La batalla con estos reyes cananeos se dio, en una fase tardía de la guerra, y no fue su primer objetivo. Hace casi un siglo, H. C. Trumbull en un minucioso estudio de titulo Kadesh-Barnea, llegó a la conclusión de que el verdadero objetivo de los invasores era El Paran, identificandolo correctamente como el oasis de Nakhl, en la llanura central del Sinaí. Pero él y ningún otro han podido explicar, por qué una gran alianza enviaba un ejército hacia un objetivo situado a miles de kilómetros, un aislado oasis en una inmensa y desolada llanura.
¿Para qué iban allí, y quién les bloqueó el camino hacia Kadesh-Barnea forzandolos a dar la vuelta? No hay respuestas; y ninguna respuesta tiene sentido en la narración biblica. Zecharia Sitchin afirma que: lo único importante del destino era el Espaciopuerto, y el que bloqueó el camino hacia Kadesh-Barnea fue Abram, afirmación atendible que se basa en tablillas sumerias.
Kadesh-Barnea era el punto más cercano a la región del Espacio puerto, hasta donde podían llegar humanos sin permiso especial de los dioses. Shulgi había ido a rezar alli y a realizar ofrendas al Dios Que Juzga y, mil años antes que él, el rey sumerio Gilgamesh, se detuvo en Kadesh-Barnea para obtener permiso. Los sumerios le llamaban BAD.GAL.DINGIR y Sargón de Acad denominaba Dur-Mah-Ilani, que aparece claramente en las inscripciones como un lugar de Tilmun (la península del Sinaí).
Este era el lugar que la Biblia llamó Kadesh-Barnea; y allí permaneció Abram con sus tropas de élite, impidiendo el avance de los invasores hasta el mismo Espacio puerto de los anunnaki.
El Antiguo Testamento, se convierten en información detallada en los Textos de Codorlaomor, que aclara que la guerra pretendía evitar el regreso de Marduk y frustrar los esfuerzos de Nabu por alcanzar el Espacio puerto. Estos textos no sólo nombran a los mismos reyes menciona la Biblia, tambien repiten los detalles bíblicos del cambio de fidelidades "en el año décimo tercero". Antes de recurrir a los Textos de Codorlaomor para obtener detalles sobre el marco bíblico, debemos recordar que fueron escritos por un historiador babilonio que apoyaba el deseo de Marduk de convertir a Babilonia en "el ombligo celeste de las cuatro regiones". Y para frustrar esto, los dioses que se oponían a Marduk, ordenaron a Codorlaomor que invadiera Babilonia y la profanara:
Los dioses…
a Kudur-Laghamar, rey de la tierra de Elam,
ordenaron: «¡Invádeles!»
Llevó a cabo aquello que para la ciudad era malo;
en Babilonia, la preciosa ciudad de Marduk, '
se hizo con la soberanía;
en Babilonia, la ciudad del rey de los dioses, Marduk,
derrocó la realeza;
convirtió su templo en una guarida de perros;
los cuervos de sonoro graznido dejaron caer sus excrementos allí.
El saqueo de Babilonia solo fue el comienzo. Tras las "malas acciones" que se cometieron allí, Utu/Shamash intentó enfrentarse a Nabu, que, según decía en su acusación, había subvertido la fidelidad de cierto rey a su padre, Nannar/Sin. Y esto sucedió, según los Textos de Codorlaomor, en el año décimo tercero:
Ante los dioses el hijo de su padre [vino];
aquel día, Shamash, el Brillante,
contra el señor de señores, Marduk [dijo]:
«La fidelidad de su corazón [del rey] traicionó,
en la epoca el año décimo tercero rompió las filas de mi padre;
el rey dejó de atender el cuidado de su fe; todo esto lo ha provocado Nabu».
Los dioses sumerios se reunieron, preocupados por el papel que Nabu desempeña en la rebelión. Reunieron una coalición de reyes leales y designaron al elamita Kudur-Laghamar como comandante en jefe.
Para llevar a cabo la orden, Kudur-Laghamar, que tenía gran odio a Marduk, destruyó el santuario de Borsippa con fuego, y a sus hijos los mato con la espada. Después, se ordenó la expedición militar contra los reyes rebeldes.
Los textos babilónicos hacen una relación de los objetivos que tenían que ser atacados y los nombres de los atacantes; fácil es reconocer los nombres bíblicos de: Eriaku (Aryok) fue a atacar Shebu (Beersheba) y Tud-Ghula (Tidal) fue a "golpear con la espada a los hijos de Gaza".
Actuando según el oráculo de Ishtar, el ejército reunido por los Reyes del Este llegó a Trans Jordania. El primer ataque se hizo sobre una fortaleza en las tierras altas, después Rabattum. La ruta es la misma que se describe en la Biblia: desde las tierras altas en el norte, a través de la región de Rabat-Amón en el centro, hacia el sur, hasta las cercanías del Mar Muerto.
Capturada Dur-Mah-Ilani, y varias ciudades cananeas, incluidas Gaza y Beersheba, en el Negev, serían castigadas. Pero en Dur-Mah-Ilani, según el texto babilónico, el hijo del sacerdote, a quien los dioses en su veraz consejo habían ungido, se puso en el camino de los invasores y evitó el saqueo.
Posiblemente el texto babilónico, se estan refiriendo a Abram, el hijo del sacerdote Téraj y de su papel en hacer dar la vuelta a los invasores, reforzada por los textos mesopotámicos y bíblicos que hablan del mismo acontecimiento, en la misma localidad y el mismo resultado.
También hay una pista intrigante, se trata del hecho inadvertido en los anales del reinado de Amar-Sin: se llama al séptimo año, el año crucial de 2041 a.C., el año de la expedición militar MU NE IB.RU.UM BA.HUL, año en que la pastoril morada de IB.RU.UM fue atacada. Es posible que se esten refiriendo, al año crucial exacto, a Abram y su pastoril morada.
Existe una posible conmemoración pictórica de la invasión. Es una escena grabada en un sello cilíndrico sumerio que representa el viaje de Etana, un antiguo rey de Kis, hasta la Puerta Alada, donde un Águila lo elevó a las alturas, hasta que la Tierra desapareció de la vista. En el sello se ve a un héroe coronado a caballo -demasiado pronto para la época de Etana- situado entre el lugar de la Puerta Alada y dos grupos distintos. Uno de cuatro Hombres Poderosos armados cuyo líder, también a caballo, se mueve hacia una región cultivada de la península del Sinaí (indicada por el símbolo del creciente de Sin del cual crece trigo). El otro grupo es de cinco reyes, que van en dirección opuesta. Esta imagen contiene, todos los elementos de una antigua ilustración de la Guerra de los Reyes y del papel del Hijo del Sacerdote en ésta. El héroe, que se representa en el centro, sobre el caballo sería Abram y no Etana.
Tras cumplir su misión, de proteger el Espacio puerto, Abram volvió a su base cerca de Hebrón. La biblia se refiere a los acontecimientos en el Génesis 14, manifestando que: Estimulados por su hazaña, los reyes cananeos marcharon con sus fuerzas para interceptar al ejército del Este en retirada. Pero los invasores los vencieron y tomaron todas las posesiones de Sodoma y Gomorra, así como a un valioso rehén: Se llevaron a Lot, el sobrino de Abraham, que vivía en Sodoma (Génesis 14:12).
Enterado de esto, Abram y sus mejores guerreros, persiguió a los invasores, alcanzándolos cerca de Damasco, donde consiguió liberar a Lot y recuperar todo el botín[6]A su retorno, fue recibido como vencedor en el Valle de Shalem (Jerusalén):
Génesis 14.
17 Cuando volvía de la derrota de Quedorlaomer y de los reyes que con él estaban, salió el rey de Sodoma a recibirlo al valle de Save, que es el Valle del Rey.
18 Entonces Melquisedec, rey de Salem y sacerdote del Dios Altísimo, sacó pan y vino;
19 y le bendijo, diciendo: Bendito sea Abram del Dios Altísimo, creador de los cielos y de la tierra;
20 y bendito sea el Dios Altísimo, que entregó tus enemigos en tu mano. Y le dio Abram los diezmos de todo.
¿Quién era Melquisedec? La biblia dice, Rey de Salem y sacerdote del Dios Altísimo, de Yhaveh ó Enlil; es decir Abram y Melquisedec eran aliados bajo las órdenes de un mismo dios.
¿Quién era ese Dios Altísimo, del que Melquisedec era sacerdote? Enlil, era el dios altísimo sumerio en esa región, al que Abram llamaba Yahveh y era enemigo de Marduk, hijo de Enki.
Melquisedec, el rey de Shalem, presentó pan y vino, pues era sacerdote del Dios Altísimo. Y le bendijo, diciendo: Bendito sea Abram.
Los reyes cananeos no tardaron en llegar para dar las gracias a Abram y ofrecerle todas las posesiones recuperadas como recompensa. Pero Abram, se negó a tomar siquiera la correa de un zapato para sí mismo o sus guerreros, pero dijo que sus aliados sí que debían tomar parte de ello. Abram, no había actuado ni por amistad con los reyes cananeos ni por enemistad con la Alianza Oriental. Fue por Yahveh, el Dios Altísimo, poseedor del Cielo y la Tierra, que he levantado mis manos, afirmó. Esto, es lo mismo a decir por Enlil, el Dios Altísimo.
Génesis 14.
21 Entonces el rey de Sodoma dijo a Abram: Dame las personas, y toma para ti los bienes.
22 Y respondió Abram al rey de Sodoma: He alzado mi mano a Jehová Dios Altísimo, creador de los cielos y de la tierra,
23 que desde un hilo hasta una correa de calzado, nada tomaré de todo lo que es tuyo, para que no digas: Yo enriquecí a Abram;
24 excepto solamente lo que comieron los jóvenes, y la parte de los varones que fueron conmigo, Aner, Escol y Mamre, los cuales tomarán su parte.
La fallida invasión no detuvo los acontecimientos que estaban sucediendo en el mundo antiguo. Un año más tarde, en el 2,040 a.C., Mentuhotep II, líder de los príncipes tebanos, derrotó a los faraones del norte y extendió los dominios de Tebas (y de su dios) hasta los límites occidentales de la península del Sinaí. Al año siguiente, Amar-Sin intentó alcanzar la península del Sinaí por mar, para terminar muriendo por una picadura venenosa.
Los ataques sobre el Espacio puerto se frustraban, pero el peligro no había pasado; y los esfuerzos de Marduk por conseguir la supremacía se intensificaron aún más. Quince años después, Sodoma y Gomorra saltarían en llamas, cuando Ninurta y Nergal liberaron las Armas del Día del Juicio Final.
Ninurta y Nergal liberaron las Armas del Día del Juicio Final.
Explosión de armas nucleares
Abram que no tenía descendientes acepto la propuesta de su esposa Sarai, tener un hijo con Agar una esclava egipcia, quién le dio un hijo que llamaron Ismael, Abraham tenía 86 años cuando esto ocurrió.
El Antiguo Testamento narra en Génesis 17, el momento en que Abraham se transformó, de noble sumerio, en un potentado semita, esto ocurre tras la alianza establecida con su Dios, con un ritual: la circuncisión. Su nombre sumerio AB.RAM ("Amado del Padre") se cambió por el acadio/semita Abraham ("Padre de una Multitud de Naciones") y el de su esposa SARAI ("Princesa") se adaptó al semita Sarah. Nada hacia presagiar lo que ocurriría después.
Génesis 17.
1 Era Abram de edad de noventa y nueve años, cuando le apareció Jehová y le dijo: Yo soy el Dios Todopoderoso; anda delante de mí y sé perfecto.
2 Y pondré mi pacto entre mí y ti, y te multiplicaré en gran manera.
3 Entonces Abram se postró sobre su rostro, y Dios habló con él, diciendo:
4 He aquí mi pacto es contigo, y serás padre de muchedumbre de gentes.
5 Y no se llamará más tu nombre Abram, sino que será tu nombre Abraham, porque te he puesto por padre de muchedumbre de gentes.
6 Y te multiplicaré en gran manera, y haré naciones de ti, y reyes saldrán de ti.
7 Y estableceré mi pacto entre mí y ti, y tu descendencia después de ti en sus generaciones, por pacto perpetuo, para ser tu Dios, y el de tu descendencia después de ti.
8 Y te daré a ti, y a tu descendencia después de ti, la tierra en que moras, toda la tierra de Canaán en heredad perpetua; y seré el Dios de ellos.
9 Dijo de nuevo Dios a Abraham: En cuanto a ti, guardarás mi pacto, tú y tu descendencia después de ti por sus generaciones.
10 Este es mi pacto, que guardaréis entre mí y vosotros y tu descendencia después de ti: Será circuncidado todo varón de entre vosotros.
11 Circuncidaréis, pues, la carne de vuestro prepucio, y será por señal del pacto entre mí y vosotros.
12 Y de edad de ocho días será circuncidado todo varón entre vosotros por vuestras generaciones; el nacido en casa, y el comprado por dinero a cualquier extranjero, que no fuere de tu linaje.
13 Debe ser circuncidado el nacido en tu casa, y el comprado por tu dinero; y estará mi pacto en vuestra carne por pacto perpetuo.
14 Y el varón incircunciso, el que no hubiere circuncidado la carne de su prepucio, aquella persona será cortada de su pueblo; ha violado mi pacto.
15 Dijo también Dios a Abraham: A Sarai tu mujer no la llamarás Sarai, mas Sara será su nombre.
16 Y la bendeciré, y también te daré de ella hijo; sí, la bendeciré, y vendrá a ser madre de naciones; reyes de pueblos vendrán de ella.
17 Entonces Abraham se postró sobre su rostro, y se rió, y dijo en su corazón: ¿A hombre de cien años ha de nacer hijo? ¿Y Sara, ya de noventa años, ha de concebir?
18 Y dijo Abraham a Dios: Ojalá Ismael viva delante de ti.
19 Respondió Dios: Ciertamente Sara tu mujer te dará a luz un hijo, y llamarás su nombre Isaac; y confirmaré mi pacto con él como pacto perpetuo para sus descendientes después de él.
20 Y en cuanto a Ismael, también te he oído; he aquí que le bendeciré, y le haré fructificar y multiplicar mucho en gran manera; doce príncipes engendrará, y haré de él una gran nación.
21 Mas yo estableceré mi pacto con Isaac, el que Sara te dará a luz por este tiempo el año que viene.
22 Y acabó de hablar con él, y subió Dios de estar con Abraham.
23 Entonces tomó Abraham a Ismael su hijo, y a todos los siervos nacidos en su casa, y a todos los comprados por su dinero, a todo varón entre los domésticos de la casa de Abraham, y circuncidó la carne del prepucio de ellos en aquel mismo día, como Dios le había dicho.
24 Era Abraham de edad de noventa y nueve años cuando circuncidó la carne de su prepucio.
25 E Ismael su hijo era de trece años, cuando fue circuncidada la carne de su prepucio.
26 En el mismo día fueron circuncidados Abraham e Ismael su hijo.
27 Y todos los varones de su casa, el siervo nacido en casa, y el comprado del extranjero por dinero, fueron circuncidados con él.
El uso de armas de destrucción masiva en el Oriente Próximo, en la antigüedad, es causa del miedo que se hagan realidad las profecías del Armagedón biblico. La escalada del conflicto entre dioses, y no entre hombres, llevó a la utilización de armas nucleares, precisamente allí, hace cuatro mil años. Si alguna vez huvo un acto de guerra, del todo lamentable, y con consecuencias inesperadas, ese acto se produjo allí.
No es una ficción, la primera vez que se utilizó armas nucleares, no fue en 1,945 d.C., sino en el 2,024 a.C. Este fatídico acontecimiento es descrito en diversos textos de la antigüedad. Entre esas fuentes antiguas se encuentra la biblia, pues el primer patriarca hebreo, Abram, fue testigo presencial del terrorífico desastre.
El Día del Juicio Final llegó, cuando Abraham, estaba acampado cerca de Hebrón y tenía 99 años de edad. La historia comienza según el Génesis 18, cuando Abraham estaba sentado a la entrada su tienda, al calor del día. Y alzó sus ojos y vio, tres hombres parados ante él; y, en cuanto los vio, corrió desde la entrada de la tienda hacia ellos, y se postró en tierra.
Génesis 18.
1 Después le apareció Jehová en el encinar de Mamre, estando él sentado a la puerta de su tienda en el calor del día.
2 Y alzó sus ojos y miró, y he aquí tres varones que estaban junto a él; y cuando los vio, salió corriendo de la puerta de su tienda a recibirlos, y se postró en tierra,
3 y dijo: Señor, si ahora he hallado gracia en tus ojos, te ruego que no pases de tu siervo.
4 Que se traiga ahora un poco de agua, y lavad vuestros pies; y recostaos debajo de un árbol,
5 y traeré un bocado de pan, y sustentad vuestro corazón, y después pasaréis; pues por eso habéis pasado cerca de vuestro siervo. Y ellos dijeron: Haz así como has dicho.
6 Entonces Abraham fue de prisa a la tienda a Sara, y le dijo: Toma pronto tres medidas de flor de harina, y amasa y haz panes cocidos debajo del rescoldo.
7 Y corrió Abraham a las vacas, y tomó un becerro tierno y bueno, y lo dio al criado, y éste se dio prisa a prepararlo.
8 Tomó también mantequilla y leche, y el becerro que había preparado, y lo puso delante de ellos; y él se estuvo con ellos debajo del árbol, y comieron.
No paséis de largo cerca de vuestro servidor sin darle la ocasión de prepararles una suntuosa comida
La biblia describe una escena que muestra a un hombre importante del Medio Oriente, descansanso, cuando aparecen tres hombres, que reconoció inmediatamente su verdadera identidad y se postró ante ellos, llamándole Señor pidió que no pase de largo cerca de tu servidor, que yo ire a traer un bocado de pan, para que repongan fuerza. Muestra a Abraham atendiendo a sus invitados, también muestra a Jehova y sus acompañantes, complacido con el ofrecimiento: Haz así como has dicho y consumieron los alimentos que se preparó. Anochecía cuando los visitantes terminaron de comer y descansar, y el jefe de los tres, pregunto por Sara y le dijo a Abraham: Volveré a ti por estas fechas el próximo año; para entonces, Sara, tu mujer, tendrá un hijo.
Génesis 18.
9 Y le dijeron: ¿Dónde está Sara tu mujer? Y él respondió: Aquí en la tienda.
10 Entonces dijo: De cierto volveré a ti; y según el tiempo de la vida, he aquí que Sara tu mujer tendrá un hijo. Y Sara escuchaba a la puerta de la tienda, que estaba detrás de él.
Es poco creible que los que visitaron y compartieron la meza con Abraham, fueran angeles y dios, ya que consumieron alimentos y bebida que les prepara exprofesamente Abraham. Eso probablemente sea la causa, por el que dudo de la promesa de que Sara pudiera tener un hijo a esa edad.
Pero la promesa de un Heredero Legítimoen su vejez, para Abraham, no era la única razón para que haga lo que hacia, en el lugar donde se encontraba. Había otra razón:
Los visitantes se levantaron para ir a inspeccionar Sodoma, uno de ellos identificado como Jehova expreso:
Génesis 18
17 Y Jehová dijo: ¿Encubriré yo a Abraham lo que voy a hacer,
18 habiendo de ser Abraham una nación grande y fuerte, y habiendo de ser benditas en él todas las naciones de la tierra?
El Señor, tras recordar los servicios prestados por Abram y el futuro prometido, le reveló el verdadero objetivo del viaje: verificar las acusaciones contra Sodoma y Gomorra.
Génesis 18.
20 Entonces Jehová le dijo: Por cuanto el clamor contra Sodoma y Gomorra se aumenta más y más, y el pecado de ellos se ha agravado en extremo,
21 descenderé ahora, y veré si han consumado su obra según el clamor que ha venido hasta mí; y si no, lo sabré.
La destrucción de Sodoma y Gomorra es uno de los episodios bíblicos más citados y controversiales cuando de castigo, por ira divina se trata. Nunca dudaron que el Señor Dios vertiera literalmente fuego y azufre desde los cielos para borrar de la faz de la Tierra las ciudades pecadoras. Los eruditos de la biblia, buscan explicaciones al relato: un terremoto, una erupción volcánica, impacto de asteroides u otro fenómeno natural que se pueda interpretar, como castigo al pecado, por decisión de dios.
Sin embargo, la biblia no narra una calamidad natural. Es un evento premeditado, que se revela a Abraham con antelación lo que sucedera.
Era un acontecimiento evitable, no el producto de fuerzas naturales irreversibles: la destrucción ocurrirá, sólo si las protestas contra Sodoma y Gomorra se confirman. Era un evento posponible, que podía darse o no, a voluntad y sujeto a la decisión del Señor. Y como la calamidad era evitable, Abraham empleó todos sus argumentos:
Génesis 18.
22 Y se apartaron de allí los varones, y fueron hacia Sodoma; pero Abraham estaba aún delante de Jehová.
23 Y se acercó Abraham y dijo: ¿Destruirás también al justo con el impío?
24 Quizá haya cincuenta justos dentro de la ciudad: ¿destruirás también y no perdonarás al lugar por amor a los cincuenta justos que estén dentro de él?
25 Lejos de ti el hacer tal, que hagas morir al justo con el impío, y que sea el justo tratado como el impío; nunca tal hagas. El Juez de toda la tierra, ¿no ha de hacer lo que es justo?
26 Entonces respondió Jehová: Si hallare en Sodoma cincuenta justos dentro de la ciudad, perdonaré a todo este lugar por amor a ellos.
27 Y Abraham replicó y dijo: He aquí ahora que he comenzado a hablar a mi Señor, aunque soy polvo y ceniza.
28 Quizá faltarán de cincuenta justos cinco; ¿destruirás por aquellos cinco toda la ciudad? Y dijo: No la destruiré, si hallare allí cuarenta y cinco.
29 Y volvió a hablarle, y dijo: Quizá se hallarán allí cuarenta. Y respondió: No lo haré por amor a los cuarenta.
30 Y dijo: No se enoje ahora mi Señor, si hablare: quizá se hallarán allí treinta. Y respondió: No lo haré si hallare allí treinta.
31 Y dijo: He aquí ahora que he emprendido el hablar a mi Señor: quizá se hallarán allí veinte. No la destruiré, respondió, por amor a los veinte.
32 Y volvió a decir: No se enoje ahora mi Señor, si hablare solamente una vez: quizá se hallarán allí diez. No la destruiré, respondió, por amor a los diez.
33 Y Jehová se fue, luego que acabó de hablar a Abraham; y Abraham volvió a su lugar.
Abraham suplicó para evitar la destrucción, premeditada y evitable, hasta que el Señor dijo: Tampoco haría destrucción si hubiera diez; y partió.
Al atardecer, los dos compañeros del Señor, que la biblia llama Mal'akhim, traducido "ángeles", pero significa "emisarios", llegaron a Sodoma con la intención de comprobar las acusaciones contra la ciudad y dar cuenta de ello. Lot, que estaba sentado a las puertas de la ciudad, reconoció al instante, igual que hiciera Abraham antes, a los dos visitantes, quizás por su atuendo, por sus armas, o por el modo en que llegaron.
Génesis 19
1 Llegaron, pues, los dos ángeles a Sodoma a la caída de la tarde; y Lot estaba sentado a la puerta de Sodoma. Y viéndolos Lot, se levantó a recibirlos, y se inclinó hacia el suelo,
2 y dijo: Ahora, mis señores, os ruego que vengáis a casa de vuestro siervo y os hospedéis, y lavaréis vuestros pies; y por la mañana os levantaréis, y seguiréis vuestro camino. Y ellos respondieron: No, que en la calle nos quedaremos esta noche.
3 Mas él porfió con ellos mucho, y fueron con él, y entraron en su casa; y les hizo banquete, y coció panes sin levadura, y comieron.
Lot, igual que Abraham, insistió en su hospitalidad, a los dos emisarios que aceptaron la invitación de pasar la noche en su casa. De nuevo y por segunda vez, la biblia narra que los visitantes tomaron alimento, descartando la posibilidad que fueran angeles quienes estaban presentes en esta ocasión. Mas acertivo son las narraciones sumerias, donde no llaman dioses o angeles, simplemente "los que del cielo bajaron" es decir extraterrestres, lo cual explica mejor, la existencia de armas nucleares en esa época. Pero no iba a ser una noche tranquila, la noticia de la llegada de los extraños agitó a toda la ciudad.
Génesis 19
4 Pero antes que se acostasen, rodearon la casa los hombres de la ciudad, los varones de Sodoma, todo el pueblo junto, desde el más joven hasta el más viejo.
La gente de Sodoma rodeó la casa: toda la población, llamaron a Lot y le dijeron: ¿Dónde están los hombres que vinieron? Tráelos para que los conozcamos. Y cuando Lot se negó a complacerles, la turba intentó entrar por la fuerza; pero los dos Mal'akhim cegaron a la gente, tanto a jóvenes como a viejos que se cansaban intentando encontrar la entrada.
Génesis 19.
5 Y llamaron a Lot, y le dijeron: ¿Dónde están los varones que vinieron a ti esta noche? Sácalos, para que los conozcamos.
6 Entonces Lot salió a ellos a la puerta, y cerró la puerta tras sí,
7 y dijo: Os ruego, hermanos míos, que no hagáis tal maldad.
8 He aquí ahora yo tengo dos hijas que no han conocido varón; os las sacaré fuera, y haced de ellas como bien os pareciere; solamente que a estos varones no hagáis nada, pues que vinieron a la sombra de mi tejado.
9 Y ellos respondieron: Quita allá; y añadieron: Vino este extraño para habitar entre nosotros, ¿y habrá de erigirse en juez? Ahora te haremos más mal que a ellos. Y hacían gran violencia al varón, a Lot, y se acercaron para romper la puerta.
10 Entonces los varones alargaron la mano, y metieron a Lot en casa con ellos, y cerraron la puerta.
11 Y a los hombres que estaban a la puerta de la casa hirieron con ceguera desde el menor hasta el mayor, de manera que se fatigaban buscando la puerta.
12 Y dijeron los varones a Lot: ¿Tienes aquí alguno más? Yernos, y tus hijos y tus hijas, y todo lo que tienes en la ciudad, sácalo de este lugar;
13 porque vamos a destruir este lugar, por cuanto el clamor contra ellos ha subido de punto delante de Jehová; por tanto, Jehová nos ha enviado para destruirlo.
Los dos emisarios ya no precisaron de más indagaciones, sólo Lot era "justo"[7]. El destino de la ciudad estaba decidido. Y le dijeron a Lot: ¿A quién más tienes aquí? Saca de este lugar a tu yerno, a tus hijos e hijas, y a cualquier otro pariente que tengas en la ciudad, pues la vamos a destruir. Lot se apresuró para llevar la noticia a sus yernos, pero se encontró tan solo con la incredulidad y la risa. De modo que, al alba, los emisarios apremiaron a Lot para que escapara sin demora, sólo su mujer y sus dos hijas solteras.
Génesis 19
14 Entonces salió Lot y habló a sus yernos, los que habían de tomar sus hijas, y les dijo: Levantaos, salid de este lugar; porque Jehová va a destruir esta ciudad. Mas pareció a sus yernos como que se burlaba.
15 Y al rayar el alba, los ángeles daban prisa a Lot, diciendo: Levántate, toma tu mujer, y tus dos hijas que se hallan aquí, para que no perezcas en el castigo de la ciudad.
16 Y deteniéndose él, los varones asieron de su mano, y de la mano de su mujer y de las manos de sus dos hijas, según la misericordia de Jehová para con él; y lo sacaron y lo pusieron fuera de la ciudad.
17 Y cuando los hubieron llevado fuera, dijeron: Escapa por tu vida; no mires tras ti, ni pares en toda esta llanura; escapa al monte, no sea que perezcas.
18 Pero Lot les dijo: No, yo os ruego, señores míos.
19 He aquí ahora ha hallado vuestro siervo gracia en vuestros ojos, y habéis engrandecido vuestra misericordia que habéis hecho conmigo dándome la vida; mas yo no podré escapar al monte, no sea que me alcance el mal, y muera.
20 He aquí ahora esta ciudad está cerca para huir allá, la cual es pequeña; dejadme escapar ahora allá (¿no es ella pequeña?), y salvaré mi vida.
21 Y le respondió: He aquí he recibido también tu súplica sobre esto, y no destruiré la ciudad de que has hablado.
22 Date prisa, escápate allá; porque nada podré hacer hasta que hayas llegado allí. Por eso fue llamado el nombre de la ciudad, Zoar.
Pero Lot remoloneaba; de manera que los hombres lo tomaron de la mano lo mismo que a su mujer y a sus dos hijas pues la misericordia de Yahveh estaba sobre él y los sacaron fuera de la ciudad.
Los emisarios insistieron a Lot para que huyera a las montañas: ¡Escapa, por vida tuya! No mires atrás, ni te pares en ningún sitio en la llanura, fueron las instrucciones; escapa a las montañas, o perecerás.
Lot, temiendo no llegar a tiempo a las montañas y ser alcanzado por el Mal y morir, les hizo una pregunta: ¿Se podría retrasar la destrucción de Sodoma hasta llegar a la ciudad de Soar, que era la ciudad más alejada de Sodoma? Tras aceptar, uno de los emisarios le urgió que se apresure en llegar allá: Escápate allá, porque no puedo hacer nada hasta que no llegues a esa ciudad.
Nuevamente, queda demostrada que el evento era predecible, evitable y se podía posponer. Ninguna catástrofe natural posee estas características.
Génesis 19
23 El sol salía sobre la tierra, cuando Lot llegó a Zoar.
24 Entonces Jehová hizo llover sobre Sodoma y sobre Gomorra azufre y fuego de parte de Jehová desde los cielos;
25 y destruyó las ciudades, y toda aquella llanura, con todos los moradores de aquellas ciudades, y el fruto de la tierra.
26 Entonces la mujer de Lot miró atrás, a espaldas de él, y se volvió estatua de sal.
Las ciudades, la gente, la vegetación, todo resultó arrasado por el arma de los dioses. El calor y el fuego lo chamusco todo a su paso; la radiación afectó a las personas incluso a distancia: la esposa de Lot, ignorando las advertencias de no detenerse y mirar atrás en su huida de Sodoma, se convirtió en una estatua de sal. El Mal que Lot temía había caído sobre ella.
El Señor hizo llover sobre Sodoma y Gomorra, desde los cielos, azufre y fuego
La traducción literal del término hebreo Netsiv melah es pilar de sal y no estatua de sal. Sin embargo, en la lengua madre de Abraham y Lot que era el sumerio, el acontecimiento se registra no en lengua semita, sino en sumerio, y por tanto la posibilidad de una explicación diferente de lo que le ocurrió a la mujer de Lot es posible, ella se convirtió en un pilar de vapor.
En 1,918 Paul Haupt, demostró concluyentemente ante la American Oriental Society, que el término sumerio NIMUR significaba tanto sal como vapor, debido al hecho de que las primitivas salinas de Sumer eran ciénagas cercanas al Golfo Pérsico.
El narrador bíblico hebreo, probablemente confundió el término sumerio vapor por el de sal, debido a que el Mar Muerto recibe el nombre en hebreo de El Mar de Sal, y escribió "pilar de sal" cuando, de hecho, la mujer de Lot se convirtió en un "pilar de vapor". En los textos ugaríticos, como por ejemplo en el relato cananeo de Aqhat (con sus muchas similitudes con el relato de Abraham), se describe la muerte de un ser humano a manos de un dios como el "escape de su alma como vapor, como humo por las ventanas de la nariz".
El Dr. John S. Lewis, profesor emérito de Ciencias Planetarias de la Universidad de Arizona y co-director del Centro Espacial de la NASA de Investigación de Ingeniería de la Universidad de Arizona, es un científico que dice que la destrucción de Sodoma y Gomorra fue causada por un bombardeo en su libro: Rain of Fire and Ice: The Very Real Threat of Comet and Asteroid Bombardment:
La mujer de Lot se convirtió en un pilar de vapor.
"La lluvia de fuego desde el cielo, podría ser una descripción de la ruptura y la desintegración de un cometa en la atmósfera de la Tierra por encima de estas ciudades antiguas, ya que grandes trozos de material rocoso y de hielo cayeron desde el cielo, esto sería visto como lluvia de fuego desde el cielo. Además, el material cometario es rico en azufre. Incluso una caída de meteoritos pequeños puede producir un olor a azufre que es tan fuerte que casi lo ahoga a uno".
"Y miró hacia Sodoma y Gomorra, y hacia toda la tierra de aquella llanura miró; y he aquí que el humo subía de la tierra como el humo de un horno". El "humo de un horno", habla de la nube que sale ardiendo que apareció después del impacto de un cometa explosivo.
El impacto de incluso un pequeño fragmento cometario sobre Sodoma y Gomorra, podría liberar la energía equivalente a la explosión de bombas de hidrógeno y levantar una nube de hongo como el de las explosiones nucleares. Tenga en cuenta que la Biblia también usa la expresión "el humo de un horno" en Apocalipsis 9:1-2, al contar cómo una estrella (un cuerpo luminoso celestial, un cometa) del cielo cae a la tierra, y abre un gran hoyo (cráter de impacto).
Apocalipsis 9
1 El quinto ángel tocó la trompeta, y vi una estrella que cayó del cielo a la tierra; y se le dio la llave del pozo del abismo.
2 Y abrió el pozo del abismo, y subió humo del pozo como humo de un gran horno; y se oscureció el sol y el aire por el humo del pozo.
Se dice que el humo surge del pozo como el humo de un gran horno y el aire se oscurecera y el sol se oscurecerá por el humo. Sin duda todo esto describe un impacto de un cometa explosivo, concluye el Dr. John S. Lewis.
Respecto a lo que le ocurrió a la mujer de Lot que se convirtió en estatua de sal, inminente la destrucción era lo suficientemente cerca como para ser "consumido", Génesis 19:26 dice: "Entonces la mujer de Lot miró atrás, a espaldas de él, y se volvió estatua de sal". La palabra hebrea traducida como "sal" es la palabra "Malach" que significa "polvo", algo pulverizado como la sal en polvo, es decir la esposa de Lot, miró atrás, a sus espaldas, y ella se convirtió en una "columna de polvo".
En la Epopeya de Erra, se registra en sumerio una destrucción nuclear, y en ella se describe la muerte de las personas por obra de dios así:
Haré desvanecerse a las personas,
sus almas se convertirán en vapor.
La mujer de Lot se convirtio en vapor. Y luego, Lot fue a vivir a la montaña… y moró en una cueva, él y sus dos hijas con él.
Al oeste de la costa sur y en la dirección de la bíblica "Tierra del Sur", Negev, se extiende una cresta de colinas de unos 150 metros de alto y 10 km de norte a sur. Sus laderas destellan y brillan en el sol como diamantes. Es un extraño fenómeno de la naturaleza. En su mayor parte esta pequeña cadena de colinas consiste de rocas de sal pura. Los árabes lo llaman Jebel Usdum, un nombre antiguo, que conserva en él la palabra "Sodoma".
Pilares llamados "La esposa de lot", Monte Sodoma, Israel.
Muchos bloques de sal han sido desgastados por la lluvia y han caído. Tienen formas extrañas y algunos ponen los pelos de punta, mirando como estatuas. Es fácil imaginarlos que ellos repentinamente parecen cobrar vida.
Estas extrañas estatuas de sal recuerdan vívidamente a la bíblica descripción de la mujer de Lot, que fue convertida en un pilar de sal…
Y todo en los alrededores del Mar Salado es incluso hasta el día de hoy cubierto rápidamente con una costra de sal.
Después de presenciar la destrucción de toda forma de vida en la llanura del Jordán, y la invisible mano de la muerte vaporizó cuerpos, ¿Qué pensaban Lot y sus hijas? Según la Biblia, pensaron que ellos tres, eran los únicos supervivientes de la especie humana; y que la única forma de preservar a la humanidad, era el incesto. Las hijas de Lot concibieron hijos de su propio padre.
Las hijas de Lot concibieron hijos de su propio padre.
Génesis 19.
29 Así, cuando destruyó Dios las ciudades de la llanura, Dios se acordó de Abraham, y envió fuera a Lot de en medio de la destrucción, al asolar las ciudades donde Lot estaba.
30 Pero Lot subió de Zoar y moró en el monte, y sus dos hijas con él; porque tuvo miedo de quedarse en Zoar, y habitó en una cueva él y sus dos hijas.
31 Entonces la mayor dijo a la menor: Nuestro padre es viejo, y no queda varón en la tierra que entre a nosotras conforme a la costumbre de toda la tierra.
32 Ven, demos a beber vino a nuestro padre, y durmamos con él, y conservaremos de nuestro padre descendencia.
33 Y dieron a beber vino a su padre aquella noche, y entró la mayor, y durmió con su padre; mas él no sintió cuándo se acostó ella, ni cuándo se levantó.
34 El día siguiente, dijo la mayor a la menor: He aquí, yo dormí la noche pasada con mi padre; démosle a beber vino también esta noche, y entra y duerme con él, para que conservemos de nuestro padre descendencia.
35 Y dieron a beber vino a su padre también aquella noche, y se levantó la menor, y durmió con él; pero él no echó de ver cuándo se acostó ella, ni cuándo se levantó.
36 Y las dos hijas de Lot concibieron de su padre.
37 Y dio a luz la mayor un hijo, y llamó su nombre Moab, el cual es padre de los moabitas hasta hoy.
38 La menor también dio a luz un hijo, y llamó su nombre Ben- ammi, el cual es padre de los amonitas hasta hoy.
Abraham no podía dormir la noche previa al holocausto, le preocupaba si encontrarían suficientes Justos en Sodoma, para que la ciudad fuera perdonada, así como la seguridad de Lot y su familia.
Génesis 19.
27 Y subió Abraham por la mañana al lugar donde había estado delante de Jehová.
28 Y miró hacia Sodoma y Gomorra, y hacia toda la tierra de aquella llanura miró; y he aquí que el humo subía de la tierra como el humo de un horno.
Era el año 2024 a.C. cuando Abraham tenía 99 años y presencio una explosión gigantesca como la Hiroshima o la de Nagasaki, era la destrucción de una llanura poblada y fértil con bombas atomicas.
La coincidencia entre los textos mesopotámicos y el relato bíblico del Génesis sobre la destrucción de Sodoma y Gomorra, es la confirmacion más significativa del papel que cumplio Abraham. Sin embargo este es un pasaje que los teólogos evitan ahondar, por el relato que narra la biblia del día anterior, el día en que tres seres divinos (ángeles con apariencia de hombres) fueron a visitar a Abraham, que encaja con la hipótesis de la presencia de seres venidos de otros planetas que cuestiona la Biblia.
Para quienes los textos mesopotámicos son mitos, que narran la destrucción de Sodoma y Gomorra como un evento premeditado y cancelable, insistentemente evidenciado hasta en dos ocasiones: Cuando lo pide Abraham y cuando lo pide Lot, les resulta difícil, explicar estos aspectos del mito, y cada vez, es más creible la presencia de seres venidos del espacio exterior, a quienes el hombre les llamo dioses o angeles, que seguir insistiendo, en que la biblia y las tradiciones mesopotámicas son solo materia religiosa o simples mitos.
La destrucción de Sodoma y Gomorra es sorprendente, no sólo por el hecho, también por las personalidades y circunstancias involucradas: ángeles que advierten de antemano a Lot para salir de las ciudades condenadas que iban a ser bombardeadas con armas de alta tecnología. Lot fue advertido para sacar a su familia, pero su esposa miró hacia atrás y su cuerpo fue evaporado por la explosión atómica.
En el extremo sur del Mar Muerto, hoy en día esta una planta química moderna llamada Dead Sea Chemical Works. Se dice que esta gran planta química tiene una fuente inagotable de minerales valiosos, incluyendo sales radiactivas, con la que trabaja. ¿Son algunos de estos productos químicos resultado de una antigua explosión atómica?
Los elementos básicos de la historia de la destrucción con "fuego y azufre" no pudieron ser entendidos en toda su expresión hasta la era moderna, Lot tuvo que alejarse de la explosión lo más lejos posible, detrás de una montaña, la explosión –o las explosiones– causo la destrucción de al menos dos ciudades, un área bastante grande, la esposa de Lot miró hacia atrás en la explosión, mientras estaba huyendo de todas sus posesiones y, algo la mató y cambió su cuerpo para aparecer como una estatua de sal. Pero los angeles que advirtieron a Lot sobre la inminente destrucción, no hicieron explotar nada hasta que Lot llego a un lugar seguro.
Abraham miró en dirección de la explosión por la mañana, mientras el humo subía como el "humo de un horno", en términos modernos lo llamariamos un hongo nuclear.
¿Cómo puede alguien, hace miles de años haber escrito una descripción precisa y detallada de una explosión nuclear?
Las aguas de los manantiales de los alrededores del Mar Muerto están contaminadas con radiactividad hasta hoy, "suficiente para producir esterilidad y otras afecciones, tanto en animales como en personas que las absorban durante unos cuantos años" (I. M. Blake, "Joshua's Curse and Elisha's Miracle" en The Palestine Exploration Quarterly).
Sobre la esterilidad producida por contaminación radioactiva existe también evidencia en la biblia y esto ocurre cuando Abimelec rey de Gerar pretende tomar a Sara como concubina cuando Abraham retorno al Negev y acampó entre Cades y Shur, y habitó como forastero en Gerar (Génesis 20: 1) donde decía que su mujer era su hermana, por lo que Abimalec tomo a Sara y toda su familia, pero la ira de dios los castigo con la esterilidad a Abimelec y su familia.
Génesis 20
14 Entonces Abimelec tomó ovejas y vacas, y siervos y siervas, y se los dio a Abraham, y le devolvió a Sara su mujer.
15 Y dijo Abimelec: He aquí mi tierra está delante de ti; habita donde bien te parezca.
16 Y a Sara dijo: He aquí he dado mil monedas de plata a tu hermano; mira que él te es como un velo para los ojos de todos los que están contigo, y para con todos; así fue vindicada.
17 Entonces Abraham oró a Dios; y Dios sanó a Abimelec y a su mujer, y a sus siervas, y tuvieron hijos.
18 Porque Jehová había cerrado completamente toda matriz de la casa de Abimelec, a causa de Sara mujer de Abraham.
¿Casualidad? ¿Ira de Dios? Saque su conclusión.
Los textos bíblicos como los mesopotámicos narran la destrucción de Sodoma y Gomorra, pero ¿Dónde estan sus ruinas? Geógrafos griegos y romanos decían que el fértil valle de las cinco ciudades se inundó luego de la catástrofe.
Flavio Josefo[8]describe en su obra los alrededores del Mar Muerto y la ciudad pérdida en las cenizas en su libro "La guerra de los judíos", del cual extraemos del Libro Quinto, un extracto del Capítulo V, "De la Laguna de Asfalte".
Vecina es de este lago la tierra de Sodoma, fértil en otro tiempo, tanto en sus frutos como en la riqueza; ahora toda está quemada, y tiénese por cierto haber sucedido, y haber sido destruida por la impiedad e injusticia grande de los que allí habitaban, con rayos y con fuego del cielo, pues aun hoy hay señales y reliquias de este fuego enviado por Dios, y puédense ver aún las señales de los cinco lugares o ciudades; y los frutos que nacen en aquellas cenizas son de los colores de ellas, no menos aparentes que si fuesen muy buenos para comer.; pero en las manos del que los toma se resuelven en ceniza y en humo: por lo que parece ahora en la tierra de Sodoma, se cree fácilmente ser así lo que fué y pasó en ella.
Josefo escribe sobre cinco ciudades que están familiarizados con los rastros de fuego de Dios, los restos de ceniza. Las cinco ciudades que Josefo describe, se encuentran aún hoy en día. Todas estas ciudades tienen bolas de azufre. Bolas de azufre cristalino que contiene 90-98% de pureza, algo inusual ya que en la naturaleza tienen una pureza entre 40 y 60 % máximo y son polvo de azufre.
Estudiosos modernos estiman que la devastación biblica, provocó una brecha en la costa meridional del Mar Muerto y las aguas sumergieron las regiones bajas del sur. El territorio restante de la costa sur se convirtió en un accidente geográfico, que los lugareños llamaron el-Lissan (La Lengua), y el valle de las cinco ciudades se convirtió en la nueva zona sur del Mar Muerto, que lleva el apodo local de Mar de Lot. Mientras en el norte, el desplazamiento de las aguas hacia el sur hizo que la línea costera retrocediera.
Para ubicar Sodoma y Gomorra, en 1,920, patrocinada por el Instituto Bíblico Pontificio del Vaticano (A. Mallon, Voy age d'Exploration au sud-est de la Mer Morte), importantes arqueólogos, como W. F. Albright y P. Harland, descubrieron que las poblaciones de las montañas y alrededores de la región, abandonaron repentinamente la zona, en el siglo XXI a.C., y esta zona no volvió a ser poblado hasta varios siglos más tarde.
Posible ubicación de Sodoma (Bad edh-Dhra) y Gomorra (Numeria).
Evidencias arqueológicas indican que el sitio podría estar en la orilla oriental del Mar Muerto, en Jordania, Bab edh-Dha (Sodoma) y Numeria (Gomorra). En Bab edh-Dhra, hay varios monumentos cristianos.
Para Steven Collins Sodoma sería Tall Kafrein y Gomorra Tall el-Hammam.
Para el arqueólogo Steven Collins, Sodoma y Gomorra se encontrarían en los enclaves de Tall Kafrein y Tall el-Hammam, al Noreste del Mar Muerto. Numerosos artículos del Dr. Collins sobre excavaciones de Tall el-Hammam del año 2,009 han sido escritos en el Boletin de Investigación Bíblica.
La nube de muerte u hongo nuclear, que se elevó, aterrorizó a Lot y a sus hijas. Abraham, no se sintió seguro en las montañas de Hebrón, que se halla a ochenta kilómetros de distancia de Sodoma. La Biblia dice que levantó su campamento y se trasladó bastante más al oeste, para residir en Guerar.
Abraham no se aventuro nunca más a entrar en el Sinaí. Cuando su hijo Isaac, quiso ir a Egipto debido a una hambruna en Canaán, Yahveh apareció y le dijo a Abram: No bajes a Egipto; vive en la tierra que te mostraré (Génesis 26:2)
¿Por qué? Al mismo tiempo que fue arrasado Sodoma y Gomorra con armas nucleares, también ocurria lo mismo en el Espacio puerto de la península del Sinaí, dejando una radiación mortal que persistió durante muchos años. El principal objetivo nuclear estaba en la península del Sinaí; y la víctima real de esta devastación, a la larga, sería el mismo Sumer.
A finales de 1,999, una nueva teoría fue propuesta por el erudito de la Biblia, el británico Michael Sanders y un equipo internacional de investigadores, que después de varias semanas tensas de buceo en un mini submarino, descubrieron lo que parece ser sal incrustada en restos de antiguos asentamientos en el lecho marino del Mar Muerto, mientras buscaban la posible ubicación de Sodoma y Gomorra.
Mapa de Canaan de 1,650 afirmando la localización de las ciudades.
Sanders había descubierto un mapa que data de 1,650, que reforzaba su creencia de que los sitios de las dos ciudades podrían estar bajo la cuenca norte, en lugar de en el extremo sur del Mar Muerto. Él reclutó a Richard Slater, un geólogo estadounidense y experto en buceo en aguas profundas, para llevarlo a las profundidades del Mar Muerto en el mini submarino Delta con capacidad de dos hombres, que participó en el descubrimiento del trasatlántico hundido, el Lusitania. La ubicación de Sodoma y Gomorra por parte de Sanders, en la parte Norte del Mar Muerto, es más contradictoria con la historia y la geología de la teoría de Keller que dice que las ciudades estan en el extremo sur superficial.
Por tanto volvemos a la teoría popular de que estas ciudades no fueron destruidas en un cataclismo geológico, sino un apocalipsis hecho por una entidad divina como dice la biblia, o por qué no decirlo, hecha por extraterrestres o anunnakis como dicen las tablillas, y que fue de naturaleza tecnológica, postergable y evitable, con lo que gana fuerza la teoría de que Sodoma y Gomorra fueron destruidos con armas atómicas, como lo fue Hiroshima y Nagasaki.
Asi el investigador LM Lewis, en su libro Footprints on the Sands of Time: The Truth About the Super Race from the Stars (Huellas en la Playa del Tiempo: La Verdad Sobre la Carrera de las Super Estrellas), sostiene que tanto Sodoma y Gomorra fueron destruidas por armas atómicas y que los pilares de sal y el contenido de sal alrededor del Mar Muerto, son evidencia de una explosión nuclear, afirma Lewis.
Cuando reconstruyeron Hiroshima, encontraron tramos de tierra arenosa que fueron cambiados atómicamente en una sustancia semejante a un cristal de silicio impregnado por un cristaloide salino. Pequeños bloques de esto fueron cortados y se venden a los turistas como recuerdo de la acción atómica.
Una explosión mayor habrá pulverizado cada piedra de cada edificio y la ciudad habría desaparecido completa en el aire, pero todavía habría quedado indicios reveladores de lo que ocurrio en las afueras de la zona de la devastación. En algunos puntos seguramente habría una diferencia marcada en el suelo o un cambio atómico en algún objeto destacado.
Lewis sostiene que si las estatuas de sal al final del Mar Muerto fueran sal común, habrían desaparecido con las lluvias periódicas. En su lugar, estos pilares son de una sal especial más dura, que sólo se crea en una reacción nuclear, como la explosión atómica.
Estas estatuas de sal de hecho han durado mucho tiempo. No sólo han estado presente en los tiempos antiguos, incluso todavía están de pie hoy en día. Lewis cita al historiador Josefo, quien dice en su Historia de los Judios:
Estatuas de sal con una dureza unica encontradas en el extremo del Mar Muerto. Posiblemente resultado debido a una reacción nuclear.
Ébut, la esposa de Lot, continuamente se daba vuelta para ver la ciudad mientras se alejaba de ella, aunque Dios le había prohibido no hacerlo, fue transformada en una estatua de sal, porque ha visto eso, y sigue estando hasta nuestros días.
Lewis comenta y dice:
Cabe destacar que Flavio Josefo vivió desde el 37 hasta alrededor del 100 d.C. Como se dijo anteriormente, Sodoma se desintegró en el 1,898 a.C. !Qué increíble, entonces, Josefo realmente debería haber visto la "estatua de sal" humana después de haber permanecido por casi 2,000 años! Si hubiera sido de sal común, habría desaparecido con las primeras lluvias.
Puede que haya habido muchas estatuas de sal a lo largo de la historia, pero Lewis cree que la evidencia apoya una explosión atómica.
¡El cambio atómico del suelo sobre la cual la esposa de Lot fue mantenida y el de la orilla de Hiroshima tiene una semejanza que no se puede negar! Ambos habían sido objeto de una conversión atómica repentina, que sólo podría haber sido causado por el instante de la acción de la fisión nuclear. Como las cosas que son iguales a lo mismo deben ser iguales entre sí, es difícil escapar a la convicción de que a medida que se destruyó Hiroshima, por, medidas similares, Sodoma se desintegró y la esposa de Lot, en el mismo instante cambió atómicamente. Basándose en la veracidad de Josefo, la única conclusión que se puede llegar es que Sodoma fue destruida por la fisión nuclear.
En los costados de algunas estructuras encontradas en la vecindad del Mar Muerto se ven formas retorcidas, distintas a cualquier tipo de roca o suelo erocionado conocido, los cuales normalmente contendrían capas distribuidas horizontalmente parejas. Estos diseños retorcidos evidencian el calor extremo de 3000 grados centigrados o más cuando la ionización termal ocurre. Cuando los electrones se atraen y se repelen forman estos retorcidos diseños inusuales. En los tiempos de Lot esas zonas fueron una caldera de muerte y destrucción.
Debido al intenso calor varios objetos fueron derretidos. Aquí tenemos un material que fue hervido por arriba mientras que el resto de la sustancia estaba frio por debajo creando una base sólida, algo similar ocurrio en Mohenjo Daro.
El destino de Ur y su fin comenzó a vislumbrarse a partir de la Guerra de los Reyes. El Año del Juicio Final -2024 a.C- fue el sexto año del reinado de Ibbi-Sin, el último rey de Ur.
Los reyes invasores que fracasaron en su misión y humillados dos veces por Abram -una en Kadesh-Barnea y la otra cerca de Damasco-, no tardaron en ser destronados. En Ur, Amar-Sin fue sustituido por su hermano Shu-Sin, que ascendió al trono pero la gran alianza estaba hecha añicos, y los aliados de Ur, desmembraban el imperio que se desmoronaba.
En un texto de Shu-Sin catalogado como "Colección B", sugiere que Shu-Sin hizo esfuerzos por restablecer antiguos lazos con Nippur, intento reconciliarse con los nippuritas (con familias como la de Téraj) que habían dejado Ur tras la muerte de Ur-Nammu. El texto dice que después de hacer que la región donde estaba situada Jarán, temblara de pánico ante sus armas, hizo un gesto de paz: Shu-Sin envió allí a su hija como prometida (para el jefe de la región o para su hijo). Ella retornaría a Sumer con un séquito de ciudadanos de la región, estableciendo una ciudad para Enlil y Ninlil en las fronteras de Nippur. Era la primera vez, que un rey estableciera una ciudad para Enlil y Ninlil, afirmaba Shu-Sin, esperando alabanzas. Con la ayuda de los repatriados nippuritas, Shu-Sin reinstauró también los altos servicios del templo en Nippur, concediéndose a sí mismo el papel y el título de Sumo Sacerdote.
Todo esto en vano. Había peligros mayores, y la inquietud por la lealtad de las provincias distantes dio paso a la preocupación por el propio territorio de Sumer. El poderoso rey, el Rey de Ur, dicen las inscripciones de Shu-Sin, se encontró con que el pastoreo de la tierra -de la misma Sumer- se había convertido en la principal carga real.
En febrero de 2,031 a.C., todo Oriente Próximo se sobrecogió con un eclipse total de Luna, que veló al satélite durante la noche a lo largo de todo su curso, de horizonte a horizonte.
Los sacerdotes del oráculo de Nippur, dijeron que era un mensaje escrito, un augurio para el rey que gobierna las cuatro regiones: su muralla será destruida, Ur quedará desolada. Había sido decretado desde lo alto el fin del reinado de Shu-Sin.
El nuevo soberano de Ur, Ibbi-Sin, no pudo detener la decadencia y la ruina. Aceleró la construcción de murallas y fortificaciones en Sumer, alrededor de Ur y de Nippur, pero el resto del país quedó desprotegido.
Ibbi-Sin, ignoro a Nippur, cuyos dioses le habían abandonado. Ibbi-Sin puso su confianza en Nannar e Inanna, proclamándose en su segundo año como Sumo Sacerdote del templo de Inanna en Uruk. Una y otra vez, Ibbi-Sin pidió guía y palabras tranquilizadoras a sus dioses, pero lo que escuchaba de los oráculos era destrucción y desolación. En el cuarto año de su reinado, se le dijo que El Hijo en el oeste se elevará… es un augurio para Ibbi-Sin: Ur será juzgada.
En el quinto año, Ibbi-Sin intentó ganar fuerzas convirtiéndose en Sumo Sacerdote de Inanna en su santuario de Ur. Pero no sirvió de ayuda, ese año, el resto de ciudades de Sumer dejó de enviar mensajes de fidelidad. Fue el último año en que las ciudades entregaban animales para los sacrificios tradicionales del templo de Nannar en Ur. Dejaron de reconocerse la autoridad de Ur, sus dioses y su gran templo-zigurat.
Al sexto año, los augurios se hicieron más graves. La calamidad profetizada llegará, decía otro augurio, cuando, por segunda vez, el que se llama a sí mismo Supremo, como uno cuyo pecho ha sido ungido, llegue del oeste. Aquel mismo año, como revelan los mensajes de las fronteras, los hostiles de occidente entraron en la llanura de Mesopotamia, sin encontrar resistencia. Penetraron el interior del país, tomando una a una todas las grandes fortalezas.
Lo único que pudo aferrar Ibbi-Sin fue a los enclaves de Ur y de Nippur, y antes que terminara aquel fatídico sexto año, se detuvieron en Nippur todas las inscripciones que honraban al rey de Ur. El enemigo de Ur y de sus dioses, el que se llama a sí mismo Supremo, había llegado al corazón de Sumer.
Los augurios habían predicho, Marduk volvía a Babilonia por segunda vez. Los 24 años fatídicos, desde que Abraham dejara Jarán, desde que Shulgi fuera sustituido en el trono, desde que comenzara el exilio de Marduk entre los hititas, habían venido a converger en el Año del Juicio Final, 2,024 a.C.
La tablilla de la autobiografía de Marduk, relata su regreso a Babilonia después de 24 años de estancia en la Tierra de Hatti:
En la tierra de Hatti pedí un oráculo [acerca] de mi trono y mi Señorío; Allí en medio [pregunté]: «¿Hasta cuándo?» 24 años, allí en medio, anidé.
Después, en aquel vigésimo cuarto año, recibió un oráculo favorable:
Mis días [de exilio] terminaron;
a mi ciudad [me encaminé];
para mi templo Esagila como un monte [elevar/reconstruir],
para [restablecer] mi imperecedera morada.
Levanté mis talones [hacia Babilonia]
a través… tierras [fui] a mi ciudad
su [¿futuro? ¿bienestar?] establecer,
para [instalar] un rey en Babilonia
en la casa de mi alianza…
en el montañoso Esagil…
creado por Anu…
en el Esagil…
elevar una plataforma…
en mi ciudad…
alegría…
Marduk regresa a Babilonia.
La deteriorada tablilla menciona una relación de ciudades a través de las cuales pasó Marduk en su camino hacia Babilonia. Los pocos legibles nombres de las ciudades, indican la ruta de Marduk desde Asia Menor hasta Mesopotamia, ruta que en principio le llevo hacia el sur, hasta la ciudad de Hama (la bíblica Hamat); después, hacia el este, a través de Mari. Y llegó a Mesopotamia -tal como habían predicho los augurios- desde el oeste, acompañado por partidarios occidentales.
Su deseo, prosigue Marduk, era llevar la paz y prosperidad al país, pero todo se malogró: Contra su ciudad Babilonia, un dios adversario su ira ha traído. El nombre de este dios enemigo se cita al comienzo de una nueva columna del texto; pero todo lo que ha quedado de él, es la primera sílaba: Divino NIN. Sólo podía referirse a Ninurta.
En la tercera tablilla de los Textos de Codorlaomor. A pesar de su aspecto enigmático, describe un cuadro de confusión total, donde los dioses enemigos marchan unos contra otros a la cabeza de sus ejércitos humanos: los partidarios amoritas de Marduk se abalanzaban por el valle del Eufrates hacia Nippur, y Ninurta organizó las tropas elamitas para combatirles.
La lectura de las crónicas de aquellos años, narran la acusación al enemigo de atrocidades, demostrando que aquella táctica no es moderna. El texto babilónico escrito por un adorador de Marduk, atribuye a las tropas elamitas, y sólo a ellas, la profanación de templos, incluidos los santuarios de Shamash e Ishtar. Acusa a Ninurta de culpar falsamente a los seguidores de Marduk, por la profanación del Santo de los Santos de Enlil en Nippur, que provoca a Enlil tomar partido contra Marduk y su hijo Nabu.
Esto sucedió, cuando los dos ejércitos enemigos se enfrentaron en Nippur. Cuando la ciudad santa fue saqueada y su santuario, el Ekur, fue profanado. Ninurta acusaba a los seguidores de Marduk de esta mala acción; pero no era así: ¡Fue Erra, su aliado, el que lo hizo!
La repentina aparición de Nergal/Erra en la crónica babilónica seguirá siendo un enigma; pero de lo que no hay duda, es lo que se cita de este dios en los Textos de Codorlaomor, donde le acusan de profanar el Ekur:
Erra, el inmisericorde,
entró en el recinto sagrado.
Se estableció en el sagrado recinto,
contempló el Ekur.
Abrió la boca, y dijo a sus jóvenes hombres:
«¡Llevaos el botín del Ekur,
llevaos las cosas valiosas,
destruid sus cimientos,
echad abajo el recinto del santuario!»
Cuando Enlil, noblemente entronizado, supo que su templo había sido destruido, que su santuario había sido profanado, que, en el santo de los santos, el velo había sido rasgado, se apresuró a volver a Nippur. Importante es recordar que Melquisedec, rey de Salem y sacerdote del Dios Altísimo y aliado de Abraham, que aludimos a partir de una cita bíblica, solo podía ser tal, de Enlil el dios sumerio que ellos llamaban Yahveh.
Los versículos de los textos babilónicos muestran paralelismo directo con el relato bíblico de la destrucción de Sodoma y Gomorra:
Pero cuando el hijo de Marduk
en el país de la costa estaba,
El-de-el-Viento-Maligno [Erra]
con calor la tierra de la llanura hizo arder.
Estos versículos seguro que tienen una fuente común con la descripción bíblica de la lluvia de azufre y fuego que arrasó aquellas ciudades y toda la llanura.
La bíblia (Deuteronomio 29:22-27)[9], habla que la maldad de las ciudades de la Llanura del Jordán, consistía en que habían abandonado la alianza del Señor… e iban y servían a otros dioses. Como sabemos ahora por el texto babilónico, las protestas (acusaciones) contra ellas, se basaban en que se habían pasado al bando de Marduk y de Nabu en aquel último choque entre los dioses enfrentados. Mientras el texto bíblico lo deja ahí, el texto babilónico añade otro importante detalle: el ataque sobre las ciudades cananeas no sólo pretendía destruir los centros de apoyo a Marduk, sino que también pretendía destruir al propio Nabu, que había ido allí en busca de asilo. Sin embargo, este segundo objetivo no se alcanzó, pues Nabu se las ingenió para escapar a tiempo a una isla del Mediterráneo, donde la gente le aceptó, aunque no era su dios:
Él [Nabu] entró en el gran mar,
se sentó en un trono que no era suyo
[porque] el Ezida, su legítima morada, había sido arrasada.
El cataclismo que asoló al Oriente Próximo, en época de Abraham, está más detallado en La Epopeya de Erra. Texto asirio, recompuesto en un principio a partir de los fragmentos encontrados en la biblioteca de Assurbanipal en Nínive.
La Epopeya de Erra no sólo explica la naturaleza y las causas del conflicto que llevó a la liberación del Arma Definitiva contra unas ciudades habitadas y al intento de aniquilar a un dios (Nabu) que se creía que se ocultaba allí. También deja claro que las extremas medidas no se tomaron a la ligera.
"¿Por qué permaneces en la ciudad como un débil anciano?
¿Cómo puedes estar en casa como un crío que cecea?
¿Vamos a comer el pan de las mujeres, como quien nunca ha ido al campo de batalla?
¡Ir a la batalla es tan bueno como lo es para los jóvenes una fiesta!"
Se quejan de que pronto no servirán para ir a la guerra:
"¡Y nosotros, que conocemos los pasos de montaña, ya casi hemos olvidado el camino!
Los vientres de las arañas han tejido sobre nuestra panoplia militar,
nuestros fieles arcos se han rebelado y vuelto demasiado duros para nuestra fuerza.
Las puntas afiladas de nuestras flechas se han vuelto romas.
Nuestras espadas están corroídas por el cardenillo por falta de carne."
Los grandes dioses, de aquel tiempo de aguda crisis, estaban reunidos en continua Asamblea de Guerra, en comunicación constante con Anu (El dios supremo de los sumerios): Anu a la Tierra las palabras hablaba, la Tierra a Anu las palabras pronunciaba.
La Epopeya de Erra aporta información, antes de que se utilizaran tan terribles armas, dice que huvo un enfrentamiento más entre Nergal/Erra y Marduk, donde Nergal utilizó diversas amenazas para persuadir a su hermano de que dejara Babilonia y cediera sus pretensiones de Supremacía.
Erra el guerrero se envanece, cuando lo halagan llamándole "el mejor óleo". Le dice a su visir Ishum que encabece la marche. Ishum hace un gesto de disconformidad, pero Erra está decidido, y se propone enfrentarse a Marduk.
Al entrar en Esagila, el templo de Marduk en Babilonia, le espeta a éste que sus adornos están sucios y su corona deslucida. Era un ardid para irritar a Marduk.
Marduk explica que los artesanos que necesita para que le den a sus insignias su primitivo lustre están ahora en el reino de las aguas dulces bajo la tierra y que no podrán regresar.
Erra convence a Marduk, de que baje junto de ellos, prometiendo que en el ínterin gobernará y tendrá bajo su control la tierra y el cielo. Marduk, entonces, parte.
En ausencia de Marduk, Erra devasta Babilonia, haciendo de sus ciudades un desierto, profanando sus santuarios sagrados, dejando en ruinas sus palacios reales, y sembrando conflictos entre familias.
Ishum interviene y en dos ocasiones intenta, en vano, hacer que Erra cambie de idea. En su tercer intento describe apasionadamente el efecto perverso de la asolación de Babilonia.
"El que desconoce las armas desenvaina su espada,
el que desconoce la batalla hace la guerra,
el que desconoce las alas vuela como un pájaro, el débil protege al que tiene fuerza, el gordo sobrepasa al corredor."
Ishum informa de que el propio Marduk ha gritado "¡oh!", sobrecogiéndosele el corazón. Por toda Babilonia, en Sippar, Uruk y Der, la gente está en guerra y el país asolado.
"Oh, guerrero Erra, has puesto al justo ante la muerte,
has puesto al injusto ante la muerte.
Has puesto ante la muerte al hombre que te había ofendido,
has puesto ante la muerte al hombre que no te había ofendido,
has puesto ante la muerte al en que hacía ofrendas taklimu puntualmente,
has puesto ante la muerte al cortesano que servía al rey,
has puesto ante la muerte a los ancianos del pórtico,
has puesto ante la muerte a las muchachas en sus habitaciones,
sin embargo, no descansas…"
Erra está desafiante y se dirige a todos los dioses:
"¡Callaos todos y escuchad lo que tengo que decir!
¿Qué si pretendía el daño que acabo de hacer?
¡Cuando estoy furioso devasto al pueblo!"
Ishum lo tranquiliza:
"¡Guerrero, cálmate y escucha mis palabras!
¿Qué tal si fueras ahora a descansar y nos ocupáramos de ti?
¡Todos sabemos que no hay quien pueda hacerte frente en un día de ira!"
Apaciguado, Erra se retira a su templo en Kutha.
Ishum reúne a la gente dispersa de Acad, profetizándoles la victoria y la prosperidad y un momento en el que mirarán hacia atrás y recordarán la destrucción que se abatió sobre ellos.
"Durante innumerables años se cantarán las alabanzas del gran señor Nergal y del guerrero Ishum; cómo Erra se enfadó y se enfrentó con los países victoriosos y destruyó a los pueblos, pero su consejero Ishum lo apaciguó de forma que dejó un remanente"
Y Erra concluye:
"¡Que este canto se mantenga por siempre, que dure por la eternidad!
¡Que todas las naciones lo escuchen y alaben mi valor!
¡Que los pueblos vean y magnifiquen mi nombre!"
Al no conseguir persuadir; y, de regreso a la Asamblea de los Dioses, Nergal recomendó el uso de la fuerza para expulsar a Marduk. Sabemos por los textos que las discusiones fueron acaloradas y ásperas; durante un día y una noche, sin cesar prosiguieron. Una discusión violenta se desató entre Enki y su hijo Nergal, en la cual, Enki se puso de parte de su hijo primogénito: Ahora que el Príncipe Marduk se ha elevado, ahora que el pueblo por segunda vez ha elevado su imagen, ¿por qué Erra sigue oponiéndose?, preguntó Enki. Al final, tras perder la paciencia, Enki le gritó a Nergal que se apartara de su presencia.
Enojado, Nergal volvió a sus dominios. Consultando consigo mismo, se decidió a soltar las terroríficas armas: Las tierras destruiré, las convertiré en un montón de polvo; arrasaré las ciudades, las convertiré en desolación; aplanaré las montañas, haré desaparecer a los animales; agitaré los mares, lo que se mueve en ellos diezmaré; haré que se desvanezca la gente, sus almas se convertirán en vapor; nadie será perdonado…
El texto conocido como CT-XVI-44/46, dice que Gibil alerto a Marduk, cuyos dominios en África eran adyacentes a los de Nergal. Era de noche, y los grandes dioses se habían retirado para descansar, fue entonces cuando Gibil dijo a Marduk respecto a las siete terroríficas armas que por Anu fueron creadas;… La maldad de estas siete contra ti se están poniendo.
Marduk le preguntó a Gibil dónde se guardaban las terribles armas. Oh, Gibil, le dijo, esas siete, ¿dónde nacieron, dónde se crearon? Y Gibil reveló que estaban ocultas bajo el suelo:
Esas siete, en la montaña moran,
en una cavidad dentro de la tierra habitan.
Desde este lugar, con resplandor saldrán,
de la Tierra al Cielo, vestirán de terror.
Pero, ¿Dónde exactamente estaban? Marduk preguntó una y otra vez; y todo lo que Gibil le pudo decir fue que hasta a los dioses sabios les es desconocido.
Marduk acudió a su padre, Enki, con la temible noticia. En la casa de su padre Enki entró. Enki yacía sobre el diván, en la cámara a la cual se retiraba por la noche. Padre mío, le dijo Marduk, Gibil me ha dicho esto: la llegada de las siete [armas] ha descubierto. Tras contarle a su sapientísimo padre las malas noticias, le urgió: ¡Hay que buscar su lugar, date prisa!
Los dioses volvieron a reunir, ni siquiera Enki conocía el emplazamiento exacto donde se ocultaban las Armas Definitivas. Pero, para su sorpresa, no todos los demás dioses quedaron impactados como él. Enki se pronunció fuerte contra la idea, pidio que se tomaran medidas para detener a Nergal, pues la utilización de las armas, señaló, "desolaría las tierras, a la gente haría perecer". Nannar y Utu vacilaron ante las palabras de Enki; pero Enlil y Ninurta estaban convencidos por la decisión. Y así, la Asamblea de los Dioses, le dejó la decisión a Anu.
Cuando Ninurta llegó al Mundo Inferior con el mensaje de la decisión de Anu, Nergal ya había ordenado cebar "las siete terroríficas armas" con sus "venenos" -las cabezas nucleares-. La Epopeya de Erra se refiere a Ninurta por el epíteto lshum ("El Abrasador"), también cuenta con gran detalle que Ninurta le aclaró a Nergal/Erra que las armas sólo se podían utilizar contra objetivos específicamente aprobados; antes de utilizarlos, había que avisar a los dioses anunnaki que hubiera en los lugares seleccionados y a los dioses igigi que tripulaban la plataforma espacial y la lanzadera; por último, pero no menos importante, la humanidad tenía que ser perdonada, pues "Anu, señor de los dioses, se compadece del país".
Inicialmente, Nergal se resiste a la idea de advertir previamente a nadie, el antiguo texto relata las duras palabras que cruzaron ambos dioses. Al final, Nergal accedió a advertir con antelación a los anunnaki y a los igigi que tripulaban las instalaciones espaciales, pero no a Marduk ni a su hijo Nabu, ni a los seguidores humanos de Marduk. Entonces, Ninurta, intento disuadir a Nergal de una aniquilación indiscriminada, utiliza argumentos idénticos a la de la Biblia, donde se le atribuye a Abraham, cuando intentó que se perdonara a Sodoma:
"Oh, guerrero Erra, has puesto al justo ante la muerte,
has puesto al injusto ante la muerte.
Has puesto ante la muerte al hombre que te había ofendido,
has puesto ante la muerte al hombre que no te había ofendido,
A través de adulación y amenazas, los dos dioses argumentaban a favor y en contra sobre la destrucción. Más que Ninurta, Nergal era el que expresaba su odio personal: "¡Aniquilaré al hijo, y dejaré que el padre lo entierre; después, mataré al padre, y no dejaré que nadie lo entierre!", gritó. Ninurta con fina diplomacia, indicaba la injusta destrucción indiscriminada -y los méritos estratégicos de una selección de objetivos-, consigue convencer a Nergal. "Escuchó las palabras pronunciadas por lshum [Ninurta]; sus palabras le atraían como aceite fino". Accediendo modificar sus planes de ataque a Mesopotamia: la destrucción sería selectiva; el objetivo táctico consistiría en destruir las ciudades donde pudiera ocultarse Nabu; el objetivo estratégico, sería denegar a Marduk -su mayor trofeo- el Espaciopuerto, "el lugar desde donde los Grandes ascienden":
Enviaré un emisario de ciudad en ciudad;
el hijo, semilla de su padre, no escapará;
su madre dejará de reír…
no habrá acceso al lugar de los dioses:
el lugar desde donde los Grandes ascienden
arrasaré.
Cuando Nergal acabó de exponer sus planes de destrucción del Espaciopuerto, Ninurta se quedo sin palabras. Otros textos afirman que Enlil aprobó el plan, cuando se le expuso que tomara una decisión; y, al parecer, también lo hizo Anu. Sin perdida de más tiempo, Nergal instó a Ninurta a ponerse en marcha:
Después, el héroe Erra se adelantó a lshum,
recordando sus palabras;
lshum también salió,
de acuerdo con la palabra dada,
con el corazón en un puño.
El primer objetivo era el Espaciopuerto, su complejo de mando oculto en el "Monte Más Supremo" y las pistas de aterrizaje que se extendían en la gran llanura adyacente:
lshum se dirigió al Monte Más Supremo;
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