Y Martí se adelantó dos siglos a su época gracias a su intensa vida, a su incansable búsqueda de la verdad y a la diversidad de oficios que fue capaz de desempeñar desde la adolescencia hasta su caída en combate a los 42 años de edad. Poeta, periodista, profesor, traductor, diplomático, gran orador, organizador y dirigente revolucionario, José Martí nos dio la clave en numerosas actividades, nada escapó a su observación de sabio.
En su ideario pedagógico, el Apóstol no solo caracterizó el objetivo del proceso docente, sino que precisó sus rasgos fundamentales. Ellos están en la base que sustentan, definen y conforman la teoría didáctica cubana, en la que aparece en primer lugar, el vínculo de la escuela, como sistema, con la totalidad del contexto social, es decir, con la comunidad.
La definición martiana de educación está vigente hoy más que nunca, en nuestras escuelas y también en la enseñanza de lenguas extranjeras: " Educar es depositar en cada hombre toda la obra humana que le ha antecedido: es hacer a cada hombre resumen del mundo viviente, hasta el día en que vive: es ponerlo al nivel de su tiempo, para que flote sobre él, y no dejarlo debajo de su tiempo con lo que no podrá salir a flote; es preparar al hombre para la vida" . (2006:120)
Las primeras frases del pensamiento filosófico de la educación de José Martí promueven interés por incursionar en ese pensamiento a partir de la revisión de textos en su mayoría periodísticos, que caracterizan su visión de un proyecto educativo nacional:
" La educación es como un árbol: se siembra una semilla y se abre en muchas ramas. Sea la gratitud del pueblo que se educa el árbol protector, en las tempestades y las lluvias, de los hombres que hoy les hacen tanto bien. Hombres recogerá quien siembre escuelas." (1975: 57)Tomo 7
En otra aproximación a su ideario filosófico de la educación aparece una vertiente importante de análisis que renueva la vigencia del pensamiento martiano en la comprensión de la educación en el seno de la sociedad.
La educación requiere ser visionaria sobre el desarrollo social. Para ello es importante que el ser humano viva conforme a su época y a los cambios que gesta: " Es criminal el divorcio entre la educación que se recibe en una época, y la época" . (2006:118)
Además es relevante que esta vaya más allá de los enfoques conceptuales que estén en boga en los momentos específicos de cada contexto histórico. Puede partir de estos para reflexionar sobre el porvenir, anticipando situaciones a las que las personas son sometidas por el cambio social: " La educación tiene un deber ineludible para con el hombre,- no cumplirlo es crimen: conformarlo a su tiempo- sin desviarle de la grandiosa y final tendencia humana" . (2006:119)
El ideario pedagógico martiano no se limita al análisis de los aspectos más generales del proceso docente educativo; por el contrario, llama la atención poderosamente encontrar en su obra juicios sobre muchos de los principales conceptos que hoy sustentan nuestra escuela pedagógica.
Martí abogó por una revolución radical en la educación. La enseñanza primaria tiene que ser científica. El mundo nuevo requiere la escuela nueva. Que se trueque de escolástico en científico el espíritu de la educación y que se combine el estudio con el trabajo para la vinculación del estudiante con la Naturaleza.
Sorprende la profundidad del apóstol cuando señala: "Cuando se estudia por un buen plan, da gozo ver como los datos mas diversos se asemejan y agrupan; y de los más variados asuntos surgen, tendiendo a una idea común, alta y central, las mismas ideas". (1975: 120)
En el proceso de enseñanza-aprendizaje de las lenguas extranjeras intervienen factores cognitivos, afectivos y sociales que determinan su desarrollo. La comunicación a través de una lengua extranjera constituye un vehículo de entendimiento cultural que favorece la comprensión de costumbres y formas de vida diferentes, la tolerancia y el respeto entre sus países y sus hablantes.
En esa labor metodológica es necesario lograr una participación más activa de los estudiantes en el desarrollo del proceso docente, se convierte en una necesidad la revisión de nuestras formas y tipos de enseñanza, con el propósito de lograr que la mayor parte del tiempo lectivo sea empleado por los estudiantes en la solución de problemas. Ello conduce de modo natural a la reducción del tiempo dedicado a la teoría y a emplearla solo para mostrar la vía científica de solución de dichos problemas. En palabras del apóstol: "Porque no dar en breve, en compendio, estos conocimientos ya claros y adquiridos, y hacer perder a cada alumno preciosísimo tiempo en adquirir directamente fárragos y laberintos de inútiles reglas que no han de llevarle más que a averiguar lo que es ya sabido" (1975: 124). O también: "Ver trabajar a todos es más bello que ver pensar o hablar a uno" (1975: 143).
Por supuesto que lo anterior solo es posible lograrlo con profesores que dirijan el proceso educacional de manera creadora, inteligente y flexible. Y en ese empeño la ELE se nutre de los conceptos pedagógicos de José Martí, para quien: "El profesor no ha de ser un molde donde los alumnos echan la inteligencia y el carácter, para salir con lobanillos y jorobas, sino un guía honrado, que enseña de buena fe lo que hay que ver, y explica su pro lo mismo que el de sus enemigos, para que se le fortalezca el carácter de hombre a sus alumnos" . (1975: 127)
En esencia se trata de lograr, a través de la labor del profesor, el desarrollo de la inteligencia y la creatividad en los estudiantes; para que puedan estar, verdaderamente, a la altura de su tiempo. "A las aves, alas; a los peces, aletas; a los hombres que viven en la naturaleza, el conocimiento de la naturaleza: esas son sus alas" (1975: 134)
Y desde su tiempo nuestro Héroe Nacional le dio importancia al estudio de las lenguas " Porque para hablar bien nuestra lengua, no hay como conocer otras: el contraste nos enamora de la nuestra; y el conocimiento nos habilita para tomar de las ajenas lo que a la nuestra haga falta, y curarnos de los defectos que ella tenga y en las demás estén curados" . (2006:217) y continúa su obra haciendo referencia al estudio del lenguaje y su uso cuando dice: " … no hay placer como este de saber de dónde viene cada palabra que se usa, y a cuánto alcanza; ni hay nada mejor para agrandar y robustecer la mente que el estudio esmerado y la aplicación oportuna del lenguaje" . (2006:219)
Conclusiones
A partir del análisis del pensamiento pedagógico de José Martí realizado en el presente trabajo se pueden arribar a las siguientes conclusiones:
Ø Es curioso ver como periodistas y críticos extranjeros han manifestado que: ….. "Martí es un hombre del siglo XIX, que escribía con pluma de ave y usaba frac, entonces….. ¿Qué hace en el siglo XXI, con Internet y todos los adelantos tecnológicos de hoy?" ….
Ø Cuando se profundiza en la obra martiana, se revela la trascendencia de esta por encima de las fronteras, del tiempo y del espacio, situándose en cualquier país de la América, Asia, Europa, África.
Ø Martí avizoró, desde su momento, en su mente y su pluma el futuro, como señala el pintor Fabelo…., "una figura cosmopolita".
Ø La obra martiana
Bibliografía
1-Almendros Herminio, Ideario pedagógico, José Martí. Selección de Editorial pueblo y educación.1961.
2- Álvarez de Zayas, Carlos M. Pedagogía y Didáctica. Ponencia presentada a Pedagogía 99. La Habana, Cuba, 1999.
3- Cárdenas Marrero, Belkis. Tesis doctoral: Hacia el desarrollo de la habilidad de la expresión escrita y sus implicaciones didácticas en el proceso de adquisición del idioma español como segunda lengua. Editorial de la Universidad de Granada,Granada, España, 2006.
4- Batlle, Jorge Sergio. José Martí. Aforismos. Editorial Centro de Estudios Martianos, La Habana, 2006.
5- Horiuntiner Silva, Pedro. Revista Pedagógica Universitaria, Vol 4 No. 3, Vigencia del pensamiento martiano en la Educación Superior Cubana, 1999.
6- Mañach, Jorge. Martí. El Apóstol. Editorial de Ciencias Sociales, La Habana, 1990.
7- Martí, José. Obras Completas. Editorial de Ciencias Sociales, La Habana, 1975.
8- Mena Campos, Alodio. Aportes de la Pedagogía Cubana y Universal, 2004.
9- Valdés Galárraga, Ramiro. Diccionario del pensamiento martiano. Editorial de Ciencias Sociales, La Habana, 2002.
Bibliografía Digital
http://www.temas-estudio.com/marti-aprendizaje
http://www.radiohc.cu/espanol/patriamartiana/diciembre06/MARTI.htm
http://www.accessmylibrary.com/coms2/summary_0286-1077561_ITM
http://www.monografias.com/trabajos28/vigencia-marti/vigencia-marti.shtml
Autora:
Hortensia Rodríguez Martínez
CICE " José Martí"
Curso 2007-2008
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