"El terrorismo no es primero ni fundamentalmente un problema de individuos y menos un problema psicológico;
El terrorismo es ante todo un complejo problema social y político."
"La globalidad del terror convierte a los hombres en meros instrumentos mecánicos de quienes ejercen el poder."
Objetivo General:
Investigar los distintos enfoques de la psicología social referente a la naturaleza social del ser humano aplicándolo a la situación terrorista que vive El Salvador actualmente.
Objetivos Específicos:
Descubrir las causas y posibles consecuencias referentes a la situación terrorista del país.
Obtener distintas clases de amenaza terrorista por las que atraviesa el país
Producir sugerencias que ayuden a combatir la amenaza terrorista de El Salvador.
Las noticias difundidas por los distintos medios de comunicación en El Salvador llena un formato similar en su contenido diario. Enfrentamientos, masacres, asesinatos, lavado de dinero, etc, etc, etc.
Más las preguntas que todos tenemos y casi nunca escuchamos alguna respuesta de un porqué y cuánto más podemos esperar, la situación es un verdadero caos.
En la presente información recavamos las distintas teorías referentes a la naturaleza social del ser humano, pues el hombre como ser social muchas veces solo cumple su socialización más no su sociabilidad y esto, es una de las bases por las cuales los derechos de miles de personas son atropellados a diario.
Presentamos distintas clases de terrorismo en nuestro país, y que conlleva a un llamado de conciencia para los salvadoreños a través de un análisis con algunas posibles soluciones.
Esperamos que sirva esta información.
La conquista de los españoles a nuestros antepasados, los mayas, ha sido los que se puede decir uno de los más horribles actos terroristas por los que han pasado los pobladores americanos.
Los españoles decían que venían a América para hacer nuevos cristianos y traer la civilización. La verdad es que vinieron para robar el oro, la plata, y otros productos, dominar y esclavizar a los indígenas. Este fue el verdadero objetivo que traían los invasores que otros llaman conquistadores.
Los españoles masacraron a los pipiles, destruyeron sus templos y sus dioses, obligaron a los indígenas a trabajar para su beneficio, forzaron a los caciques para que sus mujeres dieran placer e hijos a los invasores.
Todas estas barbaridades las hicieron en nombre de Dios y en nombre de ¨su civilización¨.
Ellos se enriquecieron con el trabajo agrícola de los indígenas. Se llevaban para vender en otros países, el cacao, el algodón, el bálsamo, y el añil que sembraban los pipiles. Se adueñaron de las mejores tierras y eliminaron la propiedad comunitaria de la tierra que tenía los pipiles.
Así impusieron la propiedad privada y surgieron las haciendas. Los españoles impusieron la encomienda para esclavizar y dominar a los pipiles.
Así podríamos mencionar muchísimos antecedentes más de terrorismo, entre ellos podemos mencionar el feudalismo, la oligarquía cafetalera, el imperialismo yanqui y de los países ¨civilizados¨, la crisis económica de 1929, la insurrección popular de 1932, la dictadura de Martínez, las miserias e injusticias por las cuales se dieron a lugar las manifestaciones y organizaciones populares, masacres como las del río Zumpul por las cuales dieron inicio a la guerra civil una guerra que duró más de doce años, la vida de miles de salvadoreños, todo ambientes económico, político, social.
En los cuales todavía seguimos viviendo mucha represión económica en muchos aspectos, por no decirlo en todos.
El punto de partida de la psicología social, lo constituye el razonamiento de que las acciones del ser y hacer humanos no pueden ser explicados, sin acudir a las interrelaciones del individuo o sujeto con otras personas y grupos, es decir, con sus raíces sociales.
Las sociedad de los seres humanos se muestra tanto en la aceptación como en el rechazo, en la solidaridad como en la agresión, en la cooperación como en la competencia, en la sociabilidad como en la insociabilidad. En cada caso el proceder de las personas está referido al otro, ya sea que se le considere amigo o enemigo, compañero o rival, y sea cual sea la naturaleza específica de esa vinculación o referencia mutua.
Creciendo en un ambiente de competitividad individual y grupal como un principio de supervivencia, y donde el poder sobre la propiedad privada es valorado por encima de toda forma de convivencia, no es de sorprender que la sociabilidad de las personas termine allá donde comience sus intereses individuales.
A fin de analizar sobre aspectos concretos, tomemos el caso del terrorismo. Cuando se menciona la palabra terrorismo, usualmente las ideas que invaden la mente del ser humano son guerras, ataques militares, conflictos armados, bombardeos, es decir violencia en general.
Sin embargo este término no encierra en su totalidad este tipo de peligros, sino que va más allá de efectuar dichas masacres. Para comprender mejor esta expresión, debemos analizar profundamente la extensión que conlleva la palabra, sus causas y las consecuencias que desencadena.
LA MAYOR EXPRESIÓN DE VIOLENCIA:
"EL TERRORISMO"._
Para tener una mayor comprensión de la naturaleza del terrorismo, sería conveniente entrar en un análisis más detallado, que comience con la
etimología de la palabra.
Terror proviene del latín terror o terrores (bajo terror)
Entonces el terrorismo es una estrategia de guerra que se caracteriza por establecer terror en la población civil para forzar políticas o comportamientos, que de otra forma no se producirían. Dentro de estos comportamientos se incluyen la aceptación de condiciones de muy diversa índole: políticas, económicas, lingüísticas, de soberanía, religiosas, etc.
También se refiere al uso calculado de violencia o la amenaza de la misma contra la población civil, normalmente con el propósito de obtener algún fin político o religioso. En su sentido más amplio, el terrorismo es la táctica de utilizar un acto o una amenaza de violencia contra individuos o grupos para cambiar el resultado de algún proceso político.
El Diccionario de la Real Academia Española define terrorismo en su primera acepción como 'la dominación por el terror'. La segunda acepción reza: 'sucesión de actos de violencia ejecutados para infundir terror'.
Pero es probablemente la tercera la que recoge un significado más preciso: "Actuación criminal de bandas organizadas, que, reiteradamente y por lo común de modo indiscriminado, pretende crear alarma social con fines políticos". Y recoge acepciones para la palabra "terrorista", a saber: 'persona partidaria del terrorismo'; 'que practica actos de terrorismo'; 'perteneciente o relativo al terrorismo';
Por otro lado, una amenaza es un delito consistente en intimidar a alguien con el anuncio de la provocación de un mal grave para él o su familia.
Por lo tanto, las amenazas terroristas serían sucesos permanentes que están intimidando constantemente a la población de un determinado país o grupo, debido a que les pueda traer consecuencias negativas.
Sin embargo, ¿Qué es lo que mueve a estas personas a actuar de determinada manera? Diversos motivos atraen a los terroristas.
Los estudiantes del terrorismo los clasifican en tres categorías:
- racional,
- psicológico,
- y cultural.
El terrorista hace un análisis de los costos y beneficios que traerá la realización del hecho que tiene en mente. Es decir, pensará sus metas y opciones fijándose si hay maneras menos costosas y más eficaces de alcanzar su objetivo de terrorismo, midiendo las capacidades de su grupo para sostener el esfuerzo.
- Motivación Racional.
La motivación psicológica para el terrorismo procede del descontento personal del terrorista con su vida y las realizaciones. Ellos tienden a proyectar sus propias motivaciones antisociales sobre otras, es decir, poner en marcha su mecanismo de defensa "nosotros contra ellos". Imputan solamente motivos malvados a cualquier persona exterior a su propio grupo.
Esto permite a los terroristas deshumanizar a sus víctimas y quitar cualquier sentido de la vaguedad de sus mentes. La claridad que resulta del propósito suprime a las que anhelen violencia para relevar su cólera constante
Otra característica es la necesidad de pertenencia a un grupo. Su aceptación es probablemente es un motivador más fuerte que los objetivos políticos indicados de la organización.
Tales individuos definen su estatus social por la aceptación del grupo. Entre sus motivaciones internas se encuentran cometer actos violentos para mantener autoestima del grupo y legalidad.
- Motivación Psicológica
- Motivación Cultural.
Las culturas forman valores y motivan a gente a las acciones que se parecen irracionales a los observadores que no pertenecen al grupo. En las sociedades en donde la gente se identifica en términos de la calidad de miembro de grupo (familia, clan, tribu), puede haber una buena voluntad para sacrificarse. Ocasionalmente, los terroristas parecen ser impacientes para dar sus vidas por su organización y causa.
Un motivo cultural importante es el miedo de la exterminación cultural, el cual conduce a la violencia. Todos los seres humanos son sensibles a las amenazas a los valores por los cuales se identifican ( lenguaje, la religión, la calidad de miembro de grupo, y el territorio de patria o nativo). La posibilidad de perder cualquiera de éstos puede accionar la defensiva.
Un terrorista puede ser formado por combinaciones de éstos.
Instrumentos del Terrorismo
Dentro de los instrumentos utilizados para implementar dicho mecanismo se incluyen:
- diversas formas de violencia física contra las personas, como el secuestro, la tortura o la ejecución extrajudicial;
- diversas formas de violencia moral, como la amenaza de las anteriores o la presión social;
- diversas formas de violencia contra los bienes privados y públicos, como la destrucción de los mismos con materiales explosivos o incendiarios.
- Y finalmente, el atentado con explosivos contra blancos militares o civiles para provocar muertes indiscriminadas o no.
Estrategias del grupo terrorista
Deben resaltarse los siguientes puntos de la naturaleza del grupo terrorista:
- actúa con premeditación y ventaja;
- su objetivo final no es la víctima u objeto afectado sino la consecución del cambio que persigue;
- no hace diferencia entre sistemas dictatoriales o garantes de las libertades individuales;
- adopta en lo táctico un esquema basado en la guerrilla urbana que le permite "tirar la piedra y esconder la mano";
- en lo político puede asumir una imagen pública asociada con uno o varios partidos.
No obstante existen enfoques muy diversos en psicología social respecto a la naturaleza social del ser humano y. por consiguiente respecto a la naturaleza del vinculo constitutivo de lo social en la acción humana.
Agruparemos estos enfoques en tres grupos:
- los que conciben el carácter social como un dato biológico
- los que lo conciben como una circunstancia externa
- y los que lo conciben como una construcción histórica.-
Carácter social como dato biológico:
La importancia fundamental de los instintos como mecanismos innatos del comportamiento comunes de cada especie. Los instintos constituyen coordinaciones hereditarias que forman el esqueleto de los diversos comportamientos.
Los elementos instintivos del comportamiento son normalmente completados con otros elementos aprendidos, formándose así la cadena del comportamiento visible.
El terrorismo no seria la agresión en un principio un instinto malo, sino un instinto adecuado para la conservación de la especie, este representa desagües incontrolados de agresión instintiva, socialmente potenciada y estimulada pero no canalizada hacia objetos constructivos.
Lo social viene dado por el conjunto de ritos y normas que se han ido formando y transmitiendo históricamente de generación en generación y que permiten a las personas controlar y orientar positivamente sus instintos.
El carácter social como dato biológico:
Lo social en los seres humanos viene dado por el conjunto de ritos y normas que se han ido transmitiendo de generación en generación y que permiten a las personas controlar y orientar positivamente sus instintos:
Ejemplos:
El instinto de golpear a alguien o algo…
El instinto de matar o causar daño…
Aplicando este carácter social al tema del terrorismo puede tocarse el punto de la "agresión en las personas": la conducta agresiva en el ser humano puede manifestarse como manifestación de un instinto o pulsion de destrucción, como reacción que aparece, ante cualquier tipo de frustración o como respuesta aprendida ante una situación determinada.
Para algunos psicólogos, la conducta agresiva se encuentra vinculada a la frustración. El psicoterapeuta estadounidense John Dollard desarrolló la hipótesis de que la intensidad de la agresión es inversamente proporcional a la intensidad de la frustración.
Para Dollard, la frustración es una "interferencia que impide llevar a cabo una respuesta de acercamiento al objetivo en un determinado momento". Esta teoría, muy controvertida en su época, ha pasado hoy a ser menos rotunda.
Al parecer, la frustración origina un estado emocional que "predispone" a actuar de forma agresiva, pero sólo en determinadas condiciones y en personas propensas.
Por último, el aprendizaje juega un papel fundamental en la conducta agresiva. Seres humanos y animales pueden aprender a evitar reaccionar de forma agresiva ante situaciones que originan una respuesta hostil, y pueden, de forma paralela, actuar de manera agresiva frente a situaciones que no provocan violencia.
Carácter social como circunstancia externa:
El conductismo dice que el hombre es un individuo hedonista, su unidad fundamental de análisis lo constituye el bloque estimulo-respuesta, pero el conductismo solo reconoce respuestas de los individuos (individualismos metodológicos IM).
Para los IM, una sociedad no es mas que la suma de individuos y la conducta social no es distinta a la individual. La conducta es aprendida y su adecuado comportamiento exige la aplicación del aprendizaje operante, los individuos tienden a producir aquellas respuestas que en cada situación les produzca más satisfacción o con las que puedan conseguir lo que quieren.
¿Que es lo social? El lugar de la estimulación o refuerzo, la sociedad es la fuente de recursos necesarios para la satisfacción del individuo . Aplicandolo al terrorismo, cuando mayor sea mayor el valor de una recompensa para una persona, mas probablemente tratara de actuar para conseguirlo.
El conductismo lo que le compete es la conducta humana, dentro de las relaciones sociales que cada individuo en un momento experimenta así, el estimulo que recibe, le sigue una respuesta que es el resultado de la interacción entre el individuo y el medio en que este se desarrolla.
El terrorismo surge pues, como una respuesta al ambiente en que estos individuos se han desarrollado siendo su rechazo y acciones, son las respuestas que dan.
No es un concepto abstracto el que se trata de explicar sino la forma en que los factores externos hacen actuar al individuo en una forma negativa.
En lo social, los terroristas pueden seguir este planteamiento en la manera en que su rechazo a medidas impuestas por el gobierno, los hacen actuar de manera violenta.
- Ej : del terrorismo, son las manifestaciones de grupos dentro de la Universidad de El Salvador, que actúan prácticamente secuestrando las instalaciones de este y generan un descontrol en las actividades educativas. Algunas veces dejando a estudiantes adentro , sin que estos estén involucrados en los grupos y quemando buses del transporte publico.
- La toma de Catedral el 8 de Enero, por grupos manifestantes cubiertos de los rostros que , en cierta manera no respetaron un lugar publico y sagrado. en protesta por que no hay avances en la solución de la huelga en el sector salud, iniciada el 18 de septiembre. Generando una zozobra en la población que tomo esas acciones como actos que se hicieron en tiempos de guerra, en el cual creaban desordenes e inestabilidad publica.
Carácter social como construcción histórica
Existen diversas maneras de concebir la historia y la realidad historica. Tres imporntaes aspectos suelen caracterizar las visiones historicas del ser humano
- el papel esencial de las particularidades espacio- temporales propios de cada situación y proceso social.
- El carácter fundamentalente activo del sujeto en la determinación de su propio desarrollo y procesos sociales
- Apertura de todos los procesos a lo nuevo.
Visiones de las concepciones del carácter social como construccion historica:
- Psicoanalisis: pulsiones o fuerzas instintivas
- Curlturalismo: la relacion funcional del individuo
- Marxisto : las relaciones macrosociales que influyen en la persona
Psicoanálisis o carácter social como construcción instintivo – interpersonal
Las personas se van configurando en relación con los otros, en un autentico dialogo social que conduce a la estructuración de la personalidad.
El esquema básico de las relaciones humanas es: padre-madre-hijo. Al interior del triangulo familiar tiene lugar los procesos básicos a través de los cuales se ira determinando la personalidad de cada individuo.
Lo social en el ser humano es negación primero, y canalización después, de las pulsiones individuales movidas por el placer.
EL TERRORISMO:
La consecuencia de una mala resolución del complejo de Edipo es decir, que el verdadero revolucionario ataca la realidad a la que quiere sustituir por otra.
Culturalismo
La construcción de lo social que se realiza a través de las relaciones interpersonales tienen como presupuesto la existencia de un marco de referencia: la cultura. Una cultura no es estática, esta compuesta por un conjunto de símbolos, estos son significados compartidos socialmente los cuales están en continua evolución a través de los múltiples procesos de interacción llamado: interaccionismo simbólico.
Cada individuo se inserta en la sociedad a través de los grupos primarios. Este constituye el marco en que se va adquiriendo la identidad personal y social al mismo tiempo que una visión sobre si mismo la cual le viene reflejada de los otros. El individuo adquiere papeles que su contexto le asigna construyendo así su propia realidad personal.
¿Que es lo social? Es la necesaria pertenencia a un grupo o comunidad y la incorporación de "otro generalizado" de las actitudes básicas de su medio.
Marxismo:
La individualidad de la persona es dada por lo biológico, pero la personalidad misma, la realidad humana como tal ,es formada históricamente como encarnación de los influjos sociales que de modo específico influyen en la individualidad. No se trata por tanto de considerar al ser humano como puro efecto mecánico resultante de una unión y su medio social los que van estructurando la concreción de su persona.
Es el propio sujeto que en lógica con esas fuerzas sociales va construyendo su propio ser actuando de una u otra manera ante los condicionamientos de su clase social. La persona humana no puede ser comprendida de modo adecuado sino a partir de estos determinismos fundamentales de clase, ya que ella constituye la estructura portadora de los principales influjos humanos como lo son las relaciones, necesidades, intereses, hábitos, ideas y sentido de la propia identidad.
Una forma concreta de enfocar el carácter social del ser humano desde esta perspectiva se basa en analizar las necesidades de los grupos y personas no como un dato previo, universal y jerarquizado biológicamente, sino como una construcción histórica. Cada grupo, cada hombre a partir de un mínimo de exigencias para la conservación de la vida, va elaborando su estructura de necesidades como producto de su actividad concreta.
El individuo es visto ante todo como miembro de un grupo o clase social, del cual es una corporalizaciòn concreta sin dejar por ello de ser una persona particular.
El terrorismo no es primero ni fundamentalmente un problema de individuos y menos un problema psicológico; el terrorismo es ante todo un complejo problema social y político. La pregunta sobre ¿Qué es el terrorismo? , remite necesariamente a la pregunta más fundamental sobre quien define sobre que es el terrorismo y establece la norma que rotula a los terroristas.
El terrorismo se puede definir como las fuerzas e intereses de los grupos inmersos en ese conflicto lo que van haciéndose carne en las personas . Habrá que seguir la historia de los grupos o de las personas al interior de las clases sociales, su toma de conciencia , su asunción de su realidad social, su organización, de tal forma podremos llegar a comprender cómo pueden llegar en un momento determinado a optar por la actividad calificada desde el poder establecido como terrorista.
El hecho de que la violencia que los oprime no pueda ser rota sino mediante una violencia contraria califica y cualifica socialmente su comportamiento ("la actividad terrorista") con un sentido ético, político y aun psicológicamente muy distinto que el del simple delincuencia o de la psicopatía antisocial.
El terrorismo ha aparecido una y otra vez a lo largo de la historia.
Desde mucho tiempo atrás hemos visto situaciones en las cuales salvadoreños se han visto envueltos en actos de violencia que no hacen más que infundir terror en cada uno de los individuos.
Sin embargo son esas situaciones, esos sucesos de la historia, los que nunca se deben olvidar. De ellos se debe aprender; de tal forma los mismos errores no se cometerán más adelante. No obstante, muchas personas que vivieron ciertas guerras o matanzas siguieron actuando de la manera grotesca y violenta con la que ellos solían hacerlo y lamentablemente en su propia familia y esta forma pudo ser adoptada en una generación y mas adelante en otra.
Dentro de nuestra historia surgieron diversos acontecimientos lamentables donde la violencia estuvo indudablemente presente. Por ejemplo:
Hace 70 años, el 22 de enero de 1932, ocurrió un levantamiento de campesinos e indígenas, conocido como la insurrección indígena. Ellos estaban luchando con la intención de recuperar la tierra que les había sido arrebatada, por tener nuevamente el derecho al pan sobre sus mesas y para rescatar su dignidad. Este movimiento duró más de 72 horas y fue controlado por la fuerza armada con la colaboración de los terratenientes que también participaron en los diferentes lugares del occidente del país. Se inició con la captura de personas involucradas y finalizaron con la persecución de indígenas. Torturaban y mataban a toda aquella persona que vistiera, tuviera rasgos físicos y hablara el idioma indígena. (Fueron asesinados aproximadamente 30,00 personas). "Destruyeron la vida de muchos pero no lograron destruir la memoria subversiva.
Fue hasta mediados de los años setenta que se logró derrotar el miedo de las conciencias….La guerra estaba a las puertas… La semilla de la rebeldía había dado frutos. Los oprimidos recuperaban la iniciativa."
La respuesta ante ese hecho fue la violencia. Destruyeron la vida de muchos seres humanos y otros fueron afectados de gran manera.
Este suceso pudo provocar rebeldía, odio, y miedo en ciertas personas, por ende su manera de comportarse fue distinta y se dio un cambio drástico y notorio en su forma de vivir.
Un evento, que aparentemente pasó hace mucho tiempo, pudo dejar sembrado resentimientos en su corazón o inconscientemente provocar que esta persona continuara cometiendo actos negativos.
Las personas rodeadas por este tipo de individuo empiezan a vivir una vida muy similar y en vez de compartir momentos dulces, comparten momentos incómodos y llenos de miedo.
En conclusión, podemos decir, que mucha gente que vivió situaciones como estas o que pasó su forma de actuar o de pensar a otros, se ven afectados actualmente y los hacen actuar de manera violenta.
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