El proceso de cognición: Apuntes para una teoría del conocimiento (página 2)

En términos general, toda entidad del universo que sea capaz de interactuar con el entorno, además, memorizar y finalmente tomar decisiones, la definiéremos aquí como una entidad inteligente, desde luego, organismos superiores como el hombre, hasta microorganismos unicelulares. Interacción-memorizar-tomar decisiones.

Es importante, además, saber que el neurocientífico de la Universidad de Santiago de Chile, Humberto Maturana, propone, también, una interesantísima teoría desde el lado de la biología al concebir las células como elementos de una red autopoiesica, es decir, como una red de células que se han creado a si mismas, con propiedades y leyes emergentes a medida que el ser biológico interactúa con el mundo material; donde la mente es entendida como el proceso de cognición y el cerebro la estructura física por medio de la cual ese proceso opera. Extrapolando sus ideas las podíamos integrar a esta propuesta sustentada desde el terreno de la física cuántica. (3)

Postulado # 3:

La red sicosomática como el continuo mente – cuerpo

Entonces, tenemos la mente, no como una cosa material, sino como un proceso, y éste sería el proceso de cognición, la cual recoge las señales externas valiéndose de los sentidos del cuerpo, incluyéndolos a todos a la vez si es necesario, tales como: La visión, el oído, el olfato, el gusto, el tacto etc.,para apropiarse de dichas señales con la atención y la intención, ( Estas facultades de la mente implican la existencia de un yo consciente y voluntario; este yo, es el yo cartesiano inferido lógicamente de su famosa premisa: pienso, luego existo. Donde el sujeto que piensa, obviamente soy yo); cuando la atención consciente ó inconsciente se apropia de las señales externas el Tálamo las recibe ya moduladas por los sentidos y las codifica en una imagen holográfica para, luego, clasificarla como información la cual se extiende por toda la red neuronal del cuerpo. El tálamo es la puerta de entrada de las señales externas al sistema sicosomático, tal como lo han demostrado los neurólogos. Y físicamente lo podemos ubicar en la base central de los dos hemisferios. En donde las imágenes se crean a partir de una actividad en el tiempo, tal y conforme lo propone el neurocientíco colombiano el Dr. Rodolfo Llinás, en donde además, cada neurona contiene su respectiva percepción en forma de señal cargada eléctricamente, de manera que el Tálamo, por medio de un barrido tipo Radar, forma un momento en la conciencia. En otras palabras, al interior de la mente hay un cambio cualitativo, de la señal sin significado a una información con significado, debido a que el yo consciente le entrega la señal modulada por los sentidos al Tálamo para que la codifique en una imagen holográfica. Recordemos que, las señales pueden ser: visuales, auditivas, olfativas, dactilares, gustativas, etc., las terminaciones nerviosas de los sentidos del cuerpo modulan las frecuencias de las longitudes de onda del mundo externo antes de entregarlas al Tálamo.

De acuerdo a los nuevos descubrimientos científicos en Biología molecular liderados por la Dra. Candace Pert del Maryland Institute de Washington (4), la red neuronal sicosomática es una unidad que se retroalimenta y está integrada por lo que se conoce en Medicina como:

1ª, el sistema nervioso central y periférico.

2ª, el sistema endocrino.

3ª, por el sistema inmunológico.

Contrario a lo que se creía, estos tres sistemas son interdependientes, complementarios y se correlacionan en una sola unidad y configuran la red neuronal: Mente – cuerpo, o la red sicosomática. Por tal motivo, el dualismo cartesiano practicado en la medicina se ha vuelto insostenible. Esta red sicosomática es la responsable de las emociones, las ideas y de la memoria holográfica de las imágenes, y viene a ser el principio activo de lo que se entiende como el continuo Mente-cuerpo. Si aceptamos que esta red es un condensado Bose-Einstein, sus componentes neuronales trabajan al unísono comandados por la atención voluntaria, o la intención no consciente. Aquí se generan las ideas y las emociones, las cuales brotan en nuestra conciencia apareadas; por tal motivo, las ideas nunca serán neutras, pues siempre estarán apareadas o teñidas con un contenido emocional personal. Hasta la fecha, los neurocientificos de dicho instituto, han encontrado la expresión bioquímica de las emociones denominados los péptidos que vendrían a ser las moléculas neurotransmisoras y son el puente entre los pensamientos y las emociones. Esta es, precisamente, la diferencia entre las señales y las ideas: las señales, como tal, carecen de significado, son neutras; en cambio, las ideas son señales con un contenido emocional personal o aprendido, en el entorno cultural en el cual nacemos.

A éste nivel de la exposición, es importante hacer un resumen muy elemental de lo que es una imagen holográfica: Es una técnica fotográfica, sin lentes, en tres dimensiones basada en la naturaleza ondulatoria de la luz. Al dividirse inicialmente un rayo de luz láser y encontrarse nuevamente en una pantalla, se forman, en los puntos de interferencia, las imágenes tridimensionales de un objeto; metafóricamente, eso parece ser lo que sucede, a mi modo de ver, en nuestra mente en el proceso de cognición. Cuando el tálamo recoge la señal modulada por los sentidos, la codifica en una imagen holográfica y la entrega al instante a la red sicosomática.

El punto crucial de esta teoría se basa en dos propiedades muy importantes del holograma, el cual se procesa materialmente, repito, en el condensado Bose-Einstein del cerebro.

1ª Hay una "correlación instantánea no local de la información", es decir, lo que sucede a cada una de las partes del todo," lo sabe" cada una de ellas en el mismo instante del tiempo, sin que medie espacio – tiempo alguno para transmitir la información.

2ª, el todo contiene a cada una de las partes, y cada una de ellas contiene al todo. Por ejemplo: Si rompemos una fotografía holográfica en mil pedazos, entonces, cada fracción milésima, contendría la información completa de la imagen.

Es importante destacar que el no uso de lentes hace que no haya "focalización" – preferencia, limitación – y esto es lo que permite que desde cualquier fragmento del holograma se pueda reconstruirlo en su totalidad. Insistimos sobre esto porque da origen a una reflexión fascinante sobre nuestra visión del universo. Desde que la ciencia merece su nombre, hemos percibido el macrocosmos (astronomía) y el microcosmos (química, física, biología) gracias a, y a través de, lentes. Ellos tienen por objeto hacer divergir o converger los rayos luminosos, en tanto que el haz de láser utilizado por la holografía permanece coherente. Al no haber ningún efecto de convergencia o divergencia, no hay focalización.

Pero volvamos al asunto, estas señales procedentes del mundo exterior y codificado por el Tálamo, en una imagen holográfica, "interactúa" con otras imágenes de la misma naturaleza de la memoria. Esta es la etapa de las sensaciones apropiadas por la conciencia. Por consiguiente, la memoria viene a ser un depósito activo de imágenes holográficas arcaicas y del presente. La memoria fluctúa como ondas de información que hacemos colapsar con la atención voluntaria o la intención conciente; por ejemplo, cuando fijamos un recuerdo en nuestra conciencia la onda se convierte en partícula. De esa manera, "recordar algo", se convierte en un proceso cuántico en el condensado Bose-Einstein de las neuronas. La mente, como proceso de cognición, y el mundo material emergen juntos en el instante mismo de la manifestación del ser. A medida que aumenta la complejidad por la interacción entre mente y materia surge la conciencia, la cual nos permite percatarnos de que sabemos que sabemos, o a la manera Socrática: solo se que nada se. De ahí que la memoria holográfica de las imágenes, como parte integral de la mente, sea un depósito activo y fluctuante de información arcaica consciente y no consciente de nuestras vidas, desde el instante mismo de la concepción, (cuando el espermatozoide fecunda al óvulo), hasta nuestra vida consciente racional y adulta.

Las imágenes arcaicas de la memoria están cargadas con un contenido emocional primario, pues en los primeros días de la existencia del ser humano, únicamente utiliza la inteligencia emocional para conocer, y están ahí fluctuando desde antes de que tuviéramos uso de razón; muchas de esas imágenes del pasado han sido procesadas conscientemente en nuestras vidas, es decir, asumidas y comprendidas racionalmente; pero quedan otras no conscientes que pulsan vigorosamente en nuestra vida de relación y son el lastre para la toma de la conciencia plena y configuran lo que en términos de la sicología Jungiana se le llama la sombra. La cual definiremos como aquellas imágenes antiguas no procesadas, ni comprendidas, conscientemente, y que aparecen como fantasmas en nuestra relación con los demás como miedos, fobias, frustraciones, adicciones, complejos, parafilias, etc. que se atraviesan a nuestra felicidad y se han convertido en una amenaza constante a nuestra existencia. Al sentirnos amenazados experimentamos el miedo originado en el afuera; cuando es todo lo contrario, el miedo está adentro y entregamos todo el poder de nuestra mente al mundo que nos muestran los sentidos.

Postulado #4:

El mundo externo y el interno interactúan para generar las ideas

Esta "interacción", (es decir, el intercambio, o influencia mutua entre dos elementos de un proceso), de las imágenes holográficas, (procedentes del mundo exterior con las que están en la memoria), originan las ideas ya calificadas por la emoción y se estructuran en el lenguaje personal del sentimiento y la interpretación para, luego, decodificarlas y expresarlas en el lenguaje verbal, o simbólico. Recordemos que las ideas son señales apropiadas por la mente y que han sido calificadas y coloreadas por la emoción.

Las emociones tienen su expresión bioquímica en la red sicosomática que hacen las veces de neurotransmisores denominados los péptidos: por ejemplo, si una emoción es asertiva en la calificación de una señal apropiada por los sentidos, se generan neurotransmisores llamados dopaminas y endorfinas que nos traen pensamientos de bienestar y alegría; al contrario, si la emoción se origina en el temor o miedo se libera en nuestro organismo los péptidos llamados adrenalina y noradrenalina, los cuales nos producen ideas de temor y ansiedad. En ésta forma, los pensamientos y las emociones modifican la bioquímica de nuestro organismo. Por tal motivo, sostenemos que toda idea aparecida en nuestra conciencia tiene su contraria originada en la emoción, debido especialmente a que la emoción humana es dual; ésta dualidad emocional es la del temor o la aceptación para calificar a todas las señales que emite el universo material y que son apropiadas por nuestros sentidos

Postulado # 5:

La razón como instrumento para atacar o defender la verdad

Ahora bien, dentro del mundo interior, es decir, en la conciencia, con la materia prima de las ideas calificadas emocionalmente se elaboran los "juicios" calificativos, discriminatorios, determinantes y excluyentes, (cuando así lo deseamos), basados en el principio de la contradicción o de la polaridad, y se estructuran con ellos los pensamientos y los conceptos; con éstos la mente inventó la mecánica de la razón que es uno de los más grandes logros de la humanidad; pero por estar fundamentada en juicios y pensamientos basados en la contradicción hacemos con la razón discursos, premisas y postulados para defender y atacar cualquier causa, por absurda que esta parezca. Ha adquirido tanto poder en nuestra civilización que hacemos de ella lo que queremos que sea, según nuestros intereses: un arma de dos filos para esconder la verdad o defenderla y confundirla con la razón misma. Esta, ha sido la enfermedad crónica de la historia humana. Quien ha tenido el poder en toda la historia de la civilización conoce muy bien este sofisma y lo utiliza para adosar a la mente humana de acuerdo a sus intereses; y los gobiernos, no tienen ningún inconveniente en falsificar la Historia cuando es necesario para que cumpla con propósitos políticos; tengamos claro que la razón y la verdad no se pueden confundir, pues la primera depende de mis intereses y mis juicios personales; la segunda, en cambio, concilia los míos y los de los demás; la verdad al conciliar los intereses de las partes, no admite interpretaciones personales por que no tiene contrarios. Casi siempre la "la razón" coincide con la apariencia de las cosas, en cambio, la "Verdad" está más allá de las apariencias. Se encuentra en el consenso de las partes, cuando se escuchan las razones a todos y se concilian las contradicciones. La verdad no tiene opuestos; lo único que se opone a ella, aparentemente, es la ilusión creada por nuestra mente en una falsa percepción, y ésta se da cuando se excluyen los contrarios.

Todas las emociones humanas, como el amor, el odio, el miedo, la ira, la alegría y la tristeza, están controladas por el cerebro. También se encarga de recibir e interpretar las innumerables señales que le llegan desde el organismo y el exterior.

Inteligencia artificial, término que, en su sentido más amplio, indicaría la capacidad de un artefacto de realizar los mismos tipos de funciones que caracterizan al pensamiento humano. La posibilidad de desarrollar un artefacto así ha despertado la curiosidad del ser humano desde la antigüedad. Con el avance de la ciencia moderna la búsqueda de la IA (inteligencia artificial) ha tomado dos caminos fundamentales: la investigación psicológica y fisiológica de la naturaleza del pensamiento humano, y el desarrollo tecnológico de sistemas informáticos cada vez más complejos. Actualmente existen dos tendencias en cuanto al desarrollo de sistemas de IA: los sistemas expertos y las redes neuronales. Los sistemas expertos intentan reproducir el razonamiento humano de forma simbólica. Las redes neuronales lo hacen desde una perspectiva más biológica (recrean la estructura de un cerebro humano mediante algoritmos genéticos). A pesar de la complejidad de ambos sistemas los resultados distan mucho de un auténtico pensamiento inteligente. Muchos científicos se muestran escépticos acerca de la posibilidad de que alguna vez pueda desarrollarse una verdadera IA. El funcionamiento de la mente humana todavía no ha llegado a conocerse en profundidad y, en consecuencia, el diseño informático seguirá siendo esencialmente incapaz de reproducir esos procesos desconocidos y complejos.

Nota: Este es un documento tomado de la Web. La IA carece del contenido emocional que tiene la inteligencia humana. No hay pensamientos neutros, todos los conceptos de la mente, tienen un significado emocional, cuando el hombre piensa como la máquina se deshumaniza.

En los espacios que existen entre los tejidos se vierten los productos de desecho del metabolismo celular. Parte de estos líquidos pasa de nuevo directamente al torrente circulatorio, pero otra parte, la linfa, pasa al sistema linfático. La linfa está constituida por partículas de gran tamaño, así como por células del sistema inmunitario y defensivo del organismo.

Los contrarios se concilian en una visión integral del mundo, o mejor en una visión holística de la naturaleza, donde reconozcamos y experimentemos, la interdependencia del uno con el Todo y del Todo con el uno. En las relaciones sociales, el hombre se olvidó que en el universo la vida es una trama o un tejido donde no hay jerarquías y los contrarios interactúan y se complementan, no son excluyentes. Hay un axioma en la naturaleza que permite la creación de la forma física: el ser físico, en su manifestación, lo hace en la interacción e interdependencia de sus elementos contrarios. El protón y el electrón, por ejemplo, configuran el átomo, pues estas subpatículas, por fuera de la unidad atómica, son totalmente inestables, pues la naturaleza les exige que interactúen y se complementen. Lo mismo sucede en las fluctuaciones cuánticas, con las partículas y las antipartículas; `por sí solas, no tienen ningún significado. Estas entidades son la materia prima con que la Naturaleza ha creado todo lo manifestado. Aquí podríamos encontrar, pues, la base física y filosófica de la Dialéctica de la Naturaleza, en donde los contrarios no son excluyentes sino complementarios.

El ser humano, a través de toda la historia ha exhibido una patología mental en el proceso de cognición, pues tiene una percepción esquizofrénica de la realidad, donde escinde la unidad de las cosas en elementos contrarios, en categorías conceptuales tales como el bien y el mal, lo bonito y lo feo, blanco y negro, el pecador y el justo, etc. Con esta actitud mental se han originado en la Historia los Fundamentalismos, los Maniqueísmos y los Radicalismos en el pensamiento religioso, político y filosófico y que a su vez, éstos han sido los detonantes de las guerras en la Historia. Subyacente a esta forma de pensar está el Poder en todas sus manifestaciones: en lo político, religioso, militar, etc., y tras el Poder se esconde el miedo humano en todas sus formas revestido de egoísmo, agresión, sentimientos de inferioridad y de escasez. Como lo hemos dicho antes, éstas son emociones no asertivas o de temor para calificar a las señales del mundo externo y configurar las ideas de temor y ataque en la práctica social. Son los juicios categóricos y discriminantes los que han contaminado la historia humana y la han teñido de sangre. Hay un culto antropológico a la guerra. Presumimos, que aquí está la raíz o la etiología del conflicto humano, por consiguiente, no hay que buscarla afuera, hay que buscarla en la propia mente del observador, separada de la unidad, en una mente que inventa juicios discriminatorios y excluyentes para construir razonamientos sofistas y manipular "la realidad".

El origen del conflicto humano está en la percepción, de la mente y no afuera. Tengamos en cuenta que ni la naturaleza ni mucho menos Divinidad alguna emiten juicios contra los hombres, pues, son éstos en sus relaciones sociales los que han inventado toda esta parafernalia alienante de la mente y la libertad humanas. Los hombres, no son buenos, ni malos, lo único peligroso para la convivencia humana son sus ideologías excluyentes y sus creencias sectarias, la marginalidad, el racismo y la pobreza, todo lo anterior originado en la emoción del miedo, de donde éstos nutren su mente para exacerbar sus ideas y emociones para expresarlas en comportamientos inapropiados que toman el calificativo como de buenas o malas, según la perspectiva desde donde se mire. En tal caso, la razón no sería en instrumento absolutamente confiable para regular las relaciones entre los hombres, porque ella se presta para las antinomias de la razón pura a las que se refería Emmanuel Kant, las cuales consisten en hacer razonamientos, argumentados con una lógica impecable, así sea para defender o atacar una misma causa, sin reparar que caigamos en la contradicción. Por eso una Cultura, una Civilización, o una Sociedad, basada únicamente en la razón pura para regular sus relaciones, se presta, en la práctica social a la manipulación de la Verdad. Pues sabemos, según lo demostramos antes, que los razonamientos se construyen con los juicios de exclusión y de separación, cuando así se desea, obedeciendo a los intereses del pensador.

El culto a la razón pura, como lo proclamaron los pensadores de la llamada ilustración del siglo XVII, puso de manifiesto los horrores originados por el culto a la diosa razón en la Revolución Francesa y destacó muchas de sus contradicciones en la práctica social y sirvió de inspiración a Carlos Marx para plantear la teoría del Materialismo Histórico como una lucha de clases en las Relaciones Sociales de Producción. Donde la Dialéctica Materialista es entendida como una lucha de contrarios en la Naturaleza y en la Sociedad, y no el escenario donde estas entidades son interdependientes y complementarias. Mientras pensemos y llevemos a la práctica social los elementos contrarios como una lucha a muerte por imponer la hegemonía de una de las partes, seguiremos escribiendo una Historia llena de dificultades y signada por la guerra permanente. Se ha visto a lo largo de la Historia, que la razón pura en el poder, y sin sentimientos, es una monstruosidad, pues con ella los gobiernos justifican cualquier acto de barbarie.

Contrario, a como muchos lo piensan, la razón, que es el hilo conductor en las relaciones sociales y en la naturaleza, no es inherente a la naturaleza humana, pues apenas, es uno de los tantos mecanismos creados por la mente para apropiarse de la realidad. Aunque si bien es cierto, es muy valiosa en el proceso de cognición, también, es insuficiente porque se apoya en una lógica lineal basada en la apariencia de las cosas, en los juicios sesgados, en donde después de elaborar un seco y frío raciocinio, se ignora, o ataca al elemento contrario del juicio; lo más grave de todo esto, es que la razón pura ignora también, la emoción y los sentimientos del contrario, en la mayoría de los casos.

Una mente que escucha únicamente a la razón, por encima de los sentimientos de las partes, en una interacción cualquiera, es una computadora mecánica. Parece, que en eso se ha convertido, en muchos casos, el hombre moderno: en una máquina lógica, donde se ignora el altruismo y la compasión humana. Por todo lo anterior no es hiperbólico afirmar que la cultura humana en toda su Historia es una cultura enferma y esquizofrénica. Como consecuencia de ello nos hemos dividido entre "buenos" y "malos". Esta visión segada de la realidad, nos conduce en la percepción a emitir juicios de valor.

Postulado # 6:

De cómo se establece una igualdad entre mi mundo interno y el mundo externo

Mis pensamientos, mis conceptos, mis razonamientos, es decir, mi mundo interior, lo proyecto, ahora, afuera en el proceso de la percepción. Por tal motivo, el mundo externo lo percibe mi mundo interior de acuerdo al contenido de mi mente, al marco de referencia interno. El mundo de afuera es la medida de mi conciencia. La gran metáfora para todo esto es: No veo las cosas como son ellas, sino como soy yo. Aquí se establece una ecuación personal, donde el mundo externo es igual a mi mundo interno. El universo es tan grande, tanto como yo lo admita; en este sentido yo creo mi propia realidad. Esto lo comprobamos a menudo cuando vivimos situaciones de crisis procedentes del mundo externo, por ejemplo la guerra, y a las cuales mi mundo interior no comprende ni asimila, entonces, nos perturba y nos llena de ansiedad, y si me niego a procesar conscientemente las situaciones las llevo a la sombra; también se da la caso contrario, todo orden que me venga de afuera, si yo no lo tengo adentro bien asimilado, me confunde; ésta sería una paradoja donde el orden nos produce el caos.

Ahora trataremos de esquematizar las ideas anteriores en una secuencia más simple. Veremos cómo a partir de una señal externa apropiada por la mente, se establece la mecánica para crear las ideas; cómo se transforman éstas en los juicios, luego en pensamientos, y con éstos se crean los razonamientos, los conceptos y finalmente, con ellos se construyen las teorías, originamos las creencias, para luego, proyectarlas en el proceso de la percepción. Como corolario de lo anterior, se podrá inferir, que la ley de causalidad se invierte. Donde la causa de todo lo que experimento y vivo esta en mi mente, y no afuera. El mundo causal esta a nivel metafísico, porque la causa de todo opera en nuestra mente; el mundo de los efectos esta a nivel del mundo físico que capta nuestros sentidos. Entonces, mis pensamientos mis ideas son por lo tanto, los creadores del mundo exterior, lo que parece estar afuera, el mundo que veo afuera no puede existir independiente de los pensamientos que le dan origen. Estos pensamientos, estas ideas, no necesariamente son las creadas por mi son también, las que acepto pasivamente en mi conciencia impuestas por el entorno social en la cual estoy inmerso.

1* Todas las cosas materiales emiten señales para interactuar con todo en el Universo en frecuencias vibratorias que tienen su longitud de onda de acuerdo a la naturaleza de los elementos simples que las componen: estas señales carecen de significado.

2* Los sentidos del cuerpo recogen las señales y las modulan en una frecuencia que la mente se apropia con su yo voluntario y se la envía al tálamo para que la codifique en una imagen hológrafica que se extiende por toda la red sicosomática, A este nivel el conocimiento de las cosas es emocional, sin calificación alguna por el juicio racional. Esta es la etapa de las sensaciones en la conciencia.

3* Las imágenes holográficas procedentes del exterior, interactúan con las otras imágenes de la misma naturaleza asentadas en la memoria para procesarlas como información calificada. Cuando la información es calificada con la emoción, se originan las ideas. Las ideas estarán siempre teñidas con el colorido de las emociones.

4* Las ideas son la materia prima con la que se fabrican los juicios, y éstos se basan en la ley de los contrarios; es decir, cada idea tiene siempre sus contrarios para armar los juicios. Sin ideas contrarias, no habría la pluralidad, ni el colorido y la dinámica del Universo. En esta dinámica universal se origina la dialéctica, o interacción de los contrarios en la naturaleza.

5* Con los juicios se crea el pensamiento racional como una de las herramientas creadas por la mente, y con éste se elaboran los conceptos, las teorías, y los paradigmas en la historia de la humanidad.

6* Los pensamientos y los conceptos de las cosas los proyecto afuera, por medio de los sentidos del cuerpo, en el proceso de la percepción. Aquí, evidenciamos que la "Proyección" da origen a la "Percepción". Es aquí, también, donde yo alumbro al mundo y establezco una ecuación personal donde mi mundo interior es igual a mi mundo exterior. Se establece, además, una unidad cognitiva que se retroalimenta en la relación con los demás.

Consecuentemente, con una teoría, con el paradigma que elaboro en mi mente, o lo acepto impuesto por la cultura en la que estoy inmerso, con eso defino lo que es la realidad. El observador y su proceso del conocimiento, es decir, con sus teorías, interpretan y califica los fenómenos en la cosa observada de acuerdo al paradigma, o teoría de que es portadora su mente. Esto es lo que ha inquietado tanto a los teóricos de la física cuántica: El verificar experimentalmente en sus laboratorios, que el "Observador" y lo "Observado" interactúan y se complementan ante la presencia de los fenómenos cuánticos en el proceso del conocimiento. Por ejemplo: La dualidad onda partícula de los componentes atómicos; si se le aplica la teoría Newtoniana de las partículas y los instrumentos para detectarlas, se observarán en los componentes de la luz como gránulos, o bolas de billar. Al contrario, si se aplica la teoría ondulatoria y los instrumentos para detectarlas, se apreciarán en la luz ondas que se difunden al infinito. Esta naturaleza dual en la luz y la materia ha permitido al ingenio humano desarrollar tecnologías diferentes. Por una parte la tecnología de las foto celdas en los ascensores, obedece a la a la naturaleza corpuscular de la luz; en cambio, en la fotografía sin lentes del holograma, se aplica la propiedad ondulatoria; así como también, la tecnología de los celulares, la radio y la TV son ondas electromagnéticas.

Estos hechos nos llevan a especular que toda "Realidad" que proyectamos desde nuestras creencias o teorías, podría se dual, debido a un principio universal llamado de Polaridad que no ha sido comprendido ni estudiado lo suficiente por la ciencia académica. Este principio se experimenta en el proceso de la percepción humana, debido, especialmente, a que toda idea tiene su contraria en el ámbito de la manifestación, y con las ideas, ya lo sabemos, construimos los juicios, basados, también, en la contradicción, y sin los juicios no podríamos fabricar los razonamientos y los conceptos de las cosas, ya que con éstos elaboramos las teorías y paradigmas que proyectamos luego, para definir la realidad. Hay un axioma en la Naturaleza que permite la creación de la forma material: el ser físico, en su manifestación, lo hace con la interacción e interdependencia de sus elementos contrarios.

Recordemos nuevamente, el protón y el electrón, por ejemplo, para configurar el átomo, lo hacen en su interacción e interdependencia, pues estas subpartículas aisladas son tremendamente inestables. Lo mismo sucede en las fluctuaciones cuánticas del vacío atómico, en donde la par partícula y antipartícula, en sus espectaculares colisiones, originan las primeras bases materiales del universo, pero estas entidades en forma aislada, no tienen ningún significado. Esta es la materia prima con la naturaleza ha creado todo lo manifestado. Pasando al nivel de los organismos vivos, la célula, sin la interacción e interdependencia de las demás, no podría vivir `por muchas horas. La causa primera del universo físico, tiene una fuente metafísica: la idea y subyacente ésta o, a cualquier pensamiento, estará la contradicción. Aquí podríamos encontrar la base física y filosófica de la dialéctica de la Naturaleza, en donde los elementos contrarios son interdependientes y complementarios y no excluyentes. En lo mental y en lo material opera la dialéctica de la naturaleza. La polaridad primigenia en la naturaleza es el continuo espacio – tiempo que involucra las tres coordenadas del espacio perpendiculares a las tres coordenadas del tiempo. Este continuo primordial genera en el Cosmos el espacio – tiempo hexadimensional como propiedad intrínseca de la materia (5).

Aclaración y dinámica de los conceptos

Es importante, enfatizar aquí, la distinción entre la mente y el cerebro: la mente es un proceso, no es una cosa material, y ese proceso es el de cognición. El cerebro, en cambio, es la estructura material mediante la cual ese proceso opera; para intuir mejor esto haremos uso de una metáfora un poco atrevida: el cerebro es una máquina biológica cuántica que es semejante a un condensado Bose-Einstein coherente asociado a la mente, es decir, sería el Hardware; la mente en cambio, sería el programa o software. Hardware y software conformarían la red sicosomática del cuerpo. Esto hay que tomarlo, desde luego literalmente, como una metáfora. La mente y la estructura material a la cual se asocia emergen juntas, en el instante mismo de la manifestación del ser. A medida que transcurre el tiempo aumenta la complejidad por la interacción entre estos dos elementos (mente y materia), entonces, surge la conciencia la cual nos permite plantearnos la antigua premisa: ¿Quién soy? Por otra parte, las leyes de la mente y las propiedades objetivas de la materia se correlacionan e interactúan a un nivel todavía desconocido por la Ciencia. En tal sentido, lo que sucede en la mente, (como causalidad a nivel metafísico); aparece necesariamente en el mundo físico como efecto.

Se piensa que es todo lo contrario, que en el mundo físico está la causa de todo. Esta es una vieja controversia entre los materialistas, empiristas, idealistas, etc. Que jamás será resuelta con posiciones extremas y sectarias; quizás, la luz a todo esto la encontremos conciliando los Contrarios con una visión integral de la vida, donde mente y materia son el continuo primordial necesario para que se genere la vida inteligente en un primer nivel, y segundo la inteligencia conciente a un nivel evolutivo más avanzado. Por lo tanto, se piensa y se conoce con la mente, no con el cerebro. A pesar de que son dos entidades diferentes, en el mundo de la manifestación, paradójicamente, en esencia, mente y materia, son dos formas de una misma y una sola cosa. Así pues, la mente utiliza a la materia, en éste caso al sistema neuronal, o el cerebro, como su principio activo para su manifestación, haciendo uso de sus dos hemisferios. Pero, históricamente, lo ha hecho con el izquierdo especialmente, y las sinapsis o interconexiones entre las neuronas se han visto favorecidas más que las del hemisferio derecho. Hipotéticamente, en la atención e intención humanas, podría encontrarse el eslabón entre mente y materia, porque es con el uso de éstas facultades, en su interacción con el mundo externo, como creamos las moléculas neurotransmisoras y los circuitos neuronales para que un pensamiento se transforme en una acción física. Con cada nueva experiencia, una conexión sináptica se establece en nuestro cerebro; con cada sensación, visión o sentimiento nunca antes explorado, una nueva relación entre dos de las más de 100 mil millones de células cerebrales se establece de forma inevitable. Si la experiencia se repite en un lapso de tiempo relativamente corto, dicha conexión se fortalece; si no lo hace en un largo período de tiempo, la conexión se debilita o se pierde. Parece que ese fuera también, el proceso que se da, cuando adquirimos un nuevo conocimiento; y quizás, se vayan creando, desde luego, los quantos de información de la memoria holográfica. La memoria, tiene las propiedades del holograma, porque con cualquiera de los sentidos del cuerpo, en su interacción con el mundo exterior, éstos se convierten en los detonantes para muchos recuerdos. Cuando recordamos algo, se estremece toda la red sicosomática.

Como lo dijimos antes, el ser humano ha dirigido su atención e intención, preferiblemente, al pensar lógico y racional; al descubrimiento y desarrollo de las relaciones matemáticas subyacentes en la Naturaleza; a la invención de la razón pura como herramienta mental para apropiarse de la realidad, y la aplicación de la lógica lineal asociada a la Ley de la Causa y el Efecto, esto le ha traído como consecuencia, una cultura y unas relaciones sociales regidas en la actividad neuronal desde el hemisferio izquierdo. Por lo tanto, nuestra percepción del mundo y lo que hemos definido como realidad ha sido incompleta y sesgada, en donde los juicios de los que se nutren nuestros razonamientos son excluyentes y discriminatorios, lo anterior en detrimento de una visión holística e integral de la vida. En donde la imaginación y el pensamiento creativo, se encuentran en la mayoría de los casos, confinados por una rigurosa lógica formal, cuando debe ser lo contrario: la lógica debe seguir las huellas a la imaginación. Siguiendo el método creativo de Salvador Dalí: que pintaba sus cuadros sin las ataduras formales de la realidad y después les daba una interpretación lógica a su surrealismo paranoico. Esto no es solamente para las Artes, debe ser, también, para las Matemáticas, la Física, la Economía, etc. Para corregir lo anterior, debemos propender por una nueva visión del Universo y de la naturaleza humana que sea completa, donde los contrarios se complementen y lograr así, una percepción de la vida donde se incluya también, la actividad neuronal del hemisferio derecho; y solamente, cuando nuestros pensamientos reconozcan las diferencias de las cosas como elementos de un Universo unitario, en donde no haya buenos, ni malos; ni justos, ni pecadores; ni izquierda, ni derecha, como categorías mentales antagónicas, entonces, estamos haciendo uso de los dos hemisferios cerebrales en el sentir , en el pensar y en nuestras acciones, entonces, lograremos con ello, una nueva percepción de la Naturaleza y construiremos un mundo no fragmentado, ni excluyente. Como metáfora hemos dicho antes, que nuestro cerebro y todo el sistema neuronal, es semejante a un holograma en su funcionamiento que cumple las leyes de la Mecánica Cuántica y donde ese holograma es la mente y ésta es, a la vez, la naturaleza misma.

La ignorancia de todo esto, nos ha metido, a lo largo de toda la historia humana, en problemas experimentados en unas relaciones sociales y con la naturaleza muy conflictiva. El hombre integral es el que usa los dos hemisferios cerebrales que le entregó la Naturaleza para que construyera un mundo de paz, de armonía y de mucha abundancia, porque ella posee suficientes recursos para todos.

Platón 428-347 A. de C.

Conclusiones

A manera de conclusiones, es bueno enfatizar que si mi mente, es decir, mi mundo interior, no contiene las imágenes arcaicas en mi memoria holográfica para poder interactuar con las imágenes procedentes del exterior, entonces, "se aborta la percepción" por que no se pueden configurar las ideas, ni los pensamientos, los cuales necesitaría, como hemos dicho, para construir la percepción. Si carecemos de una imagen en la memoria del pasado para "interactuar" con la imagen del presente que nos muestra los sentidos, no podríamos pensar nada. Es decir, en este caso, las señales que imite el universo físico externo, no significan nada para mí. Por tal hecho, los sentidos del cuerpo nos muestran un universo amorfo, sin significado y sin valoración alguna. Lo que nos muestran nuestros sentidos carecen de significado, y por lo tanto el mundo que vemos es neutro. En este caso tenemos las sensaciones de las cosas captadas por los sentidos, pero no percepciones, pues estas implican la proyección de nuestras ideas y creencias. Lo que percibimos está en función de lo que creemos, pues ésta es un espejo y no un hecho objetivo.

Por todo lo que hemos expuesto, la realidad es relativa, histórica y cultural, pues depende de la teoría con que se le defina. El mundo "Real" que observo afuera es una proyección de mi mente. Mi mente tiene que estar alimentada con datos previos para poder ver. El universo que recojo con mis sentidos, el que observo y siento afuera, apenas, es la copia de mis ideas. Esto ya lo había señalado Platón, en el Timeo, hace muchas centurias, pero se han tomado sus enseñanzas en un sentido peyorativo como un idealismo insulso y sin ninguna utilidad práctica para el buscador de la verdad. Los que han sostenido semejante opinión han escondido la verdad con razonamientos sofistas, pues, lo que este sabio griego había puesto al descubierto fue:"La verdadera naturaleza del conocimiento". Su teoría de las ideas se puede entender mejor en términos de entidades matemáticas. Un círculo, por ejemplo, se define, según lo propone Euclides, como una figura compuesta por una serie de puntos en el plano, todos equidistantes de un mismo lugar. Sin embargo, nadie ha visto en el mundo real esa figura.

Para Platón, entonces, la forma del círculo solo tiene realidad como idea, pero no en el mundo físico del espacio y del tiempo. Pues, solo existe como objeto inmutable y perfecto en el mundo abstracto, en el ámbito de las ideas, que solo puede ser conocido mediante la razón, es decir, en la proyección de mis pensamientos. Para éste filósofo, es en mi mente donde están las ideas o arquetipos universales de las cosas que reconozco afuera como reales en el mundo de la manifestación del espacio y el tiempo, a manera de entidades o simetrías matemáticas. Desde luego, mis ideas, mis pensamientos, mis conceptos, se generan en mi mente en un proceso que se retroalimenta con el mundo exterior, y su vez, lo que percibo del mundo externo, es una proyección que hago con el contenido de mi mente; en otras palabras, si mi mente careciera de éstos contenidos, no podríamos formar imágenes de nada. Pues, nada puede haber en nuestra mente si que antes haya pasado por el tamiz de nuestros sentidos. En esa interacción del mundo interno con externo, es como se construye nuestra propia realidad. Todo esto opera mediante un proceso Cuántico, como el descrito en las páginas anteriores.

A través de la historia universal, lo que se nos ha enseñado como realidad y verdad son, apenas, conceptos e ideas impuestas desde el razonamiento sofista que a todas luces es relativo, histórico y cultural y obedece a los intereses de los que detentan el poder en este planeta y han manipulado el mundo de las ideas portadoras de prejuicios para imponernos" su verdad "y con esto nos han programado a que aceptemos, sin cuestionamiento alguno, que la realidad existe afuera como única verdad; cuando es todo lo contrario, el mundo de afuera apenas es la proyección de mis creencias, recibidas en mi programación. El mundo en sí mismo carece de significado, es nuestra mente la que tiene que dárselo. Sin un "observador", el universo carecería de todo significado. La mente, como lo hemos dicho, es el proceso sutil del conocimiento, entonces, es susceptible de programarse y manipularse y de estas tareas se encarga el entorno familiar y cultural en el cual nacemos. Desde el vientre materno recibimos pasivamente nuestra programación emocional para adosarnos a determinados intereses. Esto podría explicarnos, quizás, las actuaciones de ciertos grupos radicales y fundamentalistas donde la razón y la compasión humanas están subordinadas a la programación exaltada de ciertos ideales. Las ideologías que ignoren la sacralidad de la vida son peligrosas para la convivencia entre los hombres; por olvidar esto y excluir al contrario es que siempre hemos repetido los mismos errores a través de la Historia.

Por todo lo que hemos dicho, no es difícil inferir que la Historia es falsificable para cumplir con propósitos políticos; y detrás de la política ya lo sabemos, está el Poder excluyente en todas sus manifestaciones y subyacente a éste está el miedo y los sentimientos de escasez. Viviendo y sintiendo las emociones del miedo y la escasez, el hombre ha construido un mundo altamente competitivo y agresivo donde domina el más fuerte y los más fuertes imponen las condiciones en las relaciones sociales. Por eso éstas no son relaciones de armonía y convivencia pacífica, sino de competencia y lucha. Las generaciones que nacemos inmersas bajo relaciones sociales aceptamos esas situaciones como parte del orden natural del universo. Creemos que la guerra, el hambre y la enfermedad; así como también, la competencia, la injusticia y la brutalidad humanas son parte del orden natural de la vida; cuando es todo lo contrario, estas aberraciones en la conducta humana, son el producto, o el efecto de unas relaciones sociales basadas en el miedo impuestas agresivamente por los más fuertes y no por la naturaleza.

Si ya hemos esbozado aquí la verdadera naturaleza del conocimiento, la invitación final es a que despertemos y nos desprogramemos; seamos conscientes de que estamos inmersos, pero no atrapados sin salida, en una cultura alienante y enajenada a los intereses del ego; que el destino está en nuestras manos, no en el entorno; que seremos libres cuando decidamos percibir el mundo desde nuestras creencias, sin sombras y sin juicios de valor. No somos víctimas fatales del destino, o del azar, pues éstos son una ilusión que los dominaremos en la medida que tomemos conciencia de nuestras vidas. El conocer nuestra verdadera realidad en el Universo nos capacita para ejercer la libertad y asumir la responsabilidad con nuestra especie y con los demás seres que comparten con nosotros el planeta. En tal sentido, debemos buscar una teoría, un nuevo paradigma de convivencia natural, en donde los contrarios en la naturaleza social se concilien y no se excluyan. El ser eleva su nivel de conciencia en el conocer, pues, ese parece ser su propósito en ésta manifestación, que nadie nos arrebate éste privilegio.

NOTAS:

1ª Jaramillo Hernández, Néstor. ¿Cúal es la esencia o sustancialidad de la Materia? Revista U. de M. No. 70 Pag. 17 año 2000

2ª Zohar, Danah. El Yo Cuántico. Mexico, ed. Diana, 1.996

3ª Maturana R, Humberto La Realidad: ¿Objetiva o construida? Ed. Anthropos. Barcelona 1995.

4ª Candace, Pert. Citado por Capra, Fritjo F: La trama de la vida Barcelona, anagrama, 1.998 pág. 291

5ª Jaramillo Hernández Néstor. Las dimensiones del Universo manifestado y no manifestado. Revista U. de M. Nro 64 Pag. 89. Año 1997.

Reflexiones a cerca de la Naturaleza del Espacio – Tiempo. Revista U de M. Nro 67 Pag 80. Año 1998.

La Dialéctica de la Naturaleza en la Creación De la Materia. Revista U de M. Nro. 68 Pag. 43. Año 1999.

Bibliografía

1. Atlas de Anatomia. Bogotá, ed. Edissa, 1.988

2. Briggs, Jhon P. y Peat, David. A través del maravilloso espejo

Del universo.Barcelona, Gedisa, 1.992

3. Capra, Fritjof El Tao de la física. Barcelona, Cárcamo, 1992.

4. Fundation for Inner Pease. Un Curso de Milagros, Glen Elen, usa 1.992

5. Hawking, Stephen. Agujeros negros y pequeños universos. Bogotá, planeta, 1.995

6. Philip y Phyles, Morrison Potencias de Diez. Barcelona, Labor. 1984

7. Platón. Diálogos. México, Porrúa, 1.978

8. Zohar, Danah El yo cuántico. México, Diana, 1996

Autor:

Nestor Jaramillo Hernandez