3. Perfil del hombre latinoamericano
A medida que fuimos desarrollando nuestro proceso investigativo e indagando acerca del hombre latinoamericano nos íbamos encontrando con incongruencias y antagonismos muy marcados, diferencias que se encontraban en los aspectos económicos, políticos, sociales, religiosos, culturales, geográficos y ambientales de toda la región y población latinoamericana. En cierto momento decidimos buscar el significado que le daba la real academia de la lengua española a la palabra perfil y encontramos que es "el conjunto de rasgos peculiares que caracterizan a una persona o cosa, o los miramientos en la conducta o en el trato social, o la postura en que no se deja ver sino un solo lado del cuerpo" o en nuestro caso un solo lado que nos da una idea genérica del hombre latinoamericano, basándonos en ésta definición podríamos decir que el prototipo de hombre latinoamericano obedece a las características que comprenden básicamente un territorio es decir características que dan indicios de igualdad para toda la región. Dando seguimiento a esto podríamos decir que el hombre latino es un hombre que parte completamente de una estructura indígena; pero que con todo el proceso colonizador éste hombre se conformó de una gran diversidad étnica y que actualmente se caracteriza como hombre mestizo. Sin embargo éste hombre sigue conservando su primera raíz y su ideología (un tanto ambigûa) y que enfrenta aún en día un sinnúmero de creencias y de posiciones que lo caracteriza cada vez más como un ser Latino.
El hombre Latinoaméricano es un hombre que ha creado su propio mundo ideario, basado completamente en sus propias creencias para así visualizarse como soñador; acreedor mental de sus logros siendo ésta la forma más fácil de conseguir lo que quiere. Lastimosamente éste hombre que dice ser soñador manifiesta a través de su pensamiento la frustración de un pueblo temeroso que actualmente se rige por mentalidades impositivas de aquellos pueblos desarrollados. Es así como éste nuestro hombre Latino se encierra en la única idea de superación que más que necesaria se convirtió en forzosa que lo hacen apartarse un poco más de su escencia misma. Sin embargo no es errónea la idea de llegar a pensar sobre lo que se quiere ser; y es en éste preciso momento en el cual éste ser reprimido intenta demostrarse ante el mundo como un hombre completamente sociable el cual intenta manifestarse de alguna manera ofreciéndose como lo que realmente puede llegar a ser.
A toda ésta manifestación se le agrega las estructuras mismas de la región latina, la que permite dibujar a éste ser Latino como la escencia misma de su territorio para así evocar sus propias características: Gracias a la diversidad geográfica y a la condición climática predominante se puede decir entonces que la manifestación de éste hombre obedece básicamente a la influencia ejercida por todos aquellos aspectos territoriales y que según esto y la influencia del trópico resalta en que éste hombre se muestre como lo que es: sociable por naturaleza gracias a los diferentes estados climáticos(hombre que se encuentra generalmente en un clima templado que varía muy poco en sus estados), geográficos y demográficos (con agrupamiento masivo en las ciudades y con un promedio joven de edad) que inciden en esto; también podríamos decir que el latino corresponde a unas creencias por lo general católicas gracias a los patrones impuestos dada la colonización esto incide en que el ser latinoamericano obedece a ritos de adoración a la Virgen y defienden su posicionamiento religioso frente a cualquier cosa, es también por medio de ésta en donde éste hombre encuentra el sentido del mundo en que habita; también podríamos decir que en lo político el latinoamericano es aquel hombre guiado por una social democracia en donde los planteamientos de igualdad y de libertad prevalecen sobre su ideario; el hombre latino se acondiciona en un estrato socio-económico generalmente bajo, con un salario generado de la mano de obra barata y con un nivel educativo que obedece a una condición económica privilegiada. Culturalmente podríamos decir que todo latino corresponde a unos mitos generados por sus antepasados indígenas es por ello que se acostumbra a la celebración de fiestas representativas para cada región y a la formalización de ritos para dar respuestas a muchas teorías dadas para su existencia. También podríamos decir que gracias a esos patrones indígenas el hombre latino se reconoce por su lucha en el trabajo, por su gran esfuerzo para poder sobrevivir, por su entrega a su comunidad y por la defensa de sus propios postulados.
Luego de encontramos este significado llegamos a la conclusión de que basándonos en él, sacar un perfil que corresponda directamente a lo que sería el verdadero hombre latino, sería muy frívolo y somero, y correspondería a unas características de hombre latinoamericano dentro de su hábitat y lo que representa para el mundo.
Es por eso que al concluir este análisis que para nuestro concepto esta un poco insuficiente para mostrarnos nuestra realidad decidimos profundizar un poco más acerca de cuál sería ésta realidad es así como de los conceptos, ideas, dudas y largas horas de investigación encontramos ( para nosotros) el verdadero significado de lo latinoamericano.
Uno de los problemas con que nos enfrentamos en la búsqueda de un único perfil para el hombre latinoamericano, es que el concepto que hemos trabajado y con el que hemos vivido de este hombre es un concepto equivoco, por tanto ambiguo, por tanto impreciso y muy complejo; porque en realidad ¿qué es un latinoamericano? Ó ¿ lo latinoamericano a que hace alusión? La verdad es que hay muchas aristas y muchas perspectivas para poder precisar y aclarar el concepto.
Una idea de lo latinoamericano es todo lo que esta de México hasta Chile y ahí hay una connotación meramente territorial, entonces podríamos asegurar que lo que hemos llamado de alguna manera Latinoamérica va desde Río grande en la frontera de Estados unidos con México hasta la Patagonia, pero a su vez esta connotación territorial esta estrechamente ligada a la variable histórica y es que somos producto de un proceso histórico relativamente similar y de alguna manera países o pueblos que estamos cobijados por ese fenómeno histórico del descubrimiento de América y que recibimos lógicamente (por proveniencia de ese descubrimiento) infinidades de rasgos e influencias políticas, sociales, económicas, culturales e ideológicas. Muchos de los países de habla hispana tuvieron descendencia española en su culturización, pero no solo España tuvo participación en la "macro colonización" de Latinoamérica, los portugueses desembarcaron en Brasil y muchos europeos lo hicieron en Argentina, Chile y Uruguay, claro esta que algunos de ellos adoptaron tendencias nómadas y emigraron a otros países. Acá en este punto vuelve y se nos complica la situación para tratar de aclarar el verdadero y único perfil del hombre latinoamericano; Entonces dirán muchos que lo latinoamericano es lo que habla español, pero encontramos en el contexto geográfico que no en todos los países que hacen parte de Latinoamérica el idioma dominante es el español, encontramos allí también idiomas como el portugués, el francés y el guaraní (aparte de las diferentes lenguas nativas).
Aclarando un poco mas la idea y llegando a su punto neurálgico, quisiéramos desglosar y precisar la mayoría de los puntos por los cuales afirmamos la ausencia de existencia de un único perfil latinoamericano:
En América latina hay antagonismos muy marcados entre los países, ya que en ellos encontramos fuertes influencias españolas, portuguesas, italianas, polacas, holandesas e inglesas que a la final hace mucho más complejo el problema del descubrimiento del verdadero latinoamericano; Por tales razones y la múltiple variedad de culturas, de religiones, de idiomas y lenguas nativas, de diferentes códigos, referentes, monedas y visiones del mundo, de sus políticas y economías ( que en unos países se maneja mas inteligente que en otros), pensamos que no podemos meter al mismo "costal" a las diferentes naciones que hacen parte de América latina. Es más, ni siquiera hay una amalgama que pudiéramos decir que finalmente todas esas influencias se entrecruzaron y generaron un mestizaje cultural y étnico para todos los países y que permitiera darnos la categoría de latinoamericanos.
Además es muy claro que para América Latina la demarcación geográfica y la situación climática acentúan una gran diferencia entre región y región creando distanciamientos tanto territoriales como étnicos que impiden reconstruir una estructura meramente física.
De igual forma el hecho de aferrarnos a un único perfil también manifiesta las propias incongruencias de los mismos países que conforman ésta región, si en éste momento se demarcan "radicales diferencias entre un costeño, un antioqueño, un boyacense, un llanero, un valluno etc; ¿de dónde agarramos? ¿de dónde surge el perfíl del hombre Colombiano?"
ÁNGEL R., José Guillermo. "De Dictadores, Angeles Peatones y Pecados Renovados", Editorial U.P.B., Medellín Colombia, 1997. "Nueva Enciclopedia Planeta", volumen primero, Editorial Planeta Internacional, Barcelona, 1988. "Enciclopedia Monitor Salvat", volumen primero, Salvat S.A. de ediciones, Barcelona España, 1969. "Almanaque Mundial 2001", Editora Televisa, México D.F. 2000. LACOSTE, Yves. "Geografía del subdesarrollo", Editorial Ariel S.A. Barcelona España
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Autor:
Catalina Morales Llanos Andrés Julian Correa Juan Camilo Torres Cruz
Estudiantes de Economía y Desarrollo de la Universidad Pontificia Bolivariana (Medellín – Colombia)
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