4) El metaderecho a ser liberado del hambre es el derecho a tal política,
5) pero lo que en ultimas esta tras ese derecho es el objetivo de alcanzar esa libertad"
La expresión lingüística del enunciado Es relevante para determinar sus componentes o estructura de las premisa y la conclusión.
El texto tiene indicadores de Conclusiones?
Resaltemos las palabras de enlaces utilizadas en el texto que al parecer : enlazan las razones por las cuales debemos aceptar las conclusiones
Puede que no Exista…..
Pero si la construcción….
Pero lo que en ultimas esta tras…..
No confiare ciegamente en las anteriores palabras de enlace para poder continuar con el análisis. las premisa y la conclusión pueden aparecer en cualquier orden en el texto
La conclusión que el texto pretende defender?
*En muchos Países en donde la pobreza o el hambre están diseminados
*puede que no exista ningún modo factible mediante el cual en el futuro cercano se garantice a todos ser liberados de esta carencia,
*pero si la construcción la construcción de una políticas que rápidamente conducirán a tal liberación.
* El metaderecho a ser liberado del hambre es el derecho a tal política,
*) pero lo que en ultimas esta tras ese derecho es el objetivo de alcanzar esa libertad"
LA PREMISA TACITA premisa tacita es reconstruir el argumento explicando los enunciados tácitos SEMANTICOS Y LOGICO
SEMANTICOS que se deben buscarse en diccionario lingüístico o en las categorías o concepto de una ciencia en la misma que se pretende aplicar , definición que da Sen de los términos que el utiliza Ej: LAS CAPACIDAES QUE SON LIBERTADES EN SENTIDO POSITIVO
LOGICO para reconstruir el argumento como correcto e incorrecto
Lo que motiva a detectar este tipo de premisas no el afán estético
Un argumento para poder se considerado como un buen fundamento para afirmar la conclusión que se pretende defender con el, necesita partir de premisas verdaderas o con subargumento verdaderos
Primero Buscaremos una validez en el fragmento del texto de Sen
De acuerdo a la filosofía los Argumentos son validos cuando son deductivos y todas sus premisas son verdaderas y son inválidos cuando son Inductivos
Le aplicaremos al texto de Argumento de Sen una PRUEBA INFORMAL tratando de buscar su validez o concreción o solidez .
1)PM La pobreza y el hambre es una carencia
2) P menor : Todos los pobres deben ser liberados de la carencia
C) No existe actualmente modo de libéralos de la carencia
1)PM : La construcción de políticas públicas liberara de la pobreza y el hambre
2) P menor ; Las personas tienen un metaderecho a ser liberados del hambre
C) El metaderecho es del derecho a la Política Publica
1)El derecho a tener políticas que liberen de la pobreza y el hambre
2)Es el metaderecho a ser liberado del hambre
C) Tras el Metaderecho esta el objetivo de alcanzar esa libertad
1)PM Los pobres tienen el objetivo de alcanzar la libertad
2)Pm Los pobres alcanzaran la libertad
C) Los pobres alcanzaran la libertad Cuando se les conceda el derecho a tener políticas públicas
Podría a aventurarme a decir como Conclusión: El metaderecho a tener políticas públicas es alcanzar la libertad.
Qué es un meta derecho?
Afirma el Profesor Mejia en el texto GESTION AMBIENTAL EMPRESARIAL, EN EL CONTEXTO DE LOS DERECHOS HUMANOS. Una responsabilidad social de las empresas. "El mundo tiene suficiente para satisfacer las necesidades de todos pero…" Por: JAIME MEJIA GUTIÉRREZ. Profesor de planta ESAP:
"… El meta derecho a no tener hambre debe ser la política pública de largo plazo más consistente y de garantía plena para todos los individuos (Sen, 2004). En este plano de administrar y planear objetivos se requiere de una gran capacidad de innovación en las organizaciones y en su operación (Drucker: 1990).
Con todo el Respeto expreso lo siguiente no acojo este argumento por que El profesor Mejia: no hace un estudio jurídico o meta jurídico de lo que es un derecho los sujetos, las posiciones del derecho entre otros.
Me declaro de acuerdo con un aparte del informe del Relator Especial Jean Ziegler al Consejo Económico y Social de las Naciones Unidas, documento síntesis de las principales discusiones que se dieron al interior de un grupo de estudio de la Plataforma Colombiana Derechos Humanos, Democracia y Desarrollo PCDHDD Sen frente al derecho a la alimentación
" En cuanto a la propuesta de Sen se observa que la idea de formular y ejecutar políticas públicas como realizadoras de derechos es diferente a la idea de tener un derecho a ciertas políticas públicas. Estas son dos dimensiones diferentes sin que ello signifique que los derechos quedan subordinados al escenario de las políticas públicas para su realización"
En voces de SEN " El metaderecho a ser liberado del hambre es el derecho a tal política pero lo que en ultimas esta tras ese derecho es el objetivo de alcanzar esa libertad"
PM Si el pobre hambriento tiene el derecho a alcanzar su libertad
Pm El Pobre Puede Exigirle al Estado o a los organismos Internacionales o a la Sociedad o a la Familia o al mismo ……
Pm El Obligado debe cumplirle al Pobre Hambriento para que alcance su libertad.
C SI el pobre fue liberado del hambre pero no alcanzo la libertad de vivir la vida que el valora
¿Quién es el Obligado para cumplir los deseos subjetivos de la libertad que valora el Pobre?
En cuanto a derecho a tener políticas públicas : seria posible profundizar y construir las posiciones del derecho, los sujetos beneficiado y el obligado
El beneficiado tiene derecho a recibir una política o a realizar un derecho?
Para los positivistas jurídico todo lo meta jurídico esta por fuera del derecho al igual que como lo metafísico esta por fuera o mas allá de lo físico, el estudio de un meta derecho, podría caer en el ámbito del derecho natural, esta disertación amerita extenderse en el estudio jurídico empero rebosaría los limites de este taller , por tanto me limito a afirma:
Que:
1)Formular políticas públicas y ejecutarlas como realizadoras de derecho es una dimensión diferente a tener derechos a ciertas políticas
2)Tener Hambre es una carencia no un derecho
3) El derecho debe ser derecho a la alimentación y no al Hambre
4) El pensamiento de Sen de acuerdo al texto de fragmento de su discurso podemos deducir lo siguiente:
Como puede exigirle el pobre hambriento al Estado a los organismos Internacionales a la Sociedad no haber alcanzado la libertad de vivir la vida que el valora
Sigamos reconstruyendo y construyendo Argumentos:
1) PM Los pobres tienen el derecho humano a la libertad
2) Pm . La libertad solo se alcanza cuando tengan políticas públicas que los libere del hambre
3) No todas las políticas públicas son social
1) PM La pobreza y el hambre es una carencia
2) Pm Todos los pobres deben ser liberados de la carencia
3) Todos los pobres tienen metaderecho de tener políticas públicas
1)PM Los pobres tienen Derecho a la seguridad social
2) Pm: Los pobres deben tener la comida necesaria para liberarse del hambre
3) Los pobres se liberar del hambre cuando tengan políticas publicas
1) PM LOS POBRES tienen una única libertad verdadera liberarse del hambre
2) Pm Los pobres se liberar del hambre cuando Alcance las políticas publicas
3) Los pobres tienen el meta derecho a las Políticas Publicas
Existe un EL DILEMA en el Argumento de SEN "?
Un dilema es un tipo de argumento deductivo retórico, en un debate retórico se emplea un dilema cuando se quiere obligar al rival a escoger dos alternativas . las dos alternativas son los cuernos del dilema
EN EL ARGUMENTO DE SEN existe UN DILEMA por que hay en su construcción Disyunción, Resaltaremos en el fragmento en negrilla las palabras de enlace disyuntivas:
"En muchos Países en donde la pobreza o el hambre están diseminados .puede que no exista ningún modo factible mediante el cual en el futuro cercano se garantice a todos ser liberados de esta carencia, pero si la construcción de una políticas que rápidamente conducirán a tal liberación. El metaderecho a ser liberado del hambre es el derecho a tal política, pero lo que en ultimas esta tras ese derecho es el objetivo de alcanzar esa libertad"
TOMANDO EL DILEMA POR LOS CUERNOS para tomar el dilema por los cuernos, debemos saber con precisión que es la libertad o la Pobreza para SEN:
para SEN la libertad tienen un significado en la igualdad de la capacidades " ..La Capacidad de los individuos para vivir la vida que ellos valora…" "La pobreza puede considerarse como la privación de la verdadera libertad de la persona para vivir de la forma que con toda razón desea vivir.."
QUE PASA SI el pobre fue liberado del hambre pero no alcanzo la libertad de vivir la vida que el valora. Se Concluye que Una de las premisas es falsa en el dilema partiendo de la propia concepción de libertad que tienen SEN.
Que pasa si las políticas no alcanzan a tal liberación del hambre.
En los informes de los Objetivos del Milenio la FAO Y LA ONU se puede observar de los análisis que las metas de erradicar la pobreza a 2015 son lentas es así como el Director General de la FAO, Jacques Diouf, 3 de junio de 2008, en Roma solicitó a los líderes mundiales 30 000 millones de dólares EE.UU. anuales para relanzar la agricultura y evitar amenazas futuras de conflictos generados por la carestía de los alimentos. "El mundo sólo necesita 30 000 millones de dólares anuales para erradicar la amenaza del hambre Ya no hay tiempo para seguir hablando: es necesario actuar
– Tras señalar que ya no hay tiempo para seguir hablando y que es necesario actuar con urgencia, el Director General de la FAO, Jacques Diouf, solicitó a los líderes mundiales 30 000 En un discurso apasionado en la apertura de la Cumbre de Roma, convocada para hacer frente a la actual crisis alimentaria mundial, Diouf indicó que en 2006 el mundo gastó 1,2 billones de dólares EE.UU. en armamento, mientras se desperdició comida por valor de 100 000 millones de dólares y el exceso de consumo por parte de los obesos ascendió a otros 20 000 millones a nivel mundial. "Frente a este telón de fondo, ¿como explicamos a personas con sentido común y buena fe que no es posible encontrar 30 000 millones de dólares al año que permitan a 862 millones de personas hambrientas disfrutar del más elemental de los derechos humanos: el derecho a la alimentación, y por tanto el derecho a la vida?, se preguntó Diouf. "Son recursos de esta magnitud –añadió- los que permitirán enterrar de forma definitiva el espectro de los conflictos por los alimentos que se anuncian inminentes en el horizonte"Conclusión el argumento de SEN ES INDETERMINADO cuando lo identificamos con las formas lógicas que consideramos validas si por error o distracción se utilizan premisas falsas el resultado quedara indeterminado.
Utilizare la LA ANALOGIA
la relación de semejanza entre las propias palabras de SEN, entrevista hechas a SEN y de sus propios argumentos en otros textos, entidades análogas que nos permitan afirmar cual es el pensamiento de SEN y si esta relacionado a las opciones dadas por el Docente Mejia
Me fundamentare en los propios argumentos de sen: BUSCADOS en otros textos que sean de primera mano Amartya Sen Igualdad de capacidad
Amartya Sen TRADUCCION al español "….. por supuesto – en la privación en términos de bienes primarios. Es discutible que lo que falta en el marco de todo esto es una noción de "capacidades básicas": una persona que puede hacer ciertas cosas básicas. La capacidad de moverse es la que aquí interesa, pero se puede considerar a los demás, e, g,
la capacidad de satisfacer las propias necesidades nutricionales, los medios para ser revestidos y protegido, el poder de participar en la vida social de la comunidad"
Conclusión:
La teoría de las capacidades planteada por SEN en términos económicos nos muestra que se centra en lo económico las desigualdades de las capacidades las cuales generan la pobreza y hambre.
En una entrevista septiembre de 2006 con la universidad central de Venezuela publicada por CENDES UCV. Ve
A la pregunta: los Limite filosófico de las capacidades humanas: el premio noble de Economía afirma que : "…Martha NASSBAUN a creado un contexto intelectual para considerar seriamente no solo de la economía sino desde por parte de filósofos y científicos sociales…."
En este momento nos podríamos aventurar y Afirmar r que Sen en sus obras esta centrado en lo económico, en la ética económica y No en la ética de las políticas publicas ni la distinción entre política y moral.
Aunque haciendo un análisis, los interpretes lleguemos a esa conclusión a la cual solo se llegara con un estudio riguroso del tema según la explicación que encontrara mas adelante.
En la Misma entrevista de CENDES, Ante la pregunta ¿Cual es el déficit de la agenda política de desarrollo que ha tratado usted de señala?
"……………Mis problemas fundamentales no se no se sitúan en el campo de la economía de desarrollo pretendo que no sea asi pese que me siento alagado cuando leo que obtuve el premio noble por mis contribuciones a la economía del desarrollo pero en la medida en que me dedico a cuestionar el desarrollo me preocupa la naturaleza del desarrollo y los mecanismos causales que contribuirán al mismo ..
De hecho ante estas declaraciones hechas por el mimo Sen. Podríamos afirmar que esta filosofando en lo económico en lo político en lo moral, de acuerdo a Mario Bunge " afirma que la filosofía a muerto es falsa y su propagación es inmortal . Todos los seres humanos filosofan a partir del momento en que cobran conciencia.."
Un estudio de una tesis de doctorado Económico, Junio de 2002 U. Torcuato di tella TITULADO AMARTYA SEN Y EL DESARROLLO COMO LIBERTAD
La viabilidad de una alternativa a las estrategias de promoción Del desarrollo, Alumna: María EdoTutor: Ricardo Graziano
" …..Signos filosóficos, núm. 6, julio-diciembre, 2001, 133- Principios éticos y economía
actuales estrategias de promoción del desarrollo de los organismos internacionales. Se
trata más bien de un síntoma de su crisis. Las ambigüedades del análisis, la poca
operatividad y la inconsistencia de su planteo "universalista" son cuestiones fundamentales que deberían ser resueltas para poder establecer el enfoque del desarrollo como libertad como una alternativa real y efectiva frente a las actuales estrategias de las IFIs. Sin embargo, a pesar de los defectos y la necesidad de una mayor elaboración, y si bien no representa una alternativa viable, el enfoque de desarrollo como libertad de Sen establece un marco muy adecuado para tratar las diversas cuestiones que el desarrollo implica. Ha apuntado correctamente hacia alguno puntos fundamentales que una estrategia alternativa que aun no existe debería contemplar. Más allá de que Sen no maneje algunas herramientas a la perfección o de que su propio planteo sea incoherente, creo que la capacidad de articular un discurso que Rompa con los esquemas neoclásicos:::"
La revista Crítica política No. 128 de marzo del 2005 publicada en PDF en Google afirma que:
"…. Con esta teoría se nos demuestra que el capitalismo tiene aún un
amplio margen de maniobra, en tanto aún puede experimentar políticas que le pueden permitir continuar por un tiempo como sistema dominante en el planeta, lo cual es posible gracias a la inexistencia de un movimiento anticapitalista con el peso suficiente para amenazar el orden socioeconómico imperante
(1)Amartya Sen, Desarrollo y
Libertad, Traducción de Esther
Rabasco y Luis Toharia, Editorial
Planeta, Barcelona, España, 2000,
440 pág.
La anterior afirmación de la revista Crítica política nos corrobora que el pensamiento de SEN es visto en primer momento como económico.
Del anterior estudio se concluye que los principios éticos planteados por sen son para las ciencias Económicas o desarrollo Económico.
Si bien es cierto en los escritos de SEN podemos encontrar conceptos o análisis de la teoría moral de la política la justicia y la ética de las políticas públicas es también cierto que para verificar esto habría que hacer un estudio riguroso científico. Para saber si hace distinción entre la teoría moral y política y la ética de las políticas públicas y cual son esas distinciones
Del texto transcrito por el docente no se puede deducir esa opción en tan poco tiempo que permiten hacer el taller puesto que se necesita un gran volumen Bibliográfico de excedería los términos de este
CONCLUSION: Esta analogía del argumento trascrito en las base del taller y las entrevistas que le han hecho a Sen me conllevan a TOMAR INICIALMENTE la como VALIDA a La opción:
SEN al expresar el fragmento del discurso esta CENTRADO en la teoría de la Teoría de la Pobreza y el Hambre. observando las premisas validas o verdaderas del texto del fragmento del Discurso de SEN.
Al reconstruir el argumento de SEN es la opción más correcta o sólida APLICANDO rigurosamente la lógica y la semántica a la reconstrucción del Argumento
Las opciones:
La reflexión de Amartya Sen se centra en:
* La Teoría de lo derechos humanos
*Seguridad Social, en particular el derecho básico a la comida necesaria para liberase del hambre
*Distinción entre la teoría moral y política y la ética de las políticas publicas
*Teoría de la Pobreza y el Hambre
El hecho de reconstruir el fragmento del discurso de SEN nos lleva a otra conclusión que para SELECCIONAR del abanico de opciones dadas por el profesor y seleccionar como valida, se debe no reconstruirse sino CONSTRUIR un argumento y así entonces este puede ser un asunto filosófico, jurídico, que sea CORECTO incorrecto, valido sólido, falso o verdadero.
Las Opciones que el Docente nos plantean no son Argumentos son simples enunciados que no pretenden demostrar algo. Y para adjudicar cualquiera de las otras opciones se necesita un riguroso estudio de cada una de esas opciones y de las Ciencias a tratar o de la Filosofía- y luego explicar si el argumento es inductivo o deductivo, de hecho esta tarea requerirá de unos estudios Bibliográficos de las obras de SEN de primera mano o de traducciones confiables al idioma español
Construir un argumento lógico valido
A pesar del escaso tiempo con que cuento realizar un estudio profundo me atrevo arriesgarme a construir un argumento sólido o correcto. VALIDO deductivo con todas las premisas verdaderas
* Sen esta centrado en la teoría de la Teoría de la Pobreza y el Hambre en combinación con el contenido de una política Pública.
PREMISA MAYOR La pobreza y el hambre son una carencia
PREMISA MENOR La pobreza y el hambre son la privación de la libertad de la persona
CONCLUSION: La persona alcanzara su libertad cuando se construya la política pública que motive La Capacidad de los individuos para vivir la vida que ellos valoran.
Todas las premisas resultan verdaderas por cuanto son afirmaciones hechas por el mismo SEN esto es que provienen de sus pensamientos expresados en el texto del fragmento de su discurso y en los textos de sus obras.
Conclusiones definitivas
Me permito concluir lo siguiente:
RECOSTRUYENDO el Argumento del fragmento de Sen en combinación con las Opciones dadas por el Profesor Mejia
Resultado es que SEN se Centra en la teoría de la pobreza y el Hambre
CONSTRUYENDO un argumento con las opciones dadas por el profesor Mejia el resultado de la construcción es que SEN se centra en la Teoría de la POBREZA Y EL Hambre y la construcción de la política publica.
LA CAPACIDAD de construir un argumento o articular los argumentos de SEN depende de lo que el mimo Sen denomina libertad de Agencia de oportunidades y libertad de bienestar
(Sen, 1999a, 17). Así distingue dos facetas de la libertad, que denomina la «faceta de oportunidad» y la «faceta de proceso de la libertad».
Estas dos facetas es una concepción más extensa que el sentido positivo y negativo de la libertad, y expresan una mayor indagación de la libertad de manera más general. Asimismo, diferencia dos facetas de la persona: su bienestar y su agencia, ya que tanto la faceta de bienestar como la faceta agencia de la persona tienen su propia relevancia en la evaluación y el estado de las acciones y, a su vez, cada faceta proporciona una noción correspondiente de libertad como es la «libertad de bienestar» y la «libertad de agencia». Todos estos aspectos de la libertad se pueden distinguir, pero al mismo tiempo están relacionados y cada uno es valioso en sí mismo.
La oportunidad de hacer un análisis profundo de los argumentos de SEN está restringida por la premura del tiempo para realizar el taller, situación esta que me priva de mi capacidad de hacer un análisis mas profundo el cual valoraría más.
Mas sin embargo en el ensayo se notara que hice uso de mi libertad y combine las opciones dadas por el docente
Recomendaciones
Este estudio exploratorio será el apoyo para realizar un trabajo mas profundo que contribuya a un verdadero estudio de las alternativas que plantea SEN. Y sirva para articular intelectualmente el inicial pensamiento Económico con la Ciencia Política, la Ética, la Filosofía y el Derecho.
De este estudio exploratorio quedan por responder los siguientes interrogantes:
Sen maneja la herramientas de otras ciencias a la perfección ( Cincias políticas, Sociales, Jurídica, antropológicas?
Plantea el Desarrollo como libertad?
Plantea Teoría de la elección social racional?
Como define la libertad?
Defino las capacidades para que?
Cuales son las contribuciones a la teoría moderna del desarrollo humano?
La opción de Sen es por la libertad?
lo que intenta es evaluar es su alcance gracias a lo que han alcanzado las personas en aras de la construcción de una sociedad bien ordenada?
El Objetivo es las políticas sociales que velen por el desarrollo de las capacidades garantizando una asignación de recursos que permitan el ejercicio de ciertas libertades?
Su aporte es un para evaluar justicia social material
Cual es la definición de justicia de Sen?
La teoría de las capacidades amplía el sentido de libertad positiva desarrollado al interior de la filosofía política?
En el Pensamiento de SEN como se logra una sociedad verdaderamente libre e igualitaria?
Recomendación Especial: Para los estudios de este tema tan apasionante si queremos concretar el pensamiento de SEN. Aprovechemos la oportunidad que esta a un vivo y podemos entrevistarle.
Bibliografía
1) Pablo Raúl Bodorrio, Argumentación Judicial, escuela Judicial Rodrigo Lara Bonilla
2) María Edo , Tesis Doctoral AMARTYA SEN Y EL DESARROLLO COMO LIBERTAD
3) La viabilidad de una alternativa a las estrategias de promoción del desarrollo Tutor: Ricardo Graziano Junio de 2002 U. Torcuato di tella
4) Martin J. Urquijo Angarita , EL ENFOQUE DE LAS CAPACIDADES DE AMARTYA SEN : ALCANCE Y LÍMITES UNIVERSITAT DE VALENCIA Servei de Publicacions 2007 Aquesta Tesi Doctoral 2007 .
5) Entrevista Universidad Central de Venezuela publicada por CENDES UCV. Ve 2006.
6) Revista Critica Política No 128 marzo 2005 Google
7) JAIME MEJIA GUTIÉRREZ. Profesor de planta ESAP: texto GESTION AMBIENTAL EMPRESARIAL, EN EL CONTEXTO DE LOS DERECHOS HUMANOS. REVISTA NOVA VETERA No.61 pagina 73.
8) Documento síntesis de las principales discusiones que se dieron al interior de un grupo de estudio de la Plataforma Colombiana Derechos Humanos, Democracia y Desarrollo PCDHDD El informe del Relator Especial Jean Ziegler al Consejo Económico y Social de las Naciones Unidas y la Observación 12 sobre el derecho a la alimentación del mismo Consejo.
Paginas 1 al 6 conferencia, traducidas al español de texto: Igualdad de capacidad Amartya Sen Por qué la igualdad? ¿Qué igualdad?
Autor:
Patricia Caceres Leal
Docente:Jaime Mejía Gutiérrrez – Profesor Investigador de la ESAP
Módulo: El Enfoque de lo publico
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