UNIVERSIDAD DE GUADALAJARA
SISTEMA DE EDUCACIÓN MEDIA SUPERIOR
Formato de planeación didáctica de academia
1. DATOS GENERALES | |||||||
Escuela Preparatoria Regional de Cd. Guzmán | Fecha de elaboración: Enero 2016 | ||||||
Departamento Humanidades y Sociedad | Academia Filosofía y Humanidades | ||||||
Unidad de Aprendizaje Curricular: Identidad y Filosofía de Vida | Grado 5to Semestre | Ciclo escolar 2016 A | |||||
Perfil de Egreso del Bachillerato General por Competencias (BGC) Identidad Diseña y emprende proyectos en los que considere su autoconocimiento, autoestima, pensamiento ético y respeto a la diversidad, tomando en cuenta las dimensiones que intervienen en la conformación de su personalidad e identidad. Pensamiento crítico Sustenta una postura personal, integrando informadamente diversos puntos de vista, utilizando su capacidad de juicio. | Competencias Genéricas (y atributos) del Marco Curricular Común (MCC) del Sistema Nacional de Bachillerato (SNB). CG 1. Se conoce y valora a sí mismo y aborda problemas y retos teniendo en cuenta los objetivos que persigue. CG 1.1. Enfrenta las dificultades que se le presentan y es consciente de sus valores, fortalezas y debilidades. CG 1.4. Analiza críticamente los factores que influyen en su toma de decisiones. CG 6. Sustenta una postura personal sobre temas de interés y relevancia general, considerando otros puntos de vista de manera crítica y reflexiva. CG 6.3. Reconoce los propios prejuicios, modifica sus puntos de vista al conocer nuevas evidencias, e integra nuevos conocimientos y perspectivas al acervo con el que cuenta. CG 6.4. Estructura ideas y argumentos de manera clara, coherente y sintética. CG 10. Mantiene una actitud respetuosa hacia la interculturalidad y la diversidad de creencias, valores, ideas y prácticas sociales. CG 10.2.- Dialoga y aprende de personas con distintos puntos de vista y tradiciones culturales mediante la ubicación de sus propias circunstancias en un contexto más amplio. | ||||||
Competencias específicas Reconoce en el pensamiento teórico-racional de la filosofía una construcción humana que le permite expresar una visión personal acerca de la realidad en transformación. Analiza el concepto de hombre, a partir de las corrientes filosóficas, como un producto cultural en transformación para identificar su situación en el mundo Reconoce su identidad como producto de un contexto multicultural para dar sentido a sus acciones en todos los campos de su vida. | Competencias Disciplinares básicas y extendidas MCC CDb-Hum1. Analiza y evalúa la importancia de la filosofía en su formación personal y colectiva. CDb-Hum 2. Caracteriza las cosmovisiones de su comunidad. CDb-Hum 3. Examina y argumenta de manera critica y reflexiva, diversos problemas filosóficos relacionados con la actuación humana, potenciando su dignidad, libertad y autodirección. CDb-Hum 5. Construye, evalúa y mejora distintos tipos de argumentos, sobre su vida cotidiana de acuerdo con los principios lógicos. CDb-Hum 6. Define con razones coherentes sus juicios sobre aspectos de su entorno. CDb-Hum 7. Escucha y discierne los juicios de los otros de una manera respetuosa. CDex-Hum 7. Entiende, desde perspectivas hermenéuticas y naturalistas, el impacto de procesos culturales en la sociedad actual. CDex-Hum 9. Valora las repercusiones de diversas corrientes de pensamiento en los sujetos, la sociedad y la cultura. CDex-CSoc 4. Argumenta sus ideas respecto a diversas corrientes filosóficas y fenómenos históricos-sociales mediante procedimientos teóricos-metodológicos. | ||||||
Propósito (Objetivo) El estudiante reflexiona sobre aspectos teóricos que integran los conceptos de vida, muerte y trascendencia, a partir de los saberes filosófico-antropológicos adquiridos; así mismo, toma conciencia de su ser y sentido de autoafirmación en una realidad compleja, para dar pertinencia a sus acciones. | |||||||
Desglose de la Unidad de competencias (módulos) Unidad de Competencia II El hombre como problema filosófico 1. Evolución del concepto de hombre: antigüedad, medioevo, modernidad y postmodernidad. 2. Hombre y cultura 3. Globalización y entornos culturales (multiculturalidad) 4. Fundamentos de la idiosincrasia como individuo Con esta unidad de competencia se logran las siguientes: CDb-Hum 3, CDb-Hum 5, CDex-Hum 7, CDex-Hum 9 y CDex-CSoc-4 | |||||||
3. SECUENCIA DIDÁCTICA | |||||||
Unidad de competencia No. | II El hombre como problema filosófico | ||||||
Competencia específica Analiza el concepto de hombre, a partir de las corrientes filosóficas, como un producto cultural en transformación para identificar su situación en el mundo. | Competencias Disciplinares básicas y extendidas MCC CDb-Hum 3. Examina y argumenta de manera critica y reflexiva, diversos problemas filosóficos relacionados con la actuación humana, potenciando su dignidad, libertad y autodirección. CDb-Hum 5. Construye, evalúa y mejora distintos tipos de argumentos, sobre su vida cotidiana de acuerdo con los principios lógicos. CDb7-Hum 7. Escucha y discierne los juicios de los otros de una manera respetuosa. CDb-Hum 9. Valora las repercusiones de diversas corrientes de pensamiento en los sujetos, la sociedad y la cultura. CDex-CSoc 4. Argumenta sus ideas respecto a diversas corrientes filosóficas y fenómenos históricos-sociales mediante procedimientos teóricos-metodológicos. | ||||||
Propósito de aprendizaje | |||||||
Se analiza la construcción del concepto de hombre, a partir de las aportaciones de los filósofos mas representativos en el devenir de la historia de las ideas. Se realiza un acercamiento a la noción de identidad, bajo la hipótesis que en el cultura, en el fenómeno de la globalización y en la idiosincrasia de su entorno se encuentran los elementos conformadores de la misma. | |||||||
Contenidos temáticos | |||||||
Unidad de Competencia II El hombre como problema filosófico 1. Evolución del concepto de hombre: antigüedad, medioevo, modernidad y postmodernidad. 2. Hombre y cultura 3. Globalización y entornos culturales (multiculturalidad) 4. Fundamentos de la idiosincrasia como individuo | |||||||
Tipos de saberes | |||||||
Conocimientos (saber). Conceptual Conocimientos (saber). Conceptual
Idiosincrasia e identidad multicultural | Habilidades (saber hacer). Procedimental
Identifica en su vida cotidiana los problemas de su identidad. | Actitudes y valores (saber ser). Actitudinal – Muestra interés por el ser humano y su situación actual en la sociedad. – Sensibilización por fenómenos sociales y sentido de pertenencia. – Reconocimiento y respeto por la diversidad social y cultural. – Posición crítica, compromiso y participación frente a la realidad social del hombre. – Gusto por lectura para la fundamentación de sus ideas. – Valores (saberes formativos) – Respeta las ideas e idiosincrasia en el marco de diversidad social y cultural. – Ejerce la libertad para expresar su pensamiento con asertividad en relación con la conformación y devenir global y local de su propia identidad. – Es consciente de la necesidad de revisar su formación e identidad cultural a lo largo de su vida. | |||||
Temas y duración | Apertura | Desarrollo | Cierre | ||||
1.- Evolución del concepto de hombre : antigüedad medievo, modernidad y posmodernidad (3 horas) | El Profesor realizara una exposición breve sobre el concepto de hombre y su evolución a través del tiempo. Se generan 4 equipos de trabajo cada uno de los cuales trabajaran una etapa del concepto, investigación que se realizara extra-clase. | Por medio de un cuadro comparativo cada equipo de trabajo desarrollara la etapa histórica del concepto de hombre que le correspondió y lo plasmaran en un papelote. | Cada equipo expondrá la etapa que le correspondió y se realizara una lluvia de ideas para analizar las diferentes concepciones del hombre, y por ultimo se pide a los alumnos que realicen como actividad para su portafolio un cuadro comparativo general con todos las etapas y una reflexión final. | ||||
2.- Hombre y cultura (1 hora) | El profesor realizara una introducción sobre el concepto de cultura. | Por medio de binas los estudiantes, contestaran un cuestionario sobre el hombre y la cultura mismo que contestaran por medio de la lectura que el profesor les asigne. (Anexo) | Se realizara una lluvia de ideas por medio de la cual y con apoyo del cuestionario realizado, los alumnos reflexionaran sobre el concepto de cultura y el hombre. | ||||
3. Globalización y entornos culturales (multiculturalidad) | El Profesor guiara una lluvia de ideas sobre el proceso de globalización que vive el mundo, así como la influencia que existe proceso tiene sobre las acciones del ser humanos y sus cambios a partir de él. | Por medio de equipos los alumnos investigaran en actividad extra clase los diferentes contextos de cambio provocados por la globalización y como a cambiado el hombre y su cultura a partir de ellos. Con esta información en el aula elaboraran una historieta sobre los cambios culturales en relación a la globalización y lo problemas que encarnan | se presentarán el plenaria las historietas y se anexaran al portafolio | ||||
Actividad Integradora II | Ensayo sobre el concepto de hombre en la actualidad | ||||||
5. TAREAS QUE REALIZA EL ESTUDIANTE Y EVIDENCIAN EL LOGRO DE LAS COMPETENCIAS | |||||||
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6. EVIDENCIAS DE APRENDIZAJE (Productos) | |||||||
– Cuadro comparativo.
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UNIVERSIDAD DE GUADALAJARA
SISTEMA DE EDUCACIÓN MEDIA SUPERIOR
Formato de planeación didáctica de academia
1. DATOS GENERALES | |||||||||
Escuela Preparatoria Regional de Cd. Guzmán | Fecha de elaboración: Enero 2016 | ||||||||
Departamento Humanidades y Sociedad | Academia Filosofía y Humanidades | ||||||||
Unidad de Aprendizaje Curricular: Identidad y Filosofía de Vida | Grado 5to Semestre | Ciclo escolar 2016 A | |||||||
Perfil de Egreso del Bachillerato General por Competencias (BGC) Identidad Diseña y emprende proyectos en los que considere su autoconocimiento, autoestima, pensamiento ético y respeto a la diversidad, tomando en cuenta las dimensiones que intervienen en la conformación de su personalidad e identidad. Pensamiento crítico Sustenta una postura personal, integrando informadamente diversos puntos de vista, utilizando su capacidad de juicio. | Competencias Genéricas (y atributos) del Marco Curricular Común (MCC) del Sistema Nacional de Bachillerato (SNB). CG 1. Se conoce y valora a sí mismo y aborda problemas y retos teniendo en cuenta los objetivos que persigue. CG 1.1. Enfrenta las dificultades que se le presentan y es consciente de sus valores, fortalezas y debilidades. CG 1.4. Analiza críticamente los factores que influyen en su toma de decisiones. CG 6. Sustenta una postura personal sobre temas de interés y relevancia general, considerando otros puntos de vista de manera crítica y reflexiva. CG 6.3. Reconoce los propios prejuicios, modifica sus puntos de vista al conocer nuevas evidencias, e integra nuevos conocimientos y perspectivas al acervo con el que cuenta. CG 6.4. Estructura ideas y argumentos de manera clara, coherente y sintética. CG 10. Mantiene una actitud respetuosa hacia la interculturalidad y la diversidad de creencias , valores, ideas y practicas sociales. CG 10.2.- Dialoga y aprende de personas con distintos puntos de vista y tradiciones culturales mediante la ubicación de sus propias circunstancias en un contexto más amplio. | ||||||||
Competencias específicas Reconoce en el pensamiento teórico-racional de la filosofía una construcción humana que le permite expresar una visión personal acerca de la realidad en transformación. Analiza el concepto de hombre, a partir de las corrientes filosóficas, como un producto cultural en transformación para identificar su situación en el mundo Reconoce su identidad como producto de un contexto multicultural para dar sentido a sus acciones en todos los campos de su vida. | Competencias Disciplinares básicas y extendidas MCC CDb-Hum1. Analiza y evalúa la importancia de la filosofía en su formación personal y colectiva. CDb-Hum 2. Caracteriza las cosmovisiones de su comunidad. CDb-Hum 3. Examina y argumenta de manera crítica y reflexiva, diversos problemas filosóficos relacionados con la actuación humana, potenciando su dignidad, libertad y autodirección. CDb-Hum 5. Construye, evalúa y mejora distintos tipos de argumentos, sobre su vida cotidiana de acuerdo con los principios lógicos. CDb-Hum 6. Define con razones coherentes sus juicios sobre aspectos de su entorno. CDb-Hum 7. Escucha y discierne los juicios de los otros de una manera respetuosa. CDex-Hum 7. Entiende, desde perspectivas hermenéuticas y naturalistas, el impacto de procesos culturales en la sociedad actual. CDex-Hum 9. Valora las repercusiones de diversas corrientes de pensamiento en los sujetos, la sociedad y la cultura. CDex-CSoc 4. Argumenta sus ideas respecto a diversas corrientes filosóficas y fenómenos históricos-sociales mediante procedimientos teóricos-metodológicos.s-sociales mediante procedimientos teóricos-metodológicos. | ||||||||
Propósito (Objetivo) El estudiante reflexiona sobre aspectos teóricos que integran los conceptos de vida, muerte y trascendencia, a partir de los saberes filosófico-antropológicos adquiridos; así mismo, toma conciencia de su ser y sentido de autoafirmación en una realidad compleja, para dar pertinencia a sus acciones. | |||||||||
Desglose de la Unidad de competencias (módulos) Unidad de Competencia III Contenidos temáticos Formación de la identidad 1. La narrativa en la construcción de identidad (Ejemplo: P. Ricoeur y/o Giménez) 2. Problemas de la conformación de identidad: – Sentido de vida -Muerte y trascendencia – Equidad de género – Derechos humanos, etc. Con esta unidad de competencia se logran las siguientes CDb-Hum 2, CDb-Hum 7 y CDex-Hum 9. | |||||||||
3. SECUENCIA DIDÁCTICA | |||||||||
Unidad de competencia No. | III.- Formación de Identidad | ||||||||
Competencia(s) específica(s) Reconoce su identidad como producto de un contexto multicultural para dar sentido a sus acciones en todos los campos de la vida. | Competencias Disciplinares básicas y extendidas MCC CDb-Hum1. Analiza y evalúa la importancia de la filosofía en su formación personal y colectiva. CDb-HUM 6. Define con razones coherentes sus juicios sobre aspectos de su entorno. | ||||||||
Propósito de aprendizaje | |||||||||
Se busca que el estudiante se acerque a la reflexión para que amplié e integre una visión personal de la filosofía, a partir de la exploración de los problemas fundamentales y de las corrientes, o posiciones, que permean la discusión filosófica de actualidad.. | |||||||||
Tipos de saberes | |||||||||
Conocimientos (saber). Conceptual Conocimientos (saber). Conceptual
Idiosincrasia e identidad multicultural | Habilidades (saber hacer). Procedimental
Identifica en su vida cotidiana los problemas de su identidad. | Actitudes y valores (saber ser). Actitudinal – Muestra interés por el ser humano y su situación actual en la sociedad. – Sensibilización por fenómenos sociales y sentido de pertenencia. – Reconocimiento y respeto por la diversidad social y cultural. – Posición crítica, compromiso y participación frente a la realidad social del hombre. – Gusto por lectura para la fundamentación de sus ideas. – Valores (saberes formativos) – Respeta las ideas e idiosincrasia en el marco de diversidad social y cultural. – Ejerce la libertad para expresar su pensamiento con asertividad en relación con la conformación y devenir global y local de su propia identidad. – Es consciente de la necesidad de revisar su formación e identidad cultural a lo largo de su vida. | |||||||
Temas y duración (15hrs.) | Apertura | Desarrollo | Cierre | ||||||
No. De sesión 1 y 2 La narrativa en la construcción de la identidad (3hrs) | Se escribe al centro del pintarrón, encerrado dentro de una figura geométrica, el concepto "Identidad narrativa". Se va completando con estas actividades: – Alguien narra alguna "Anécdota de su vida". – Sabemos que los "Textos Narrativos" son la reseña, semblanza, autobiografía, biografía, reporte y anécdota. ¿Qué relación les encuentras a esos textos con la identidad de una persona? – ¿Qué opinas de las siguientes "3 Frases"?: "Entre describir y prescribir la propia vida; está el narrarla" (P. Ricoeur, 1996: 108), "Ser quien soy es la tarea que se me ha encargado", "El que no sabe llevar su contabilidad por espacio de tres mil años, se queda como un ignorante en la oscuridad y sólo vive al día" (Goethe). | Después de subrayar el texto "El ser humano, lector y escritor de su propia vida", en equipos de 3 integrantes elaboran un Mapa Semántico con 5 componentes de la identidad narrativa (pentágono) y sus derivados. Luego responden 2 preguntas: según el texto, ¿Qué diferencias existen entre la identidad como "lo-mismo" (ídem) e identidad como "sí-mismo" (ipse)? ¿Qué aplicaciones tienen las categorías de la identidad narrativa en tu propia identidad personal y social? | Personalmente redacta tu Autobiografía Crítico Filosófica con los siguientes aspectos: ¿Quién soy yo con los demás (cuáles)? ¿Qué son los demás en mí (cuáles)? Entonces ¿Quién soy yo? ¿Cómo he llegado a ser quién soy? ¿Soy lo que he elegido ser? ¿Quién quiero ser en delante? En conclusión, en este momento ¿Quién soy yo? (acto y potencia aristotélico) | ||||||
3-10 Problemas de la conformación de identidad (12hrs) | En un Cuadro de lluvia de ideas, señalan cuáles problemas en la conformación de la identidad conllevarán: 1)El sentido de la vida, 2)La muerte y la trascendencia, 3)La equidad de género y 4)Los derechos humanos. | En 4 quipos, cada uno aborda un aspecto y sintetiza los problemas que implica en la conformación de la identidad humana actual. Preparan y exponen oralmente su resultado ante el grupo en 6 minutos. | Personalmente elaboran un mapa semántico simple, con los retos que descubren en cada aspecto, para la conformación de su identidad | ||||||
11 Autoevaluación metacognitiva, coevaluación y evaluación sumaria (1 hrs) | -Comparando su Evaluación diagnóstica con el final del curso, ¿Qué opinas de tus resultados logrados? -Retoma y concluye el RaPRp personal, agregando una conclusión o comentario final. – En síntesis, ¿qué aprendí en este curso, cómo y para qué lo aprendí? ¿Qué recibí del grupo y qué le aporté? ¿Aun qué tendré que mejorar de aquí en delante? (autocalificación 1-5) | – Responde las siguientes cuestiones: ¿Sirve de algo la filosofía? 4) ¿Cuáles son las preguntas filosóficas más importantes? ¿De qué manera te ha impactado este curso en tu vida cotidiana? ¿Cuáles filósofos estudiados te influyeron más y por qué? – Un compañero(a) recibe las respuestas, las revisa y pone una calificación (1-5). Dejando registro de sus datos personales y las razones de su decisión. | Sacar los promedios personales del curso y acordar -si hay quiénes no acreditan- el examen extraordinario. | ||||||
4. RECURSOS Y MATERIALES (DIDÁCTICOS) | |||||||||
Guía de aprendizaje de "Identidad y Filosofía de Vida", lecturas relacionadas con el tema abordado, marcadores, papelotes, cuaderno, portafolio para anexar las evidencia, cinta adhesiva, proyector, etc. | |||||||||
7. EVALUACIÓN | |||||||||
Diagnóstica Por medio del análisis que se realiza al inicio de la actividad. | Formativa Se utilizara como instrumento de evaluación una Escala Estimativa en la cual se especificarán los indicadores, para evaluar la evidencia de aprendizaje. | Sumativa Unidad De Competencia 1.- Examen 30 % 2.- Auto evaluación 5% 3- Co evaluación 5% 4.- Evaluación Cualitativa 60 % | |||||||
8. BIBLIOGRAFÍA PARA EL ALUMNO | |||||||||
Guía de aprendizaje de "Identidad y Filosofía de Vida". Lecturas seleccionadas por el profesor de la Bibliografía del Maestro. | |||||||||
9. BIBLIOGRAFÍA PARA EL MAESTRO | |||||||||
a) Básica Bartra, R. (2012). La jaula de la melancolía: identidad y metamorfosis del mexicano. México. Random House Mondadori Bauman, Z. (2013). Vida líquida. México. Editorial Planeta Xirau, R. (2014) Introducción a la historia de la filosofía. México. Colección de textos Universitarios. UNAM b) Complementaria Arendt, H., & Cruz, M. (1993). La condición humana (Vol. 306). Barcelona: Paidós. Bartra, R. (2012). La jaula de la melancolía: identidad y metamorfosis del mexicano. Random House Mondadori. Bauman, Z., & Vecchi, B. (2005). Identidad. Beuchot, M. (2007). Hermenéutica analógica y educación. Hermenéutica analógica-barroca y educación, 9. Cruz, R. R. (2000). Emergencia de culturas juveniles: estrategias del desencanto (Vol. 3). Editorial Norma. Giménez, G. (2005). La Teoría y el Análisis de la Cultura. CONACULTA conjuntamente con IC@ CULT. México. Programa de Unidad de Aprendizaje DEPARTAMENTO DE HUMANIDADES Y SOCIEDAD BGC Homs, R. (1993). El gran reto mexicano: alternativas para cambiar la idiosincrasia de una sociedad: laautoridad y el poder en la vida de los mexicanos. Editorial Diana, SA. Lagarde, M. (1996). Identidad de género y derechos humanos. La construcción de las humanas. Guzmán Stein, Laura y Silvia Pacheco (comps.) Estudios básicos de derechos humanos IV. Instituto Interamericano de Derechos Humanos, San José, Costa Rica. Merino, H. B. (2007). Identidades inciertas: Zymunt Bauman. Herder. Ricoeur, P. (1999). La identidad narrativa. Historia y narratividad, 215-230. Ricoeur, P. (2003). Tiempo y narración. III: El tiempo narrado (Vol. 2). Siglo xxi. Biblioteca digital http://wdg.biblio.udg.mx/ Lagarde.docLagarde, M. (1990). Los cautiverios de las mujeres: madresposas, monjas, putas, presas y locas. México: Universidad Nacional Autónoma de México. Recuperado de http://www.despertarlibertario. com.co/inicio/biblioteca/feminismo/Los%20cautiverios%20de%20las%20mujeres-%20 11 de Noviembre de 2014. | |||||||||
10. ANEXOS | |||||||||
Rubricas y Listas de Cotejo para evaluación de actividades de aprendizaje | |||||||||
La reflexión filosófica Para hacer Filosofía hay que reflexionar sobre las propias experiencias, sobre la realidad del mundo y de la vida, sobre aquello que otros dijeron y escribieron. El filosofar requiere contemplar la realidad, vivir la vida al máximo, experimentar al máximo, pero hacerlo reflexivamente. La observación y la experiencia son los nutrientes de la reflexión filosófica. Tal reflexión puede enriquecerse mediante la lectura de textos filosóficos, o sea, con las reflexiones que otros han hecho sobre los problemas de la vida y del mundo, desde otras perspectivas y en otras épocas. El buen filósofo es un buen lector de libros y de la realidad que vive. La expresión filosófica Las ideas, tesis, planteamientos y proposiciones generadas mediante el proceso reflexivo deben ser en palabras, y para que éstas no sean llevadas por el viento, deben ser registrados en papel. El registro privilegiado de la Filosofía es el "escrito filosófico"; donde podemos ver el fruto de la investigación o de la reflexión filosófica. Cómo hacer filosofía. El discurso filosófico es interpretativo, crítico y evaluativo Porque se pregunta ¿qué es?, ¿qué implica?, ¿qué significa?, ¿qué se deduce? Examina la claridad y consistencia interna del concepto, tesis o proposición, y su coherencia con el conjunto del saber en general. El filósofo no se comporta neutralmente ante el tema que trata, sino que toma posición y genera conclusiones personales. El discurso filosófico es argumentativo Porque provee argumentos y expone la razón de sus afirmaciones, sin recurrir a criterios de fe o de autoridad. Aunque en Filosofía no todo puede ser demostrado del todo, sí pueden mostrarse los fundamentos y su consistente lógica. La importancia del texto escrito En la actividad filosófica el escribir textos tiene un lugar privilegiado. A diferencia del texto oral, el texto escrito es más preciso, se puede conservar con más exactitud en el tiempo y puede llegar a más personas. La tradición oral es importante y puede ser usada en otras áreas, pero no en Filosofía porque es frágil, inexacta y fácilmente distorsionable. Casi todo aquello que sabemos de la Filosofía Antigua, se lo debemos a los pocos textos escritos que han quedado. La calidad de los textos escritos La calidad de un texto filosófico depende de la claridad y sencillez con que se presentan las ideas, de la precisión de su factura, de la exactitud con la cual las ideas y proposiciones se relacionan unas con otras, de la rigurosidad argumentativa, del compromiso del autor con su tema y de la vitalidad expresiva del lenguaje utilizado. ¿Cómo escribir un texto filosófico? 1. Observar, vivir reflexivamente, experimentar, preguntarse. 2. Leer filosóficamente textos filosóficos. El debate filosófico. La palabra o discurso filosófico, debe ser "publicado", es decir, comunicado a otros, con el fin de que sea debatido y confrontado con otros discursos. El diálogo o debate filosófico sirve porque clarificar conceptos, evaluar argumentos, rechazar vacuidades, enriquecer planteamientos. La actividad filosófica es, por naturaleza, "pública"; no se filosofa para uno mismo, se filosofa para la comunidad humana. Contestando las siguientes interrogantes: 1.- ¿Según su equipo que se necesita para hacer filosofía? 2.- ¿Por qué se necesita y cuáles serían los pasos necesarios para realizarlo? 3.- ¿Cómo es el discurso filosófico? | |||||||||
ACUERDOS DEL DEPARTAMENTO:
1. Los docentes deberán presentar el plan clase de las Unidades de aprendizaje que impartan, así como haber participado en la elaboración de la planeación de la unidad de aprendizaje respectiva.
2. La fecha límite es el 20 de Enero para la entrega del Plan clase.
Prof. Martín Humberto González López Mtra. Xóchitl M. García Aguilar
Nombre y firma de miembros de la academia | Nombre y firma de miembros de la academia | |||
Lic. Gilberto Bracamontes Luis Juan | Mtra. Rosa Ponce López | |||
Nombre y firma de miembros de la academia | Nombre y firma de miembros de la academia | |||
Mtro. José Guadalupe de la Fuente Aguilar | ||||
Nombre y firma de miembros de la academia | ||||
Vo. Bo.
Mtro. José Guadalupe de la Fuente Aguilar | Mtra. Xóchitl M. García Aguilar | |||
Jefe de departamento | Presidente de academia | |||
Autor: De la Fuente Aguilar G P E
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