanza de vida intra uterina.

El feto no es todavía una persona humana, pero tampoco es una cosa. El feto solo deviene en persona con el nacimiento, por lo que su aniquilamiento no constituye delito de homicidio.

Se entiende por delito de aborto, aquel cometido de manera intencional, y que provoca la interrupción del embarazo, causando la muerte del embrión o feto en el claustro de la madre o logrando su expulsión. Para la ejecución del delito se requiere:

– Que la mujer esté embarazada

– Que el embrión o feto esté vivo

1.3 Aspectos Legales sobre el Aborto

La actual Constitución Política del Perú que en su artículo 2, inciso 1 señala: "Toda persona tiene derecho: 1. A la vida, a su identidad, a su integridad moral, psíquica y física, a su libre desarrollo y bienestar. El concebido es sujeto de derecho en todo cuanto le favorece."

El Ordenamiento Interno Jurídico del Perú también recoge este derecho:

Código Civil: El artículo 1º del Código Civil establece que: "La persona humana es sujeto de derechos desde su nacimiento. La vida humana comienza con la concepción. El concebido es sujeto de derecho para todo cuanto le favorece."

El Código de Niños y Adolescentes, en el artículo 1º del Título Preliminar y el Artículo 1º señalan que :Título preliminar:

"Artículo 1.- Definición.- Se considera niño a todo ser humano desde su concepción hasta cumplir los doce años de edad y adolescente desde los doce hasta los dieciocho años de edad.

El Estado protege al concebido para todo lo que le favorece. Si existiera duda acerca de la edad de una persona, se le considerará niño o adolescente mientras no se pruebe lo contrario".
Derechos Civiles: "Artículo 1º.- A la vida y a la integridad.- El niño y el adolescente tienen derecho a la vida desde el momento de la concepción. El presente Código garantiza la vida del concebido protegiéndolo de experimentos o manipulaciones genéticas contrarias a su integridad y a su desarrollo físico y mental".
La Ley general de Salud: Norma Específica con respecto a la salud del concebido, Ley Nº 26842 que señala: "…El concebido es sujeto de derecho en el campo de salud".
Ley de Política Nacional del Población: Decreto Legislativo Nº 346, señala: "…Artículo IV.- La política Nacional de Población garantiza los derechos de la persona humana": 1. A la vida. El concebido es sujeto de derecho desde la concepción".

Tratados Internacionales firmados por el Perú. El derecho a la vida no sólo figura en nuestra Constitución sino también en Tratados Internacionales sobre DD.HH., ratificados por el Perú y que, por lo tanto, forman parte de del derecho nacional:

Declaración Universal de los Derechos Humanos. En su artículo 3º, señala:

" Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona".

Declaración Americana de los Derechos y Deberes del Hombre en su art. 1 señala:

"Todo ser humano tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona".
El Pacto Internacional de los Derechos Civiles y Políticos. En su artículo 6º, señala:
"El derecho a la vida es inherente a la persona humana. Este derecho estará protegido por la ley. Nadie podrá ser privado de su vida arbitrariamente…".
La Convención Americana sobre Derechos Humanos. En su artículo 4º señala que:
"Toda persona tiene derecho a que se le respete su vida. Este derecho estará protegido por la ley y, en general, a partir del momento de la concepción. Nadie puede ser privado de la vida arbitrariamente…".

La Concepción es la Fecundación. Según el informe Nº 318 – 2003-JUS-AT presentado ante la Comisión de Alto Nivel creada por el MINSA, el término fecundación y concepción son equivalentes.

El Aborto es delito una vez fecundado el ovulo por el espermatozoide.

El Aborto Terapéutico no esta penado.

El Aborto es permitido siempre y cuando la vida de la madre este en riesgo y de acuerdo a una decisión medica.

1.4 Postura de la Iglesia

La Postura de la Iglesia Católica es firme, dice que "La vida humana debe ser respetada y protegida de manera absoluta desde el momento de su concepción. Desde el primer momento de su existencia, el ser humano debe ver reconocidos sus derechos de persona, entre ellos, el derecho inviolable de todo ser inocente a la vida. La cooperación formal a un aborto constituye una falta grave, que la Iglesia sanciona con la pena canónica de excomunión". La Iglesia católica es el grupo social que más se a opuesto y se opone al aborto , sin embargo se plantea una pregunta la cual nos deja pensativos por un momento, esto con el ánimo de hacer una reflexión. La iglesia dice que aunque la presencia de un alma espiritual no puede deducirse de la observancia de ningún dato experimental, las mismas condiciones de la ciencia sobre el embrión humano ofrecen una indicación preciosa para discernir racionalmente una presencia personal desde este primer surgir de la vida humana: ¿Cómo un individuo humano podría no ser persona humana?".

Así mismo, la Iglesia trata los criterios morales que se deben ser aplicados a los problemas que hoy se plantean en el ámbito de la biomedicina. Los médicos deben respetar la vida de los seres humanos al igual que deben comprometerse a ayudar a los demás seres humanos para la preservación de la salud para una vida sana, pero cuando se llega al punto en que la ciencia y los avances científicos pueden ser utilizados para manipulaciones genéticas "en materia de embriones", la investigación médica debe renunciar a intervenir sobre embriones vivos, a no ser que exista la certeza moral de que no se causará daño alguno a su vida y a su integridad ni a la de la madre. Se desprende de esto que toda investigación, aunque se limite a la simple observación del embrión, será ilícita cuando, a causa de los métodos empleados o de los efectos inducidos, implicase un riesgo para la integridad física o la vida del embrión.

Según la Iglesia la vida humana debe ser respetada y protegida de manera absoluta desde el momento de la concepción. Desde el primer momento de su existencia, el ser humano debe ver reconocidos sus derechos de persona, entre los cuales está el derecho inviolable de todo ser inocente a la vida. Desde el siglo primero, la Iglesia ha afirmado la malicia moral de todo aborto provocado. Esta enseñanza no ha cambiado; permanece invariable. El aborto directo, es decir, querido como un fin o como un medio, es gravemente contrario a la ley moral. No matarás el embrión mediante el aborto, no darás muerte al recién nacido

Debemos admitir que en el mundo sí hay problemas, y entre los principales están la baja tasa de fecundidad y las enfermedades de transmisión sexual. Para intentar acabar con dichos problemas se han inventado diversas manipulaciones, como la píldora del día después, o anticonceptiva de emergencia. mucha gente desconoce cómo actúa esta píldora. Las investigaciones han llevado a afirmar que esta pastilla, dependiendo de la etapa del ciclo en la que se encuentre la mujer en el momento que la tome, actuará inhibiendo la ovulación otras veces impedirá la ovulación, puede alterar los vasos sanguíneos, porque la progesterona impide que se formen los vasos sanguíneos, por lo que el embrión, por así decirlo, se va a morir de hambre .Esta píldora prolonga su acción durante seis o siete días después de haber sido ingerida, por lo que durante este tiempo se obtendrán los mismos resultados que el día que fue ingerida, aunque la posibilidad de sufrir un aborto descenderá en un 10 %. La utilización de esta píldora y otros anticonceptivos, y la legalización del aborto, pueden llevar a aquellas mujeres que los consumen a tener hasta cinco veces más embarazos que aquellas que no los utilizan.

También el Concilio Vaticano II, se manifestó claramente en contra del aborto afirmando el derecho a la vida desde el mismo momento de la concepción, declarando a aquel "crimen abominable". El derecho a la vida se define así: Derecho, tanto individual como colectivamente considerado, que tiene todo ser humano a mantener y desarrollar plenamente su existencia biológica y social-conforme a su dignidad. También es el derecho de la persona a conservar su estructura psico-somático de forma íntegra, considerada ésta en su totalidad, de tal forma que pueda realizar de la forma más plena posible los restantes elementos que la componen; es Derecho a conservar la existencia dentro de unos márgenes de viabilidad y dignidad, considerada la estructura psicosomática del ser humano en alguno de sus componentes, de tal manera que no sufra menoscabo o detrimento en alguna de sus facetas básicas. Derecho a mantener la intangibilidad y a obtener la protección de la dimensión moral de la vida humana: honor, intimidad…

"La vida, desde su concepción, ha de ser salvaguardada con el máximo cuidado; el aborto y el infanticidio son crímenes abominables. También dice que La ley divina y la ley natural excluyen, pues, todo derecho a matar directamente a un hombre inocente. Hace referencia también a los avances científicos que cada vez son mas refinados y cuyas consecuencias pueden ser graves… Así como no hay derecho a utilizar para un fin cualquiera la energía nuclear, tampoco existe autorización para manipular la vida humana de la forma que sea" (Gaudium et Spes)

La Encíclica Humanae Vitae de Pablo VI dice que el aborto es una realidad experimentada en todos los países donde se ha instaurado la mentalidad contraceptiva: la anticoncepción a la larga lleva al aborto. No se ha encontrado el país donde funcione la anticoncepción "impecable", sin que la gente recurra al aborto ante los fallos de los anticonceptivos. Una vez que una cultura ha aceptado la anticoncepción inevitablemente esto la lleva al aborto. Esta enciclica causó un impacto muy fuerte acerca del no uso de los anticonceptivos fue de acogida generosa y exigente por parte de la gran mayoría de fieles cristianos, pero también de rechazo por parte de quienes esperaban que la enseñanza del Papa se acomodara a sus propias expectativas subjetivas.

CAPÍTULO II

PROBLEMÁTICA DEL ABORTO

2.1 Principal Problemática del Aborto en la Historia

Uno de los problemas que son trascendentes y misteriosos desde los tiempos más vetustos en nuestra historia son el Origen y la Terminación de la Vida, es decir el nacimiento y la muerte de una persona, que no siempre puede ser natural, sino que la muerte también puede ser accidental, provocada o inducida, por ello en la Legislación Penal de todos los Países se sanciona la privación de la vida con penas que van desde la prisión, hasta la Muerte Capital, es decir pagar la vida de otro con su propia vida.

Dentro del Código Penal Mexicano, tanto a nivel Federal como Estatal se encuentran varios delitos contra la vida que se engloban dentro del apartado de los Delitos contra la vida y la integridad corporal, entre ellos encontramos el Homicidio, el Suicidio, las Lesiones, el Infanticidio, Aborto y el Abandono de Personas. Todos ellos atentan directamente contra el Bien jurídico Tutelado que es la Vida. En el presente caso nos referiremos al Delito de Aborto, que se comete en contra del producto de la concepción en cualquier momento de la preñez, es decir, al estar aún dentro del Vientre materno, sin haber conocido el mundo externo, dentro del cual se desarrollan y desenvuelven las personas ya nacidas. He aquí que surge el dilema de saber a partir de cuando se tiene vida, no solo legalmente, sino para con los demás y en los diversos ámbitos de desarrollo en la vida.

2.1.1 Problemas Disciplinarios

Para hablar del Aborto, delito tan controvertido en el ámbito Religioso, Legal, Moral, Social y Médico, es necesario saber cual es la forma en que esta constituido el ser humano y por ende sabremos cual es el comienzo de la vida en sentido Biológico.

2.1.1.1 Ciencias Naturales

Dentro de las ciencias naturales, que se encargan de estudiar todas las causas que concurren para que se produzca todo cuanto hay y existe a nuestro alrededor se engloba la Biología, a través de ella se ha llegado a la conclusión de que la unidad anatómica y fisiológica de cualquier ser vivo, es decir la cantidad más pequeña de materia dotada de vida propia, es la célula. Las células miden entre 5 y 50 micra.

Esta pequeña unidad que es la célula, esta compuesta por:

La membrana celular o plasmática, el citoplasma, los condrisomas, el centrosoma, el núcleo; dentro del núcleo se encuentra la membrana nuclear; los cromosomas, que son visibles solamente en fase de división y llevan el código hereditario; los nucleolos; y el núcleo plasma, que es el jugo nuclear constructor del ADN y ARN .

Considerando la constitución de las células, ahora vemos que las células reproductoras o gametos son los portadores de los caracteres transmisibles. Estos pueden ser de diversas maneras, ya sea específicos, es decir, propios de una especie biológica o conjunto de individuos procedentes de un origen común capaces de reproducirse entre sí de modo indefinido.

2.1.1.2 La Genética

La Genética Mendeliana, contribuyó a tener un mejor conocimiento de la determinación sexual basándose en que, si los cromosomas del óvulo y del espermatozoide transmiten a la descendencia caracteres biológicos, deben poseer genes portadores del sexo.

Las células masculinas y femeninas pueden unirse al momento de realizarse un acto fisiológico, como lo es el acto carnal o coito, lo cual puede producir una fecundación y por ende se manifiesta la reproducción humana. Así pues a continuación hacemos mención de cada uno de estos procesos que hemos mencionado. La fecundación, es la unión de los gametos masculino y femenino, que produce el cigoto o la célula huevo, es la reproducción sexual propiamente dicha o singamia.

Desde el momento de la penetración del óvulo por el espermatozoide, los dos núcleos se fusionan y los cromosomas se reúnen para formar los del nuevo individuo cuyos caracteres quedan determinados, desde su sexo, hasta el color sé sus ojos y de sus cabellos. Puede definirse la reproducción como el proceso biológico que tiene como finalidad la aparición de una nueva generación de individuos de una misma especie, animal o vegetal, idénticos a sus progenitores, pero separados por completo de los mismos y con posibilidad de desarrollar una vida total y plenamente independiente.

Se da la reproducción sexual cuando el individuo hijo procede del cigoto, o huevo fecundado, es decir la célula formada por el óvulo y el espermatozoide. El huevo es una nueva célula. Se divide en dos células iguales, después en cuatro, y así sucesivamente. No aumenta de volumen ni de diámetro 130 milésimas de milímetro.

La sangre de la madre no se mezcla con la del niño: el huevo esta protegido por la barrera placentaria a través de la cual se efectúan los intercambios de oxígeno, gas carbónico y sustancias nutritivas.

Tras la fecundación viene el desarrollo del huevo o cigoto, que ya es una célula. Si tomamos en consideración este principio tenemos que el huevo ya tiene vida propia. A partir de ese momento, el huevo recibe el nombre de embrión y ha de atravesar distintas fases. A las cinco semanas el embrión mide 8.5 milímetros. A las ocho semanas 3.5 centímetros y adquiere la forma definitiva. Durante el segundo mes el embrión se ha modificado, se diferencian las tres capas de tejido aisladas al principio:

1.- Tejido nervioso y piel

2.- Esqueleto, riñones y corazón

3.- Aparato digestivo y respiratorio

Así pues el embrión, creado por el cigoto o huevo fecundado cuando se divide en dos células, al tercer mes el embrión toma en nombre de FETO. Todos sus órganos están definitivamente constituidos, pero no puede vivir de una manera autónoma y la madre no siente todavía que se mueva su hijo. Puede venir el rechazo del embrión y de sus membranas; este proceso se conoce con el nombre de Aborto o malparto. Se puede afirmar que, si un ser presenta determinadas características organizativas, ejecuta funciones determinadas, como la nutrición, relación y reproducción, y responde a los estímulos del medio ambiente, nos hallamos en presencia de un ser vivo y, en el caso contrario, de un ser inerte.

La aparición de la vida para los antiguos pensadores se debía según ellos a la intervención de poderes naturales.

Posteriormente, diversas teorías religiosas interpretaron de diferentes maneras las creencias anteriores, y al correr de los siglos, apareció una elaborada Doctrina Filosófico-espiritualista, denominada Vitalismo, que explica los fenómenos de la vida mediante un principio vital, capaz de actuar sobre la materia inerte dándole propiedades de ser vivo.

La Teoría Naturalista pretende explicar el origen de la vida admitiendo que la temperatura y humedad de la tierra fueron en un remoto pasado muy favorables para la existencia de seres vivos. Los elementos químicos, en estas circunstancias, llegaron a combinarse en complejas sustancias, aún no vivientes, a partir de las cuales se produjo la aparición de las moléculas proteicas, capaces de reproducirse por sí mismas. El ser vivo se originó de este modo de otro que no lo era, y; a partir de entonces, el proceso siguiente se rigió por uno de los postulados fundamentales de la Biología, según el cual: Todo ser vivo procede, por generación, de otro ser vivo semejante a él. ("OMNIS CELLULA EXCELLULA).

En la interrupción del embarazo, es decir el aborto, esta en juego una nueva vida. Así pues, de ahí el debate que se presenta por saber si verdaderamente es una vida o simplemente es solo un huevo sin derechos aquello que sé esta expulsando y no se permite su desarrollo dentro den vientre materno, por ello se presenta las dudas desde un orden no tanto científico, sino moral y atañe a las convicciones filosóficas y religiosas de cada persona.

Si tomamos en consideración este principio de que la célula es la unidad más pequeña dotada de vida, entonces al producirse la fecundación, en la cual se forma una célula, ya estamos en la presencia de una vida nueva, de una vida independiente y por lo tanto debe tener existencia legal y a la vez la protección de la misma ley, por lo tanto el aborto que consiste en la muerte del producto de la concepción en cualquier momento de la preñez, según lo enunciado en el artículo 329 del Código Penal Federal, es un delito contra la vida y no como lo enuncian algunos autores Argentinos como delito contra el embrión o el Feto.

2.1.1.3 Legal

Es cierto que todos tratamos de dar opiniones sobre el tema, pero no sabemos muy a fondo el contenido del problema, desde el ámbito legal el legislador presenta diversos aspectos por los cuales se considera que existe el Delito de Aborto, así en diversos numerales del Código Penal señala:

Art. 330.- Al que hiciere abortar a una mujer se le aplicará de uno a tres años de prisión, sea cual fuere el medio que empleare, siempre que lo haga con consentimiento de ella. Cuando faltare el consentimiento, la prisión será de tres a seis años, y si mediare violencia física o moral, se impondrá al delincuente de seis a ocho años de prisión.

En este numeral estamos ante el caso de un aborto provocado, pero también existe penalizado el aborto voluntario o consentido. El mismo código señala que no son punibles el Aborto causado sólo por imprudencia de la madre embarazada, o cuando el embarazo sea resultado de una violación. Así mismo, no se aplicará sanción cuando corra peligro de muerte la mujer embarazada, pero condiciona que debe ser a juicio del médico que la asista, oyendo éste dictamen de otro médico, siempre que esto fuere posible y no sea peligrosa la demora.

Por su parte Paul Aymon (1981), señala que el aborto es la interrupción del embarazo por la expulsión del feto antes de la época en que es viable, es decir antes del sexto mes. Y este puede ser espontáneo o provocado.

Espontáneo.- Cuando el útero esta malformado o deformado por fibromas, cantidad sanguínea insuficiente para nutrir al embrión, insuficiencias de secreciones hormonales del ovario o muerte del embrión por anomalías cromosómicas.

Provocado.- Por razones terapéuticas cuando la vida de la madre corre peligro o bien deliberadamente por la madre que no desea el embarazo.

Por su Parte la Curia del Arzobispado de México señala que el hombre es "hecho a imagen y semejanza de Dios". La célula humana consta de 46 cromosomas que forman 23 cromosomas masculinos, el espermatozoide, y 23 femeninos, el óvulo; por lo tanto desde el mismo instante de la fertilización del óvulo, lo que llamamos concepción, esta célula es un ser humano. Tiene bajo cualquier norma, una vida propia y de ninguna manera es parte de la madre o del padre; a este óvulo fecundado nada le es añadido desde el momento de su fecundación y el de su muerte, todo esta ahí en su totalidad, simplemente no se ha desarrollado.

Así podemos decir que este es un nuevo ser vivo, ya que posee las características de la vida humana, puesto que puede reponer sus propias células y desarrollarlas dentro de un plan específico de funcionamiento y maduración. Pero el aborto no solo puede ser derivado de consecuencias del no deseo del nacimiento del hijo, a veces también es producido por causas económicas, como cuando una mujer aborta por que tiene una familia numerosa y escasos recursos ara su manutención, como es el caso del Código Penal de Yucatán. El hecho de la realización del coito engendra una responsabilidad, tanto moral como social y económica para las personas que lo realizan, se requiere de una madurez plena y de la capacidad para comprometerse para con el resultado de ese coito.

Para que exista un nuevo ser es necesaria la existencia e interrelación de dos células: una masculina y otra femenina, que a su vez deriven en la formación o mejor dicho en la concepción de ese nuevo ser.

Nos preguntamos hasta que grado llega la responsabilidad de quien aporta esa célula masculina y de quien aporta la célula femenina.

Es cierto que la mujer es quien se encarga de incubar dentro de su ser a ese huevo o ese feto, pero también es cierto que la responsabilidad del mismo es del hombre y de la mujer, la misma Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, menciona que es responsabilidad tanto del hombre como de la mujer decidir libremente cuantos hijos quieren tener, pero considero también que dentro de este precepto se engloban las circunstancias de la responsabilidad paternal y maternal que se debe tener aún cuando no haya nacido el bebé.

Se está de acuerdo con la biología en sentido que señala que una célula tiene vida propia, que no requiere de algo más para vivir. Incluso el enfoque religioso que se tiene de la vida es semejante a este, pues señala que el ser humano esta formado por una célula masculina y una femenina y como producto al reunirse se da la concepción, creo que si dejamos de lado que la vida es universal y se ha mantenido a través del tiempo de generación en generación como principio formador de todo cuanto existe, entonces estaríamos negándonos a nosotros mismos.

El ser que se forma dentro del útero es un ser vivo, puesto que siente lo que del se piensa, sabe si es o no querido, siento el rechazo o el cariño de los padres, posee todas las características de la vida humana, ya que puede por si mismo reponer sus propias células y desarrollarlas.

Según el aspecto religioso señala que desde el momento de la concepción ya existe un ser con alma inmortal, puesto que no depende de lo material sino de lo espiritual.

Es cierto que el feto es una forma de vida, ya lo hemos comprobado, es la creación de una nueva vida, se forma de células vivas que se reproducen y siguen crecimiento, siguen constituyendo a un nuevo ser que se desarrollará a lo largo de nueve meses de gestación, si le es permitido, y si no se ve interrumpido su desarrollo por la inconsciencia de sus padres o de su madre, si así se le puede llamar a quien realmente no encuentra dentro de ese nuevo ser que se forma dentro de sí misma la motivación para luchar por su vida.

Este nuevo ser si no se ve privado de su desarrollo va a tener la capacidad de madurarse, reproducirse y preservarse en su genealogía.

Considero que el aborto realmente consiste en matar a un nuevo ser humano indefenso e incapaz de desarrollarse por si solo dentro del ambiento en que nosotros nos desarrollamos y desenvolvemos, él requiere del cuidado y protección y de la nutrición que recibe a través de la placenta y del cordón umbilical que lo liga con su madre, que es quien le transmite parte de la vida, pero que a la vez no tiene derecho a negarle esa oportunidad de vivir.

Muchas personas tienen la duda sé si el feto todavía no es un ser humano si se considera una pequeña semilla de ser humano. , Pero la realidad es como lo hemos enunciado desde el principio de este trabajo ese feto es un ser humano, esta vivo, quizá no este desarrollado al igual que nosotros, pero todos pasamos por ese proceso para poder nacer, todos tenemos el mismo tiempo de gestación dentro de nuestra madre, es cierto que toda la materia viva se compone de células, pero sé feto que aún cuando este en proceso de desarrollo también esta formado de células, es un ser ciertamente, y es un ser vivo, es un ser humano, puesto que la especie de la que se desprende es la especie humana.

Sería falso decir que no tiene vida propia. , Pues por si solo continua reproduciéndose dentro de su madre, solo requiere ese espacio y cuidados, pero quien no lo requiere, a pesar de que seamos personas necesitamos un cuidado especial para nuestro pleno desarrollo, tanto emotivo, sentimental, social, económico y religioso. Los seres humanos, somos seres incapaces de respetar la vida ajena, existe el instinto de destrucción, unos contra otros, él más fuerte contra el más débil, el más grande contra el más pequeño, pero cuando se trata de un producto engendrado por nosotros mismos, no nos detenemos a pensar que estamos matando parte de nosotros mismos, que estamos inhibiendo la continuidad de la especie, sea por cuestiones sociales, morales, religiosas.

Es cierto dentro de nuestra sociedad juzgamos a los demás, la sociedad es la destructora de la misma sociedad, matamos seres vivos sin pensar que nosotros también somos seres vivos y que quizá pudimos no existir, pero que hubo quien tuvo el valor de concebirnos y de traernos a este mundo tan lleno de ilusiones y tan falto de conciencia.

La vida de la mujer no peligra por tener un embarazo no deseado, es cierto quizás se le obliga o se le desobliga a continuar un embarazo no deseado, pero a fin de cuentas ada quien tiene su libre albedrío para decidir que es lo mejor para uno y que no lo es, pero cuando esta de por medio otra vida, no es tan fácil que nos hagamos de oídos sordos ante esa falta de apoyo que requiere la mujer para decidir si tener o no tener a ese ser. Incluso en el caso de violación, lo que se acaba es la vida de un ser inocente, de un ser indefenso, de un ser que grita ¡Déjenme vivir!, Sin ser jamás escuchado, de un ser que está en peligro. Puede existir un aborto clandestino, pero la mujer sabrá siempre que acabo con una vida y le quedará la carga moral siempre, que incluso la lleve a preguntarse quien es ella que pudo matar a un ser parte de ella misma.

La mujer que tiene un hijo que no quiere tiene la posibilidad de darlo en adopción o de encaminarlo a buen camino, pero acabar con una vida cuando se tienen otras salidas será dejar su vida debilitada y degradada, perderá orgullo y respeto por sí misma porque la sociedad le ha dicho que no vale nada, puesto que la tacharan de asesina, por acabar con una vida. El aborto es una falsa salida mediante la cual se tratan de resolver los problemas que la misma sociedad no resolverá, es un falso camino que se le deja a la mujer, un camino para evitar ser juzgada y ante todo señalada, pero me pregunto quien vale menos quien tiene un embarazo no deseado, o quien le quita la vida a un ser indefenso, a un ser incapaz de gritar que lo único que quiere es vivir y evitar la forma tan cruel de juzgar de nuestra sociedad.

2.2 Diferentes puntos de vista sobre el Aborto Inducido

Sobre el aborto inducido se suelen divisar dos puntos de vista :

Los partidarios de la legalización del aborto enfocan a este desde el punto de vista llamado "ética de las consecuencias" , por lo tanto la pregunta que se realizan para encarar el tema es …"si se hace legal el aborto: ¿Las consecuencias serán mejores o peores que las que se obtienen del aborto ilegal? . Efectivamente son numerosas las posiciones que coexisten en la sociedad mundial y ello hace que el problema tenga posibilidades de solución.

2.3 Base de los puntos de vista de los abortistas

Los pro-elección aseguran que el aborto se practica en los países mas desarrollados alegando que esto produce grandes adelantos; pero esto no es verdad sino al revés, ya que la cultura que promueve el aborto es una cultura de muerte. No se puede suprimir la vida de un inocente en nombre "de la libertad de elección" .

Podemos leer por ej:…"En países donde el aborto es legal, las complicaciones que amenazan la vida ,prácticamente no existen"…

Debemos decir que esa expresión es un tanto irónica e insensible ¿Cómo pueden decir eso de un acto que representa la eliminación de una nueva vida? Y en tanto a que no amenaza a la vida de la madre, esta comprobado que el índice de mortalidad de mujeres durante el aborto, en lugares que se considera legal no ha disminuido, ya que según los médicos sigue siendo una operación riesgosa que se realiza a ciegas. Las feministas sostienen que

…"donde el aborto es legal y se combina con información y servicios anticonceptivos de alta calidad, las tasas de aborto han disminuido y suelen ser más bajas que en los países donde está legalmente restringido "…

CAPÍTULO III

CONSECUENCIAS DEL ABORTO Y EFECTOS.

3.1 Complicaciones del aborto.

Entre las complicaciones, que ameriten el ingresar al hospital se encuentra la infección y hemorragia, que obliguen en ocasiones a tratamientos radicales como la histerectomía aún en mujeres muy jóvenes.

En cuanto a las complicaciones a largo plazo, los resultados de múltiples estudios efectuados son contradictorios y gran parte de ellos tienen inconsistencias metodológicas. Algunos sugieren que pueden afectar embarazos posteriores aumentando el riesgo de permutares, embarazo eptopico, aborto espontaneo o bajo peso del niño al nace, especialmente en los casos de aborto repetido, o cuando bien, sean usado técnicas que han lesionado el Cérvix. De cualquier manera lo mismo que para el estudio de otros peligros potenciales del aborto, las complicaciones a largo plazo son mas graves cuando se trata de aborto ilegalmente intuidos, y estos no es causal: en la mayoría de los casos se debe a los condiciones e que se realizan las intervenciones: personal no capacitado, escasas o nulas medidas de higiene utilización de material o instrumental improvisado o inadecuado intervenciones mal practicadas, des protección y abandono a su muerte en caso de complicaciones.

La consecuencia mas grave es la muerte de la mujer y esta situación es particularmente complicada cuando esa mujer tiene otros hijos. La complicación frecuente es la infección, la que comúnmente se limita a la matriz aunque pueden extenderse llegando a producir incluso peritonitis.

Por otra parte, no es rara la perforación accidental de las paredes de la matriz durante la dilatación y el legrado, pudiendo el desgarro llegar a afectar vejiga o intestino.

En caso del aborto en las adolescentes es particularmente complicado sobre todo el caso de aquellos precarios recursos económicos y que lo practican a escondidas de sus familiares con o sin el apoyo de su pareja, aborto que será realizado por personas no capacitadas médicamente, pero constituyen para ellas la única opción debido al costo económico de la intervención, por lo que cientos de mujeres recurren a el y muchas mueren por ser atendidas en condiciones de insalubridad e en clandistinidad.

3.2 Consecuencias Físicas y Psicológicas en General.

El aborto, legal o ilegal también daña física y psicológicamente a la mujer y hasta puede acarrear la muerte. La propaganda pro – abortista continuamente proclama la mentira de que el aborto legal es médicamente "seguro", y de que es necesario legalizarlo o despenalizarlo debido a la gran cantidad de muertes maternas causadas por el aborto ilegal. Esta estrategia para legalizar el aborto se llama engañosamente "maternidad sin riesgos".

3.2.1 Complicaciones del método de succión o aspiración

Infección, trauma del cérvix, peritonitis, endometritis, laceración del útero, trauma renal, inflamación de la pelvis, embolismo, trombosis, esterilidad, etc.

3.2.2 Complicaciones del método de dilatación y curetaje (D y C)

El método de dilatación y curetaje (D y C) tiene los mismos riesgos para la mujer que el de succión o aspiración, además de los siguientes: perforación uterina, hemorragia, infección del tracto genital, laceración intestinal, absceso pélvico y tromboembolismo.

3.2.3 Complicaciones del método de dilatación y evacuación (D )

El método de dilatación y evacuación (D y E) tiene los mismos riesgos para la mujer que el del método de dilatación y curetaje (D y C), apenas mencionado, además de los siguientes: infección pélvica, renal, del cérvix y peritoneal. También puede causar que la mujer tenga en futuros embarazos implantación ectópica, bebés de bajo peso o que nacen muertos, malformaciones congénitas, etc.

3.2.4 Complicaciones del método de inyección salina

Ruptura del útero, embolismo pulmonar, otros peligrosos coágulos intravasculares, etc.

3.2.5 Complicaciones del uso de las prostaglandinas

Ruptura del útero, sepsis, hemorragias, paro cardíaco, vómito y aspiración de éste, embolia cerebral y fallo renal agudo.

3.2.6 Conexión entre el aborto y el cáncer de la mama

El cáncer de la mama ha alcanzado proporciones alarmantes en EE.UU. En 1973, cuando se legalizó el aborto en todo el país, alrededor de 85 mujeres de cada 100,000 sufrían esta terrible enfermedad. Para 1983 la proporción había aumentado a 95 de cada 100,000. Hoy en día es más de 110 de cada 100,000. Cada año alrededor de 182,000 mujeres reciben este temible diagnóstico. Este tipo de cáncer también está aumentando en el mundo entero.

Los científicos han podido identificar muchos de los factores de riesgo asociados con el aumento del cáncer del seno, tales como el tipo de alimentos que se consume y los desórdenes genéticos. Pero el 60% de dicho aumento había sido, hasta hace poco, un misterio para los investigadores. Sin embargo, estudios recientes de gran reputación han encontrado una tasa más elevada de este tipo de cáncer entre las mujeres que han abortado su primer bebé durante el primer trimestre. Joel Brind, Ph.D. ha señalado que no se trata de una mera conexión estadística, sino que se apoya en datos biológicos y endocrinológicos.

3.2.7 Consecuencias del aborto para el matrimonio y la familia

Es lógico que los efectos negativos del aborto en la mujer afecten también la relación con su esposo o "amigo". Precisamente entre los efectos negativos emocionales del aborto en la mujer están la aversión hacia su esposo o "amigo", una disarmonía general en sus relaciones interpersonales. De hecho, ciertos estudios muestran que hasta un 70% de las parejas se separan en el término de un año después de haber ocurrido el aborto.

CONCLUSIONES

1.-Como conclusión se puede decir que la palabra abortar lleva implícita la palabra vida.

2.- El aborto provocado es un crimen: es matar a un inocente indefenso que no puede emplear la fuerza, aunque sí "grita" pero es inútil porque no se le escucha; y, aunque la ciencia habla por él demostrando su sufrimiento, da igual.

3.- "Hay razones muy importantes, y que tenemos que entender, para abortar". Independientemente de lo que diga la Iglesia o lo que diga la Corte Constitucional.

4,- es importante tener en cuenta que la vida humana es sagrada desde el comienzo de la fecundación y es cuestión de todos proteger esa vida que Dios nos da ya que Todo ser humano es inocente y debe ser protegido antes y después de nacer.

5,-A través de este trabajo que es el aborto es un asesinato de una persona, ya que desde el momento de la concepción el feto es considerado como tal, con derechos que lo protegen ante la ley, nos permitió darnos cuenta de que es injusto condenar a este niño no-nacido a muerte en caso de violación, porque sería condenarlo por el acto de su padre.

6.-Aparte, si bien al principio se distinguía una parte de nuestro grupo que se encontraba a favor del aborto, fue a través de este trabajo que descubrimos la verdad sobre este tema y quedamos realmente convencidos de que el bebé que está en el seno de su madre es una persona.

RECOMENDACIONES

1.-A la persona que piense en abortar debe tener en cuenta que el aborto es quitar la vida a una persona.

2.- Esta persona debe tener en cuenta que esta vida esta dentro de ella y que la debe proteger como protege su vida misma.

3.- Debe pensar que el aborto no solo es un daño para el bebe que esta dentro de su vientre sino que también es un daño para ella misma.

4.- Debe pensar que Dios nos da la vida y que ella y nadie tiene derecho a quitársela.

5.- Que no se dejen llevar por recomendaciones de personas que les conviene que ella aborte sino que escuche es su interior

GLOSARIO

Psicosomático:

Perteneciente o relativo a la mente y al cuerpo al mismo tiempo.

Viabilidad:

Que puede vivir; del asunto que, por circunstancias, tiene probabilidad de poderse llevar a acabo.

Intangibilidad:

Que no debe o no puede tocarse.

Genealogía:

Serie de progenitores y ascendientes de cada individuo.

Clandestino:

Secreto, Oculto aplícase Gralte. A lo que se hace o se dice secretamente por temor a la ley o para eludirla.

Inducido:

Especialmente del que induce al otro a cometer un delito.

Abismal:

Perteneneciente al abismo insondable e incomprensible.

Animado

Dotado de alma, dotado de movimiento.

Hipodérmica

Que esta o se pone debajo de la piel.

Congénito

Que se engendra juntamente con otra cosa. Connatural.

FUENTES DE INFORMACIÓN

BIBLIOGRAFÍA

1. Banchs, Alberto. Congreso Internacional por la Vida y la Familia de Honduras, Octubre de 1999.

2. "Donum Vitae" de la Consagración Para la Doctrina de la Fe de 1987.

3. Iglesias, M. "Aborto, Eutanasia y Fecundación Artificial". Dux Ediciones y Publicaciones, Barcelona. 1954

4. Juan Pablo II, Encíclica Evangelium Vitae. 1995.

5. La Política, Lib. IV Cap. XIV

6. La vida humana: origen y desarrollo, Universidades Católicas. Federación Internacional de Universidades Católicas. Irureta, José y Eugenio Cuello. El Aborto Criminal.

7. suna, Jaime. "La vida a debate". Grigalbo Editorial, 1998

8. amírez, M. "Investigación Acerca del Aborto". Ética y Moral. 2001

FUENTE VIRTUAL

1. "La Pildora del día Siguiente Nueva Amenaza Contra la Vida" Http: //www. conferenciaepiscopal.es/ documentos/ Conferencia/pildora.htm (27 de abril de 2001)