La enseñanza de la Bióetica desde la óptica de Inglés con fines específicos. Una propuesta

Resumen

La ciencia a la par de la tecnología avanza a pasos vertiginosos, los descubrimientos ya no se cuentan en décadas, sino en pocos años y la aplicación a la práctica de dichos conocimientos es aún más rápida. Los avances en el campo de la Biología son abrumadores, pero ello debe ir aparejado a un crecimiento de la responsabilidad y la ética del nuevo investigador en formación, y por que hoy día el país requiere profesionales éticamente intachables se ha decidido proponer una vía para la enseñanza de la ética y en especial la enseñanza de la bioética a los alumnos de la facultad de Biología en las clases de inglés con fines específicos, esto no solo ayudará a los estudiantes a obtener nuevo vocabulario sobre el tema, además, los hará reflexionar sobre temas tan importantes como la bioética en la sociedad actual, sus retos y avances, también los ayudara a pensar en la responsabilidad que adquieran ante la sociedad cuando se gradúen. El trabajo está proyectado de la siguiente forma, el autor primeramente hará una síntesis de los aspectos que considera esenciales para sustentar teóricamente la propuesta. El trabajo tendrá dos capítulos el primero de los cuales hablará en un primer epígrafe sobre La responsabilidad en la Ciencia y la Tecnología donde se abordará el tema de la responsabilidad y las responsabilidades de un joven científico de la era moderna. Luego se pasará a un segundo epígrafe el cual abordará la presencia de la ética en la Ciencia y la tecnología moderna seguida el concepto de la ética aplicada. Expondrá también las dimensiones de la bioética y expondrá su rol en la sociedad moderna. Además de varias consideraciones de tipo teórico que los profesores deben conocer para estar mejor preparados a la hora de impartir el tema. El segundo capítulo abordará la descripción de la propuesta así como posibles variantes para el ejemplo planteado. Por último el autor da las conclusiones sobre el tema.

Introducción

La sociedad Moderna se caracteriza entre otros muchos aspectos por el rápido desarrollo científico-tecnológico. Hemos logrado en pocos años lo que hace un siglo atrás era casi imposible de prever, los grandes adelantos han generado un desarrollo de la sociedad sin precedentes en la historia de la humanidad, pero, con esto se crea nuevas interrogantes. ¿Hasta qué punto estamos dispuestos a llegar en nombre de la ciencia y el desarrollo? ¿Debemos plantearnos una pausa y pensar detenidamente a donde llevan todas nuestras creaciones? ¿Será posible establecer un balance entre lo que podemos hacer y para que lo utilizamos?

Para nosotros los pedagogos cubanos el reto fundamental es enseñar a mantener el balance entre lo que se crea y tratar de enseñar a los estudiantes la responsabilidad ante la creación. En nuestros días, la importancia de la aplicación de las investigaciones es fundamental para el desarrollo de la sociedad, pero debe ir aparejado a ello la enseñanza de todo lo que cierto descubrimiento puede acarrear, si lo que se crea es para bien y no solo la ciencia por el deseo de descubrir, sino si las consecuencias de un descubrimiento especifico puede traer consecuencias nefastas.

La enseñanza en las especialidades de Biología por ejemplo, no deben ir solamente encaminadas a la parte académica sino también deben tratar de vincularse hacia temas que puedan ser de importancia para los estudiantes y que al mismo tiempo tributen a la sociedad donde se desarrollarán y a la cual brindarán sus conocimientos. Así como a la enseñanza de la ética ante sus creaciones o descubrimientos.

En este sentido los profesores debemos jugar un papel preponderante, no solo al enseñar a nuestros estudiantes sobre una materia específica, sino también instruirles en la responsabilidad hacia lo que aprenden. Aunque el Sistema de Educación tiene previsto todo ello, muchas veces en aras del tiempo decidimos centrarnos solamente en la parte académica sin detenernos a pensar en las nefastas consecuencias que ello puede acarrear a la hora de preparar a los futuros profesionales del país.

Por todo lo anteriormente expuesto es que el autor ha decidido proponer una vía más directa para la vinculación de la enseñanza de la ética en las clases de inglés con fines específicos en la Facultad de Biología. La misma se hará a través del uso de un capítulo de la serie -Fringe- Ciencia al límite, que ilustra de manera clara y objetiva los problemas éticos a los que se enfrenta el científico moderno. Al mismo tiempo pretende demostrar la importancia de la bioética en el mundo moderno.

Para llevar a cabo los objetivos anteriormente expuestos el autor primeramente hará una síntesis de los aspectos que considera esenciales para sustentar teóricamente la propuesta. El trabajo tendrá dos capítulos el primero de los cuales hablará en un primer epígrafe sobre La responsabilidad en la Ciencia y la Tecnología donde se abordará el tema de la responsabilidad y las responsabilidades de un joven científico de la era moderna. Luego se pasará a un segundo epígrafe el cual abordará la presencia de la ética en la Ciencia y la tecnología moderna seguida el concepto de la ética aplicada. Expondrá también las dimensiones de la bioética y expondrá su rol en la sociedad moderna. Además de varias consideraciones de tipo teórico que los profesores deben conocer para estar mejor preparados a la hora de impartir el tema. El segundo capítulo es la descripción de la propuesta así como posibles variantes para el ejemplo planteado. Por último el autor da las conclusiones sobre el tema.

"Los países y los científicos del

mundo deben tener conciencia de la necesidad apremiante de

utilizar responsablemente el saber de todos los campos de la

ciencia para satisfacer las necesidades y aspiraciones del ser

humano sin emplearlo de manera incorrecta."[1]

La responsabilidad en la Ciencia y la Tecnología

Una de los grandes dilemas de la Ciencia Moderna no es basado en el que se puede crear sino en si se debe o no crear. Los grandes avances tecnológicos han traído consigo un desarrollo sin precedentes en la ciencia, ya que uno está indisolublemente ligado al otro, pero con ello un problema aun más polémico ha salido a la luz. Es el científico responsable por lo que crea o es solamente el conductor en la búsqueda de la verdad.

Para responder a esta interrogante primero debemos analizar que es responsabilidad, de acuerdo al Dr. Agazzi :"La noción de responsabilidad implica en su etimología la actitud de "responder" a alguien, por ejemplo a un superior jerárquico del cual hayamos recibido una orden o un encargo. Cuando se toma esta noción en un sentido muy general es frecuente que este "alguien" sea Dios, para las personas que tienen un sentido religioso de su vida. En la cultura "moderna" se ha concebido a menudo esta responsabilidad como un responder a su propia conciencia. Un sentido más neutral se encuentra a veces cuando se considera la responsabilidad como un "hacerse cargo" de las consecuencias de sus propias acciones siendo dispuestos a "pagar para ellas".[2]

No solo se debe enseñar a los estudiantes cómo ser responsables, sino cómo llevarlos sabiamente a la toma de decisiones. Una decisión responsable es la base de toda creación o descubrimiento científico. Ahora tomando nuevamente como referencia el trabajo del doctor Agazzi una decisión responsable implica a su vez una referencia de valores. En el caso de la ciencia y tecnología cabe tener en cuenta que actualmente ellas representan formas típicas de actividades colectivas. Esto pone problemas teóricos en parte nuevos, ya que la noción tradicional de responsabilidad concernía casi exclusivamente a la responsabilidad moral y ésta a su vez se reducía a una responsabilidad individual (alguien puede ser considerado moralmente responsable únicamente de actos que haya intencionalmente producido, aunque pueda ser tenido a "responder" legalmente de las consecuencias no intencionales de sus actos) [3]

De acuerdo a este concepto podemos concluir que el científico tiene para con sus creaciones una enorme responsabilidad, o sea que en cierta medida el científico es moralmente responsable ante lo que crea o descubre por ello, es importante, hoy más que nunca, sembrar en los futuros investigadores (nuestros alumnos) el sentido de la responsabilidad así como de la ética científica.

La única protección contra el mal uso de la tecnología suele ser el debate más abierto y vigoroso, incluso con la participación de los profanos en ciencias. Sin una discusión abierta con participación de todos, sin temor a las represalias, no pueden surgir estos problemas a la vista y a veces su corrección es imposible. Si el tema es debatido en un círculo cerrado en secreto, personas que pueden aportar valiosas opiniones nunca se enterarán del tema.[4]

Pablo C. Schulz

1.1 ¿Cuáles son las responsabilidades que debe seguir un joven científico?

Según lo propuesto por el premio Nobel (de medicina) argentino Bernardo Houssay "Las responsabilidades de un joven investigador" son las siguientes:

• 1) "Tiene el deber de dedicarse a la ciencia para hallar nuevos conocimientos, hacerlos adelantar y perfeccionarse.

• 2) Tiene el deber de dedicarse a la ciencia en su propio país, para elevar su nivel intelectual y cultural y para lograr el bienestar, (y a través de) las tecnologías, la riqueza y la cultura.

• 3) Contribuirá a formar investigadores o técnicos para que prosigan a su vez las tareas de investigación.

• 4) Ese adelanto científico básico y aplicado deberá beneficiar a su institución, su ciudad o provincia y a su país.

• 5) Ayudará al desarrollo científico de los países menos desarrollados.

• 6) Debe instruirse, mejorarse, progresar y buscar una posición donde pueda trabajar bien. Tiene deberes para con los suyos: discípulos, amigos y colegas. Debe contribuir, aún con sacrificio, al adelanto de su propio país.

• 7) Debe estrechar las buenas relaciones con los que cultivan la ciencia, y en especial su propia rama, en su país, las naciones hermanas y en todo el mundo. Esta estrecha confraternidad sin reticencias entre los científicos, debe ser un modelo para estrechar la confraternidad y la paz entre todos los hombres."[5]

Teniendo en cuenta estos factores es que los profesores de hoy debemos planificar las clases para de esta forma, inculcar en nuestros estudiantes este valor indispensable para el desarrollo futuro del país.

Se debe poner especial cuidado a este tema en particular ya que en ocasiones se puede llegar incluso a poner la ciencia al servicio de la destrucción. Ahora, si bien es cierto que la ciencia solo por el poder de la búsqueda de la verdad en ciertos aspectos puede ser creadora, es también cierto que ha probado ser devastadora, tómese como ejemplo la bomba atómica o los experimentos humanos llevados a cabo por los médicos nazis sobre los límites del cuerpo humano. La falta de responsabilidad o la corrupción pueden ser factores determinantes que pueden llevar a un desastre de proporciones inimaginables.

Si se enseña a nuestros estudiantes los principios de la responsabilidad científica mencionados con anterioridad, que al modo de ver del autor son básicos se podría lograr un mejor profesional que fuese capaz de distinguir lo que es importante y crear en si mismo una serie de reglas que conllevaría a su mejor desarrollo como futuro profesional de la ciencia. Esto conllevaría además a crear futuros científicos con un alto sentido de la ética..

La presencia de la ética en la Ciencia y la tecnología Moderna

Teniendo en cuenta que este tema es piedra angular en muchas de las instituciones del país y que cada día con los nuevos avances científico-técnicos se va haciendo necesario la creación de nuevas políticas para regular el uso indebido de los nuevos descubrimientos es necesario inculcar en nuestros estudiantes una ética que no esté reducida al mero hecho de la enseñanza del concepto en orden abstracto pero de la aplicación del mismo y de los posibles usos para el futuro de su carrera.

Para ello es necesario explicar de forma clara a los estudiantes que es la ética y como se aplica a su comunidad meta científica profesional. También es necesario que sepan que todo adelanto científico debe ser guiado no solamente a la búsqueda de la verdad pero a la aplicación responsable de la misma. En la Conferencia Mundial sobre la Ciencia para el Siglo XXI: Un nuevo compromiso que tuvo lugar del 26 de junio al 1o de julio de 1999 en Budapest (Hungría) en su acápite relacionado con La ciencia al servicio del conocimiento; el conocimiento al servicio del progreso, resta y cito, en el artículo 29 La función inherente al quehacer científico consiste en estudiar de manera sistemática y profunda la naturaleza y la sociedad para obtener nuevos conocimientos. Estos nuevos conocimientos, fuente de enriquecimiento educativo, cultural e intelectual, generan avances tecnológicos y beneficios económicos. La promoción de la investigación fundamental y orientada hacia los problemas es esencial para alcanzar un desarrollo y un progreso endógenos .En el artículo 30 Mediante políticas nacionales de ciencia y como catalizadores que facilitan la interacción y la comunicación entre las partes interesadas, los gobiernos deben reconocer la función esencial que desempeña la investigación científica en la adquisición del saber, la formación de científicos y la educación de los ciudadanos. La investigación científica financiada por el sector privado se ha convertido en un factor clave del desarrollo socioeconómico, pero no puede excluir la necesidad de la investigación financiada con fondos públicos. Ambos sectores deben colaborar estrechamente y considerarse complementarios para financiar las investigaciones científicas que persigan objetivos a largo plazo [6]

En estos artículos se muestra de forma fehaciente que lo principal es la responsabilidad ante lo que se crea y la responsabilidad en sí que un científico debe tener para con su obra.

Para crear profesionales altamente capacitados y con un alto grado de responsabilidad y ética, es importante tener en cuenta como se ha argumentado anteriormente crear un plan que ayude a complementar ambas exigencias. Hoy en día es muy común que en la búsqueda de una mayor optimización de la enseñanza haya muchos profesores que, aunque de forma involuntaria, olviden en cierta medida la importancia de la interdisciplinariedad. Era muy común que profesores de Lenguas muchas veces se limitaran a trabajar lo que ellos creían que era lo básico y muchas veces dejaban algo olvidada la labor educativa. Gracias a los nuevos planes de estudios y a los nuevos métodos que se utilizan así como la integralidad e interrelación de los planes de estudio una nueva forma de enseñar está despertando permitiendo que las asignaturas no solo enseñen lo que están destinadas pero que también se vea la interdisciplinariedad.

2.1 La Ética Aplicada. La Bioética en la sociedad Moderna

Dentro del campo de estudio de la ética se encuentra la ética aplicada. Los profesores debemos tener conocimiento de que se entiende por ética aplicada y cuáles son sus principales sub disciplinas para de esta forma llevar la teoría a los estudiantes con ejemplos concretos que los ayuden a entender este complejo tema que es la ética. Partimos del término que es ética aplicada. La ética aplicada es la que se encarga de estudiar cuestiones morales concretas y controvertidas .Algunos de los temas abordados por ella son la eutanasia, el aborto inducido, los derechos de los animales por mencionar algunos. Algunas de estas cuestiones se agrupan por similitudes y son estudiadas por subdisciplinas.[7]

• La bioética estudia las controversias morales que son producto de los avances de la biología y la medicina.

• La deontología profesional, se ocupa tanto de buscar los valores morales que deberían guiar a los profesionales, como de estudiar los valores que de hecho guían a los profesionales. En el primer sentido la deontología profesional es una normativa científica y filosófica. En el segundo sentido se trata más bien de una disciplina descriptiva y por lo tanto científica. La deontología profesional también cuenta con subdisciplinas como la ética médica, la ética de negocios, y la ética de la ingeniería.

• La ética ambiental se ocupa de la relación ética entre los seres humanos y el medio ambiente.

• La ética militar

• La ética económica se ocupa de las relaciones éticas que deberían guiar las relaciones entre los seres humanos y el efecto que tales normas tendrían sobre la economía de nuestras sociedades.

2.1.1 ¿Qué es la bioética? Definición y estudio; La importancia del Estudio de la bioética

Como se planteaba anteriormente James Fieser en el acápite Ethics de su título original del inglés de la enciclopedia de internet de filosofía definía el término como una de las subdisciplinas de la ética aplicada que estudia las controversias morales que son producto de los avances de la biología y la medicina.

Sin embargo de acuerdo a la Dra. Célida Valdez Menocal la Bioética es una disciplina cuyo término aparece en la segunda mitad del siglo XX aparejado al término de tecnociencia los cuales son fenómenos que deben su aparición al rápido y profundo avance de la ciencia y tecnología. De acuerdo con la Dra Célida la Bioética como disciplina aborda la ética de la vida humana: nacimiento y muerte, investigaciones biomédicas, respeto al medio ambiente, supervivencia humana, etc. Tales aspectos necesita del apoyo de diversas disciplinas en tanto intenta profundizar, estudiar y analizar con sentido holístico los problemas de la sobrevivencia de la humanidad.[8] Esta misma autora plantea que "la bioética descrita como el debate sobre los últimos descubrimientos científicos y tecnológicos en el ámbito de la biología, la bioquímica genética y las ciencias médicas, así como el estudio sistemático de la conducta moral en las ciencias de la vida, ha suscitado una amalgama de problemas en las ciencias humanas plenos de valores éticos así como de convicciones filosóficas, teológicas y jurídicas que tratan del sentido de la vida, de los cuales no tenemos una concepción convergente, reavivando la esencia de una práctica en la cual la bioética se ha tornado una expresión de los problemas de nuestra sociedad, ubicándose en un amplio contexto filosófico, científico y sociopolítico". La bioética está relacionada con una amplia cultura filosófica, con la concepción actual de los derechos humanos, con la inseguridad como resultado de la experimentación y aplicación de los resultados de las investigaciones biotecnológicas, de tal forma que podemos decir que tiene relación con el ámbito científico, político, filosófico, jurídico y social.[9]

La autora decidió tomar el concepto dado por la Dr. Célida, siendo este el que más se ajusta a el objetivo perseguido en el trabajo y teniendo en cuenta además a quien va dirigido, o sea, a los estudiantes de biología

2.1.2 Otras consideraciones y conceptos que deben ser dominados por los profesores para la profundización del tema en las aulas.

En el estudio de la bioética hay conceptos y consideraciones que los profesores deben conocer y tener como conocimiento previo para tratar no solo de forma responsable sino también para poder afrontar las dudas que los estudiantes puedan tener con respecto al tema.

Por ejemplo podemos citar algunos de los aportes que la bioética ha hecho al debate filosófico y para ello tomamos la opinión de Miguel Moreno (1996) en la cual expone que los principales aportes son los siguientes:

• Clarificación conceptual y epistemológica, suministrando elementos (siquiera parciales y provisionales) que ayudan a resolver ciertos problemas o a arrinconar ciertos pseudoproblemas o polémicas como triviales o irrelevantes.

• Justificación de propuestas y alternativas, proponiendo procedimientos y métodos de discusión racional e intersubjetiva, dando argumentos válidos al menos en determinados contextos culturales y momentos históricos.

• Plantear nuevas cuestiones filosóficas (como p.ej., el rediseño tecnológico de la naturaleza humana o la dirección de nuestra propia evolución)

• Aportar nueva luz o perspectivas renovadas a viejos problemas (como p.ej., el debate determinismo-libertad, el valor de la vida humana, valor y uso de la naturaleza).[10]

También se debe tener en cuenta el interés creciente del público en general por la biotecnología. Según Lujan (1996) clasifica este interés en los siguientes aspectos:

• Desde los años 60, debido a las polémicas sobre la energía nuclear y a la crisis ecológica, la tecnología ha sido arrojada al centro del debate público.

• La biotecnología presenta un carácter horizontal, afectando a numerosos sectores de las actividades humanas.

• La biotecnología, al permitir la manipulación racional de la base de la vida, toca una importante dimensión simbólica, entroncada en todas las culturas.[11]

Es importante tener en cuenta dichos factores porque debido al gran avance de la ciencia y la técnica que avanza a pasos agigantados muchas cuestiones éticas han salido a la luz e incluso hay secciones de la población que piensan que el dichos avances sobre todo en el campo de la genética y la microbiología, deben ser literalmente detenidos pues según estas personas los científicos de hoy día juegan a ser Dios y eso no traerá más que la destrucción del mundo. Para evitar y contrarrestar este tipo de pensamiento que al modesto punto de vista de el autor es radical es que se debe promover la enseñanza de la bioética.

Según Miguel Moreno (1996) algunas de causas que pueden crear cierta tendencia negativa hacia la bioética son y citó:

• Considerar la bioética como un mero cálculo de posibilidades técnicas y de relación costes/beneficios. Se asume que los problemas éticos suelen estar asociados a técnicas aún no maduras que presentan problemas de seguridad, pero una vez que tales problemas se solventen, desaparecen los obstáculos éticos para su aplicación. (Algo de esto se está viendo ya con la perspectiva de la clonación en humanos, y sobre la intervención genética en la línea germinal).

• Invocación a la ética sólo cuando el conocimiento científico y técnico llega a afectar a la sociedad. En este caso se puede tener la tentación de usar la bioética de un modo reactivo, como "amortiguador de impactos sociales" y no como reflexión previa y crítica sobre medios y fines.

• Invocación al prestigio de la bioética para pedir atención y recursos de investigación. Los científicos y gestores públicos saben que la investigación requiere grandes inversiones, para lo cual pretenden ganar un amplio apoyo social. Esto favorece el surgimiento de una ética informal en los proyectos de investigación, cuyo peligro es el de ser instrumentalizadora, el de "hacer tragar" la irrupción masiva de nuevas tecnologías que favorecen a ciertas capas o sectores. Se trata de una ética domesticada, como trámite publicitario, para cubrir el expediente y acallar conciencias. Este es el peligro de la ética "institucionalizada" en comités oficiales, que intentan cerrar el debate de modo prematuro. También es el recurso de comités ligados a empresas o a grupos profesionales (p.ej., en los servicios de FIV, análisis genéticos, etc.).[12]

Otra aspecto importante a tener en cuenta son los principios de la bioética los cuales son importantes para llevar a cabo cualquier discusión sobre el tema, podemos decir que en 1979, los bioeticistas T. L. Beauchamp y J. F. Childress los primeros en definir dichos términos y estos son , el principio de la no maleficencia que fundamentalmente plantea no hacer daño, dicho principio es el mismo que se tiene en cuenta por los médicos cuando llevan a cabo su juramento : Primum non nocere, no dañaras a tu paciente, este principio es aplicable a la bioética porque en ocasiones los adelantos científicos pueden acarrear serias consecuencias a un gran número de personas, solo baste los ejemplos de los muchos virus que se han creado por medio de la manipulación genética y han provocado daños graves en ocasiones la muerte a un sinnúmero de seres humanos de diversas partes del mundo . Otro principio a tener en cuenta es el principio de la autonomía o la libertad de decisión, este se basa fundamentalmente en la libertad de cada ser humano a elegir su propio camino basado en sus principios, incluye además el libre derecho de un humano a equivocarse siguiendo sus propios principios éticos. El principio de la beneficencia, este plantea que no se debe anteponer los criterios propios en busca de un bien mayor, según (Hans Jonas 1997 edición española) aunque la humanidad tiene un interés en el avance de la ciencia, nadie puede imponer a otros que se sacrifiquen para tal fin. Matizado de esta manera, el principio de beneficencia apoya el concepto de innovar y experimentar para lograr beneficios futuros para la humanidad, y el de ayudar a otros (especialmente a los más desprotegidos) a alcanzar mayores cotas de bienestar, salud, cultura, etc., según sus propios intereses y valores. Por último podemos citar el principio de la justicia, el cual ha quedado un poco olvidado en nuestros días ya que podemos caracterizar a nuestra sociedad como una sociedad basada principalmente en el principio de la autonomía. Debido a los problemas medioambientales creados por el ser humano una concientización del principio de la justicia debe ser creada para de esa forma contribuir a la no degradación y agotamiento de los recursos naturales, ya que este principio plantea reparto equitativo de cargas y beneficios en el ámbito del bienestar vital. [13]

Por todas las razones anteriormente planteadas podemos llegar a la conclusión que la enseñanza de la bioética es imperativa para evitar todos los problemas que de tipo ético sobrevienen ante una nueva creación o ante la vida misma.

Otro aspecto que se debe tener en cuenta a la hora de enfrentarse a un tema tan complejo y lleno de aristas como este es la importancia de la bioética en el mundo moderno es que de cierta forma nos ha hecho reflexionar sobre la ingeniería genética y sus posibles consecuencias, gracias al estudio de esta ciencia hemos modificado y hasta cierto punto reevaluado temas como la evaluación de riesgos o sea hasta qué punto el beneficio justifica el daño, o la responsabilidad ante los avances y las creaciones.

¿Por qué el uso de una serie de televisión en una clase de lenguas y cómo contribuye la misma a el análisis de la ética?

Es innegable el desarrollo y el alcance de los medios de comunicación en nuestros días. El desarrollo de las nuevas tecnologías ha permitido la divulgación inmediata de información a nivel global. Uno de los más conocidos medios de difusión es la Internet, sin embargo la televisión todavía juega un papel preponderante en la sociedad moderna como medio de entretenimiento y de adquisición de conocimientos. Más aun, una de las tendencias fundamentales, es la de series de televisión que tratan diversos temas que van desde problemas hogareños a complejos temas de naturaleza filosófica, siendo estos últimos los más consumidos por los profesionales de hoy día en sus tiempos libres, de acuerdo a una encuesta llevada a cabo a 100 estudiantes de la universidad de la Habana en dos facultades , el 90% admite estar viendo algún tipo de serie televisiva, el 70% incluso dice que prefiere la de temas relacionados con la ciencia y la tecnología, ya que en cierta medida, ellas están basadas en la realidad y les da la posibilidad de acceder a una nueva fuente de conocimientos y porque no de inspiración.

En el caso específico de la serie seleccionada, "Fringe"-Ciencia al límite- como es conocida entre los cubanos, se destaca por tener todos los ingredientes que, además de hacerla atractiva e interesante la convierten en una de las mejores opciones para una clase de lenguas extranjeras y como método de enseñanza que contribuirá de forma positiva en el desarrollo de los futuros profesionales. La serie cuenta con una excelente producción, un lenguaje fluido y claro así como valores que son imprescindibles para todo profesional de la ciencia moderna.

El capítulo en cuestión trata la disyuntiva de un científico cuyo padre ha creado un virus que es capaz de atacar al Sistema inmunológico matando a las personas en cuestión de minutos, pero lo realmente novedoso es que este virus el cual es genéticamente diseñado, solo destruye aquellas personas con un marcador genético previamente adjuntado al código genético del propio virus, así solo mata a personas con ojos color café, personas de ascendencia judía etc. El hijo del científico, un hombre que es extremadamente inteligente y ha participado en una serie de proyectos para el gobierno y cuya ética dista mucho de ser recta perfeccionó dicho virus pero al darse cuenta lo que hacía lo escondió en libros que fueron vendidos por su hijo años después. Creando así la pregunta de hasta que punto un científico es responsable por su creación. En este capítulo podemos crear una guía de observación no solamente dirigida a los aspectos de la lengua, como serian los términos específicos que se usan durante el capítulo y que tributan a la comunidad meta profesional de los estudiantes, sino, además incluir los aspectos éticos así como los objetivos a analizar, por ejemplo una buena forma sería preguntarles su opinión acerca de lo que hizo el científico y centrar el debate en si es responsable o no por el uso de su creación partiendo de la base que el científico sabía perfectamente las bases teóricas de lo que estaba creando. Posteriormente se puede dirigir el análisis hacia la responsabilidad ante lo que se crea y que aunque la tarea de un científico es la búsqueda de la verdad, hay principios éticos que no deben ser violados. Otra variante sería el análisis de los valores del científico para así llegar al consenso de cuáles son las acciones que podría haber tomado para evitar el asesinato de personas inocentes. Se puede hacer un recuento de lo que es la ética y llegar asimismo al concepto de bioética y su importancia para ellos como futuros profesionales de la ciencia.

Todas estas variantes podrían llevarse a cabo y no solo se ayudaría a los estudiantes a obtener nuevos conocimientos en el campo de las lenguas extranjeras, además sería un espacio excelente para discutir temas que a veces son tratados de forma puramente teórica dándole así a los estudiantes un posible escenario en el cual ellos mismos podrían verse identificados.

Conclusiones

Con este trabajo se ha querido demostrar la importancia de los valores tales como la responsabilidad ante las nuevas creaciones, y la ética específicamente la bioética en la formación de nuevos profesionales. También quiso mostrar un ejemplo de cómo integrar esta enseñanza a la asignatura de inglés con fines específicos, teniendo siempre en cuenta las necesidades de los estudiantes así como las características de los mismos o sea sus gustos para asegurar que la clase tenga no solo la calidad sino al mismo tiempo mantener a los estudiantes motivados por la misma.

Bibliografía

BEAUCHAMP, T.L., J.F. CHILDRESS (1999): Principios de ética biomédica. Masson, Barcelona.

B. Houssay, Misión y responsabilidad del investigador científico, Conferencia pronunciada en el acto de clausura de la reunión conjunta de las Comisiones Asesoras y Regionales del CONICET el 9 de abril de 1960, publicada por el CONICET en diciembre de 1987

Conferencia mundial sobre la ciencia para el siglo XXI: Un nuevo compromiso, Budapest. Hungría, 1999, pág.1.

C Schulz Paul. Revista Iberoamericana de polímeros Schulz. Volumen 6(2) Junio 2005.La ética en ciencia.

Dr. Agazzi. La responsabilidad en las decisiones. Curso extraordinarioSalamanca 25-28 de Abril 2001

MORENO MUÑOZ, M. (1996): El debate sobre las implicaciones científicas, éticas, sociales y legales del Proyecto Genoma Humano. Aspectos epistemológicos. Tesis de Doctorado, Universidad de Granada.

Singer, Peter, «Ethics» (en inglés), Ethics, p. 1 http://search.eb.com.central.ezproxy.cuny.edu:2048/eb/article-9106054,

Váldez, Menocal Célida. La bioética sustentable en la era de la tecno ciencia. Destinos culturales y políticos ante la globalización, Editorial Universidad de Michoacán, México, 2007

Autor:

Lic. Mercedes Vázquez González

Lic Jorge Manuel Rodríguez Núñez.

[1] Conferencia mundial sobre la ciencia para el siglo XXI: Un nuevo compromiso:p:1

[2] Dr AgazzI . La responsabilidad en las decisiones.

[3] Dr AgazzI . La responsabilidad en las decisiones.

[4] Revista Iberoamericana de polímeros Schulz. C Schulz Paul

[5] B. Houssay, Misión y responsabilidad del investigador científico, Conferencia pronunciada en el acto de clausura de la reunión conjunta de las Comisiones Asesoras y Regionales del CONICET.

[6] Conferencia mundial sobre la ciencia para el siglo XXI: Un nuevo compromiso, Budapest. Hungría, 1999

[7] Singer, Peter, «Ethics» (en inglés), Ethics, p. 1

[8] Váldez, Menocal Célida. La bioética sustentable en la era de la tecnociencia.

[9] Váldez, Menocal Célida. La bioética sustentable en la era de la tecnociencia.

[10] MORENO MUÑOZ, M. (1996): El debate sobre las implicaciones científicas, éticas, sociales y legales del Proyecto Genoma Humano

[11] LUJAN, J.L., L. MORENO (1994): Biotecnología y sociedad

[12] MORENO MUÑOZ, M. (1996): El debate sobre las implicaciones científicas, éticas, sociales y legales del Proyecto Genoma Humano

[13] BEAUCHAMP, T.L., J.F. CHILDRESS (1999): Principios de ética biomédica. Masson, Barcelona