Evita Perón y su construcción como fenómeno político, cultural y religioso en Argentina desde 1945 hasta la actualidad (página 3)

Las versiones se multiplicaron y el mito se agrandó. Hay versiones que sostienen que los militares mandaron realizar tres copias de cera de la momia, y que las enviaron a otro cementerio italiano, uno en Bélgica y otro en Alemania Occidental.

En 1969 la organización guerrillera Montoneros secuestró a Aramburu, exigiendo entre otras cosas la aparición del cuerpo de Evita. Cabanillas entonces se movilizó para traerlo, pero no llegó a tiempo y Aramburu fue asesinado.

En septiembre de 1971, el General Lanusse, dictador por entonces del país, le ordenó al coronel Cabanillas, organizar el "Operativo Retomo". El cuerpo de Evita fue entonces desenterrado de la tumba clandestina en Milán y devuelto a Perón en Puerta de Hierro (Madrid). En tal acción participó el brigadier (R) Jorge Rojas Silveyra, embajador argentino en España. Al cadáver le faltaba un dedo que le fue cortado intencionalmente y presentaba un leve aplastamiento de la nariz, pero estaba en buenas condiciones generales.

En 1974, ya con Perón de regreso en el país, los Montoneros secuestraron el cadáver de Aramburu con el fin de "cambiarlo" por el cadáver de Evita. Ese mismo año, ya muerto Perón, su tercera esposa María Estela Martínez de Perón, decidió traer el cuerpo de Eva al país, y lo ubicó en la quinta presidencial.

En 1976 la dictadura militar que tomó el poder el 24 de marzo le entregó el cuerpo a la familia Duarte, que dispuso que fuera enterrada en la bóveda que su familia posee en el Cementerio de la Recoleta de Buenos Aires, donde se encuentra desde entonces.

Eva, la más vibrante personalidad que haya conocido América del Sur, descansa por fin. Ha sido sepultada en su tierra donde regresó después de 16 años de exilio. Durante ese período nunca llegaron a despintarse las leyendas que cubrían las paredes de Buenos Aires: "Devuelvan el cadáver de Evita". Desde su muerte, sus descamisados nunca dejaron de hacer crecer el culto a su persona, ni siquiera luego del derrocamiento de Perón. El robo de su cadáver para ellos era el crimen del siglo que no perdonarían jamás. En 1975 cuando sus restos fueron trasladados a su patria, se hizo en medio de una gran concentración, el pueblo una vez mas se volcó a las calles, esta vez rindiéndole tributo a dos muertes, ya que Perón, muerto un año antes, yacerá expuesto una semana al lado de su amada Evita, con la cual reposa actualmente.

En 1976 el cuerpo de Evita fue llevado a la bóveda familiar en el cementerio de La Recoleta

(Buenos Aires)

A más de medio siglo de su muerte, aún son continuas las opiniones en torno a la vida de este personaje, sin duda de gran importancia para el pensamiento social y la historia de Latinoamérica. La causa de su trascendencia política se ve reflejada no sólo en sus obras, sino en las características de su discurso.

Sus discursos, sumamente emocionales y de gran impacto popular, tuvieron la particularidad de tomar las mismas palabras peyorativas con las que la clase alta solía referirse a los trabajadores, para tornarlas en palabras elogiosas, como hizo con el término "grasitas", diminutivo afectuoso de "grasa", modo sumamente despectivo frecuentemente utilizado para referirse a los sectores populares, incluso en la actualidad. Eva también usaba habitualmente la palabra "descamisados" para dirigirse a los trabajadores, término que se constituyó en un símbolo del peronismo y enfatizaba su propio origen humilde como forma de solidarizarse con los trabajadores.

Evita insistía mucho también en criticar abiertamente a la clase alta argentina, a la que denominaba "la oligarquía", debido a la activa posición contra la democracia y promotora de la desigualdad social que ese sector había mantenido, así como al capitalismo y al imperialismo, terminología que coincidía con la que se utilizaba por entonces en el mundo sindical y los partidos de izquierda.

El discurso de Evita, fue el primero pronunciado desde el poder político por una persona integrante de la clase trabajadora y por una mujer, en la historia argentina. Su contenido tendió abiertamente a reivindicar los valores e intereses de los trabajadores y las mujeres. Por otro lado Evita utilizó un discurso emocional y socialmente muy polarizado, en una época en la que la polarización política y social fue extremadamente alta.

Otra de las muchas cosas que han trascendido de Eva Perón es la de su "Santidad". Y dicha construcción tiene base en la historia. En Julio de 1952 mientras agoniza en la casa presidencial, en las calles, en las iglesias y hogares, el pueblo empieza a imaginar su dolor, imaginar su muerte y extrañar la presencia de Evita en su pueblo a través de rezos, responsos, procesiones y homenajes en los que se veneran retratos, bustos y se improvisan altares. Otra de las características que la ayudan a colocarse en el imaginario popular como "Santa" es que su muerte ocurre como la de cristo, ahogada en un profundo dolor y muerta a los 33 años, su cuerpo por obra de la "magia científica" se torna incorruptible, purificado y es presa de violentos acontecimientos.

"Entre Mayo de 1952 y Julio de 1954, el vaticano recibió mas de 40000 cartas de laicos y creyentes atribuyendo a Evita varios milagros y exigiendo su canonización. Estas peticiones se mantienen hasta la actualidad, pero debido a la negativa papal, se ha replegado dicho culto a la nación argentina y al espiritismo popular. Evita vibra con velas y peticiones en muchos altares argentinos. Es responsable de muchos milagros entre los pobres que la ubican en un plano sobrenatural en el imaginario colectivo de Argentina. [40]

No es solo el deseo de tocar a la santa como si fuera un talismán lo que mueve a las masas a su fé, es el deseo de ser escuchadas sobre sus problemas, sus necesidades, como Evita lo hizo en su vida. Evita se presenta como una mediadora directa de Dios y esto se presenta a través de revelaciones místicas desde hace ya mas de 30 años.

Evita alcanzó una gran popularidad y se convirtió en el centro de un vasto culto personalizado. Su imagen y nombre rápidamente aparecieron en todas partes, incluyendo el nombre de ciudades y una provincia argentina, posteriormente rebautizada La Pampa. La veneración de la que era objeto entre las clases populares de la sociedad argentina, enfadaba a la Iglesia Católica, al popularizarse gran cantidad de estampas que la representaban de modo similar al que se representa a la virgen María.

Su autobiografía La razón de mi vida fue establecida como libro de lectura en el sistema escolar.

Idolatrada por sus seguidores de la clase trabajadora, simultáneamente era ferozmente odiada por la clase alta argentina. Una muestra de este odio fue la leyenda "¡Viva el cáncer!" que se pintó en las paredes de los barrios de clase alta en los días finales de su vida.

Con respecto a su trascendencia política a partir de su muerte, resumiendo de alguna manera lo que se pudo haber plasmado en este articulo de investigación, la vida de Evita y su postura política han sido incorporadas ampliamente y por los sectores más diversos en la cultura argentina.

En primer lugar los sindicatos, vinculados estrechamente a ella durante su vida, han rescatado su nombre y su imagen, junto al de Perón, como símbolos máximos del protagonismo de los trabajadores en la historia argentina.

En segundo lugar el movimiento feminista y en general las organizaciones y personas dedicadas a defender los derechos de la mujer y la perspectiva de género. En este caso, la reivindicación de Evita atraviesa todas las ideologías políticas. Entre las nuevas generaciones nacidas con posterioridad a su muerte, Evita ha sido rescatada como un ejemplo revolucionario, muchas veces asociado con el Che Guevara. La relación simbólica entre Evita y el Che, ambos muertos trágicamente y jóvenes, ha sido destacada un sinnúmero de veces.

La izquierda peronista y en particular el grupo guerrillero Montoneros vinculó muy estrechamente su ideología y su accionar a la figura de Evita. Un famoso eslogan de esta organización decía si Evita viviera sería montonera. Tanto el secuestro y posterior asesinato del General Pedro Eugenio Aramburu como posteriormente de su cadáver, estuvieron relacionados con el intento de recuperar el cadáver de Eva Perón.

En su hermoso poema "Eva" María Elena Walsh se refiere a la influencia de Evita luego de su muerte del siguiente modo:

"Cuando los buitres te dejen tranquila

y huyas de las estampas y el ultraje

empezaremos a saber quién fuiste."[41]

Otra razón por la que Evita ha quedado inmortalizada, es a través del Arte, en todas sus manifestaciones. Muchos han sido los productores que han visto a Evita como imagen de alta importancia musical y cinematográfica, desde el día siguiente de su muerte, se realizaron documentales y videos que recogieron su monumental muerte y sepelio. La Twentieth Century Fox, recogió imágenes de su muerte, velatorio y multitudinario entierro y realizó lo que se conoce como la primera producción en torno a Evita "Y Argentina detuvo su corazón" estrenado a dos días de su muerte y desaparecido actualmente.

De igual manera, mas de un centenar de obras que van desde libros, documentales, películas, musicales y poesías que han mantenido la figura de Evita en el tapete artístico y han construido su figura como personaje histórico contemporáneo.

Sin duda alguna la más conocida es la película musical Evita, interpretada por Madonna, basada en el musical que tanto éxito tuvo durante los años 70 y 80 y en el que destaca el tema "No llores por mí, Argentina".

Sin embargo, a continuación se esquematiza las obras más importantes conocidas sobre Evita:

Cine:

Eva Perón (1996), película argentina. Protagonizada por Esther Goris como Evita y Víctor Laplace como Perón, entre otros. Dirigida por Juan Carlos Desanzo, se concentra en particular en los eventos de 1951 como una encrucijada para Evita, el peronismo y la política argentina.

Evita (1996), basada en el musical, dirigida por Alan Parker, filmada parcialmente en Buenos Aires. Madonna fue quien interpretó a Evita, Antonio Banderas como el Che Guevara y Jonathan Pryce como Perón. También fue representada en televisión por Faye Dunaway.

Evita, quien quiera oír que oiga (1983), película de Eduardo Mignogna, interpretada por Flavia Palmiero con música de Lito Nebbia.

Música:

Evita (1975), musical británico producida por el compositor inglés Andrew Lloyd Weber, escrita por Tim Rice y protagonizada por Elaine Paige en el London's West End, por Patti LuPone en Broadway (Nueva York), por Paloma San Basilio en España e Hispanoamérica. El musical ha vuelto a estrenarse en 2006 en el Teatro Adelphi de Londres, interpretando a Evita la actriz argentina Elena Roger.

"No llores por mí, Argentina" (del original en inglés, Don't cry for me, Argentina) es el tema principal del musical, y representa un emotivo discurso de Eva Perón a los descamisados desde el balcón de la Casa Rosada. La canción ha sido interpretada por las mismas actrices que han encarnado a Evita en las representaciones teatrales (Elaine Paige, Patti LuPone, Paloma San Basilio y Elena Roger), así como otras de la talla de Nacha Guevara y Valeria Lynch en castellano. También la han cantado en inglés Sarah Brightman, Olivia Newton-John, Joan Baez, Donna Summer y Sinéad O'Connor, y en alemán Angelika Milster y Katja Ebstein. Madonna grabó varias versiones, entre ellas un remix y fue número uno en las listas de ventas.

Eva (1986), musical interpretado por Nacha Guevara, con textos de Pedro Orgambide y música de Alberto Favero. Estrenado en el teatro Maipo de Buenos Aires.

Evita (1990), opera de Andrés Pedro Risso, con la mezzo-soprano Christina Becker en el papel de Evita y el bajo-barítono Jorge Sobral en el papel de Perón. Estrenada en el Teatro Colón de Buenos Aires.

La Duarte (2004), espectáculo de danza-teatro creado especialmente por Silvia Vladimivsky para Eleonora Cassano, sobre una idea original de Lino Patalano y música de Sergio Vainikoff. Teatro Maipo.

Teatro:

Eva Perón, obra teatral escrita en 1969 por Raúl Natalio Damonte Taborda, Copi. Polémica obra ambientada en los últimos días de Eva Perón y su lucha contra el cancer.

Evita y Victoria, obra teatral escrita por la dramaturga Mónica Ottino, dirigida por Oscar Barney Finn y representada por Luisina Brando como Eva Duarte de Perón y China Zorrilla en el papel de Victoria Ocampo.

Cuento y Novela

Esa mujer (1963), cuento de Rodolfo Walsh, sobre la relación enfermiza que estableció con el cadáver el militar que lo secuestró. (Leer on line aquí)

Evita vive (1975), cuento de Néstor Perlongher. Generó una gran polémica al ser publicado en la Argentina por la revista El Porteño en 1989[58]. (leer online aquí)

Roberto y Eva. Historia de un amor argentino (1989), novela de Guillermo Saccomano que relaciona intertextualmente a Eva Perón y Roberto Arlt.

Santa Evita (1995), novela de Tomás Eloy Martínez, sobre la desaparición del cadáver de Evita.

Poesía:

Eva Perón en la hoguera, poema de Leónidas Lamborghini

Eva de María Elena Walsh (ver)

Volveré y seré millones, poema de José María Castiñeira de Dios, que generó la confusión generalizada de atribuirle la frase del título a Evita. Evita nunca pronunció dicha frase; Howard Fast se la atribuye a Espartaco en su novela del mismo nombre pero realmente fue pronunciada por el líder aymara Túpac Catari.

Historieta:

Evita, vida y obra de Eva Perón, realizada en 1970 por el guionista Héctor Germán Oesterheld y el dibujante Alberto Breccia. La misma no es una historieta en la concepción tradicional del género, ya que no se representa una acción de una viñeta a otra ni hay en ningún momento personajes con globos de texto; sino que hay grandes párrafos relatando la historia de Eva Perón acompañados de imágenes alegóricas de los momentos o situaciones relatados.

Museos:

Los principales museos sobre Eva Perón son:

Museo Evita, Lafinur 2988, Ciudad de Buenos Aires. Funciona en una casa que en tiempos de Eva Perón había sido un hogar para madres solteras de la Fundación Eva Perón.

Museo Casa Natal en Los Toldos, ciudad de Los Toldos, Provincia de Buenos Aires. Funciona en la casa ubicada en el pueblo de los Toldos a las que la familia se mudó cuando Eva Perón tenía siete años de edad. Ubicada en la calle Eva Perón 1021.

Sala Museo "Eva Perón", en el Hospital Juan Perón, Ciudad de Avellaneda, Provincia de Buenos Aires. Se trata de la sala en la que Eva Perón fue internada y operada en 1951, y donde voto en las elecciones del 11 de noviembre de 1951.

Museo Eva Perón en la Unidad Turística Embalse, Río Tercero, Provincia de Córdoba. Funciona en una colonia de vacaciones construida por la Fundación Eva Perón. Ubicado en Camino a la Cruz S/N Embalse, Cordoba.

Curiosidades:

La frase volveré y seré millones, que en Argentina se le atribuye en forma generalizada como su expresión más conocida, nunca fue pronunciada por ella. En realidad la frase fue pronunciada por el líder aymara Túpac Catari en 1781 antes de ser descuartizado por el Imperio Español .[60]. Posteriormente Howard Fast puso la expresión en boca de Espartaco en su novela del mismo nombre publicada en 1951. Finalmente José María Castiñeira de Dios publicó en 1962 un poema con ese título dedicado a Evita, a los 10 años de su muerte, que generó la confusión generalizada.[42]

Recorrer las páginas de la vida de un ser tan trascendental para América latina como Evita Perón, e intentar descifrar las causas de su construcción histórica, política y cultural, ha sido una tarea titánica. Una tarea que puede, a todas luces, confundirse con una biografía más o una investigación lineal y conductista; sin embargo, en la construcción de esa misma vida, está la razón de su trascendencia histórica. ¿Razones? Su propia vida, ¿motivos? Sus descamisados y su gran amor por Perón, ¿seguidores o constructores? El pueblo y sus descamisados..

No bastan pocas líneas para cubrir tantas páginas de hechos, tantas páginas de legado, para resolver tantas incógnitas o sencillamente para conocerla. Por eso, a manera de conclusión, quien mejor que la propia Evita para cerrar el cuento de su vida, una vida llena de fortaleza, de logros, lágrimas y desdichas, amor y justicia, por lo tanto, que nuestra pluma se convierta en tinta, y nuestra mano se convierta en la voz de Evita, para que su legado, tal como ella lo soñó, sea conocido por millones.

"Confieso que tengo una ambición, una sola y gran ambición personal: quisiera que el nombre de Evita figurase alguna vez en la historia de mi Patria. Quisiera que de ella se diga, aunque no fuese más que en una pequeña nota, al pie del capítulo maravilloso que la historia ciertamente dedicará a Perón, algo que fuese más o menos esto: "Hubo al lado de Perón una mujer que se dedicó a llevarle al Presidente las esperanzas del pueblo, que luego Perón convertía en realidades". Y me sentiría debidamente, sobradamente compensada si la nota terminase de esta manera: "De aquella mujer sólo sabemos que el pueblo la llamaba, cariñosamente, Evita".[43]

Autor:

Miguel Ángel García

[1] s/a. Argentina Siglo XX "Contexto geográfico de Argentina" encontrado en http://www.homepages.mty.itesm.mx/al595030/html

[2] TELLO, Antonio. "Argentina, del caos político al crash económico" encontrado en http://www.eldigoras.com/eda/t01/art15argentinacaos.html

[3] CARUGO, F. "Resumen historia argentina 1930-1943" encontrado en: http://federicojcarugo.googlepages.com/resumen-historiaargentina19301943-romero

[4] CHÁVEZ, Fermín. "Perón y el peronismo en la historia contemporánea" Buenos Aires, Edit. Oriente 1975 p. 53

[5] NAVARRO, Marysa. "Evita" Editorial Corregidor. Buenos Aires. 1981. Cap I. p. 13

[6] DUJOVNE Ortiz, Alicia (1996), Eva Perón. La biografía, Buenos Aires: Aguilar. Cáp. I p. 19

[7] NAVARRO, Marysa Op. Cit. Cáp. II. P. 26

[8] NAVARRO, Marysa Op. Cit. Cáp. II. P. 27

[9] PERÓN, Eva.(1953) "La razón de mi vida" el dolor de los humildes. Buenos Aires. Peuser. P.85

[10] NAVARRO, Marysa Op. Cit. Cáp. II. P. 48

[11] NAVARRO, Marysa Op. Cit. Cáp. II. P. 58

[12] CHAVEZ, Fermín. (1975) Op. Cit. Pp. 63/65

[13] Cuadernos de Marcha. "El Peronismo 1943-1955". Montevideo: Marcha, 1973

[14] MAIN, Mary. "La mujer del látigo. Eva Perón" Buenos Aires. Ediciones La Reja. 1955

[15] PERÓN, Eva.(1953) Op. Cit. P. 127.

[16] NAVARRO, Marysa Op. Cit. Pág.112

[17] ACOSSANO, Benigno. "Eva Perón" su verdadera vida.Buenos Aires. Edit. Lamas. 1955 pp 129

[18] CUADERNOS DE CRISIS. "Eva Perón" Buenos Aires. 1974

[19] ARA, Pedro: El caso Eva Perón. (apuntes para la historia) Madrid 1974 Pp. 208-222

[20] GHIOLDI, Américo. El mito de Eva Duarte. Montevideo.1952. p. 151

[21] NAVARRO, Marysa Op. Cit. Pág.139

[22] LOMBILLE, Román. Eva, la predestinada, alucinante historia de éxitos y frustraciones. Gure. Buenos Aires. 1955 pág. 134

[23] BESSONE, Riéfolo. Los derechos sociales de la mujer. Edit. Ateneo. Buenos Aires 1970. p.215

[24] ELLENA DELLA SOTA, Julio. La acción política de Eva perón. S/f. Buenos Aires. Pp. 12/45

[25] ACOSSANO, Benigno Op. Cit. P.127

[26] VIÑAS, David. 14 hipótesis de trabajo en torno a Eva Perón. Montevideo. S/e. 1965. Pp. 8-12.

[27] idem

[28] Histórico encuentro con Pío XII, La Razón, 27 de junio de 1947.

fuente: http://www.larazon.com.ar/diario_lr/especial/2005/04/15/0-958131.htm

[29] DUJOVNE, Alicia.El Papa bueno, Eva Perón y los judíos. The International Raoul Wallenberg Foundation, 2003. p.277

[30] NAVARRO, Marysa Op. Cit. Pp. 225-236

[31] PERÓN, Eva.(1953) Op. Cit. Pp. 108 – 205

[32] Idem. Pp. 101-107

[33] DUARTE, Erminda. Mi hermana Evita. Centro de Estudios Eva Perón. Buenos Aires. 1972. P.138

[34] NAVARRO, Marysa Op. Cit. Pp 255 – 286

[35] Eva Perón: su palabra, su pensamiento, su acción. Presidencia de la Nación. Subsecretaria de Información. S/F. S/A

[36] NAVARRO, Marysa Op. Cit. Pág. 299

[37] Escribe Eva Perón. Buenos Aires, Ediciones Argentinas. 1973. Pág. 32

[38] NAVARRO, Marysa Op. Cit. Pág. 303

[39] NAVARRO, Marysa Op. Cit. Pág. 306

[40] ACOSSANO, Benigno Op. Cit. P.201

[41] LOPEZ, Oscar. Santa Evita ¿Cartesianismo o apuesta por lo real maravilloso? St Louis University. 2007. encontrado en: www.lehman.cuni.edu/aberletras/v09/lopezo.html

[42] WALSH, María Elena. "Eva" encontrado en: http://www.lapatriagrande.com.ar/eva.htm

[43] Todos las fichas artísticas colocadas aquí son encontradas en: www.me.gov.ar/efeme/evaperon/pantalla.html