Guía de sitios históricos de la delegación Azcapotzalco (página 2)

Cada uno d estos calpultin poseían un dios tutelar o calpulteona y un templo local o calpulco, donde se realizaban las fiestas y ceremonias particulares del barrio. En torno al templo, se agrupaban las casas de las familias residentes.[8] Durante los días festivos dedicados a la divinidad protectora del calpulli, se organizaban grandes banquetes a los que se invitaba a los residentes de los otros barrios vecinos; también cuando moría algún miembro del calpulli,[9] cuando un guerrero lograba cautivos en la guerra y cuando se sacrificaban prisioneros de guerra en el templo.[10]

Todos los barrios de la ciudad estaban organizados para ir a la guerra, con capitanes, guerreros e insignias propias; también para producir y pagar el tributo o tekitl, al gobernante principal. A su cargo quedaban los telpochcalli, escuelas o casas de los jóvenes. Cada calpulli poseía un jefe particular o calpullec, quien estaba encargado de la representación y administración del barrio y de sus miembros, ante la justicia y las autoridades centrales; repartía las tierras a los miembros y registraba los pagos del tributo al recolector o tequitlato local.[11]

Este calpullec:

"…ha de ser de los mesmos e no de otro calpulli ni forastero… muerto uno eligen a otro, el más honrado, sabio y hábil a su modo, y viejo. Sino queda algún hijo del difunto apto, lo eligen, y siempre eligen pariente del difunto…"

Otra de las características importantes de estos barios es que en ellos residían grupos o familias enteras dedicadas a realizar alguna labor económica u oficio en particular, o a la producción de algún tipo de artesanía en especial. Así existían barrios de artesanos dedicados a realizar los oficios más importantes, como comerciantes, pescadores, lapidarios, plumajeros, orfebres, ceramistas, tejedores, curanderos, floristas, pintores, etc.

"De los treinta y tantos oficios que tenían los moradores de la ciudad, estaba siempre cada oficio en su barrio, de suerte que los que eran plateros de oro tenían el suyo y en el tenían que ser todos nomás plateros de oro; y lo mismo era con los de plata, y los pintores, lapidarios, etc… cada oficio de por sí y en su barrio distinto de los demás."[12]

Cada uno de los oficios desempeñados por los habitantes de los barrios, era heredado de padres a hijos, con lo cual se aseguraba que siempre existieran artesanos dedicados a realizar cada labor.

"…en todos los oficios mecánicos de la república,…entiendo era ley que el padre enseñase a su hijo el oficio que sabía, para que siempre hubiese muchos oficiales de todo género de oficios".[13]

Entre los oficios más importantes en la época prehispánica, nos dice el padre Sahagún que existían los siguientes:

1.- los pochtecatl; con este nombre se conocía al gremio de mercaderes, unos eran los tecuhnenenque, quienes viajaban como embajadores de los señores a lejanas provincias y poblados a realizar intercambios recíprocos de bienes con los señores locales, y traían a la cuenca plumas finas, cueros de tigres, piedras preciosas, oro, conchas, etc. Otros se encargaban de la venta de esclavos, para los sacrificios, o para el servicio; una de las ferias principales se encontraba en Azcapotzalco; otros más, los nahualoztomecah, viajaban a provincias enemigas disfrazados como mercaderes locales, llevando navajas de obsidiana, agujas y cascabeles de cobre, grana, alumbre, pieles de conejos, y compraban con ellos, ámbar y plumas finas; estos mercaderes funcionaban como espías en las provincias. Los mercaderes vivían en un bario especial llamado Pochtlan, y su protector principal era el dios Yacatecuhtli, señor de los comerciantes.[14]

2.- los orfebres, o teocuitlapizque, plateros y herreros, eran los oficiales que trabajaban el oro, la plata y el cobre, que eran los metales más importantes conocidos en la época prehispánica; los orfebres martillaban, labraban, repujaban y elaboraban piezas fundidas con los metales preciosos. Este gremio de artesanos honrraban como numen principal al dios Totec, al cual hacían fiesta en un templo llamado Yopico, durante la fiesta del mes Tlacaxipehualiztli.[15]

3.- los lapidarios o chalchiuhtlateque, eran los oficiales diestros en el arte de labrar las piedras preciosas, como el jade, la turquesa, el cuarzo, el ámbar, la amatista, el ópalo, etc. Con las piedras preciosas, elaboraban adornos para los señores, como cuentas para collares y brazaletes, pendientes, orejeras, discos, bezotes y artículos ceremoniales, como máscaras, espejos, vasijas y efigies de los dioses. Los lapidarios honraban a cuatro dioses a los que atribuían el arte de labrar las piedras finas: a la diosa Chiconahui Itzcuintli Papaloxahuatl, y a los dioses Nahualpilli, a Macuilcalli y a Cinteotl, cuya fiesta celebran el día chiconahui itzcuintli.

4.- los amantecatl, eran artesanos dedicados a elaborar artículos y adornos de plumas finas; estos oficiales, elaboraban los adornos y vestimentas para los bailes, así como también, adornaban las armas, los trajes e insignias de los guerreros, y las vestimentas y coronas o copillis de los señores. Los amantecatl honraban como deidad principal al dios Coyotl Inahual, al cual veneraban en el templo del barrio, llamado Amantlan. También celebraban a otros dioses, como Tizahua, a Macuilocelotl, a Macuiltochtli, a Tepuztecatl y a las diosas Xiauhtlati y Xilo, a quienes celebraban dos veces al año, en los meses panquetzalistli, en Tlaxuchimaco.[16]

5.- los carpinteros, eran quienes cortaban y aserraban la madera, la medían, labraban, cepillaban y unían las tablas.[17]

6.- los canteros, labraban, aderezaban, desbastaban y esculpían las piedras artificiosamente.[18]

7.- los albañiles, elaboraban la mezcla y aplicaban la cal, aplanándola y puliéndola para que luciera muy bien.[19]

8.- los pintores, escribanos o tlacuilo, dibujaban con carbón y pintaban con colores elaborados y mezclados por ellos mismos.[20] Estos artesanos también decoraban las paredes de los templos y palacios con hermosos murales y registraban en códices acontecimientos importantes.

9.- los músicos y cantores, estaban encargados de los cuicatl y teocuicatl o cantos sagrados recitados en las ceremonias y fiestas. Ellos cantaban, componían y enseñaban la música.[21]

10.- los médicos y curanderos, eran los que curaban y remediaban las diferentes enfermedades, conocedores de las propiedades de las hierbas, piedras, árboles y raíces; daban medicinas, relajaban los huesos, purgaban, sangraban y cosían heridas.[22]

11.- los hechiceros, brujos o nahualli, entendían de cosas de hechizos y usaban de ellos para provecho y no dañaban, mientras que aquellos que eran maléficos, hacían daños con hechizos, espantaban y encantaban a la gente.[23]

12.- los astrólogos o nigrománticos, eran los que llevaban la cuenta de los días y conocían los signos de cada uno de ellos, y con estos, sabían el futuro de los nacidos en tales días.[24]

13.- los procuradores, se encargaban de defender y asesorar a sus clientes en pleitos y negocios; vivaces, solícitos, osados, diligentes, constantes, perseverantes, no se dejaban vencer y alegaban derechos, apelaban, tachaban testigos y no se cansaban hasta vencer a la parte contraria.[25]

14.- los sastres y tejedores, elaboraban y cosían bien las telas y la ropa; los hiladores, utilizaban los usos y componían madejas de hilo fino y delgado; los tejedores, urdían las telas y mantas con el telar, apretando, golpeando y aderezando la trama que tejían.[26]

15.- los juglares y chocarreros, decían gracias y donaires; eran suaves al hablar, amigos de decir cuentos y cortesanos, se encargaban de realizar bailes y cantos graciosos.

16.- los sabios, eran como lumbre y espejo luciente y pulido, buen dechados de los otros, leídos y entendidos; un sabio es como camino y guía para otros; da buenos consejos y buena doctrina, es de confianza y crédito; a todos favorece y ayuda con su saber.

17.- el hombre rico, es recatado, de buen ingenio, tiene de comer y mucha hacienda, y en buscar y aumentarla es muy diligente; el buen rico es piadoso, misericordioso y agradecido de los bienes que tiene, los cuales guarda, gasta a su tiempo y con ellos granjea; su oficio es prestar dineros y pedir más por ellos.[27]

18.- el labrador, dispuesto, recio y diligente para la labranza, es fuerte, cuidadoso, madruga mucho para aumentar su hacienda; rompe, cava, deshierba, allana lo cavado, hace camellones, muele la tierra y la ara, para hacer linderos y vallados; siembra la semilla, deshierba, cosecha y hace sartales de mazorcas de maíz; cultiva algodón, frijoles, tomates y chiles y otras semillas.

19.- El hortelano siembra semillas y planta árboles; suele ser discreto, cuidadoso, prudente, de buen juicio y toma en cuenta el tiempo, el mes y el año.[28]

20.- los ceramistas u olleros, son robustos, ligeros, conocedores del barro; saben y conocen la forma y el modo de hacer las ollas que quisieren.[29] Hacen tinajas, ollas, cántaros, bacines, braseros, candeleros, vasos, cucharas, cazuelas. Los comaleros hacen comales para hacer las tortillas.[30]

21.- las cocineras saben bien guisar; hacen bien de comer y hacen tortillas; son diligentes y trabajadoras, hacen tamales, prueban los guisos para ver si están buenos; son diestras y experimentadas en todo género de guisos y es muy limpia en su oficio.

22.- las prostitutas, son mujeres galanas y muy pulidas; muy desvergonzadas y se venden a los hombres; púlense mucho y se atavían que parecen rosas después de bien compuestas; se miran al espejo; se bañan, se lavan muy bien; se untan con ungüento amarillo de la tierra para tener buen rostro y luciente, y se ponen colores o afeites en el rostro. Se tiñen los dientes y se sueltan los cabellos, o se los trenzan. Tienen de costumbre perfumarse con sahumerio oloroso y andar mascando tzictli.[31]

23.- los zapateros, hacen cotaras de cuero, cosen bien y les ponen suelas; usan de punzón e hilos; ponen correas, trenzas y botones.

24.- los tlachiqueros fabrican el pulque y la miel del maguey; plantan los magueyes, los cavan y ahoyan, los raspan para sacar la miel con la que se hace el pulque, y la guardan en cántaros o cueros; la preparan bien para que esté dulce, espesa y sabrosa.[32]

25.- los que elaboran colores, hacen de todo género: grana, amarillo, azul, la greda, el cisco de teas, cardenillo, alumbre, el ungüento amarillo axi, el chapuputli, el tzictli, el almagre. Este artesano vende también cosas olorosas e incienso.

26.- el tintorero, tiñe la lana de colores, amarillo, verde, morado, leonado, encarnado.

27.- el xicarero, fabrica, compra y vende sus jícaras, las unta con cosas para pulirlas, las bruñe y las pinta para venderlas, para beber agua y atole, para lavar las manos y agujereadas para colar.

28.- los fabricantes y vendedores de papel, lo elabora, lo maja.

29.- los fabricantes de cal, la quiebran, la cuecen, la matan, la juntan y la meten al horno donde la queman con leña.[33]

30.- los pescadores, usan redes y anzuelos; esperan la venida de los ríos y toman los peces con sus manos; venden camarones y pescado de todo tipo, tortillas y tamales de ahuauhtli (hueva de mosco), de hueva de pescado y de pulgones.

31.- los carniceros, tiene ganado, cazan o crían y venden carne de gallina, de venado, de conejos o liebres, de patos y de pájaros; la venden cocida, o por cocer, cecina, y asada.

32.- los leñadores y madereros cortan y talan los árboles de los montes con hacha, cortan la madera de ciprés, roble, fresno cedro y pino; elaboran tablas, pilares, morrillos, postes y venden leña seca cortada, y varas secas y pencas de maguey.

33.- los que fabrican cestos y chiquihuites, cortan y mojan las cañas para ablandarlas y poder tejerlas. Son de diversas maneras, con divisiones, con orillas almenadas, para poner las tortillas; también hacen petacas de caña o palmilla tejida.

34.- los salineros, juntan la tierra salitrosa, la remojan y la destilan y la cuelan, para hacer panes de sal, muy blancos, fina, arenosa y gruesa.

35.- los criadores de aves, venden gallinas y pollos de huevos de guajolotes y codornices.

36.- los navajeros, trabajan la obsidiana y el pedernal para sacar las navajas filosas, para cortar o afeitar; hacen raspadores para raer los magueyes para que manen.

37.- los yerberos y tratantes de medicinas, conocen y venden las hierbas, raíces, árboles, piedras y cosas medicinales.

38.- los fabricantes de petates, hace las esteras con hojas de palma y juncos, venden unos lisos, pintados, hacen cestos y también asientos con respaldo, y cabeceras.

38.- los buhoneros o joyeros, venden y tejen sartales de piedras, cristal, navajas, y joyas de oro.

39.- fabricantes de agujas, de metal y de hueso, hace cascabeles, punzones, clavos, hachas y destrales, azuelas y escoplos.

40.- los fabricantes de hulli o caucho, lo sacan de los árboles, lo cuecen y derriten para hacer pelotas para jugar.

41.- los fabricantes de escobas, corta las ramas en el monte.

42.- los que hacen engrudo, lo sacan de las raíces.

42.- el fabricante de resinas, la saca de los árboles de los montes; saca también resinas olorosas.

43.- los fabricantes de pipas de caña para fumar, los pinta con adornos y los hace dorados muy relucientes.

44.- los fabricantes de bolsas, las cosen muy bien, y las cierran con cuero o cordones de manta

45.- los talabarteros, cortan cintas de cuero.

46.- los que siembran, venden frutas, legumbres y hierbas para comer.

47.- el que hace atole, vende atole y cacao frío o caliente.

48.- hay también los que recogen, fabrican y venden el salitre.

50.- el fabricante de chapopote o brea, recógela de la orilla del mar.

51.- hay también sembradores y vendedores de tabaco o picietl.

El centro principal de la ciudad de Azcapotzalco, se encontraba perfectamente comunicada al interior con sus barrios, y al exterior, con otros poblados y ciudades importantes de los alrededores, por medio de largos y diversos caminos y amplias calzadas, que la atravesaban y la recorrían; así también, diversos canales y acequias llevan agua a los campos de cultivo y por ellos transitaban canoas que transportaban personas, materiales y alimentos.

Tras la caída de Azcapotzalco en manos de Izcoatl, Motecuzoma Ilhuicamina y Tlacaelel, de Tenochtitlan; Nezahualcoyotl, de Texcoco, Cuauhtlatoa de Tlatelolco y Totoquihuatzin de Tlacopan, muchas de las tierras de sus barrios fueron repartidas entre los capitanes vencedores y señores de la clase dirigente de dichas ciudades, quedando así la cabecera dividida en dos parcialidades: el Azcapotzalco–Tepanecapan y el Azcapotzalco Mexicapan.[34]

En Azcapotzalco, al iniciarse la evangelización primero por los franciscanos y luego por parte de los padres predicadores de la orden de Santo Domingo, a los antiguos calpultin se les impuso un santo patrono cristiano que de manera sincrética tenia atributos similares a los de los antiguos dioses protectores de los barrios; de los conquistadores españoles, los antiguos poblados recibieron las imágenes y el nombre cristiano de los nuevos patronos protectores católico, mientras con las piedras de los teocallis o templos indígenas, se erigieron las nuevas capillas e iglesias donde se impartía a los pobladores, la fe cristiana. Sin embargo, aunque los barrios recibieron el nuevo nombre de un santo patrono cristiano, conservaron en segundo término su antiguo nombre indígena.

En el año de 1709, se realizó la composición de tierras del pueblo de Azcapotzalco, y los veintisiete barrios que le constituyen. Gracias a este antiguo documento virreinal, podemos saber cuales barrios conformaron a esta importante ciudad:

Así, en el documento se citan como barrios de Azcapotzalco a:

1.- Nuestra señora de la Concepción.

2.- La Asunción.

3.- Santa María Nativitas

4.- San Mateo

5.- San Lucas

6.- San Marcos

7.- San Simón y San Judas Tadeo.

8.- San Andrés.

9.- San Pedro.

10.- Santo Tomás.

11.- San Bernabé.

12.- San Bartolomé.

13.- Señor Santiago.

14.- Santa Apolonia.

15.- Santa Lucía.

16.- Santa Bárbara

17.- Santa Catarina

18.- Santo domingo

19.- San Francisco.

20.- San Martín Obispo.

21.- San Sebastián.

22.- Los Santos Reyes Magos.

23.- San Juan Bautista.

24.- San Salvador.

25.- San Miguel

26.- La Santa Cruz.

27.- La Santa Cruz del Monte

Hacia 1528-1529 arriba a la antigua cabecera tepaneca un grupo de frailes dominicos, guiados por fray Lorenzo de la Asunción; se establecen y comienzan la construcción de nuevas capillas y de un convento e iglesia, que dedican a los Santos Apóstoles Felipe y Santiago el Menor; los dominicos continúan durante los siguientes siglos la labor evangelizadora iniciada por los franciscanos.

Así, quedan conformados los 27 barrios con nombre cristiano, conservando en segundo término el nombre indígena del calpulli prehispánico. En cada uno de estos barrios se erigió entonces la capilla dedicada al nuevo santo que sustituyó al dios tutelar del barrio, quedando según otro antiguo documento virreinal[35]los nombres antiguos y nuevos, de la siguiente manera, agregando los que aun se conservan en la actualidad:

Cabecera del curato:

* La parroquia y convento de los Santos Apóstoles Felipe y Santiago el Menor.

Azcapotzalco : "En el hormiguero"

Barrios que componen la feligresía:

1.- Los Santos Apóstoles Simón y Judas Tadeo

Pochtlan: "Lugar de los comerciantes", templo del dios Yacatecuhtli.

2.- San Marcos Evangelista

Izquitlan: "Lugar de esquites" o "Lugar de Izquitecatl" -Ome tochtli, Dios del

pulque".

3.- Los Santos Reyes Magos

Izquitlan: "Lugar del maíz tostado o esquites". "Lugar de Izquitecatl".

Tezcacoac: "Lugar de la serpiente de espejo". Templo de la diosa Ayopechtli,

patrona de las parteras.

4.- Apóstol San Andrés

Tetlanman: "En donde se quema palo de copal" o "Donde se prenden teas" templo

de Cuaxolotl Chantico, diosa del fuego de Chalco y Xochimilco".

5.- Santa Bárbara Mártir

Tetlanman: "En donde se quema palo de copal" templo de Cuaxólotl Chantico,

Diosa del fuego de Chalco y Xochimilco"

Yopico : "Lugar de Yopi-Xipe Totec", dios de los orfebres y de la primavera o

"Lugar de los extranjeros".

6.- Santa Catalina de Alejandría

Atzacualco: "Lugar de la represa para el agua"

7.- Apóstol Santo Tomás

Tlamatzinco: "Lugar de Tlamatzincatl" advocación del dios Tezcatlipoca"

8.- San Sebastián Mártir

Atenco: "Lugar a la orilla del agua".

9.- San Bernabé

Acolnahuac: "Junto al recodo del agua", o "Junto a donde se tuerce el agua"

Amolonco: "Lugar donde borbotea el agua"

10.- La Asunción de Santa María

Amalinaltzinco: "Lugarcito de la hierba torcida del agua".

11.-Apóstol San Lucas

Atenco: "Lugar a la orilla del agua"

12.- San Salvador

Nextenco: "Lugar a la orilla de la ceniza".

13.- la Inmaculada Concepción de Santa María

Huitznahuac; "Lugar rodeado de espinas", templo de los Centzon Huitznahuac,

hermanos de Huitzilopochtli.

14.- Santa Apolonia Mártir

Tetzcolco: "Lugar del espejo torcido" o Tetzcalco: "Lugar de la casa de espejos",

templo de los dioses Omacame, dioses de los convites y fiestas.

15.- San Francisco de Asís

Tetecalla: "Donde hay muchas casas de piedra".

Tzapotlan: "Entre los zapotes" o "En donde esta Tzapotlatenan", madre de

Tzapotlan, diosa del aceite medicinal uxitl.

16.- Santo Domingo de Guzmán

Huexotitlan: "En donde abundan los huexotes" o árboles de sauce.

17.- San Martín Obispo de Tours

Xochinahuac: "Junto a las flores".

18.- San Mateo Apóstol

Xaltelolco: "En el montículo redondo de arena"

Tequitl: "trabajo, tributo, oficio".

19.- La Santa Cruz

Acayucan: "Lugar lleno de cañas".

20.- Santa Lucía mártir

Tomatlan: En donde abundan los tomates"

21.- San Miguel Arcángel

Amantlan: "Entre los artesanos amantecas"

Ahuexotlan: "Entre los ahuejotes", árboles de sauce de agua.

Tlalpitzac: "Entre los artesanos orfebres".

22.- Señor Santiago Apóstol.

Ahuexotlan: "Entre los ahuejotes", árboles de sauce de agua.

23.- San Pedro Apóstol

Xalpan: "Sobre la arena"

Mazatlan: "Entre los venados".

24.- San Bartolomé Apóstol

Cahualtonco: "En donde está abandonado" o Acahualtonco "En el lugar del

acahualli", hierba seca.

Atlicholohuacan: "Lugar donde brota el agua".

25.- San Juan Bautista y San Juan Evangelista

Tlilhuacan: "Lugar donde tienen lo negro" o "Lugar de Tlilhua", dios del pulque.

Ahuehuetitlan: "Entre los ahuehuetes", árboles de sauce de agua.

26.- La Natividad de Santa María

Xocoyahualco: "En donde esta rodeado de xocotes", árboles frutales.

27.- La Santa Cruz del Monte

Cuautlan: "En donde abundan las águilas" o "En donde abundan los árboles".

Además de los calpultin sujetos a Azcapotzalco, también se erigieron otras construcciones religiosas en los poblados situados en los islotes ubicados entre Azcapotzalco, Tacuba, Guadalupe, México y Tlatelolco, que mucho tiempo después ya en el siglo XIX, al delimitarse el Distrito Federal, formarían parte del territorio de Azcapotzalco, como Xocotitlan, Coacalco, Xochimanca, Culhuacatzingo, Coltongo y en la Magdalena de las Salinas Cuatlayahucan y en Ahuehuetepanco.

Así se conforman los pueblos de:

• San Francisco de Asís

Xocotitlan: "Entre los xocotes", árboles frutales o "En donde está Xocotl" Otontecuhtli, dios del fuego de los otomíes.

• San Juan Evangelista

Coacalco: "En la casa de la serpiente", lugar enrejado donde se guardaban los dioses cautivos de otros pueblos o Cuauhcaltitlan: "Entre la casa de las águilas", lugar donde se juntaban los capitanes para el consejo de guerra; o Acocolco " Lugar donde se tuerce el agua", canal que conducía el agua del manantial de Xancopincan a Tlatelolco.

• San Salvador

Xochimanca: "Lugar de los artesanos xochimanque", oficiales que elaboran adornos de flores.

• San Andrés de las Salinas

Acahualtonco: "En el lugar del acahualli", hierba seca o Aculhualtzingo o Aculhualtongo, "en el lugarcillo de los aculhuas".

• Jesús Nazareno

Coltonco: "En el lugar torcido" o "En el lugar de Coltzin", o Tolotzin, "Venerable encorvado", dios de los matlatzincas de Tollocan.

• Nuestra Señora del Pilar y Señor San José de las Salinas

Huautla: "En donde abunda el huauhtli", amaranto" o Ahuauhtla: "En donde abunda el ahuauhtli", hueva de mosco comestible que se daba en la laguna.

Colhuacatzinco: "En el lugarcito de los colhuas" o Acolhuacatzinco: "En el lugarcito de los Acolhuacas".

En la actualidad, aún se conserva la mayoría de los antiguos barrios prehispánicos y las antiguas construcciones religiosas que fueron erigidas bajo la dirección de los frailes, con el esfuerzo y la fe del pueblo indígena de Azcapotzalco. Muchos de estos barrios originales de Azcapotzalco se han transformado en modernas colonias y unidades habitacionales, pero sus nombres persisten. La mayor parte de ellos aún sobreviven como tales conservando sus características propias, sus tradiciones, su traza original, su iglesia del siglo XVI, su panteón, su fiesta principal, su nombre indígena y su santo patrono.

Un dato interesante sobre Azcapotzalco, es que sus habitantes aun se designan con un apodo o mote que hace referencia a un oficio en particular o a alguna característica del barrio. En general es bien conocido el mote con el que se conoce a los habitantes de Azcapotzalco, y que los distingue del resto de los habitantes de la Ciudad de México, (que son conocidos en el interior de la republica como "chilangos" o "huachinangos"). El mote utilizado para las personas oriundas de Azcapotzalco, es el de "Chintololos", cuyo significado parece provenir de las raíces del nahuatl tzintli: trasero y telolo: piedra redonda, o de tololontic: cosa doblemente redonda como bola,[36] lo que nos daría el significado: "trasero como piedra redonda" o "gran trasero redondo". Otra versión local afirma que este apodo procede de dos compadres uno llamados Jacinto y otro Teodoro o Eustolio, cuyos diminutivos serían "chinto" y "lolo" respectivamente. Lo que nos daría la versión de que los demás nos llamaran "eres de Azcapotzalco como chinto y lolo" o "eres chinto-lolo".

Además de ser denominados chintololos, los habitantes de cada uno de los barrios de Azcapotzalco, se distinguen entre ellos con otros apodos que hacen referencia a su oficio. Según datos recogidos por dos investigadores que buscaban información sobre el nahuatl en el Distrito Federal,[37] los apodos de los habitantes de los barrios de Azcapotzalco son los siguientes:

1.- San Andrés Cahuantongo o Acalhuantongo: "los habascueyame."

2.- Santa Apolonia: "los tinajeros"

3 San Bernabé Aculnahuac: "los cincoateros"

4.- La Concepción: "los coheteros"

5.- Santa Catarina Tonantzin: "los tlacoleros"

6.- Santa Cruz Acayucan: "los olleros"

7.- Santo Domingo Huexotitlan.

8.- Santo Domingo Tepaneca: "los calabaceros o ahuaxquiehuix".

9.- San Francisco Tetecala: "los cantareros".

10.- San Francisco Xocotitla: "los tequesquiteros".

11.- San Francisco Tzapotla.

12.- San Juan Huacalco: "los cincoates".

13.- San Juan Tlilhuaca: "los tlahuelpuches o "brujos"

14.- Santa Lucia Tomatlan

15.- San Marcos: "los nixtamaleros"

16.- San Martín Xochináhuac: "los calabaceros" (antes de los cebolleros").

17.- San Mateo Tequitl: "los ratones o ahuaxquiehuix"

18.- San Miguel Amantla: "los zopilotes".

19.- Santa María Maninalco: "los relojeros o comaleros".

20.- San José (?) Nextengo.

21.- Los Reyes: "Los quimiches".

22.- Xalpa

23.- Las Salinas ( A ?) Cahuacaltzingo:"los Salineros"

(nota R.H.Barlow: "hay mexicaneros").

24.- San Salvador Xochimanca

25.- Santiago Ahuizotla: "los cazueleros"

26.- San Sebastián Fabian: "los xinacates o encuerados"

27.- San Simón Pochtlan: "los sierristas"

28.- Santo Tomás: "los zancarrones o flojos"

29.- Xocoyohualco: " los cocoteros o carboneros"

30. -San Lucas Atempan: "los canónigos"

31.- San Lucas Tepetlacalco y

32.- Nuestra Señora del Pilar Huauhtla.

Veamos ahora de manera muy general, algunos datos geográficos, históricos y de interés turístico sobre los actuales barrios de Azcapotzalco.

ANTIGUOS BARRIOS QUE PERTENECIAN A AZCAPOTZALCO

1.- EL PUEBLO DE AZCAPOTZALCO

NOMBRE INDÍGENA:

AZCAPOTZALCO "EN EL LUGAR LLENO DE

HORMIGAS: EL HORMIGUERO"

SANTOS PATRONOS:

FELIPE Y SANTIAGO APÓSTOLES

NOMBRE ACTUAL:

LA VILLA DE AZCAPOTZALCO

DATOS IMPORTANTES:

Según las fuentes históricas, Izputzalco fue fundada por el señor Izputzal, de quien deriva el nombre que se transformará en Azcapotzalco. Hacia el siglo XII d. C, llegan a la Cuenca de México, los tepanecas, procedentes de alguna parte de la provincia de Michoacán, guiados por su caudillo Matlacohuatl, quién contrae nupcias con la hija del señor de Azcapotzaltonco, la princesa Azcueitli; así se inicia la dinastía que gobernará a los tepanecas. Años después, el soberano Acolhua, se casará con la hija de Xolotl, señor de Tenayuca, la princesa Cuetlaxochitzin; Acolhua recibe como dote de la princesa a la ciudad de Azcapotzalco, donde asentarán su corte e iniciarán el señorío.

El hijo de ambos, Tezozomoctzin, heredará el trono, e inicia la conquista de todos los señoríos del valle y extiende las fronteras del imperio hasta Atotonilco y Tulancingo, al norte; este soberano engrandecerá a su ciudad, pero al morir, en 1427, sus hijos Quetzal Tayautzin y Maxtla entran en un conflicto dinástico que termina con la muerte del primero y la usurpación del trono del segundo. En manos de Maxtla, el Imperio tepaneca, se perderá como consecuencia de sus tiranías contra los señoríos sujetos de México-Tenochtitlan, Texcoco y Tlatelolco. Hacia 1428-1430, Azcapotzalco será conquistado, el señorío desbaratado por los señores de estas tres cabeceras, y la ciudad pasará a ser un simple tributario de Tlacopan y mercado de esclavos.

Durante el inicio del Virreinato, los franciscanos iniciarán la evangelización de la población, y poco después, los dominicos, dirigidos por fray Lorenzo de la Asunción erigirán en el poblado, la parroquia y el convento de los santos apóstoles Felipe y Santiago en el Siglo XVI. Esta construcción se ampliará durante los siguientes siglos XVII y XVIII. Desde este lugar, los dominicos continuarán con la evangelización de los habitantes de Azcapotzalco y de los 27 antiguos barrios que lo conformaban.

En el Siglo XIX, justo en el atrio de la parroquia, se lleva acabo la última batalla por la Independencia de México el 19 de agosto de 1821, con Anastasio Bustamante al mando del Ejército Trigarante.

La fiesta tradicional de la parroquia es el día 11 de mayo, y del 15 de septiembre al 31 de octubre, se celebraba la Feria regional de Azcapotzalco en el Jardín Hidalgo.

Destacan del Centro Histórico de Azcapotzalco, el Jardín Hidalgo, centro de paseo de los habitantes, donde se respira un aire muy agradable; aquí se puede apreciar una escultura de Miguel Hidalgo y Costilla en bronce, elaborada por el escultor Tamariz; la Casa de la Cultura, construida en el siglo XIX, que funcionó como palacio municipal y donde es posible admirar en el cubo de la escalinata, las pinturas murales de Arturo García Bustos. La biblioteca fray Bartolomé de las Casas, de 1925 conserva pinturas murales de Juan O´Gorman, elaboradas en los años veintes, con motivos que representan imágenes del Azcapotzalco urbano que se dirige al desarrollo industrial.

LUGARES DE INTERÉS:

• Parroquia, atrio y convento dominico de los Santos Apóstoles Felipe y Santiago el Menor; capillas del Rosario y del Señor de la Vida. (Av. Azcapotzalco s/n, Calles Tepanecos, Belisario Domínguez y Morelos).

• Jardín Hidalgo y Monumento ( Av. Azcapotzalco s/n, frente al atrio de la parroquia de los Santos Apóstoles Felipe y Santiago).

• Casa de la Cultura y murales de Arturo García Bustos ( Av. Azcapotzalco # 605).

• Biblioteca fray Bartolomé de las Casas y Murales de Juan O´Gorman (Av. Azcapotzalco y Calle Morelos).

• Área comercial y Mercado de Azcapotzalco (Av. Azcapotzalco y Esperanza).

• Plaza Cívica Delegacional; Teatro al aire libre. (Castilla Oriente y 22 de Febrero)

GLIFO:

2.- BARRIO DE NUESTRA SEÑORA DE LA CONCEPCION HUITZNAHUAC

NOMBRE INDÍGENA:

HUITZNAHUAC "JUNTO AL LUGAR RODEADO DE ESPINAS"

NOMBRE Y SANTO PATRONO :

NUESTRA SEÑORA DE LA CONCEPCIÓN

NOMBRE ACTUAL:

LA CONCHITA

DATOS IMPORTANTES:

El Barrio esta ubicado al sur del área central. En este lugar, existieron desde época antigua y hasta epocas recientes, algunos canales de riego por los que transitaban canoas en las que se transportaban alimentos y personas. En época Prehispánica, parece haber existido un templo, el Huitznahuac Teocalli, dedicado a "Los cuatrocientos del sur o Tzentzon Huitznahuac", hermanos de Huitzilopochtli, dios tutelar de los mexicas y dios de la guerra; estos, guiados por su hermana Coyolxauhqui, diosa lunar, pelean contra el dios, quien los vence y les da muerte en el cerro de Coatepetl. Todos estos dioses eran hijos de la principal deidad femenina, la diosa madre Coatlicue.

En el inicio del período virreinal desaparecieron los palacios y templos prehispánicos, y con sus piedras se construye un gran templo con capilla abierta, decorada con arcos, entre los Siglos XVI y XVII; el templo fue restaurado gracias a la intervención de los vecinos del lugar entre 1961 y 1964, para rendir culto a la Inmaculada Concepción de Santa María. La fiesta tradicional se celebra el día 8 de diciembre. Una actividad destacada del lugar, es la pirotecnia.

LUGARES DE INTERÉS:

• Templo de la Inmaculada Concepción de Santa María (Calzada Camarones y calles Manuel Acuña s/n y Cerrada. de la Concepción # 11).

GLIFO:

3.- BARRIO DE LA ASUNCION DE SANTA MARIA AMALINALTZINCO

NOMBRE INDÍGENA:

AMALINALTZINCO "EN LUGAR DEL PEQUEÑO

MALINALLI O HIERBA TORCIDA DEL AGUA"

NOMBRE Y SANTO PATRONO:

LA ASUNCIÓN DE SANTA MARÍA

NOMBRE ACTUAL:

SANTA MARÍA MANINALCO O MALINALCO

DATOS IMPORTANTES:

En la época prehispánica en este sitio se le conocía como Amalinaltzinco, "En el lugar de la hierba del agua". Es posible que en este lugar, existiera un santuario dedicado a la diosa Malintzin, diosa de la hechicería, a quien se debe el nombre. Su culto perduró durante el virreinato, donde se le festejaba en la fuente conocida como Xancopincan, ojo de agua del cual partía un acueducto que abastecía de este líquido a Santiago Tlatelolco. Según los documentos históricos, por este lugar pasaron los mexicas durante su peregrinar en busca de un sitio donde establecerse.

En este barrio, se construyó a principios del Siglo XVII, la capilla dedicada a la Asunción de Santa María, posiblemente sobre el templo de Malintzin.

La fiesta tradicional de este lugar se celebra el 15 de agosto, con una festividad religiosa y deportiva.

LUGARES DE INTERÉS:

• Capilla de La Asunción de Santa María ( Callejón Aspiros y Dr. Galeana, casi esquina con Calzada de Camarones).

GLIFO:

4.- BARRIO DE SAN MATEO XALTELOLCO TEQUITL

NOMBRE INDÍGENA:

XALTELOLCO "EN EL MONTÍCULO REDONDO DE

ARENA"

TÉQUITL "TRIBUTO; OFICIO"

NOMBRE Y SANTO PATRONO :

SAN MATEO APÓSTOL

NOMBRE ACTUAL:

SAN MATEO

DATOS IMPORTANTES:

El barrio se encuentra localizado al noroeste de la cabecera. Su nombre nos indica la posible existencia en el lugar, de un montículo o acumulación de arena; el nombre Tequitl, nos hace referencia a que en este lugar, se reunieran los pobladores para juntar el tributo que los barrios debían pagar al Estado tepaneca.

Es posible que existiera un templo prehispánico, que tras la conquista, se convierte en una pequeña ermita a la orilla del antiguo Camino de los Ahuehuetes, que conduce a San Juan Tlilhuacan.

La fiesta tradicional de San Mateo se celebra el día 21 de septiembre.

LUGARES DE INTERÉS:

• Iglesia de San Mateo Apóstol ( calles San Mateo y Huitzilihuitl).

GLIFO:

5.-BARRIO DE SAN LUCAS ATENCO

NOMBRE INDÍGENA:

ATENCO "EN LA ORILLA DEL AGUA"

NOMBRE Y SANTO PATRONO:

SAN LUCAS APÓSTOL

NOMBRE ACTUAL:

SAN LUCAS ATENCO

DATOS IMPORTANTES:

El barrio se localiza al sur de la cabecera. Su nombre nos indica que este lugar se localizaba a las orillas de la laguna de México; fue uno de los primeros barrios mexicas de Azcapotzalco.

De la época virreinal, destaca su capilla abierta con tres arcos y fachada renacentistas, dedicada a San Lucas Apóstol, construida en los siglos XVI Y XVII; decorada en su interior con pinturas murales del siglo XVIII, y con esculturas y pinturas de caballete. La capilla esta cubierta con bóveda catalana, y la sacristía con bóveda de cañón. La fiesta de San Lucas se celebra el día 25 de diciembre. De aquí parte el antiguo camino a San Francisco Xocotitla.

De este lugar, son famosos los orfebres que trabajan la plata.

SITIOS DE INTERÉS:

• Capilla de San Lucas ( San Lucas # 15, esquina El Recreo; Col. El Recreo).

• Museo Arqueológico de Azcapotzalco Príncipe Tlaltecatzin (Calle Libertad # 35, Col. El Recreo).

GLIFO:

6 .- BARRIO DE SAN MARCOS IZQUITLAN

NOMBRE INDÍGENA:

IZQUITLAN "LUGAR DEL MAÍZ TOSTADO O ESQUITES" O

"LUGAR DE IZQUITECATL"

NOMBRE Y SANTO PATRONO:

SAN MARCOS APÓSTOL

NOMBRE ACTUAL:

SAN MARCOS IZQUITLAN

DATOS IMPORTANTES:

Este Antiguo barrio tepaneca, se localiza en la parte norte de Azcapotzalco; en el fue común en la antigüedad, la manufactura de textiles tejidos con ixtle; en el sitio de Coachilco se han encontrado diversos vestigios arqueológicos, como una estructura y un gran número de entierros prehispánicos.

Su nombre hace referencia a un lugar donde se rendía culto al principal de los dioses del pulque, Izquitecatl.

Durante el Virreinato, en los siglos XVII y XVIII, se erigió en el lugar la capilla dedicada a San Marcos apóstol; ya en el Siglo XX, en los años setentas se le agregaron las dos torres del frente y sus campanas. El interior se encuentra decorado con esculturas, pinturas al caballete y pinturas murales.

La fiesta del barrio se celebra el día 25 de abril, con una festividad religiosa y deportiva.

SITIOS DE INTERÉS:

• Capilla de San Marcos Apóstol (Calle Morelos, Antigua Calzada de Guadalupe y Av. De los Ahuehuetes).

• Murales del Metro Azcapotzalco, de Iseo Noyola (Estación del Metro Azcapotzalco, y Campo Chopo).

GLIFO:

7.- BARRIO DE SAN SIMÓN POCHTLAN

NOMBRE INDÍGENA:

POCHTLAN "JUNTO A LAS CEIBAS O POCHOTES O

JUNTO A LOS COMERCIANTES O POCHTECAS"

NOMBRE Y SANTO PATRONO:

SAN SIMÓN Y SAN JUDAS TADEO APÓSTOLES

NOMBRE ACTUAL:

SAN SIMÓN POCHTLAN

DATOS IMPORTANTES:

El barrio se localiza al noroeste de la cabecera. Pochtlan fue un importante centro de comercio y mercado en el cual se concentraban los comerciantes o pochtecas para intercambiar sus bienes por medio del trueque; hasta aquí llegaban los productores de diversas artesanías, enseres domésticos y alimentos, a ofrecerlos en venta. Después de la conquista Azcapotzalco, se establece en este lugar, como acto ignominioso, un mercado de esclavos donde se compraban aquellos que iban a ser sacrificados a los dioses en las diferentes fiestas. El actual centro de abasto y zona comercial se ubican en terrenos de este barrio.

Sobre el teocalli pochteca de Yacatecuhtli, dios de los mercaderes y traficantes, se levantó el Templo de San Simón y San Judas Tadeo, en 1579, en el Siglo XVI; este fue modificado en el XVIII, en estilo barroco. Destaca por sus pinturas y esculturas religiosas. La fiesta tradicional de San Simón se celebra el día 28 de octubre.

SITIOS DE INTERÉS:

• Templo de San Simón y San Judas Tadeo ( Calle Zaragoza s/n, entre Porvenir y Esperanza).

• Área comercial y mercado de Azcapotzalco (Av. Azcapotzalco y Esperanza, Rayón y Nueva Jerusalén).

GLIFO:

8.- BARRIO DE SAN ANDRES TETLANMAN

NOMBRE INDÍGENA:

TETLANMAN

"EN DONDE SE ENCIENDEN TEAS"

CASA COMÚN;

TEMPLO DE LA DIOSA CUAUXOLOTL

CHANTICO.

NOMBRE Y SANTO PATRONO:

SAN ANDRÉS APÓSTOL

NOMBRE ACTUAL:

SAN ANDRÉS

DATOS IMPORTANTES:

Este barrio se localiza en la parte norte de Azcapotzalco. Su nombre hace referencia a un monasterio o calmecac y un templo llamados Tetlanman, en el cual moraban los sacerdotes y ministros dedicados al templo de la diosa Cuauxolotl Chantico, "La que esta en casa", diosa del fuego de Xochimilco, cuya fiesta se celebraba en la fecha Ce Xochitl.

Barrio dedicado al cultivo de hortalizas de alta calidad, conjuntamente con los demás barrios, llegó a competir con los de Xochimilco, siendo los vencedores en más de una ocasión.

Durante el Virreinato, se erigió en el lugar, la capilla de San Andrés, del Siglo XVII, en donde los frailes dominicos del Convento de San Felipe y Santiago, celebraban las ceremonias litúrgicas. En los años setentas se le agrego la torre a la capilla y se construyó en el atrio una nueva iglesia. La fiesta tradicional de San Andrés se celebra el día 30 de noviembre.

SITIOS DE INTERÉS:

• Capilla de San Andrés ( Av. Morelos y Calle San Andrés).

• Biblioteca San Andrés ( Av. Morelos s/n, junto a la Capilla de San Andrés).

GLIFO:

Diosa Cuauxolotl Chantico, Borgia, 63

9.- BARRIO DE SAN PEDRO XALPAN MAZATLAN

NOMBRE INDÍGENA:

XALPAN " SOBRE LA ARENA"

MAZATLAN " ENTRE LOS VENADOS"

NOMBRE Y SANTO PATRONO:

SAN PEDRO APÓSTOL

NOMBRE ACTUAL:

SAN PEDRO XALPA

DATOS IMPORTANTES:

El barrio se encuentra ubicado en la parte oeste de Azcapotzalco; también se le conocía como Mazatlan, debido a que una leyenda local cuenta que en este lugar, los aztecas capturaron un venado para pagarlo en tributo al Tepanecatl Tecuhtli Tezozomoc, Señor de Azcapotzalco; el segundo nombre, se debe quizá a la arena que depositaban las acequias que pasaban por el lugar.

En la época virreinal, se erige en el lugar el Templo de San Pedro Xalpa, del Siglo XVII, en el cual se pueden admirar esculturas y pinturas de caballete, así como una inscripción en un contrafuerte del lado sur con la fecha "1636". La fiesta tradicional de San Pedro se celebra el día 29 de junio; durante la Semana Santa, se hacen en el lugar, representaciones de la Pasión de Cristo en la plaza principal.

SITIOS DE INTERÉS:

• Templo de San Pedro Xalpa ( Justo Sierra s/n y Callejón de San Pedro).

• Biblioteca "Primera Junta de Vecinos" ( Justo Sierra y Av. Hidalgo).

• Mercado "Jardín 23 de Abril" ( Realidad y 23 de Abril, Ampl. San Pedro Xalpa).

• Unidad Deportiva Benito Juárez ( calles Campo Grijalva, Francisco Bertani, San José y San Antonio)

GLIFO:

10.- BARRIO DE SANTO TOMAS TLAMATZINCO

NOMBRE INDÍGENA:

TLAMATZINCO " EN EL LUGAR DE TLAMATZINTECATL".

O "VENERABLE LUGARCITO DONDE SE

OFRENDA"

NOMBRE Y SANTO PATRONO :

SANTO TOMÁS APÓSTOL

NOMBRE ACTUAL:

SANTO TOMÁS

DATOS IMPORTANTES:

El barrio se encuentra localizado al noreste de la cabecera. Su nombre nos indica que es posible que el lugar estuviera consagrado al dios Tlamatzintecatl, advocación de Tezcatlipoca, ya que Tlamatzinco era el nombre del templo dedicado a este dios, cuya fiesta se celebraba a finales del mes Quecholli.

En el Siglo XIX se construyó en el lugar la ermita de Santo Tomás, decorada en su interior a base de yesería, que en la actualidad funciona como templo religioso. La fiesta de Santo Tomás se celebra el día 21 de diciembre.

SITIOS DE INTERÉS:

• Plazuela y Templo de Santo Tomás ( Calle Santo Tomás y Avenida de Las Granjas).

• Teatro al Aire Libre "Juan N. Torreblanca" (Calzada Azcapotzalco – La Villa # 203).

• Centro Deportivo "20 de Noviembre" ( Calzada Azcapotzalco – La Villa # 227).

GLIFO:

11.- BARRIO DE SAN BERNABE ACOLNAHUAC AMOLONCO

NOMBRE INDÍGENA:

ACOLNAHUAC "JUNTO A LOS ACOLHUAS"

AMOLONCO "DONDE BORBOTEA EL AGUA,"

NOMBRE Y SANTO PATRONO:

SAN BERNABÉ APÓSTOL

NOMBRE ACTUAL:

SAN BERNABÉ

DATOS IMPORTANTES:

El barrio se localiza al sudeste de la cabecera principal, cerca de la Calzada Camarones; su nombre parece indicar que se trata de un lugar donde borboteaba agua; entre este barrio y el de la Asunción se ubicaba el manantial de Xancopincan, que abastecía a Tlatelolco de agua. Sobre el nombre Acolnahuac, parece estar relacionado con la tribu de los acolhuas o a Acolhua, caudillo que dirigió a lo tepanecas hasta el valle de México, en el siglo XII.

Muy cerca de este lugar, por la Calzada de Nonoalco, llegaba el antiguo lago de México.

En el periodo virreinal, se construyó ahí una capilla en donde se suscitó la aparición de una culebra en medio de una procesión, hecho que les valió para llamar a sus habitantes "cincoateros". La fiesta tradicional de San Bernabé es el día 11 de junio.

SITIOS DE INTERÉS:

• Iglesia de San Bernabé ( Calzada de Camarones # 174).

GLIFO:

12.- BARRIO DE SAN BARTOLOMÉ ACAHUALTONCO ATLICHOLOHUACAN

NOMBRE INDÍGENA:

ACAHUALTONCO "EN DONDE CRECE EL ACAHUALLI"

CAHUALTONCO "EN DONDE ESTÁ ABANDONADO"

ATLICHOLOHUACAN, ATLICHOLOACAN "LUGAR DONDE

O ATLIXHUAYACAN CHORREA O

BROTA EL AGUA"

NOMBRE Y SANTO PATRONO:

SAN BARTOLOMÉ APOSTOL

NOMBRE ACTUAL:

SAN BARTOLO Y SAN BARTOLITO ACAHUALTONGO

DATOS IMPORTANTES:

El barrio se encuentra localizado al oeste de la cabecera, por la calzada de San Isidro. El significado del nombre es muy problemático, ya que pueden ser varios los topónimos que se parecen al actual nombre.

Durante el Virreinato, se construye en este lugar la capilla de San Bartolo, en el Siglo XVII, donde se pueden admirar pinturas de caballete y esculturas. La fiesta principal de San Bartolomé se celebra el día 24 de agosto.

SITIOS DE INTERÉS:

• Capilla de San Bartolomé apóstol. (Segunda Privada de San Isidro s/n antes 11).

GLIFO:

13.- BARRIO DEL SEÑOR SANTIAGO AHUEXOTLAN

NOMBRE INDÍGENA:

AHUEXOTLAN "ENTRE LOS AHUEXOTES"

AHUIZOTLAN "ENTRE LOS AHUIZOTES"

NOMBRE Y SANTO PATRONO:

APÓSTOL SANTIAGO EL MAYOR

NOMBRE ACTUAL:

SANTIAGO AHUIZOTLA

DATOS IMPORTANTES:

Este barrio se encuentra localizado en el extremo sudoeste de Azcapotzalco. En 1919 las excavaciones arqueológicas de Alfred Tozzer, en "Loma Coyotlatelco", arrojan cerámica del periodo Epiclásico (750 al 950 d. C.); que reúne elementos del pasado esplendor Teotihuacano de San Miguel Amantla y elementos foráneos traídos a la cuenca por grupos procedentes del Bajío, que darán origen a la tradición tolteca.

Aunque el nombre actual hace referencia a la existencia en el lugar de los ahuizotes o nutrias, que vivían en los ríos Hondo y Chico de los Remedios, es probable que el nombre se haya corrompido a partir del original Ahuexotla, que señala la existencia de estos árboles en el lugar, cerca de las fuentes de agua.

En el Virreinato, se construye en este lugar el templo del apóstol Santiago el Mayor, en el siglo XVII, actualmente convertido en parroquia, donde se pueden apreciar esculturas y pinturas de caballete, así como pilas bautismales. La fiesta principal de este lugar, se celebra el día 25 de julio.

SITIOS DE INTERÉS:

• Parroquia del apóstol Santiago el Mayor (Plaza Santiago Ahuizotla s/n, esquina con Camino de Nextengo).

GLIFO:

14.- BARRIO DE SANTA APOLONIA TEZCOLCO

NOMBRE INDÍGENA:

TEZCOLCO "EN EL ESPEJO TORCIDO"

TEZCALCO O TEZCACALCO "EN LA CASA DE LOS ESPEJOS"

NOMBRE Y SANTO PATRONO:

SANTA APOLONIA

NOMBRE ACTUAL:

SANTA APOLONIA

DATOS IMPORTANTES:

El barrio se encuentra localizado al sur de Azcapotzalco, sobre un antiguo camino. Su nombre nos indica la posible existencia en el lugar de algún adoratorio dedicado a los dioses Omacame "Los Dos Cañas", cuyas imágenes estaban en el templo Tezcacalco. Omacatl era el nombre del dios de las fiestas, los banquetes y los convites, de la danza, el canto y el juego, y podría tratarse de una advocación de Tezcatlipoca.

Las excavaciones arqueológicas has arrojado vestigios de ocupación humana de la época Tepaneca, como áreas habitacionales, con sistemas hidráulicos para el abastecimiento de agua.

Durante el Siglo XVII, se levanta en el lugar la Capilla de Santa Apolonia, a la cual se le agregaron un templo y una sacristía en los años cincuentas. En el interior se puede admirar una imagen de Santa Apolonia y pinturas de caballete. La fiesta del barrio de Santa Apolonia se celebra el día 9 de febrero.

SITIOS DE INTERÉS:

• Capilla de Santa Apolonia (Santa Apolonia # 25).

• Barrio y panteón de Santa Apolonia (Camino a Santa Lucia, Av. 5 de Mayo y Av. De los Ferrocarriles).

GLIFO:

15.- BARRIO DE SANTA LUCIA TOMATLÁN

NOMBRE INDÍGENA:

TOMATLAN "ENTRE LOS TOMATES"

NOMBRE Y SANTO PATRONO:

SANTA LUCIA

NOMBRE ACTUAL:

SANTA LUCIA

DATOS IMPORTANTES:

El barrio se localiza al sudoeste de la cabecera, en el camino a Naucalpan. Como su nombre lo indica, en el debió ser característico el cultivo de esta planta y de otros tipos de hortalizas.

En época prehispánica, este lugar formó parte del gran asentamiento teotihuacano, junto con San Miguel Amantla y Santiago Ahuizotla.

Durante el Virreinato, en el sitio se construyó la capilla de Santa lucia, en el Siglo VII, y durante el Siglo XIX se construyó en el atrio y en el lado norte, otro templo. La fiesta tradicional de Santa Lucía se celebra el día 13 de diciembre.

SITIOS DE INTERÉS:

• Capilla de Santa Lucía ( Camino de Santa Lucía # 267 esquina con Centeotl).

• Panteón de Santa Lucía ( Av. Tezozómoc, Camino a Nextengo y calle Acatl).

• Mercado de Santa Lucía (Centeotl y Acatl).

GLIFO:

16.- BARRIO DE SANTA BARBARA TETLANMAN YOPICO

NOMBRE INDIGENA:

TETLANMAN "DONDE SE ENCIENDEN LAS TEAS"

CASA COMÚN

NOMBRE DEL TEMPLO DE CUAUXÓLOTL

CHANTICO, DIOSA DEL FUEGO EN

XOCHIMILCO.

YOPICO "EN DONDE ESTÁ YOPI"

NOMBRE Y PATRONO:

SANTA BÁRBARA.

NOMBRE ACTUAL:

SANTA BÁRBARA

DATOS IMPORTANTES:

Como el nombre nos indica, en este barrio, existió un templo llamado Yopico, dedicado a Yopi o Xipe Totec, señor de los orfebres y dios de la primavera, quien junto a Cuauhxolotl Chantico, diosa del hogar y del fuego, fueron sus dioses tutelares.

Además de la orfebrería, sus habitantes eran grandes agricultores, que abastecían de hortalizas a la capital.

Tras la conquista por parte de los españoles, se construyó sobre el templo de Yopi, una capilla católica dedicada a Santa Bárbara, en el siglo XVII. En el lugar se puede observar una imagen de Santa Bárbara; en su lado norte, se construyó una capilla moderna. La fiesta de Santa Bárbara se celebra en el lugar el día 4 de diciembre.

SITIOS DE INTERÉS:

• Capilla de Santa Barbara ( Av. Hidalgo # 175, esquina con Callejón Allende).

• Deportivo Azcapotzalco (Av. San Pablo y eje 5 norte).

• Biblioteca "Parque Ecológico" ( Av. Hidalgo y Av. Las Granjas).

• Biblioteca "Vito Alessio Robles" (Av. Hidalgo con esquina Manuel Salazar).

• Busto de Benito Juárez ( Av. Hidalgo esquina con Manuel María Contreras).

GLIFO:

17.- BARRIO DE SANTA CATALINA ATZACUALCO

NOMBRE INDÍGENA:

ATZACUALCO "EN LA REPRESA" O

"EN LA CONSTRUCCIÓN PARA EL AGUA"

NOMBRE Y SANTO PATRONO:

SANTA CATALINA DE SIENA

NOMBRE ACTUAL:

SANTA CATALINA

DATOS IMPORTANTES:

El barrio se encuentra localizado en la parte noreste de Azcapotzalco. En época prehispánica, se localizaba en las orillas del lago, y tal vez sirvió como embarcadero para las canoas que se dirigían a la ciudad de México, a Tenayuca o al Tepeyacac.

Su nombre nos indica la posible existencia en el lugar de alguna construcción de piedra y tierra para atajar el agua, quizá alguna represa o un bordo, construido en los canales o en la ribera del lago. Destaca en este barrio la existencia de un ahuehuete, al igual que los que existían en San Juan Tlilhuaca.

En el periodo virreinal, la actividad predominante era la agrícola. Durante el Siglo XVII, se erigió en este lugar, la capilla de Santa Catalina Mártir o Catalina de Siena, la cual fue reconstruida por los vecinos del pueblo en 1933; posteriormente, se le agregaron al lado oriente y sur, algunas construcciones. En el interior se pueden apreciar varios altares decorados con esculturas y pinturas. La fiesta tradicional de Santa Catalina se celebra en el lugar el día 25 de noviembre.

SITIOS DE INTERÉS:

• Capilla de Santa Catalina Mártir ( Av. Central s/n esquina Tlatenco).

GLIFO:

18.- BARRIO DE SANTO DOMINGO HUEXOTITLA

NOMBRE INDÍGENA:

HUEXOTITLA "DONDE ABUNDAN LOS HUEJOTES O

SAUCES"

NOMBRE SANTO PATRONO:

SANTO DOMINGO

NOMBRE ACTUAL:

SANTO DOMINGO

DATOS IMPORTANTES:

El barrio se encuentra ubicado al noroeste de la cabecera. Huexotitla fue uno de los barrios tepanecas que sobrevivió a la conquista de Azcapotzalco en 1428, por parte de los mexicas y acolhuas. Su nombre nos indica que en el lugar debió existir una gran cantidad de estos árboles.

Durante el Virreinato, se erigió en este lugar, la capilla de Santo Domingo, en el Siglo XVIII; según la tradición oral, en este lugar fueron enterrados los dos últimos descendientes de Cuauhtémoc, aunque sus lápidas sepulcrales y sus restos no han sido localizados. en su interior pueden apreciarse esculturas, pinturas de caballete y pintura mural.

Cuna del Cadete Fernando Montes de Oca, que el 13 de septiembre de 1847, ofrendó su vida, en aras de la libertad, ante el ataque de las tropas yanquis en el H. Colegio Militar, en el Castillo de Chapultepec.

La fiesta Tradicional de este barrio se celebra el día 4 de agosto.

SITIOS DE INTERÉS:

• Capilla de Santo Domingo ( Aquiles Serdán # 185).

GLIFO:

19.- BARRIO DE SAN FRANCISCO TETECCALLAN TZAPOTLAN

NOMBRE INDÍGENA:

TETECALLAN " ENTRE LAS CASAS PIEDRA

O CASAS DE GOBIERNO"

TZAPOTLAN " JUNTO A TZAPOTLATENAN"

O " ENTRE LOS TZAPOTES"

NOMBRE Y SANTO PATRONO:

SAN FRANCISCO DE ASÍS

NOMBRE ACTUAL:

SAN FRANCISCO TETECALA

DATOS IMPORTANTES:

El barrio se encuentra localizado al oeste de la cabecera. Su nombre hace referencia a la existencia en el lugar de edificios o construcciones de piedra donde habitaban funcionarios encargados de la administración, o Tecuhtin, llamados comúnmente Teccallis. Su segundo nombre, indica la existencia en el lugar, de un templo dedicado a la diosa Tzapotlatenan, diosa inventora de la resina medicinal de uxitl, sacada del pino (un ungüento de trementina) y por ser quien descubrió esta resina se le tuvo por diosa.

En el periodo virreinal, se construyó en este lugar la capilla de San Francisco de Asís, con algunas de las piedras del templo principal, en el Siglo XVII. A la actual capilla se le han hecho algunos agregados recientes en la parte norte y sur. En ella se pueden observar algunas muestras de escultura y pintura. La fiesta tradicional de San Francisco se celebra en el lugar el día 4 de octubre.

SITIOS DE INTERÉS:

• Parroquia de San Francisco ( San Francisco Tetecalla # 39, esquina Eje 3 Norte).

GLIFO:

20.- BARRIO DE SAN MARTIN XOCHINAHUAC

NOMBRE INDÍGENA:

XOCHINAHUAC "JUNTO A LAS FLORES"

NOMBRE Y SANTO PATRONO:

SAN MARTÍN OBISPO DE TOURS

NOMBRE ACTUAL:

SAN MARTÍN XOCHINAHUAC

DATOS IMPORTANTES:

Este barrio se encuentra ubicado al norte de la cabecera principal de Azcapotzalco. En este antiguo poblado, sus habitantes se dedicaban al cultivo de la tierra en chinampas, donde cosechaban hortalizas, cebollas, alfalfa, maíz, frijol y calabaza y seguramente también una amplia variedad de flores. Xochinahuac, junto con otros barrios de Azcapotzalco, abastecían a la Ciudad de México con diversos productos agrícolas.

Durante el Virreinato, en el lugar se construye la capilla de San Martín Obispo, a finales del Siglo XVIII o principios del XIX, actualmente parroquia; de esta aun se conserva la cúpula y una torre del edificio original, ya que esta ha sido transformada con el tiempo, y se le han anexado algunas construcciones y fachadas al frente. En la parroquia actual, se pueden apreciar muestras de escultura y pintura al caballete, así como pinturas murales en la bóveda, de 1947.

Destacan de este barrio, el Ex-Rancho de San Carlos y el Ex-Rancho El Fresno, que datan del Siglo XIX; en este último, existe una capilla que se usa como oratorio, con una fachada de simple aplanado; su parte lateral se demolió cuando se abrió la Av. Ferrocarriles Nacionales; en su interior se puede apreciar un Cristo Crucificado, además de algunas pinturas. La fiesta tradicional de San Martín se celebra en el lugar el día 11 de noviembre.

SITIOS DE INTERÉS:

• Capilla de San Martín Obispo de Tour (Calle San José # 5 esquina con Calzada Real de San Martín).

• Ex- Rancho de San Carlos (Av. De los Ángeles # 303).

• Ex- Rancho y Capilla de El Fresno (Privada del Fresno # 32 y 32 -A).

• Panteón e iglesia de San José (Av. De los Ángeles y Calle San Carlos).

• Mercado Xochinahuac (Unidad Habitacional Xochinahuac: Av. Cultura Norte).

GLIFO:

21.- BARRIO DE SAN SEBASTIAN ATENCO.

NOMBRE INDÍGENA:

ATENCO "EN LA ORILLA DEL AGUA"

NOMBRE Y SANTO PATRONO:

SAN SEBASTIÁN

NOMBRE ACTUAL:

SAN SEBASTIÁN ATENCO

DATOS IMPORTANTES:

Este barrio se encuentra al este de la cabecera, cerca del lugar que servía como embarcadero a los tepanecas, conocido como Acalotenco; desde aquí salían las canoas desde Azcapotzalco, para llevar productos agrícolas y enseres domésticos hacia diversos poblados al interior del lago de México. Este lugar se localizaba en la ribera del lago, de ahí debe su nombre de Atenco.

Destacan de este lugar el templo de San Sebastián, construido a finales del Siglo XIX o principios del XX, al cual se le han agregado anexos en la parte norte, oriente y sur; esta decorado en su interior con esculturas y pinturas. También es de mencionarse la Ex-Hacienda de Acalotenco, construida en el Siglo XIX, y que en la actualidad aloja una fábrica. El casco de la hacienda ya ha tenido diversas modificaciones en su estructura original, pero aún puede apreciarse parte importante del mismo tal como fue, así como algunas muestras de escultura en piedra.

La fiesta principal de San Sebastián se celebra el día 20 de enero.

SITIOS DE INTERÉS:

• Templo de San Sebastián (Calz. De San Sebastián esquina con Privada de Acomulco).

• Ex-Hacienda de Acalotenco (Calz. Azcapotzalco – La Villa, esquina con Acalotenco # 5).

GLIFO:

22.- BARRIO DE LOS SANTOS REYES MAGOS IZQUITLAN TEZCACOAC

NOMBRE INDÍGENA:

IZQUITLAN "EN EL LUGAR DEL MAIZ TOSTADO O ESQUITES"

O

"EN EL LUGAR DE IZQUITECATL"

TEZCACOAC "LUGAR DE LA SERPIENTE DE ESPEJO"

NOMBRE Y SANTO PATRONO:

LOS SANTOS REYES MAGOS: MELCHOR, GASPAR Y BALTASAR

NOMBRE ACTUAL:

LOS REYES

DATOS IMPORTANTES:

El barrio se localiza al norte de la cabecera. Su nombre hace referencia a un templo llamado Tezcacoac, en el cual se adoraba a la diosa Ayopechtli, "La que tiene su asiento sobre las tortugas", protectora de las parteras.

Tezcacoac Tlacochcalco "En la casa de las flechas", era el nombre con el cual se conocía a un templo donde se guardaban las flechas y los dardos para el tiempo de guerra, y en él se adoraba a la imagen del dios Yautl.

Fue Izquitlan, importante zona agrícola, famosa por sus huertos, sitio en donde, según cuenta la leyenda, estando en una comida el Tlatoani de Azcapotzalco, es raptado por el espíritu de la fuente de Xancopincan, y entregaba a cambio cada año una bandeja de legumbres y fruta como pago por el hombre que se llevaba.

Durante el virreinato, en el lugar se erige la capilla dedicada a los Santos Reyes Magos, construcción del Siglo XVII, en cuyo interior existe un hermoso altar renacentista, decorado con esculturas y pinturas religiosas. La fiesta principal de este lugar, se celebra el día 6 de enero, con una festividad religiosa, fiesta popular, misa, rosario y confirmaciones.

SITIOS DE INTERÉS:

• Capilla de Los Santos Reyes Magos (Calle Capilla de Los Reyes # 4, esquina con Av. Azcapotzalco).

• Explanada de la Delegación Azcapotzalco, Monumento a Fernando Montes de Oca, Pirámide y monumento de Tezozomoc (Av. Azcapotzalco, Castilla, Nueva Jerusalén, 22 de Febrero y Aguacatitla).

• Biblioteca Delegacional (Aguacatitla esquina con Nueva Jerusalén).

GLIFO:

23.- BARRIO DE SAN JUAN TLILHUACAN AHUEHUETITLAN

NOMBRE INDÍGENA:

TLILHUACAN "LUGAR DE TLILHUA, EL DUEÑO DE LA TINTA NEGRA"

O "LUGAR QUE TIENE LO NEGRO"

AHUEHUETITLAN "ENTRE LOS AHUEHUETES"

NOMBRE Y SANTO PATRONO:

SAN JUAN BAUTISTA Y SAN JUAN EVANGELISTA

NOMBRE ACTUAL:

SAN JUAN TLILHUACAN

DATOS IMPORTANTES:

El barrio de San Juan, se encuentra ubicado en la parte oeste de Azcapotzalco. Posiblemente en el lugar se le rendía culto a Tlilhua, uno de los dioses del pulque, bebida que en la actualidad aún se consume en la localidad; también se asocia este nombre con el color negro de su tierra, y a que sus habitantes practicaban la hechicería y la curandería, por lo que se les conoce como "brujos".

El segundo nombre se debe a los siete ahuehuetes que existieron aquí en tiempos pasados, alrededor de un manantial de aguas cristalinas, que representaban a las siete familias más importantes del lugar. Cuenta la tradición que estos ahuehuetes fueron traídos desde Xochimilco y sembrados en el lugar, por órdenes de Nezahualcoyotl, Señor de Tezcoco. En la actualidad, solo queda el tronco seco de uno de ellos, ya que uno a uno fueron muriendo a causa del crecimiento urbano y al secarse el manantial que los sustentaba.

Hasta este lugar, el mismo presidente de la República Don Porfirio Díaz, acostumbraba llegar a descansar con su familia.

Tras la conquista de Azcapotzalco en 1428 d. C. por Itzcoatl, Moctecuhzoma Ilhuicamina y Netzahualcoyotl, Tlilhuacan queda dividido en dos parcialidades: Mexicatl y Tepanecatl. Durante el Virreinato ambos grupos se unieron en un mismo templo cristiano, dedicado a sus dos santos patronos, pero persistió la división dentro de un mismo barrio, así, existían San Juan Bautista-Tepanecas y San Juan Evangelista-Mexicanos, esta división existe hasta la actualidad.

Durante el Siglo XVI se erige en el lugar, el Templo de San Juan Apóstol y San Juan Bautista, que fue mandado derribar a finales de ese siglo por el Virrey Álvaro Manrique y Zúñiga, Marqués de Villamanrique; en su lugar se erigió en el Siglo XVII, el actual templo, hoy parroquia. En su interior se puede apreciar un hermoso altar decorado con pinturas de caballete y esculturas de San Juan Bautista y San Juan Evangelista.

La fiesta principal de San Juan, se celebra el día 24 de junio, el día 1 y 2 de noviembre se realizan ceremonias y fiesta en honor a los muertos y del 16 al 24 de diciembre se realizan las fiestas navideñas.

Destaca de este lugar, El Ex-Rancho de El Renacimiento, construido en el Siglo XIX y modificado en el XX, el cual fue propiedad del famoso torero Rodolfo Gaona, "el Califa de León", y actualmente propiedad de un importante grupo editorial. En este lugar, es posible apreciar una gran construcción que formó el silo de almacenamiento de granos; la casa principal ha sufrido pocas modificaciones, conservándose como originalmente fue, decorada en su interior con diversos objetos antiguos; las habitaciones de la servidumbre y una construcción donde se albergaban los automóviles, que sigue funcionando como tal, un hermoso jardín rodeado con un gran muro de piedra y adobe con puertas decoradas con vidrios de colores, así como una construcción que servía como asador de carnes, una capilla con vitrales y un altar y puerta labrados en madera, que datan de 1895.

Otro sitio importante, es La Glorieta de los Ahuehuetes, donde se puede observar los restos de uno de los ahuehuetes, del cual mana miel; también el Panteón de la localidad, en el cual se encuentra un Cristo milagroso hecho en pasta de caña, así como una "Campana Bruja". En este barrio, es posible observar también diversas construcciones de principios de siglo.

SITIOS DE INTERÉS:

• Parroquia de San Juan Bautista y San Juan Evangelista y Barrio de San Juan Tlilhuaca (Francisco Gamboa # 7 y Díaz de Velazco s/n).

• Ex-Rancho del Renacimiento (Lucio Blanco # 435-C, esquina con El Renacimiento).

• Glorieta de los Ahuehuetes (Miguel Lerdo de Tejada y General G. Sánchez).

• Panteón de San Juan Tlilhuacan (22 de Septiembre 1914, Francisco Gambóa y Ramón Álvarez).

• Panteón de San Isidro (Calzada de San Isidro, Lucio Blanco, Renacimiento y Las Armas).

• Biblioteca "San Juan Tlilhuacan" (Av. Manuel Salazar y Francisco y Madero).

• Mercado de "San Juan Tlilhuacan"(San Juan Tlilhuacan s/n)

• Centro Deportivo San Juan Tlilhuacan (Sánchez Colín y Manuel Salazar).

GLIFO:

24.- BARRIO DE SAN SALVADOR NEXTENCO

NOMBRE INDÍGENA:

NEXTENCO "EN EL BORDE O CERCO DE CENIZA"

NOMBRE Y SANTO PATRONO:

SAN SALVADOR

NOMBRE ACTUAL:

SAN SALVADOR NEXTENGO

DATOS IMPORTANTES:

Su nombre podría trata de indicar que en el lugar se quemaba la vegetación para aprovechar los terrenos en la agricultura y las cenizas quedarían esparcidas y abonarían la tierra. Es uno de los primeros barrios mexicas de Azcapotzalco.

En el lugar existe un sabino en el atrio de la capilla, construida en el período virreinal, hacia el Siglo XVI y ampliada en el XVII, con una hermosa fachada con espadaña; en el interior, el altar con columnas y frontón roto, donde se venera a un Cristo Nazareno, que en el pasado, se le tenía como abogado de las lluvias, clara reminiscencia del culto al antiguo dios Tlaloc, deidad de la lluvia. La fiesta de este lugar se celebra el día 22 de marzo.

En San Salvador Nextengo habitaron personajes importantes en la vida de Azcapotzalco como: Aquiles Elórduy, Rafael Reyes Espíndola, Don Ángel Zimbrón, entre otros.

SITIOS DE INTERÉS:

• Capilla de San Salvador (Camino de Nextengo # 25 esquina con Centenario).

GLIFO:

25.- BARRIO DE SAN MIGUEL AMANTLAN HUEXOTLAN

NOMBRE INDÍGENA:

AMANTLAN "ENTRE LOS ARTESANOS O AMANTECAS"

HUEXOTLAN "ENTRE LOS HUEJOTES"

NOMBRE Y SANTO PATRONO:

SAN MIGUEL ARCÁNGEL

NOMBRE ACTUAL:

SAN MIGUEL AMANTLA TLAPITZAC

DATOS IMPORTANTES:

El barrio se encuentra ubicado al sudoeste de Azcapotzalco. Su nombre hace referencia quizá a la existencia en el lugar de artesanos o amantecatl dedicados al oficio de elaborar adornos y objetos de plumas para los señores. Su segundo nombre, hace referencia a la existencia de sauces o huejotes en el lugar. Al barrio se le ha agregado un tercer nombre, debido a un predio de la localidad conocido como Tlapitzcac; este nombre podría venir de la palabra indígena Teocuitlapitzqui, nombre que recibían los artesanos dedicados a la fundición de oro y plata, los orfebres.

En este sitio se localizaron restos de la primer ocupación humana en Azcapotzalco, durante el periodo Preclásico tardío (700 a 200 a. C.), y también un importante asentamiento humano de la época Teotihuacana, del periodo Clásico (200 a. C. a 800 d. C.); en este sitio se realizarán las primeras excavaciones arqueológicas científicas, realizadas por Don Manuel Gamio, durante las primeras décadas del siglo.

En la época virreinal, se construye en el lugar sobre un templo indígena, la Parroquia de San Miguel Arcángel, que data del Siglo XVII, la cual se terminó en 1637. En su interior se pueden apreciar imágenes de San Miguel y de la Virgen de Guadalupe. La fiesta de san Miguel se celebra el día 29 de septiembre.

Con el paso del tiempo gran parte de sus terrenos se convierten en ladrilleras y tiraderos de basura, dedicándose muchos de sus habitantes a la depuración de la misma, hasta años recientes. Fueron también famosas las reproducciones y "falsificaciones" de piezas arqueológicas realizadas por algunos artesanos locales, que dieron pauta a la discusión entre varios arqueólogos, a principios del siglo XX, sobre la existencia del llamado "Tipo cerámico Tepaneca". Es también famoso en este barrio, uno de los pocos artesanos dedicados aun a elaborar trajes indigenas y copillis o penachos de plumas, para las danzas ceremoniales realizadas por los danzantes en las fiestas principales, don Jesús Valle Valeriano.

SITIOS DE INTERÉS:

• Parroquia de San Miguel Arcángel (Morelos # 163 esquina Democracias).

• Biblioteca "Ernesto Ramírez" (Democracias esquina Morelos).

GLIFO:

26.- BARRIO DE LA SANTA CRUZ ACAYUCAN

NOMBRE INDÍGENA:

ACAYOCAN "LUGAR LLENO DE CAÑAS O CAÑAVERAL".

NOMBRE Y SANTO PATRONO:

LA SANTA CRUZ

NOMBRE ACTUAL:

SANTA CRUZ ACAYUCAN

DATOS IMPORTANTES:

El barrio se encuentra en el camino que va a Naucalpan, al sudoeste de la cabecera. Durante la época prehispánica, forma parte del gran asentamiento teotihuacano de San Miguel Amantla, que después da paso al grupo Coyotlatelco y después tolteca y tepaneca. Su nombre nos indica que en el lugar debieron existir este tipo de plantas, cañas o carrizos, cerca de las fuentes de agua.

La fiesta tradicional de este barrio, se celebra el día 14 de septiembre, día de Santa Salustia, y el día 3 de mayo, día de la Santa Cruz.

Todavía se conservan ciertas creencias y prácticas tradicionales: como la brujería y la elaboración de ollas, actividad muy antigua en el lugar.