Las religiones no enseñan religión

¿Hno. Francis porqué tendríamos nosotros los católicos que tener la razón y no los creyentes de otras sectas como los evangelistas, o miembros de otras religiones como budistas, musulmanes, etc.?

Con sus profundos ojos azules el buen hermano respondió: que admirable forma de pensar… Pero no respondió la pregunta.

Han pasado cerca de cincuenta años y por la gracia de quién me dio el anhelo y me hizo buscar en lo más profundo y por todos lados, no puedo negar que siendo un humilde estudiante religioso tengo certezas claras.

Por aquéllos tiempos siempre anheloso de lo místico, un amigo me preguntó ¿Quieres conocer a Dios?. – Aún recuerdo la emoción que embargaba todas las fibras de mi Ser- Por supuesto le respondí, más que a nada.

-El amigo saca una biblia y me dice aquí está Dios.

Con todo respeto por los creyentes, ¡Qué desilusión! Yo creí que lo iba a ver.

Pensé iniciar esta monografía por la etimología, pero previo análisis de lo que es necesario explicar a través de la investigación de toda una vida, al observar en el medio, confusión total entre el fondo y la forma en el tema de la religión, es decir como en los tiempos actuales hay tanta información y tan poco conocimiento directo, se desconoce qué o quién es Dios y las formas de enseñar los rituales y prácticas de la religión.

No podemos negar que de todas maneras los diferentes aspectos citados tienen que ver con la religión y vamos a sintetizar la etimología por lo más simple y real, sin caer en el error de suponer que la religión en su concepción es un solo un término que nace desde los tiempos del imperio romano, y que en otras formas religiosas que no sean de occidente no tienen ese término o diciéndolo de otra manera solo existe para Occidente.

Sintéticamente esta sencilla definición etimológíca es muy correcta: "religión" viene del latín religio, formada con el prefijo re- (indica intensidad), el verbo ligare (ligar o amarrar) y el sufijo -ión (acción y efecto). Entonces "religión" significaría "acción y efecto de ligar fuertemente [con Dios]".

El verbo ligare viene de la raíz indoeuropea *leig- (atar, mezclar). Esta raíz también está presente en las palabras aliar, alear y liar.

El prefijo re- también indica reiteración (de nuevo) y ligare, ligar o amarrar. Entonces "religión" significaría algo así como "ligar de nuevo". Esta palabra podría referirse a "unirse nuevamente con el Creador".

Cabe notar que se dan concepciones como si hubiera homogeneidad en las religiones de los pueblos, cuando las variables son extensas. Vgr. Se habla del Judaísmo como una creencia monolítica dogmática; sin embargo recordemos a los fariseos, saduceos, y al mismo Cristo Jesús que según estudios muy fundamentados perteneció a los esenios.

Anteriormente se recuerda el mito de Zeus como si hubiera sido uno sólo en toda Grecia. Incluso se habla de un cristianismo universal o católico, como si los sismas de la Iglesia recién hubieran comenzaron en el siglo XVI con Martín Lutero. En el libro de los Hechos encontramos que Pedro y un grupo de discípulos querían judaizar primeramente a los neófitos. Por otro lado, Pablo insistía en que Dios se había manifestado mediante el Espíritu Santo directamente a los gentiles.

Los Rollos del Mar muerto fundamentan y aclaran que las enseñanzas del Cristo eran Gnósticas. Es más Elaine Pagels uno de las traductores de estos escritos, documenta claramente que excepto un grupo denominado ecuménico con la característica principal de buscar el poder temporal, que después se llamó católico, era el único que dentro del amplio abanico de sectas que enseñaban el cristianismo gnóstico primitivo, no era gnóstico; y que al llegar a convertirse en iglesia de estado con el emperador Constantino mataron a los miembros de todas las otras agrupaciones, que sí enseñaban la Gnosis de Jesús. En el siglo III D.C. resuelven tener el primer concilio donde recogen, seleccionan, eligen lo que era esencial para ellos; en otras palabras, asientan las doctrinas fundamentales que los 'uniría' en la fe, dejando a la interpretación personal una serie de cosas antes prescriptas por la ley y las ceremonias, pero todo esto con la idea de imponer creencias que no eran completamente el fondo de las enseñanzas que dejó el Cristo Jesús, obteniendo el poder temporal.

En el libro "La Decadencia de Occidente" Gibbon en sus investigaciones encuentra que los paganos romanos fueron mucho más tolerantes con los cristianos que lo que fueron los cristianos entre ellos, especialmente una vez se convirtieron en la religión oficial. El número de muertos de manos de los cristianos en sus persecuciones internas fue mucho mayor que los que produjeron las persecuciones instigadas por el poder Romano. Gibbon estimó que el número de cristianos ejecutados por otras facciones cristianas excedía el de todos los mártires que durante tres siglos murieron en el martirio a raíz de las sucesivas persecuciones contra los cristianos.

Adonaí novela del Dr. Jorge Adoum, narra la historia de un joven con un alto desarrollo de su Ser, con facultades superiores a los del común de la mayoría y gran anhelo místico; que tiene que huir de su tierra, llegando más muerto que vivo a un desierto, donde un anciano venerable le da agua, pan y refugio. Le deja el libro sagrado de su gente y le pide que lo estudie.

Después de un tiempo regresa el anciano y le pregunta que le pareció el libro sagrado.

-¡Está falseado!

-¿¡Cómo te atreves!?

Si bien el libro empieza con las enseñanzas de amor universal y recto obrar, concluye con que aquéllos infieles que no tengan nuestras creencias hay que desaparecerlos, etc.; y eso no puede ser.

Así el anciano venerable tomó como discípulo a Adonaí y le enseñó el camino.

Conclusión etimológica

Según la etimología, viene del verbo latino religare, que significa «volver a unir, enlazar, relacionar», en este caso a los hombres con Dios.

Conviene manifestar que no solo el cristianismo que en forma general conocemos fue sesgado, sino también los "budismos", los "induísmos" y otras enseñanzas sagradas.

Quién es Dios

Cómo la mayoría de personas en Occidente conocemos de cristianismo, a la luz de éste y sus orígenes trataremos en la forma más sencilla de aclarar esta pregunta básica que nos define el motivo objetivo de la religión, para luego ampliar los conceptos en función de otras enseñanzas religiosas.

La Biblia libro sagrado de los cristianos, en su Antiguo Testamento es mitología hebraica. Los estudios judíos tienen dos libros más el Talmud y el Zoar.

El Zoar o libro de los Esplendores a despecho de su "modernidad", que lo ubican por el año 1200 D.C., basado en manuscritos del siglo II, podemos entender que corresponde a la tradición oral legada por grandes místicos judíos de labios a oídos desde los orígenes de su religión revelada.

Tenemos entendido de estos tres libros que la Tora o Antiguo Testamento es el cuerpo, el Talmud el alma y la Kábala el espíritu de esta doctrina.

Entonces, muchas veces los católicos que enseñan una doctrina sin alma y sin espíritu al olvidarse de sus orígenes, posteriormente fueron reformados sin entender de lo que se trataba; por las sectas denominadas protestantes en inicio, luego evangelistas y actualmente autodenominados cristianos, en una dirección que no lleva al religare o regresar a la fuente de donde se emana, a los orígenes con Dios, fanatizando o desviando completamente el camino interior profundo, sin obviar que aún así enseñan a bien vivir, por lo que jamás denostaríamos contra ellos para efectos prácticos, más sí para efectos del Religare o volver a reunirse con la Divinidad.

El Zohar enseña lo que es la divinidad como los diez Sephirotes o emanaciones del Absoluto, que es denominado el Ain. La Divinidad tiene pues dos aspectos fundamentales: Dios Inmanifestado y Dios Manifestado. En la inmanifestación se llama Absoluto o Ain y cuando está manifestado emana en 10 categorías, aeones, espacios, cuerpos, etc. Que son los Sephirotes.

El dios ignoto es al Absoluto, el Eterno Padre Cósmico Común del cual emanan las "mónadas divinas", el dios que no se puede cincelar, ni burilar ¿Cómo se podría?

Se inicia la manifestación y emanan del Absoluto: Keter, Chokmah y Binah, denominados la Corona Sephirótica, o Dios Padre, Dios hijo y Dios Espíritu Santo.

La segunda triada es la de Chesed, Geburah y Tihpereth, Que corresponde a los principios de la Divinidad Personal de cada persona, su alma divina y su alma humana.

La tercera triada está compuesta por Netzach, Hod y Jesod que se corresponde con el cuerpo del alma y el espíritu, estos cuerpos se tienen que formar, en la cristalización que nuestro señor Jesús enseñándole a Nicodemo; llama el nacimiento segundo para poder conocer los cielos; que en forma entendible se podrían denominar el cuerpo mental, el cuerpo astral y el cuerpo vital.

Por último el sephiroth caído conocido como Malkuth o cuerpo físico, que se levanta cuando queda preparado para ser habitáculo del Dios Vivo interior de cada quién.

Estos son los 10 sephirotes que si bien se pueden denominar en su auto-elaboración "cuerpos", son la base para la manifestación en dimensiones que reciben los mismos nombres, en las cuáles cuando se extrae toda la sabiduría correspondiente a cada región, la persona se está convirtiendo en iniciado, ángel, arcángel, principado, virtud, potestad, dominación, trono, querubín y serafín, de acuerdo a Salomón "el hombre más sabio que habitó la tierra".

Dios es pues la suma de sus principios autoconscientes emanados de sí mismo, llenos de conciencia, felicidad y belleza ilimitada que baja a la materia y se auto-conoce en el espejo de las infinitas posibilidades de la naturaleza.

La dificultad en conocer su propia esencia está en los sentidos. Éstos muestran que todo lo que nace tiene que morir, que todo pasa por los procesos evolutivos e involutivos; y la mente acostumbrada a asumir la categoría de lo Dios, no ata ni desata, es decir: no puede comprender lo que no nace, ni muere, ni pasa por esos procesos evolutivos e involutivos, entonces lo niega o inventa lo que sea porque no está en su esencia, porque los desconoce.

Cuando se cristaliza el alma, conocida en su segunda concepción como el templo del Dios Vivo, -la primera es el propio cuerpo físico cristificado-; como se pasó más allá de la mente, aunque previamente se formó una mente "cristificada" o solar para que se manifieste "Él" (en este caso Chesed o "El Íntimo", nuestra mónada o realidad interior; entonces ya se ha conocido mucho antes por experiencia vívida al Señor de Perfecciones en el interior profundo de cada quién, diciéndolo de otra manera ya se conoce lo que es religión, no importando si es oriente, occidente, raza o lo que en lo físico llaman grandes religiones confesionales. También en el camino se ha conocido a los grandes guías de la humanidad; "El Círculo Solar de la Humanidad Consciente" o también "El Gran Colegio de Iniciados de la Logia Blanca".

En el Antiguo Egipto:

Hemos empezado por los Judíos por que normalmente en Occidente tenemos el Antiguo Testamento aunque desviados por el desconocimiento general de los Hebreos al llegar el ciclo involutivo de su religión desconocen el religare y también por la mala transmisión del cristianismo dirigido al poder temporal. Sin embargo, si hablamos de religión, así como los cristianos toman sus principios religiosos de los Hebreos, Éstos bebieron de la Sabiduría Egipcia.

Es impresionante la similitud entre "Las enseñanzas de Amenémope" y los "Proverbios", siendo fácil reconocer el origen del "Salmo 104" en el "Himno a Aton" y en los papiros egipcios llamados "Cánticos de Amor" puede ubicarse el origen del "Cantar de los Cantares" atribuido a Salomón.

Las enseñanzas de Amenémope se encuentran en el papiro 10475 conservado por el Museo Británico, y algunos fragmentos del mismo, en un papiro de Estocolmo y otros fragmentos en Moscú, Paris y Turín.

La composición de la obra podría remontarse más allá del periodo ramesida, quizás por los alrededores de 1400. Así es poco probable que la enseñanza de Amenémope haya sufrido la influencia de los proverbios bíblicos, mas bien, por el contrario las "palabras de los sabios" parecen aludir muy claramente las enseñanzas de Amenémope.

A continuación exponemos algunos de estos paralelismos:

PROVERBIOS 15:16 Mejor es lo poco con el temor de Jehová,   Que el gran tesoro donde hay turbación.

AMENEMOPE IX. 5 Mas vale la pobreza en la mano de dios, que riquezas en el almacén. Más vale pan con alegría del corazón Que riquezas con tormentos

PROVERBIOS 22:22 No robes al pobre, porque es pobre, Ni quebrantes en la puerta al afligido;    

AMENEMOPE IV. 4-5 Guárdate de robar a un desdichado y de enfadarte con un débil.

PROVERBIOS 22:24-25 No te entremetas con el iracundo, Ni te acompañes con el hombre de enojos,

AMENEMOPE XI.13-14 No fraternices con el impulsivo; No te acerques a el para conversar

PROVERBIOS 22:24-25 No te entremetas con el iracundo,

    Ni te acompañes con el hombre de enojos,

AMENEMOPE XI.13-14 No fraternices con el impulsivo;

No te acerques a él para conversar

PROVERBIOS 22:28 No traspases los linderos antiguos

    Que pusieron tus padres.

AMENEMOPE VII. 12-13 No desplaces los mojones en los límites del campo

ni cambies la posición de las cuerdas.

PROVERBIOS 23:4 No te afanes por hacerte rico;

   Sé prudente, y desiste.

AMENEMOPE IX 14 No te canses buscando la abundancia;

lo que tienes, eso te basta

PROVERBIOS 23:9 No hables a oídos del necio,

  Porque menospreciará la prudencia de tus razones.

AMENEMOPE XXII. 11-12 No vacíes tu corazón ante cualquiera:

Disminuiría tu crédito

"El Himno a Atón vibra con una ingenuidad sincera, con una emoción poética tan profunda, que conmueve al lector moderno con una fuerza igual a la de cualquiera de los Salmos"

El salmo 104 pertenece a la clasificación de salmos de alabanza, Los salmos de alabanza están compuestos en tres partes, que siguen casi con exactitud el modelo del himno egipcio:

• Invitación a alabar a Dios.

• El salmo en sí: normalmente celebra las características de Dios: el poder, la bondad, el amor.

• Una fórmula fija que puede contener la despedida, una repetición de los versos iniciales o una finalización abrupta, al considerar el salmista que el tema del salmo está agotado.

Hay correspondencias evidentes entre los textos del Himno a Aton y el Salmo 104 con respecto a la llegada de la noche se produce la ausencia divina

HIMNO A ATÓN Cuando te ocultas en el horizonte de Poniente

el Universo se sumerge en las tinieblas y queda como muerto.

Los hombres duermen en sus moradas con la cabeza tapada y ninguno puede ver a su hermano.

¡Les robarían incluso los bienes que guardasen bajo su cabeza y no se apercibirían!

Todos los leones salen de sus guaridas y todos los reptiles muerden.

Todo es como tinieblas de un cuévano.

SALMO 104, 20:23 Pones las tinieblas, y es la noche;

En ella corretean todas las bestias de la selva.

Los leoncillos rugen tras la presa,

Y para buscar de Dios su comida.

Sale el sol, se recogen,

Y se echan en sus cuevas.

Sale el hombre a su labor,

Y a su labranza hasta la tarde.

HIMNO A ATÓN Los barcos suben y bajan por el agua del río.

Todo camino se abre porque Tú has aparecido.

Los peces, sobre el agua del río, saltan hacia Tu rostro: y es que tus rayos penetran hasta el seno profundo del más verde mar.

SALMO 104, 25:28 He allí el grande y anchuroso mar,

En donde se mueven seres innumerables, Seres pequeños y grandes.

Allí andan las naves;

Allí este leviatán que hiciste para que jugase en él.

Todos ellos esperan en ti,

Para que les des su comida a su tiempo. Les das, recogen;

Abres tu mano, se sacian de bien.

HIMNO A ATÓN Tú el que no deja de dar aliento a la vida de cada criatura.

[…]Señor de todo el Universo, que Te alzas para él, Disco del Día de prodigioso prestigio.

[…]Tus rayos cubren los países hasta el confín de lo que creaste. Porque eres el Sol, los has conquistado hasta sus confines y los sujetas para tu Hijo al que amas.

Por lejos que estés, tus rayos tocan la Tierra.

SALMO 104, 30:32 Envías tu Espíritu, son creados,

    Y renuevas la faz de la tierra.

Sea la gloria de Jehová para siempre;

    Alégrese Jehová en sus obras.

El mira a la tierra, y ella tiembla;

    Toca los montes, y humean.

Al revisar la historia de la humanidad podremos constatar que la primera religión de carácter monoteísta en el mundo surge en Egipto de la mano del Faraón Amenofis IV más conocido como Akenaton alrededor de doscientos años antes que el Maestro Moisés escribiera el Pentateuco.

Cita la Enciclopedia Encarta

"Ajnatón o Amenofis IV, también llamado Neferkheperure, Aknatón o Amenhotep IV (en egipcio), faraón del antiguo Egipto (c. 1350-1334 a.C.). Ajnatón, hijo de Amenofis III y Tiy, y marido de Nefertiti, fue uno de los últimos soberanos de la XVIII dinastía del Imperio Nuevo y destacó por adoptar y eventualmente identificarse con Atón, o Aten, dios solar o disco solar, al que consideraba como un espíritu universal omnipresente y el único creador del Universo. Algunos eruditos le han considerado el primer monoteísta y creen que el concepto de un dios universal, predicado por los profetas hebreos siete u ocho siglos después en la tierra en la que una vez gobernó Ajnatón, procede en parte de su culto.

Después de instituir la nueva religión, cambió su nombre real de Amenofis IV por Ajnatón, que significa "Atón está satisfecho". Trasladó la capital de Tebas a Ajtatón, en el actual emplazamiento de Tell el-Amarna, convirtiéndola en una nueva ciudad dedicada a Atón, y ordenó la destrucción de todos los restos de la religión politeísta de sus ancestros. También combatió con mucho rencor a los poderosos sacerdotes que intentaron mantener el culto del Estado al dios Amón. Esta revolución religiosa tuvo un profundo efecto en los artistas egipcios, quienes cambiaron las formas rituales a las que se habían limitado por un arte mucho más natural como prueba del poder del Sol que todo lo abarca, Atón. También se desarrolló una nueva literatura religiosa. Sin embargo, el florecimiento de la cultura no continuó tras la muerte de Ajnatón. Su yerno, Tut Anj Amón, trasladó la capital de nuevo a Tebas y restauró la antigua religión politeísta, y el arte egipcio una vez más se ritualizó."

Viajando por Egipto, conocimos el lugar donde vivieron la Virgen, José y Jesús. De hecho la educación del Maestro Jesús en tierras egipcias está documentada por tradiciones talmúdicas que, tratando de desprestigiar a Jesús, afirman que éste en su niñez había aprendido artes mágicas en Egipto. Incluso se habla de un segundo viaje de Jesús a Egipto antes de comenzar su vida pública.

Talmud, Sanhedrín 107b:

"En una estadía en Egipto aprendió las oscuras artes de magos y brujos, por lo que podía hacer trucos y actos aparentemente milagrosos, tal como los brujos de antaño sabían."

Existe una gran coincidencia entre las fechas de nacimiento ente Jesús y Horus, ambos nacen en el solsticio de invierno.

Nadie sabe con exactitud la fecha exacta en que nació Jesús de Nazareth. Existieron 136 fechas distintas asignadas al nacimiento de Jesús. Los gnósticos iniciados resolvieron con suma sabiduría fijar la fecha de nacimiento de Jesús para el 24 de Diciembre a las doce de la noche, es decir, para los primeros minutos del 25 del mismo mes."

La cruz

La cruz cristiana proviene de la cultura egipcia, donde se le llama Ankh, la cruz ansada o ansata, cruz solar, cruz circunscripta, también era llamada el signo de la vida.

Este signo es evidentemente alquímico, era símbolo de la vida y fundamentalmente representaba los órganos de reproducción masculino y femenino unidos, constituyendo así la clave de la vida.

La Virgen y el Niño

Es manifiesta y muy evidente la adopción de la figura de Isis como madre de Horus en la Visión de la Virgen Maria como madre de Jesús.

Jesús es Horus en el Antiguo Egipto: como lo demuestran estas similitudes:

• Coincidencia en la fecha de nacimiento

• Ambos hijos de Dios

• Nacieron en una cueva o pesebre

• Un ángel anuncia su nacimiento a su madre

• Pastores son los testigos del nacimiento

• Son amenazados de muerte en la infancia Herut a Horus y Herodes a Jesús.

• Se les conoce como el buen pastor.

• Ambos son bautizados a la edad de 30 años

• Mueren por el método de la crucifixión

En los textos mitológicos egipcios Horus es ungido por el dios Anubis, un acto transformativo que lo convierte en Horus el Ungido. Este título se escribía en el lenguaje jeroglífico como «HR KRST».

Jesús al igual que Horus pasa por un proceso transformativo en el bautismo realizado por Juan el Bautista y luego de esta unción se transforma en «JESUS CRISTO».

Después de estas referencias que nos demuestran el origen del judaísmo y por ende del cristianismo en la religión egipcia, veremos el tema de los cuerpos para la encarnación del Árbol de la Vida que se corresponde con Lo Dios, o los principios inteligentes que lo cristalizan en la manifestación.

La Corona Sephirotica o Trimurti de Kether, Chokmah y Binah está compuesta por Osiris como el Padre, Isis como el Espíritu Santo y Horus como el Hijo.

Para ellos el cuerpo físico era el Kaht el Malkuth hebraico. A su muerte permanece inerte pero su doble, el Ka (Gemelo o Doble) especie de segundo cuerpo, de una materia menos densa y que es su fiel representación que se corresponde con el vehículo vital o Jesod sephirótico.

El Ba era la fuerza anímica del muerto o sea su cuerpo astral, especie de mediador entre el mundo de los dioses y la Tierra. Representado como un ave con cabeza humana, el que podía «salir al día» desde la tumba.

Representada como tres jabiru significaba "el poder", "todas las manifestaciones divinas".(Los Sephirotes Netzach el cuerpo mental, Hod el astral y Jesod el vital).

El Ju era el Netzach o cuerpo mental solar, la inteligencia o percepcíon.

El Sekhem era la manifestación de la fuerza y voluntad divinas; podía conseguirse mediante iniciación y arduo trabajo y confería al que lo obtenía el poder de los dioses en este mundo. Los sacerdotes, o magos, que lo poseían se convertían en portadores de la fuerza y voluntad divinas y su manifestación en este mundo, correspondiéndose con el Tipheret de la Kábala.

Geburah, Alma divina o conciencia superlativa del ser era Baj, el alma humana con lo cual nos convertimos en verdaderos humanos en el corazón es el Bai, sede todas las actividades buenas y malas.

El Aj o Akh' es el cuerpo luminoso o de gloria. un elemento vinculado con la "luz", es un concepto netamente funerario ligado a las estrellas, y con ellas, a la resurrección e inmortalidad. El Akh o Chesed hebraico, el Íntimo o mónada sagrada, nuestro Espíritu Divino cuyo jeroglífico es Shu.

El Sahu, Atmu, o cuerpo espiritual, es el nombre egipcio que se le da a los cuerpos existenciales del Ser, el Carro de Mercabah hebraico; el que cristalizó los cuatro cuerpos solares, en los que el Cristo Horus puede morar, volviéndose inmortal. Es el Máximo Misterio, la causa espiritual del hombre mismo. Así, podrá ascender al Cielo y morar con el Sahu de los justos y dioses.

Hay un principio muy interesante en los egipcios que es conocido como Ib o esencia o embrión de conciencia, aquélla parte del ser que es la que se encuentra encarnada en la persona y que es la que debe propiciar el regreso a Nuestro propio Dios Interno, o la cristalización de nuestro Ser que es lo mismo.

También conocían la personalidad a la que llamaba Ren y la sombra o saco del karma que denominaban la sobra o Sheut.

Sobre la Esencia de Dios u Ontología

Las personas que hayan tenido la paciencia de seguirnos, notarán que cuando hablamos de Dios, lo hemos hecho explicando sus manifestaciones, y que estamos hablando de lo que se encuentra en nuestro interior, Nuestro Íntimo o espíritu divino, y seguimos más allá hasta el Cristo Íntimo o mediador entre el mundo y nuestro Padre que mora en secreto en los cielos, pero esto dentro de la manifestación. Como emanaciones de su propio Ser.

Para ingresar a las enseñanzas de fondo de las religiones o mitologías ya se puede ir comprendiendo que sus dioses, semidioses, titantes, etc., representan diferentes atributos o cualidades de la Divinidad y que para conocerla debemos ir encarnando esos atributos.

Así los diferentes dioses de la mitología griega, no son dioses ajenos a nosotros mismos, sino atributos de nuestro Dios Interno, y también guías del camino con su Wainamoinen, Ilmarinen y los seres que interactúan con ellos, nos muestran cómo conseguirlo todo, al igual que la piedra filosofal de los alquimistas y ésto solo lo realiza el Cristo con su Sahú, hasta la posibilidad de recobrar la juventud perdida como dentro de la mitología escandinava.

¿Porqué tanto simbolismo, cuando se sabe que solo Dios es sencillo y todo lo demás complejo?

La dialéctica de la conciencia se expresa y enseña a través de la conciencia, y el intelecto no es su herramienta.

En estos tiempos en que tanto se ha incrementado el intelecto en detrimento de los fuegos del corazón o ib egipcio, la esencia misma; crece el orgullo y decrece la verdad; el intelecto al convertirse en la herramienta fundamental de información, se quiere olvidar de la frase del "Principito" de Exupery "El corazón tiene razones que la mente ignora".

"Nadie puede ver a Dios cara a cara sin morir". La muerte de nuestros defectos de tipo psicológico es básico para conocer la verdad. Aunque entendemos que la mente no puede conocer la verdad, sí puede quedar iluminada por ella. La verdad es el Cristo, ¿pero que es el Cristo? Este relato del gran Teurgo Samael Aun Weor en su libro "Logos Mantram Teurgia· nos lo ilustra:

"En ese estado de suprema beatitud, Juan se propuso estudiar aquella Iniciación Venusta que el Divino Maestro recibió en el Jordán. El resultado fue portentoso, mirífico… Juan se vio a sí mismo convertido en Jesucristo. ¡Se sintió ser Jesucristo! Y se llegó ante el Bautista. Y entró a un Templo maravilloso. El Templo estaba situado a orillas del Jordán. Era el Templo del Bautista. Y Juan convertido en Jesucristo, llegóse pues ante el Bautista. Este Gran Precursor ordenó a Juan despojarse de la túnica. Juan obedeció ¡Y se sentía absolutamente seguro de ser el mismo Jesucristo! ¡No cabía en él un átomo de duda!

El Bautista estaba revestido con su túnica sacerdotal. Abrió una especie de gabinete, dentro del cual tenía los Vasos Sagrados: eran del aceite, y del vino. El Bautista extrajo un frasco de aceite de oliva y ordeno a Juan, transmutado en Jesús, pasar al interior del Santuario. Allí dentro lo ungió con aceite puro, y aspersó agua sobre su cabeza. En ese momento, entró en ese Jesús, exactamente por la glándula pineal, situada en la parte superior de la cabeza, el resplandeciente Dragón de Sabiduría, el Cristo Interno. Y en ese instante resplandeció en el espacio infinito el Sol del Padre (el Primer Logos), el Sol del Hijo (el Segundo Logos) y el Sol del Espíritu Santo (el Tercer Logos).

Aquella Seidad maravillosa, aquél Cristo Interno, brillaba con inmensa y absoluta blancura dentro de los Vehículos internos de Jesús. Luego el Sacerdote ordenó a Jesús tomar asiento sobre un sillón especial. ¡Y desde ese Instante Jesús se llamó Jesucristo!

Cuando Juan regresó de semejante estado de profundo éxtasis comprendió que en el mundo del Segundo Logos, el Mundo del Cristo, no existe la INDIVIDUALIDAD, ni la PERSONALIDAD, ni el YO. ¡En el Mundo del Señor, todos somos absolutamente UNO!…

Kether el anciano de los días: el primer logos

Otra noche profunda, silenciosa… Juan aprovechó el instante de transición entre vigilia y el sueño. Se levantó de su lecho y el resultado fue el desdoblamiento. ¡Juan, en Cuerpo Astral, se movía alegre y feliz! De pronto, se sintió atraído Aquella "Seidad" maravillosa aquél Cristo Interno, brillaba con inmensa y absoluta blancura dentro de los Vehículos internos de Jesús. Luego el Sacerdote ordenó a Jesús tomar asiento sobre un sillón especial. ¡Y desde ese instante, Jesús se llamó Jesucristo!

Cuando Juan regresó de semejante estado de profundo éxtasis comprendió que en el mundo del Segundo Logos, el mundo del Cristo, no existe la INDIVIDUALIDAD, ni la PERSONALIDAD, ni el YO. ¡En el mundo del Señor, todos somos absolutamente UNO!…El Mundo del Segundo Logos es el Sol Central.

hacia el Polo Sur, hacia el Continente de la Antártica: Juan, flotando deliciosamente en el Plano Astral, llegó hacia esas glaciales regiones del Polo Sur. Y cuando el Teúrgo levantó sus ojos al infinito, vió resplandecer una Estrella plena de Gloria. ¡Aquélla Estrella centelleaba maravillosamente! Juan sintió en su conciencia que aquella Estrella lo llamaba y flotando en los espacios, se llegó hasta Ella. Y vio que la Estrella era el Anciano de los Días, el Padre que está en Secreto: ¡su propio Anciano Venerable!…

Realmente, cada uno de nosotros tiene en el fondo de su conciencia un Anciano Venerable: este es el Primer Logos. Los Kabalistas lo denominan KETHER.

El buen Anciano entró en el alma de Juan, y este se sintió transformado. Y se vio rodeado de una aura inmensa con la cual envolvía a todo el Globo Planetario… Caminaba el Teúrgo: se sentía embargado de una felicidad imposible de describir con palabras.

Cuando Juan regresó a su Cuerpo Físico comprendió que en el Mundo del primer Logos tampoco existe ni la INDIVIDUALIDAD, ni la PERSONALIDAD, ni ningún género de YO superior o inferior.

El Santo Cuatro

El resplandeciente Dragón de Sabiduría es la Corona de la Vida, es aquel Rayo del cual emana el INTIMO, Mónada. El resplandeciente Dragón de Sabiduría es Triuno.

Juan había leído que la Trinidad dentro de la Unidad, formaba el Santo Cuatro, el TETRAGRAMMATON. Empero, a pesar de haberlo leído, no lo había comprendido totalmente. Sólo había penetrado con el entendimiento lo que es la Trinidad; pero faltaba algo más: ¡Quería completar aquello del Santo Cuatro!…

El Absoluto, el Ain Suph o Ain Soph

Y otra noche, Juan, lleno de éxtasis, abandonó todo deseo, todo pensamiento, toda voluntad, toda conciencia, y toda ideología, y todo preconcepto, y, como un hálito, salió de su Cuerpo Físico… por la glándula pineal. Entonces se vió a sí mismo, convertido en un átomo blanco, inmaculado, inefable, divino. Ese átomo es el AIN SOPH.

De ese átomo inefable emanan el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Cuando llegue la Gran Noche Cósmica, el Resplandeciente Dragón de Sabiduría de todo hombre se absorberá dentro del AIN SOPH…¡He ahí la Trinidad absorbiéndose dentro de la Unidad! ¡Y he ahí al Santo Cuatro, el Tetragrammaton de los Kabalistas!

La Iluminación

Así pues el Ser, el Dios Interior Profundo de cada quién; se manifiesta de tal manera que la mente pueda ser iluminada; sin embargo, el camino tiene tres peldaños fundamentales conocidos como: imaginación, inspiración e intuición.

El que está en el camino de la imaginación puede "ver" las percepciones ultrasensibles con mayor nivel Concientivo, la percepción es más clara, más luminosa, debemos tener en cuenta que conciencia y luz son dos aspectos del mismo fenómeno, la energía crística.

Quién haya tenido experiencias místicas objetivas, sabe perfectamente que la claridad y capacidad de captación de la misma no es algo borroso, deletéreo o algo por el estilo, sino muy por el contrario se "sabe" que es algo especial, con un "sabor" que no deja lugar a dudas lo que se está "viendo", aprende a ver sin criticar, juzgar o adjetivar.

El que ingresa al camino de la inspiración, ya tiene una conciencia que es capaz de captar la relación entre todos los objetos cosas y personas, que se basa no solo en la experiencia personal, sino también en que está siendo iluminado íntimamente. En cualquier momento comprende el sentido extraordinario del momento en que se está viviendo y lucha por mantener la mente serena, vive el aforismo: "La gnosis vive en los hechos, se marchita en las abstracciones y es imposible de hallar aún en los pensamientos más sublimes".

Llegar al camino de la Intuición, es tanto como vivir en el mundo del Padre, cuya característica es la verdad, todo se ve en forma atómica, es decir ver a una persona significa, capar todos sus átomos autorrrealizados y los que no; no hay ningún tipo de engaño y todo es completamente matemático; tenemos entendido que a la mayoría de la gente si se le hiciese un trabajo teúrgico y se le llevase a este lugar, no le gustaría porque no está preparado, es decir a cualquier persona común y corriente le espanta la luz…

Todas estas explicaciones son una aproximación de lo que realmente es el Ser, porque la característica fundamental es la felicidad, que crece y sigue creciendo, porque el Ser al irse autoconociendo aumenta su felicidad, y el Ser no tiene fin.

Aquí es donde debemos comprender que existe una gran dificultad de los grandes maestros al tratar de explicarnos la importancia de aprender a no identificarnos con el mundo sensible en el que nos enredamos por la dualidad: placer – dolor.

Entonces debemos tener claro que placer no es felicidad, la felicidad no tiene sombra porque es del Ser, pero como explicar lo que no es de la mente.

En los primeros tiempos de esta actual raza denominada area, grandes maestros chinos que tenían formados sus cuerpos existenciales del Ser, o el Sahú egipcio o el carro de Mercabah, dedicaron su vida al dharma, a lograr la encarnación de su Ser Interior Profundo, el Árbol de la Vida y después de toda una vida de meditación y sacrificio lo lograron. Ellos hablan sobre el vacío iluminador. Lo que contiene a la forma y nos llena de plenitud, como una forma de enseñarnos lo que es el Ser.

Concluyendo con este ensayo, nos parece que queda claro que toda religión tiene forma y fondo y está sometida a los procesos evolutivos e involutivos en cuanto a la forma de entregar la enseñanza y que en los momentos actuales en las denominadas 5 grandes religiones confesionales no enseñan como volver a unirse a la divinidad, por lo menos en su forma normal externa.

El fondo de las religiones permanece incólume, porque se trata de un lenguaje para la conciencia, un lenguaje iniciático, que más que con un lugar, región o deidad tiene que hacer con lo nuestra Realidad Interior Profunda, que si tiene como primer elemento a la conciencia, luego ¿cómo podríamos encontrarla fuera de nosotros mismos?

Para aquéllos que se mitomanizan es decir se creen lo que no son, debemos también aclarar que nadie logró, ni logrará la iluminación, auto-realización o encarnación de su propio Ser Interior Profundo sin la ayuda del Gurú, y que el "Gurú aparece cuando el discípulo está preparado". No porque Él se crea preparado, sino porque su humildad, tolerancia, paciencia y castidad así lo ameritan. En vano leerán a algunos autores aunque sean Maestros, para después adornase con la ilusión de lo que no les consta y decir lo que quieran; el sentido de la religión es buscar la luz, no autoengañarse y vale la pena. Es insanía querer enseñar lo que no se conoce.

Al que pide se le dará, porque así está escrito, pero con humildad, paciencia y sin fanatismos.

Así la experiencia mística, tiene unicidad con elementos que hablan a la conciencia: el ave de alto vuelo, la serpiente, el árbol, el Padre-Madre creador, la tentación, la caída, la pérdida de los poderes que divinizan, la expulsión del paraíso, la semilla, el misterio del Salvator – Salvandus, el Cristo Íntimo, la Madre Divina, el fuego sagrado, la salvación, el reingreso a la hueste del Ejército de la Voz.

Existe el fanatismo de la mente que ignora su ignorancia y por pereza mental no investiga en su interior y quiere hallar en otra parte a su Dios Interior Profundo.

La tinieblas quieren tomar el lugar de la luz, pero el intelecto no es Dios, el intelecto sí sirve para ganarse el pan de cada día, pero tiene que ceder su lugar a la serenidad de la mente para ser iluminada y en la humildad surge la llama del conocimiento de Dios, no como idea sino como una realidad aquí y ahora.

Como diría Hermes Trismegisto, el tres veces Grande Dios Ibis de Thot: ¿por que buscas la excelencia de tu propia casa en un lugar diferente a ti mismo?

Autor:

Dante García Yulén