Página web alternativa para la formación y desarrollo en los estudiantes

Resumen

El artículo refiere una investigación pedagógica que tiene como objetivo ver la Página Web como una vía para el desarrollo de sentimientos de pertenencia hacia una institución. La significación teórica de este trabajo está dada por la sistematización de las concepciones actuales acerca de la pedagogía del trabajo con las TIC en función de la formación y desarrollo de valores identitarios. Su significación práctica está dada porque a partir de sus resultados: Se fortalece la preparación de los maestros en cuanto al conocimiento sobre la historia de la escuela y los estudiantes cuentan con un medio de aprendizaje para fortalecer sus sentimientos de identidad hacia su escuela

Introducción

Las sociedades actuales enfrentan enormes retos para elevar el nivel de vida, educación y cultura. El desarrollo científico tecnológico experimental un ritmo de crecimiento sin precedentes y que hace que en estos años el caudal de conocimientos del hombre varíe sustancialmente.

Hoy nos encontramos si tenemos en cuenta el desarrollo de la ciencia y la tecnología, en una etapa que bien pudiera caracterizarse como una revolución de la Informática y que antecede a lo que muchos ya denominan Sociedad de la Información. El recurso que hoy se considera de más valor es el conocimiento, que surge de la propia información. La rápida toma de decisiones que hay que ejecutar en la dinámica de los procesos económicos, productivos y sociales demanda del uso de nuevas tecnologías que impriman una rapidez, confiabilidad, responsabilidad y capacidad, entre otras facilidades, que se han ido buscando a través de los recursos informáticos.

La Pedagogía moderna no puede dejar de considerar los avances técnicos y tecnológicos de nuestra época. Por tanto, debe ser capaz, partiendo del papel que tienen los medios en el proceso de enseñanza y sobre la base de requerimientos pedagógicos, utilizar todos los recursos en el lugar que le corresponda con el fin de favorecer el logro de los objetivos que se propone, considerando además, lo que ello determina en el resto de los componentes del propio proceso. Es por ello que desde finales de la década de los 90, nuestro país está inmerso en una renovación conceptual en el ámbito de la cultura, estrategia desarrollada en respuesta al proceso de globalización que se ha desplegado de manera aplastante por el dominio de las transnacionales. Esta estrategia constituye sin duda una nueva etapa del proceso cultural que se desarrolla en el país desde el 1ro de enero de 1959, y que hoy en condiciones internas y externas muy peculiares…"entraña un diversificado y profundo trabajo en la formación de todos y cada uno de los miembros de la sociedad cubana actual. "

La elaboración de páginas Web, tema escogido, es de gran importancia por lo novedoso y actual, puesto que en el mundo es el medio por excelencia utilizado para trasmitir información, llega de una forma rápida y amena a toda persona que la utilice por contar con computadoras en las escuelas y de una forma generalizada a raíz de las transformaciones en la educación. También es de resaltar que esta página web está diseñada para resolver la carencia de información que existe en los estudiantes referente a la escuela, su historia, sus especialidades, el nombre del músico al que responde el centro entre otras posibilidades que esta nos brinda.

Desarrollo

Para Cuba esto no es ajeno pues somos parte de ese mundo cambiante. Por ello constituye un imperativo para el proyecto social cubano preparar a la sociedad en correspondencia con este desarrollo tecnológico. Un elemento fundamental para lograrlo es su incorporación y desarrollo en el Sistema Educacional y de modo especial en la escuela. De ahí la importancia de asegurar una formación de los docentes en este aspecto.

Entendamos el dominio del uso de las de las tecnologías, tal y como lo subraya la .Association of College and Research Libraries: "La cultura en el uso de las tecnologías de la información puede requerir más habilidades intelectuales que el mero aprendizaje de software y hardware asociado con la .alfabetización informática, pero el enfoque sigue centrándose en la tecnología misma. La alfabetización en tecnologías de la información, sin embargo, es un marco intelectual para comprender, encontrar, evaluar, y utilizar información – actividades que pueden ser concebidas en parte por el manejo de las tecnologías, en parte por la utilización de métodos válidos de investigación, pero, sobre todo, a través del pensamiento crítico y el razonamiento. La alfabetización en información inicia, sostiene, y extiende el aprendizaje a lo largo de toda la vida a través de una serie de habilidades que pueden incluir el uso de tecnologías pero que son en último término independientes de ellas.

Las aptitudes que corresponden a estas exigencias son de orden .transversal en la formación del docente y cubren un espectro mucho más amplio que el que va unido al simple uso de la información. Así, incluyen inevitablemente aptitudes de orden tecnológico (desde el uso de la televisión, el video y la informática educativa), pero también, entre otras, el conocimiento de métodos de investigación, análisis de estadísticas, la capacidad de trabajar en grupo y el aprendizaje por ejemplo de una lengua extranjera.

De igual forma, son muchos los docentes de otras latitudes que trabajan en función por elevar cada día más la formación de las nuevas generaciones, para ello han puesto en práctica experiencias bien a nivel de escuela o de aula en la búsqueda de soluciones, a los posibles conflictos o actitudes negativas que presenten los escolares.

Así, los valores, en su fundamento sociocultural y encarnados en la cultura tematizan el contenido esencial del ideal martiano de racionalidad humana. Se trata de una axiología de la acción que va a la raíz del hombre porque sabe de su grandeza interior. De una eticidad concreta que busca el hombre futuro en el hombre actual con pasión y fe y con sorprendente consagración heroica, animada por una misión redentora fundada en el pueblo y un oficio que identifica la belleza

Existe ya un sistema de valores, conformado en la cultura, hecho conciencia, como valencia social, expresado en término ideopolítico, que si bien no agota el paradigma emancipador -existen otros componentes de la subjetividad humana- que matiza una idea, configura un ideal que impulsa, orienta y regula el hacer práctico -espiritual, que "con la mano en la conciencia- en el bello decir de Martí -pone ya la idea a las puertas de la realidad:[1] . En tales condiciones "el espíritu ha cundido y los cubanos tienen fe… Nadie se lo pide; les nace así de corazón… Clubes-nuevos y pueblos, tiene el partido".[2]

Los valores son determinaciones espirituales que designan la significación positiva de las cosas, hechos, fenómenos, relaciones y sujetos, para un individuo, un grupo o clase social, o la sociedad en su conjunto.

Están condicionados por las relaciones sociales predominantes, constituyen componentes esenciales de la ideología, expresión de la cultura y la historia de una sociedad en una época determinada, y de los intereses, puntos de vista, necesidades y contradicciones de los diferentes sujetos.

Se forman en el proceso de interacción entre los hombres y el objeto de su actividad, en la producción y reproducción de su vida material y espiritual. Se convierten en formaciones internas del sujeto, acorde al nivel de desarrollo alcanzado, la experiencia histórico social e individual y el impacto de los factores de influencia educativa.

En el ideal de racionalidad martiano, los valores ético y estético y político poseen un status especial. Esto dimana, además de su misión y oficio, de la singular concepción que posee de la cultura, como resultado y despliegue de la actividad de las grandes masas. Las determinaciones culturales -y los valores también lo son -no constituyen un acto individual de aprehensión para Martí, sino un proceso social que sin soslayar la experiencia individual propia de cada sujeto, da primacía al movimiento social, en tanto realiza y legitima la acción de las grandes masas. En esta dirección -en mi criterio- es posible comprender la cosmovisión martiana de la subjetividad humana, la axiología y la cultura[3]

La formación de valores constituye un objetivo esencial en la Educación Cubana, a ella se dedica atención especial en los diferentes niveles de enseñanza a través de la concepción e instrumentación de proyectos educativos en los que el profesor ocupa un papel rector en el sistema de influencias que propician la educación de valores en los estudiantes.

La formación de valores constituye un problema pedagógico complejo solamente comprensible a partir de un análisis psicológico de la naturaleza del valor en su función reguladora de la actuación humana.

Conclusiones

• El uso de la tecnologías contribuye a la transmisión de la información, abre nuevos horizontes a los estudiantes, le amplia sus conocimientos del mundo y de la sociedad e impone al educador la necesidad de asegurar que esa información se asocie al contexto en que viven los alumnos y está situada la escuela, de forma que se fortalece el significado social y el sentido de lo que estudia. La Página Web facilita la interactividad del alumno con el conocimiento, la comprensión de procesos, leyes, teorías que se muestran de forma simulada, introduce la necesidad de crear espacios de trabajo de los estudiantes que contribuye a fortalecer su desarrollo político y cultural.

• La página Web potencia la capacidad de involucrar al alumno activamente en la actividad específica y por medio de esta interactividad se propicia el desarrollo de la inteligencia, puede agilizar el proceso para llegar a un descubrimiento, desarrollo de habilidades, su pensamiento y otros elementos.

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Autor:

MSc. Milady Macareño Pérez

UNIVERSIDAD DE CAMAGUEY

IGNACIO AGRAMONTE Y LOYNAZ

[1] Ibídem.

[2] Ibídem. Naturalmente no concibo el paradigma solamente en la acepción teórico-científica, como cuadro científico de una época, referente sólo a un modelo científico, sino además incluye en él las esferas de las restantes formas valorativas de la conciencia social, incluyendo por supuesto a la filosofía, pues el hombre no aprehende la realidad, sólo a través del conocimiento. Por tanto es posible referirse a un paradigma científico, ético, o estético, o humanista, que integra varias facetas de la condición humana.

[3] Hago énfasis en esta aristaimportante del problema, porque no han faltado” caza -sistemas”, que han querido derivar del paradigma martiano anticipaciones de los credos personalistas, existencialistas, fenomenlogistas yaxiologistas contemporáneos. Además de otras orientaciones eticistas y estéticistas del siglo XX. Con esto no estoy proyectando, en modo alguno una actitud de absoluto nihilismo sobre estas corrientes, escuela y tendencias, sino más que todo estableciendo diferencias específicas.

[4]