El lenguaje del cultivo como posibilidad de significado para la construcción de la catedra de la paz en Casanare
Herramientas para la construcción del MICROCURRICULO CATEDRA DE LA PAZ EN CASANARE.
La decisión de proponer un enfoque epistemológico como plataforma conceptual para la construcción de la CATEDRA DE LA PAZ EN CASANARE, desde el LENGUAJE DEL CULTIVO, recoge otra cantidad de decisiones asimiladas a lo largo de un camino de formación en el que han confluido disciplinas como la pedagogía, filosofía, psicología del desarrollo, teología, sociología y derecho. Escenarios del conocimiento involucrados en mi perfil ontológico y de praxis.
Pensar en una práctica pedagógica desde la implementación de la CATEDRA DE LA PAZ, buscando que el RESPETO sea el pilar de la convivencia que inspire todas las interacciones humanas posibles, es el propósito de esta aventura. Y es en este quehacer pedagógico, donde deben confluir todos los campos conceptuales posibles con identidad plural y abierta, como garantía de participación y de identidad de una herramienta educativa que pretende tocar lo más nuclear del ser humano y de la sociedad, como es la formación de la conciencia.
La cultura del cultivo de la interioridad humana plantea un diálogo interdisciplinario desde las pertinencias de los contextos donde ésta pretenda COSECHAR FRUTOS de PAZ para una convivencia humana articulada desde el RESPETO. Por ello, este diálogo debe ser abierto y plural, participativo, propositivo, crítico y sereno; un diálogo pedagógico que tome el lenguaje del cultivo de la tierra como posibilidad de sentido y unidad coherente como auténtico y serio proceso epistemológico con la madurez suficiente que soporte todo examen científico en la capacidad para construir conocimiento válido.
Al emprender este hermoso viaje pedagógico que nace del anhelo de ver florecer expresiones de sana convivencia, ciertamente vamos a requerir de muchos elementos orientativos y de comprensión que provoque los escenarios humanos posibles de reflexión-acción-reflexión colectiva donde germine actitudes y comportamientos de RESPETO en la concreta parcela del cultivo personal, familiar, social, escolar, cultural.
Ante los procesos de globalización y sus consecuencias, se hace necesario, en medio de la complejidad de comprensión económica y social del tema, desde lo local cultivar la interioridad de lo humano; esa capacidad para entender, decidir y actuar, desde donde se configura la identidad personal del individuo. Así, esta propuesta pedagógica involucra a la conciencia, la libertad y la voluntad, como componentes antropológicos al servicio del cultivo de una CULTURA DE PAZ. Como lo afirma Wulf (2004: 150) cuando habla de los Estados-Nación en Europa, "los diferentes orígenes, las aproximaciones y las focalizaciones de la cultura se sobreponen de manera tal que lo global, lo regional y lo local se interpenetran".
La pedagogía del cultivo no tiene un desarrollo como disciplina del conocimiento, sin embargo emerge en forma de principio de sabiduría que da forma a pensamientos de personas de ciencia y del ámbito social comprometidos en las grandes transformaciones de la humanidad. Desde los filósofos griegos hasta los pensadores de nuestro tiempo podemos rastrear importantes aportes en el tema del cultivo de la virtud, la inteligencia, la prudencia, el amor, la paciencia, la contemplación, la sabiduría, la justicia. Donde el hombre es el protagonista, "medida de todas las cosas" (Protágoras). El mayor defecto de los hombres consiste en preocuparse arrancar la cizaña de los campos ajenos, descuidando el cultivo de sus propios campos (Confucio). "Cultivo una rosa blanca. En julio como en enero para el amigo sincero que me da su mano franca. Y para cruel que me arranca el corazón con que vivo cardo ni ortiga cultivo; cultivo una rosa blanca." (José Martí). "La fidelidad y la gratitud son dos flores raras que se encuentran difícilmente. Sólo Dios se encarga de su cultivo; los jardineros no logran generalmente producir más que una falsificación de ellas. A veces se les confunde, por lo cual es preciso conocerlas bien. En esto se lleva el peligro que con las setas, cuando no se distingue cuáles son las buenas y cuales las venenosas" (Ignacio Manuel Altamirano). "Como el suelo, por más rico que sea, no puede dar fruto si no se cultiva. La mente sin cultivo tampoco puede producir." (Séneca). El autor del Emilio dice: "A las plantas las endereza el cultivo; a los Hombres, la educación." (Jean-Jacques Rousseau). "No usemos la lengua para la guerra, y menos para la guerra de las lenguas, sino para la paz, y sobre todo para la paz entre las lenguas. De la defensa de la lengua, de todas las lenguas, sale su fortaleza, y en su cultivo literario y siempre progresivo se fundamenta su auge y su elástica y elegante vigencia." (Camilo José Cela). "El cultivo de la memoria es tan necesario como el alimento para el cuerpo." (Cicerón). "Yo cultivo el valor sereno de morir sin matar… Yo sé que la no violencia es infinitamente superior a la violencia, que el perdón es más civil que el castigo. El perdón es la mejor cualidad del soldado. Pero abstenerse de castigar no es perdón, sino cuando existe el poder de castigar. No tiene ningún sentido en una criatura impotente" (Mahatma Gandhi).
Anhelo que la CATEDRA DE LA PAZ desde el lenguaje del cultivo vaya creando el escenario de reflexión para profundizar en lo que he llamado PEDAGOGIA DEL CULTIVO. Ejercicio que empecé a realizar con la publicación del libro "El sembrador" Como cultivar valores en los hijos, y que nació en CASANARE.
Algunos principios de la pedagogía del cultivo para la CULTURA DE PAZ desde el respeto pueden ser:
1.- La persona es el primer proyecto el ser humano que se debe cultivar.
2.- Todos somos sembradores. Lo básico que sembramos, aún sin tener la intención, son las impresiones en los demás.
3.- No hay frutos sin cultivo.
4.- Cada uno saborea los propios frutos que ha cultivado y cosechado.
5.- El texto guía de la CATEDRA DE LA PAZ es el cultivo personal. Solo se puede sembrar lo que se ha cultivado. (Las semillas importadas no se adaptan fácilmente)
6.- El terreno es el ser humano.
7.- Las semillas son los valores que se quieren cultivar.
8.- Un buen sembrador selecciona las mejores semillas.
9.- Es necesario preparar la tierra para la siembra.
10.- Es importante identificar los nutrientes del cultivo. NUTRIENTES PARA CULTIVAR EL RESPETO.
11.- El mejor nutriente en el cultivo de cultura de paz es EL EJEMPLO. Nutrir el cultivo con una práctica de vida ejemplar.
12.- Otros nutrientes para el cultivo de CULTURA DE PAZ: diálogo, confianza, perdón, cooperación, participación, solidaridad, amor.
13.- Todo cultivo tiene sus malezas.
14.- Identificar a tiempo las malezas y darles un manejo adecuado. El valor de la disciplina.
15.- Malezas del cultivo: mal manejo del tiempo libre, pereza, irresponsabilidad, malas influencias, egoísmo, vagancia, mentira, indisciplina, envidia, resentimiento, venganza, otros.
16.- Prácticas culturales del cultivo: poda, abonado, riego, estimulación.
17.- El tiempo de la floración y cosecha. Hora de alimentar la esperanza en los signos que muestran posibles frutos. Tiempos de celebración de la cosecha. Momento para compartir.
La cátedra de la paz se fundamenta jurídicamente en la ley 1732 de 2014 y Decreto Reglamentario 1038 de 25 de mayo de 2015.
El mencionado Decreto, en su Artículo 2. Formula los Objetivos de la Cátedra de la paz en los siguientes términos: La Cátedra de la Paz deberá fomentar el proceso de apropiación de conocimientos y competencias relacionados con territorio, la cultura, el contexto económico y social y la memoria histórica, con el propósito de reconstruir el tejido social, promover la prosperidad general y garantizar la efectividad los principios, derechos y deberes consagrados en la Constitución. Serán objetivos fundamentales la Cátedra de la paz, de contribuir al aprendizaje, la reflexión y al diálogo sobre los siguientes temas:
a) Cultura de la paz: se entiende como el sentido y vivencia de los valores ciudadanos, los Derechos Humanos, el Derecho Internacional Humanitario, la participación democrática, prevención de la violencia y la resolución pacífica de los conflictos.
b) Educación para la paz: se entiende como la apropiación de conocimientos y competencias ciudadanas para la convivencia pacífica, la participación democrática, la construcción de equidad, el respeto por la pluralidad, los Derechos Humanos y el Derecho Internacional Humanitario.
c) Desarrollo sostenible: se entiende como aquel que conduce al crecimiento económico, la elevación de la calidad de la vida y al bienestar social, sin agotar la base de recursos naturales renovables en que se sustenta, ni deteriorar el ambiente o el derecho de las generaciones futuras a utilizarlo para la satisfacción de sus propias necesidades, de acuerdo con el artículo 3 de la Ley 99 de 1993.
Según el Artículo 4 del Decreto Reglamentario 1038, sobre la Estructura y Contenido de la Cátedra de la Paz determina: Los establecimientos educativos de preescolar, básica y media determinarán los contenidos de la Cátedra de la Paz, los cuales deberán estar orientados al logro de los objetivos consagrados en el parágrafo 2 del artículo 1 de la Ley 1732 de 2014 y en el artículo 2 del presente decreto y deberán desarrollar al menos dos (2) de las siguientes temáticas:
a) Justicia y Derechos Humanos.
b) Uso sostenible de los recursos naturales.
c) Protección de las riquezas culturales y naturales de la Nación.
d) Resolución pacífica de conflictos.
e) Prevención del acoso escolar.
f) Diversidad y pluralidad.
h) Memoria histórica.
i) Dilemas morales.
j) Proyectos de impacto social.
k) Historia de los acuerdos de paz nacionales e internacionales.
l) Proyectos de vida y prevención de riesgos.
El parágrafo dos del Artículo 1 de la ley 1732 de 2014 define los objetivos de la Cátedra de la Paz así: Parágrafo 2°. La Cátedra de la Paz tendrá como objetivo crear y consolidar un espacio para el aprendizaje, la reflexión y el diálogo sobre la cultura de la paz y el desarrollo sostenible que contribuya al bienestar general y el mejoramiento de la calidad de vida de la población.
Y en el Parágrafo 3° del Artículo 1, dice: La Cátedra será un espacio de reflexión y formación en tomo a la convivencia con respeto, fundamentado en el artículo 20 del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos.
La Cátedra de la Paz en las instituciones de educación Superior, en observancia del principio de autonomía universitaria, cada institución de educación superior desarrollará la Cátedra de la Paz, en concordancia con sus programas académicos y su modelo educativo. (Parágrafo 3 del artículo 1 ley 1732 de 2014)
Desde las mencionadas orientaciones normativas, la CATEDRA DE LA PAZ, debe organizar su estructura y contenido bajo la comprensión del RESPETO como pilar fundamental de la convivencia.
El Respeto es el valor que involucra los Derechos Humanos, que encuentran su origen, en palabras de Robert Alexi, ya en el libro del Génesis 1:27 donde la dignidad humana es el principio inspirador del respeto.
La estructura y contenido de la CATEDRA DE LA PAZ, al fundamentarla en el respeto como pilar de la convivencia debe considerar lo siguiente:
1.- RESPETO a la identidad personal. El proyecto ser persona.
Adecuada comprensión de la identidad humana y sus componentes antropológicos: CONCIENCIA, LIBERTAD Y VOLUNTAD, como capacidad para ENTENDER, DECIDIR Y ACTUAR, respectivamente, en cuyo ejercicio se va configurando la forma de ser. Se trata de asumir con responsabilidad el ejercicio de estos componentes antropológicos en relación con los diferentes referentes externos que dan contenido a la identidad personal: la familia, la sociedad, la cultura, la historia, geografía, educación, creencias, experiencias personales. Todos estos referentes externos ofrecen puntos de vista, esquemas mentales, formas de pensar, creencias, principios, valores; es decir, CONCIENCIA colectiva con capacidad de ser seleccionada, aprehendida, asimilada y reproducida.
En este primer abordaje del SER PERSONA se toma conciencia del papel personal en la construcción de la identidad personal. Es la oportunidad para evaluar la forma de ser y generar procesos de transformación al comprender la forma como se construye el carácter y los principales hábitos que configuran al individuo. Es la oportunidad para asumir con responsabilidad los fracasos o errores, los malos hábitos o costumbres que no contribuyen al sano crecimiento integral del individuo y al establecimiento de relaciones interpersonales que favorezcan cultura de paz.
Desde la suficiente exploración de posibilidades y dinámicas que ofrece este escenario de reflexión y aprendizaje se puede desarrollar propuestas creativas y eficaces en lo relacionado con PROYECTO DE VIDA Y PREVENSIÓN DE RIESGOS. Identificar hábitos, costumbres, actitudes y comportamientos que no ayudan a crecer como persona equilibrada en un proyecto de convivencia armónica y pacífica, constructiva y feliz. Identificar y construir propuestas de TRANSFORMACION, crecer en autoestima y valoración de sí mismos y autonomía para la libertad como capacidad para tomar decisiones que ayudan a promover y dinamizar procesos de crecimiento integral para la paz.
2.- RESPETO a la forma de pensar, sentir y expresarse de los demás. (La identidad de los otros).
En este bloque temático se desarrolla competencias de TOLERANCIA como respeto a la diferencia. Se reflexiona en escenarios de diálogo y valoración de situaciones de segregación por falta de respeto a la forma de pensar, sentir y expresarse de los que son diferentes. Se identifica en el mundo, en Colombia y en Casanare, las principales formas de segregación, exclusión, marginación, subyugación, sometimiento, y todo tipo de violación de los Derechos Humanos que tutelan la identidad personal.
Es un escenario propicio para provocar gestos sensibles se solidaridad a favor de grupos humanos excluidos. La falta de respeto a la forma de expresarse del otro en su cultura, creencias, lenguaje, presentación personal, ha desencadenado en la historia comportamientos genocidas, racistas, nacionalismos, y todo tipo de violación de Derechos Humanos,
Desde este bloque temático se puede involucrar temas de DIVERSIDAD y PLURALIDAD así como JUSTICIA Y DERECHOS HUMANOS y PARTICIPACION POLÍTICA.
3.- RESPETO a la corporalidad del otro.
En este campo de significación del respeto se analiza todas las formas de violencia y agresión física contra las personas así como toda forma de manipulación, atentado y destrucción de la vida. Pero también es el espacio temático privilegiado para tomar conciencia en las diferentes formas de abandono al que se encuentra sometido el ser humano por parte de sistemas inhumanos, prácticas degradantes y mal manejo de la corporalidad: torturas, muertes, guerras, desnutrición, anorexia. Así mismo, es importante reflexionar en el culto exagerado a lo corporal en una cultura de consumo, exhibicionismo, hedonismo y máximo valor de lo placentero.
Se aprenderá a desarrollar competencias de adecuado cuidado de lo corporal y respeto a la vida.
En este bloque temático se podrá involucrar los DILEMAS MORALES, así como JUSTICIA Y DERECHOS HUMANOS, DERECHO INTERNACIONAL HUMANITARIO.
4.- RESPETO a los bienes del otro.
Este es un bloque temático muy importante en la consolidación de una cultura de paz desde el RESPETO.
En este escenario es pertinente reflexionar temas de SEGURIDAD, y todo lo relacionado con derecho de la PROPIEDAD.
Un tema fundamental para la paz tiene que ver con JUSTICIA SOCIAL y POBREZA.
Desde un análisis multidisciplinar se buscará hacer una aproximación a la distribución de la riqueza y manejo de lo público.
¿Cuáles son los bienes del otro? No solo lo tangible sino también los intangibles.
Este bloque temático se podrá abordar DILEMAS MORALES, MEMORIA HISTORICA, PARTICIPACION POLÍTICA.
5.- RESPETO por el medio ambiente donde vive el otro.
Hace referencia al manejo sostenible de los recursos naturales así como la cultura ciudadana relacionada con el manejo del medio ambiente. Son clave temas como la contaminación, el manejo de residuos, el reciclaje, la conciencia ambiental.
En este bloque temático se podrá incorporar: USO SOSTENIBLE DE LOS RECURSOS NATURALES y PROTECCIÓN DE LAS RIQUEZAS CULTURALES Y NATURALES DE LA NACIÓN.
La pedagogía del cultivo para el desarrollo de esta CATEDRA DE LA PAZ, en sus procesos de reflexión, siempre acudirá al lenguaje de la siembra y la cosecha, identificando los diferentes escenarios de cultivo, las semillas (valores, principios); malezas o antivalores a corregir, los abonos o actitudes humanas que fortalecen el crecimiento de los valores identificados, y las diferentes malezas o antivalores que afectan el cultivo. El tiempo de la floración y la cosecha será el momento de la expresión de los frutos que son motivo de celebración. Es importante resaltar expresiones e iniciativas creativas que se viven en el país o fuera que contribuyen a la consolidación de una cultura de paz.
La CATEDRA DE LA PAZ deberá promover espacios educativos de participación y construcción colectiva, llevando a un auténtico proceso de concienciación como escenario privilegiado para el cambio. Así, se utilizará herramientas pedagógicas como talleres, grupos de discusión, construcción colectiva del conocimiento, foros, dinámicas de educación popular, investigación-acción-participativa, seminarios y otros.
A manera de conclusión, agradezco el espacio que me brindó el Dr. Jairo Hernández desde el Semillero de Bioética para articular este proceso de investigación y brindar estas líneas de reflexión que se podrán utilizar a la hora de construir el Micro-currículo de la Cátedra de la Paz en Unitrópico. Al terminar materias en el programa de Derecho, siento la nostalgia del tiempo pasado en el alma mater como estudiante, pero llevo en mi espíritu las mejores relaciones en la tarea de aprender y construir posibilidades.
Autor:
Jesús Arturo Figueroa Quiroga.
DERECHO 2010-2015