Abraham, el patriarca guerrero

9 Vio Sara al hijo que Agar la egipcia había dado a Abraham jugando con su hijo Isaac,

10 dijo a Abraham: «Despide a esa criada y a su hijo, pues no va a heredar el hijo de esa criada juntamente con mi hijo, con Isaac.»

11 Sintiólo muy mucho Abraham, por tratarse de su hijo,

12 pero Dios dijo a Abraham: «No lo sientas ni por el chico ni por tu criada. En todo lo que te dice Sara, hazle caso; pues aunque por Isaac llevará tu nombre una descendencia,

13 también del hijo de la criada haré una gran nación, por ser descendiente tuyo.»

Génesis 21

ABRAHAM EL PATRIARCA GUERRERO.

El Abraham bíblico

Son muchos los estudios que se han hecho de Abraham, a partir de la biblia y así tenemos que en Génesis que va del 11 al 25 se habla de la historia de Abraham y sus dos hijos.

Abraham fue criado en un ambiente de superstición y paganismo, hasta que su dios le dijo "Vete de tu tierra y de tu parentela, y de la casa de tu padre, a la tierra que te mostraré." Abrahám tuvo que separarse de los compañeros de su niñez, de sus parientes y amigos. Debío haber sido un líder peculiar, diferente a los demás, para poder explicar la manera de obrar y disponer, de un dios que no se veía y que solo le hablaba a el.

"Por su fe Abraham, habiendo sido llamado, obedeció para salir sin saber dónde iba." La obediencia incondicional de Abraham es una de las más notables evidencias de fe en toda la biblia.

Abraham era hijo de Téraj, eran ciudadanos caldeos de Ur, por entonces su nombre era Abram y se caso con Saray, quién no podía concebir. Obedeciendo a Yahveh salió a Canaán y cuando hubo hambre en esas tierras marcho a Egipto, donde el faraón prendado por la belleza de Saray la tomo como su mujer, pero Yahveh hirió la casa del faraón con plagas y este dijo: ¿Por qué dijiste: "Es mi hermana", de manera que yo la tomé por mujer? Ahora, pues, he ahí a tu mujer: toma y vete.

Abram se separo de su sobrino Lot quien se ubico en las ciudades de la vega hasta Sodoma y Abram se quedo a vivir en Canaán. Todas esas tierras donde se instalaron eran fértiles.

La biblia narra batallas de una guerra entre los reyes de esa zona, habiendo sido Lot tomado prisionero. Abram rescata a Lot junto a sus mujeres y su gente. Al retornar le sale al encuentro el Rey de Sodoma en compañía del Rey de Salem Melquisedec, que era sacerdote del dios altísimo, y este bendijo a Abram diciendo: ¡Bendito sea Abram del Dios Altísimo, creador de cielos y tierra, y bendito sea el Dios Altísimo, que entrego a tus enemigos en tus manos! Y Abram le dio el diezmo de su botin de guerra.

Como parte de una alianza que hizo con Yahveh, cuando tenía 99 años Abram cambió de nombre: No te llamaras más Abram, sino que tu nombre será Abraham, pues padre muchedumbre de pueblos te he constituído. Luego Yahveh dijo: A Saray, tu mujer, no le llamaras mas Saray, sino que su nombre será Sara. Yo la bendeciré y de ella también te daré un hijo. Sara tenía noventa años. Abraham tenía fe en su dios, pero Sara no creía en la promesa de Yahveh.

Abraham y Melquisedec.

Como señal de alianza con su dios, Abraham se circuncido el prepucio a la edad de 99 años junto a su hijo Ismael de 13 años (Ismael era el hijo que tuvo Abram con la esclava egipcia Agar).

Yahveh dispuso la destrucción de Sodoma y Gomorra, salvándose solo Lot. Toda la tierra en esa zona luego de la destrucción fué estéril, las aguas se contaminaron y las tribus del sector tuvieron que ubicarse en las partes altas donde no llegue los efectos de la ira de su dios.

Cuando su segundo hijo Isaac ya había crecido, Yahveh le pidió nuevamente otra prueba de fe a Abraham, que sacrificara a su hijo. Este accedió y en el momento que iba a degollar a Isaac, le detuvo.

Su Dios dijo:

Génesis 22.

10 Y extendió Abraham su mano y tomó el cuchillo para degollar a su hijo. 

11 Entonces el ángel de Jehová le dio voces desde el cielo, y dijo: Abraham, Abraham. Y él respondió: Heme aquí. 

12 Y dijo: No extiendas tu mano sobre el muchacho, ni le hagas nada; porque ya conozco que temes a Dios, por cuanto no me rehusaste tu hijo, tu único. 

13 Entonces alzó Abraham sus ojos y miró, y he aquí a sus espaldas un carnero trabado en un zarzal por sus cuernos; y fue Abraham y tomó el carnero, y lo ofreció en holocausto en lugar de su hijo. 

14 Y llamó Abraham el nombre de aquel lugar, Jehová proveerá. Por tanto se dice hoy: En el monte de Jehová será provisto. 

15 Y llamó el ángel de Jehová a Abraham por segunda vez desde el cielo, 

16 y dijo: Por mí mismo he jurado, dice Jehová, que por cuanto has hecho esto, y no me has rehusado tu hijo, tu único hijo; 

17 de cierto te bendeciré, y multiplicaré tu descendencia como las estrellas del cielo y como la arena que está a la orilla del mar; y tu descendencia poseerá las puertas de sus enemigos. 

18 En tu simiente serán benditas todas las naciones de la tierra, por cuanto obedeciste a mi voz. 

Yahveh pidió una prueba de fe a Abraham, que le ofreciera en sacrifico a su hijo

Cuando murió Sara, Abraham tomo como esposa a Quetura, y su descendencia prospero hasta que murió a los 175 años.

No solo la Biblia refiere a Abraham

Los judíos se consideran los descendientes de Abraham, que es considerado su ancestro y reconocido como el padre del judaísmo, se refiren a él como "Nuestro Padre Abraham", quien se consagró al servicio del Dios único, creador de los cielos y de la tierra. La creencia de Abraham era de un monoteísmo ético. Sus descendientes tenían que difundir aquella creencia y permanecer fieles a la alianza con Dios. Dios velaría en su favor y les daría como posesión la Tierra Sagrada. Todas las familias de la tierra podían participar en esta Alianza.

Su libro sagrado, La Torá, consta de los cinco libros de Moisés (Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio) que son la piedra fundamental de la religión y de la ley judía. Los rollos son considerados lo más sagrado y amado por los piadosos; cada sinagoga guarda varios rollos, cada uno de los cuales puede estar cubierto por una rica tela y decorado con ornamentos de plata.

 Aunque el Islam nació como religión en el año 611 d.C., convendría remontarse mucho más al pasado para comprender algunas de sus tradiciones. Los árabes se consideran a sí mismos descendientes de Isaac, el único hijo legítimo de Abraham que, a punto de ser sacrificado en un holocausto fue salvado en el último momento por la mano de Dios.  Más adelante, Isaac fue expulsado por Abraham y tras numerosas vicisitudes y quedar en la miseria, sus descendientes tuvieron que emigrar a Egipto donde fueron esclavizados hasta su rescate por Moisés. 

En el islam, Ibrahim es considerada una de la línea de profetas comenzando con Adán (Génesis 20:7). Estos ancestros son la genealogía de Mahoma, así como el "primer musulmán" (Surah 3), el primer monoteísta en un mundo donde el monoteísmo estaba perdido.

El islam sostiene que fue Ishmael (Isma'il) el ancestro de Mahoma y no Isaac a quien Ibrahim debía sacrificar. Asi, las tribus árabes Adnanís del norte trazan su linaje genealógico hasta Isma'il (y por tanto Abraham), además de su linaje espiritual.

El libro sagrado, lo constituyen la recopilación de las frases y sentencias pronunciadas por Mahoma cuando estaba en comunicación con Alá. De esta recopilación, ordenada y publicada por él mismo, salió el Corán, el libro sagrado de los musulmanes.

En el año 605 d.C., un incendio quemó las cortinas del pabellón donde se guardaba la Kaaba, en La Meca. La Kaaba era una roca meteórica que, según la tradición, había sido erigida por Adán y, siglos más tarde, restaurada por Abraham e Ismael para consagrarla como Casa de Dios. Mahoma participó en su reconstrucción.

   Para los cristianos, Abraham es el padre de los creyentes, un modelo de fe (Hebreos 11:8-10), y su obediencia a Dios en el sacrificio de Isaac son vistos como un avance del ofrecimiento de Dios de su hijo, Jesús.

Jesús nació en Palestina y, tras largos años de aprendizaje y anonimato, comenzó a predicar a los judíos. Sus ideas chocaron radicalmente con las de los sacerdotes judíos de la época que conspiraron para acabar con Jesús. Usando a los romanos para ejecutar una sentencia de muerte que los judíos no podían llevar a cabo, Jesús fue crucificado, muerto y sepultado. 

Sus discípulos, siguieron predicando las enseñanzas de Jesús. El cristianismo fue bien recibido por las clases más bajas del imperio romano, esclavos, artesanos y comerciantes que veían en Jesús un símbolo de la opresión y el sufrimiento que ellos mismos experimentaban. Con el tiempo también llegó a las más altas jerarquías del imperio, hasta el punto en que durante siglos la iglesia sirvió de apoyo a muchos reinos e imperios de la civilización occidental. 

Durante mil años los cristianos formaron un frente común, aunque en su seno surgieron teólogos que discrepaban en algunos dogmas como la virginidad de María, la Trinidad, etc. estos teólogos fueron silenciados o excomulgados por el papado. 

Sin embargo, a partir del siglo XI, las discrepancias ocasionadas por la duda de si se podían usar imágenes en las iglesias (en contra del segundo mandamiento) provocaron la separación de la iglesia de Roma y la de Constantinopla, haciendo que ambas se excomulgaran entre sí. 

Aunque la iglesia de oriente conservaba mejor las tradiciones del cristianismo primitivo, fue la iglesia de occidente, asentada en Roma, la que demostró mayor dinamismo a la hora de evangelizar a los diversos pueblos que integraba en su seno, sin embargo no pudo evitar varios cismas en los siguientes siglos durante los cuales hubo varios papas y antipapas luchando por el control de la iglesia.

El libro sagrado, el libro fundamental de los cristianos es La Biblia, una recopilación de libros escritos supuestamente por Moisés, David, Salomón, Esdras, y otros escritores que narraron la historia de las relaciones de Dios con el pueblo Judío. A estos libros se les añaden los Evangelios y varias Epístolas escritas por apóstoles y discípulos de Jesús.

Al coincidir los primeros libros de la Biblia con la Torá judía, muchas costumbres y creencias judías son compartidas por los cristianos, pero mientras los judíos pensaban en Dios como algo exclusivo de ellos mismos, los cristianos predicaban un Dios de toda la humanidad, tanto de ellos como de aquellos que no creían en Dios, o creían en otros dioses. 

Los drusos creen en profetas como Adán, Noé, Abraham, Sara, Jacob, Moisés, Salomón, Juan el Bautista, Jesucristo, y Mahoma. Pero a diferencia de otras fes monoteístas consideran a Jethro, el suegro de Moisés, un profeta como los anteriores. También creen en la sabiduría del filósofo griego Platón. Además tienen un conjunto de "sabios" que fundaron la religión en el siglo XI. 

Uno de los libros sagrados de los drusos es el Libro de Hikma o libro de la sabiduría, que fue compilado en gran medida por una figura misteriosa llamada al-Muqtana. Están divididos en varios capítulos cada uno de los cuales cubre un tema específico. El materialismo está condenado, especialmente el materialismo relacionado con la religión. Los lugares de oración drusos suelen ser muy modestos y sus figuras religiosas (ajawid) suelen llevar modos de vida humildes. La oración se suele realizar de forma discreta, entre amigos y familiares. Hay poca jerarquía oficial en la comunidad, excepto los Jeque al-'Aqel, que son una figura más política y social que religiosa. Las figuras religiosas son admiradas por su sabiduría y su modo de vida. 

Los drusos reconocen tanto la liturgia musulmana como la cristiana y pueden practicar cualquiera de ellas si la situación lo requiere (esta práctica la tomaron del islam chií). Es decir, se permite la disimulación de la fe (taqiyya). 

El bahahismo (Bahá'í) lo ve como una Manifestación de Dios, una de muchas personas en la historia (Abraham, Krishna, Moises, Zoroastro, Buda, Jesús, Mahoma y otros), que da la profecía más certera sobre los planes de Dios para la humanidad en ese momento.

Símbolos de las tres principales religiones abrahámicas: judaísmo, cristianismo e islam

Por otra parte diferentes estudiosos de la cabala dicen que Abraham habría recibido la enseñanza original de la cabala, de Melquesediec, rey de Salem, o sea, rey de paz, "sin padre, sin madre, sin genealogía, que no tuvo principio de días, ni fin de existencia, y hecho a semejanza de dios" (Epistola a los Hebreos 7:1-3), de quién recibió el pan y el vino después de la batalla contra los reyes del valle de Edom. Y este conocimiento fue trasmitido de boca a oído de generación en generación hasta llegar a nuestros días.

Los cabalistas también refieren que la Biblia traen en su contexto diferentes símbolos de la cabala como el árbol, serpiente, peces, etc. Simbolos que fueron recogidos del Oriente medio (Mesopotamia), Asia Central, Persia y la India, asi como Egipto y China. Para ellos lo más resaltante, es el cambio de nombre de Abram y Sarai por el Abraham y Sara, que tiene una connotación importante en el destino posterior del patriarca, que es explicado por la gematría de la cabala.

Esto y más se dice sobre Abraham; las tablillas sumerias y los jeroglificos egipcios, tienen versiones muy antiguas de los acontecimientos y la participación de Abraham en ella.

Tablillas y Biblia

Los sumerios cuya historia y civilización es más antigua que la de los egipcios, que prospero mucho antes que existiera el pueblo de Israel, la religión cristiana y la biblia, tienen su propia versión del diluvio universal, Ziusudra es el personaje equivalente al Noé bíblico, también narran que el hombre es una creación de "los que del cielo bajaron". Enki con Istar, son los encargados de tal logro y por manejo del ADN, crea al hombre y los reproduce en siete parejas (siete hombres y siete mujeres) por cada vez, para realizar trabajos de explotación minera, y asi evitar el descontento de los anunnakis mineros.

Estas mismas fuentes, dicen que Enlil, es quién ordeno eliminar al hombre aprovechando el diluvio, ya que el no estaba contento con la creación de esta nueva criatura, su inteligencia y menos aún con su capacidad de reproducirse. Estas criaturas se habían hecho apetecibles para los deseos sexuales de los anunnaki, quienes descendieron y se ayuntaron con las hijas de los hombres (esta es otra de las varias coincidencias que narra también la biblia).

Enki/Ea, que había creado al hombre, instruye a Ziusudra en secreto para que construya una embarcación que pueda flotar y asi sobrevivir (otra coincidencia mas), mientras Mami/Istar se rebela contra Enlil al ver como perecen sus criaturas. En la biblia es Yhavhe quién salva al hombre a través de Noé, pero este es conocido por los sumerios como Enlil.

Pasado el diluvio y repoblado con los sobrevivientes del arca, los líderes anunnaki se reparten el territorio y las ciudades entre ellas Ur, Nippur y otras.

La historia de Abraham es el relato de una migración, y de las consecuencias que se derivan de ella, en el seno de la humanidad nacida de Noe biblico, Yhavhe elige un pequeño clan, Abraham obedece la orden de partida y cree en la promesa que le hacen; lo que esta en juego a partir de ese momento es saber si Abraham lograra establecerse en Canaán y en que condiciones va obtener descendencia con su mujer, también importara saber cuál de los dos hijos, Ismael o Isaac, obtendra la herencia paterna prometida por su dios.

El Señor (Yahveh), se fijó en Abram[1]de un modo muy especial y lo eligió para realizar una misión importantísima. Todo empezó un día cuando le dijo estas palabras:

"Sal de tu tierra, de la casa de tu padre y de tus parientes, y ve a una tierra que yo te mostraré. Yo te haré padre de un gran pueblo, te bendeciré y engrandeceré tu nombre, y serán bendecidas en ti todas las familias de la tierra" (Génesis 12). Y así empieza la historia israelita.

La bíblia dicen que Abram salió de Ur, ciudad sumeria donde se adoraba a la luna bajo el nombre de la diosa Sim, pero no dice donde nació.

IB.RU.UM fue un príncipe, descendiente de Ziuzudra el Noé Biblico[2]fue elegido por Enlil, para conducir sus guerreros. A IB.RU.UM la biblia lo recuerda como Abram. En el Génesis 17:1-16, se narra el modo y el momento en que Abram se transformó, de noble sumerio, a potentado semita occidental; tras la alianza establecida con su Dios, a través de un ritual de circuncisión, su nombre sumerio AB.RAM ("Amado del Padre") se cambió por el acadio/semita Abraham ("Padre de una Multitud de Naciones") y el nombre de su esposa SARAI ("Princesa") se adaptó al semita Sarah. Fue, a los 99 años de edad, cuando Abraham se convirtió en "Semita" tras su circuncisión.

Este cambio de nombres para los cabalistas explica el cambio de sus destinos según la gematría cabalística.

Resultaria ingenuo pensar que para el nacimiento de una nación en Canaán, que gobernaría todas las tierras desde la frontera de Egipto hasta la frontera de Mesopotamia, Yahveh eligiera a alguien al azar. La joven con la que se casó Abraham llevaba el nombre de Princesa y era hermanastra de Abraham ("En verdad, es mi hermana, la hija de mi padre, pero no la hija de mi madre"), el padre de Abraham, era de ascendencia real, corroborado con el hecho de que la hija de Harán, el hermano de Abraham, llevara también un nombre real (Milkha – "Regia"). Así pues, la familia de Abraham pertenecía a uno de los más altos escalafones de las familias de Sumer; gente de noble proceder y elegante porte.

¿Abraham nació en Ur?, la biblia no precisa y por ello genera especulación.

En el lenguaje bíblico, el sufijo "i", cuando se aplica a una persona, significa "nativo de"; ejemplo: Gileadi significaba nativo de Gilead. Del mismo modo, Ibri significaba nativo de un lugar llamado "Cruce"; y precisamente ese era el nombre sumerio de Nippur: NI.IB.RU el Lugar del Cruce, el lugar donde la rejilla antediluviana se cruzaba, el Ombligo de la Tierra original, el antiguo Centro de Control de Misiones construida por los anunnaki antes del diluvio y reconstruida luego del diluvio.

La caída de la n al pasar del sumerio al acadio/hebreo era frecuente. Al decir que Abram era un Ibri, la Biblia simplemente nos quiere decir que Abram era un Ni-ib-ri, ¡Un hombre de origen nippuriano!

La familia de Abram emigro de Ur a Jarán[3]y ello hizo suponer que Ur era el lugar de nacimiento de Abraham; pero esto no dice la Biblia en ninguna parte. Al contrario, cuando le ordenan a Abraham que vaya a Canaán y deje sus pasadas moradas, se ve la relación de tres cosas separadas: la casa de su padre (que estaba en Jarán); su país (la ciudad-estado de Ur); y su lugar de nacimiento (que la Biblia no identifica). Zecharia Setchin plantea la hipótesis de que Ibri identifica a un nativo de Nippur con lo que se resuelve el problema del lugar de nacimiento de Abraham.

Nippur no era una capital real; era una ciudad sagrada, el centro religioso de Sumer. Alli se enseñaban los conocimientos astronómicos a los sumos sacerdotes, allí se origino el calendario, como la relación entre el Sol, la Tierra y la Luna y sus órbitas. Los calendarios actuales se derivan del calendario original nippuriano que tuvo sus inicios 4,000 a.C., en la era de Tauro. Esta es otra afirmación que vincula a los hebreos con Nippur. El calendario judío cuenta los años a partir de un enigmático inicio en el 3,760 a.C. (Por ejemplo para los judíos, el año 2,014 sería el 5,774). Se supone que la cuenta se establece "desde el principio del mundo"; pero los sabios judíos, realmente querían decir, que éste es el número de años que pasaron "desde que comenzó la cuenta de los años". Y supone que se refiere a la introducción del calendario en Nippur.

Los ancestros de Abraham eran de una familia sacerdotal de sangre real, ya que eran descendientes de Ziuzudra el Noé Biblico, una familia encabezada por un sumo sacerdote nippuriano, que era el único que podía entrar a la cámara más profunda del templo, para recibir las órdenes de la deidad local y trasmitírsela al rey y al pueblo.

Teraj es el nombre del padre de Abraham. Los eruditos de la bíblia, buscan pistas sólo en el entorno semita, consideran que los nombres Harán y Na-jor, son topónimos (nombres que personifican lugares), y creen que existío ciudades con estos nombres en el centro y norte de Mesopotamia, por su parte los asiriólogos, investigando la terminología acadia (la primera lengua semita), descubrieron que Tirhu significaba "un objeto o vasija para propósitos mágicos". Pero los estudiosos de la lengua sumeria, hallaron que el signo cuneiforme de Tirhu procedía directamente del nombre sumerio de DUG.NAMTAR –literalmente-, "El Que Dice el Destino"- ¡el que anunciaba los oráculos!

Por tanto, Téraj, era un Sacerdote de Oráculos, designado para acercarse a la "Piedra que Susurra", que escuchaba a la deidad y comunicaba (con o sin interpretación) a la jerarquía laica. Esta función de sacerdote sumerio, también lo hará posteriormente el Sumo Sacerdote israelita, que era el único, permitído entrar al Santo de los Santos y aproximarse al Dvir ("Hablador"), y "escuchar la voz (del Señor) que le habla desde fuera del revestimiento que hay sobre el Arca de la Alianza, de entre los dos Querubines".

Durante el Éxodo israelita, en el Monte Sinaí, Yahveh proclamó su alianza con los descendientes de Abraham: "seréis para mí un reino de sacerdotes". Afirmación que refleja el estatus de los ascendientes de Abraham: el sacerdocio real.

Aún cuando muchos consideran inverosímil estas afirmaciones, era práctica sumeria, que los reyes nombraran a sus hijas e hijos, y a sí mismos, sumo sacerdote, mezclando el linaje real y sacerdotal.

La Universidad de Pennsylvania, confirmarían que los reyes de Ur tenían en mucha estima el título de "Piadoso Pastor de Nippur", para realizar funciones sacerdotales; el gobernador de Nippur (PA.TE.SI NI.IB.RU) era también el Principal UR.ENLIL ("Principal Servidor de Enlil").

Algunos nombres de estas autoridades-sacerdotales se parecían al nombre sumerio de Abram (AB.RAM), comenzando con el componente AB ("Padre" o "Progenitor"); como ocurre con AB.BA.MU, que fue el nombre de un gobernador de Nippur durante el reinado de Shulgi.

Por tanto no resulta exagerado, suponer que una familia tan estrechamente relacionada con Nippur, se les llamase "nippurianos" (es decir, "hebreos"), y que tuvieran una elevada posición en Ur, concordante plenamente con las circunstancias que imperaban en Sumer, en la época de Abram; en los tiempos de la III Dinastía de Ur, cuando, por primera vez los asuntos divinos y la administración de Nippur, se confió a Nannar rey de Ur, combinando así las funciones religiosas y seculares.

Cuando Ur-Nammu subió al trono de Ur, Téraj se traslado con su familia desde Nippur a Ur, quizás para servir de enlace entre el templo de Nippur y el palacio real de Ur. La estancia de Teraj en Ur se prolongó hasta el fin del reinado de Ur-Nammu, y fue su muerte lo que marco, que la familia deja Ur para ir a Jarán.

La Biblia tampoco en ninguna parte se dice, qué es lo que la familia hizo en Jarán; pero, considerando el linaje real y el estatus sacerdotal de Teraj, debieron pertenecer a la jerarquía de Jarán. La familiaridad con la que, más tarde, Abraham trata con algunos reyes, sugiere que tuvo que ver con las relaciones exteriores de Jarán; su amistad con los hititas que vivían en Canaán, poseedores de experiencia militar, evidencia dónde adquirió Abram competencia militar, que con tanto éxito empleó en la guerra.

La tradicion pinta a Abram como versado en astronomía, un valioso conocimiento de los sacerdotes sumerios, para hacer largos viajes, orientándose por las estrellas. Según Flavio Josefo, Beroso se refiere a Abram, sin mencionarlo, cuando habla del ascenso "entre los caldeos, de cierto hombre grande y justo que estaba muy versado en astronomía".

Durante el reinado de Shulgi, la familia de Téraj (Padre de Abram), permaneció en Jarán. Después, a la muerte de Shulgi, llegó la orden divina de partir hacia Canaán, Téraj era ya bastante viejo y su hijo Najor tambien, por esta razón se quedaría con él en Jarán cuando parte Abraham.

Abraham sale de Ur

Abram, un hombre maduro de 75 años, parte en el año 2,048 a.C., y da inicio a 24 años dificultosos. 18 años que comprende los reinados, de los dos sucesores inmediatos de Shulgi (Amar-Sin y Shu-Sin) llenos de conflictos y 6 años de Ibbi-Sin, el último rey de Ur. Esta información esta escrita en las tablillas sumerias, que expertos y diversas universidades descifraron.

La muerte de Shulgi, es más que una coincidencia, no sólo porque fue la señal de partida para Abraham, sino también, daba inicio al reacomodo de los "dioses gobernantes" de Oriente Próximo. Asi pues en el momento en que Abram, parte de Jaran acompañado por un cuerpo militar de élite, en ese mismo momento -a las puertas de los dominios hititas- el exilado Marduk aparece en "la tierra de Hatti". Es muy notable que Marduk permaneciera allí durante 24 Años Fatídicos, los mismos que vivió Abram ¿Coincidencia?

Abram sale de Ur.

En una tablilla encontrada en la biblioteca de Assurbanipal, Marduk cuenta sus andanzas y posterior retorno a Babilonia.

Oh, grandes dioses, sabed mis secretos.

Mientras me ciño la cintura, me asaltan los recuerdos:

Yo soy el divino Marduk, un gran dios.

Fui rechazado por mis pecados,

a las montañas fui.

En muchas tierras, he sido un vagabundo;

desde donde el sol nace hasta donde se pone fui.

A las alturas de la tierra de Hatti fui.

En la tierra de Hatti pedí un oráculo

[acerca] de mi trono y mi Señorío;

Allí en medio [pregunté]: «¿Hasta cuándo?»

24 años, allí en medio, anidé.

Por este texto, sabemos que Marduk permaneció 24 años en la zona y envió, desde su nuevo lugar de exilio, emisarios y suministros, vía Jarán, a sus seguidores en Babilonia y a sus representantes comerciales en Mari, abriéndose paso de ese modo por ambas entradas, la de Nannar/Sin y la de Inanna/Ishtar. La aparición de Marduk en Oriente Proximo, implica una inesperada alianza con Adad, que fué la otra cara de la moneda, que apresuro la salida de Abram hacia Canaán.

Como si hubiera esperando la muerte de Shulgi el mundo antiguo, repentinamente se puso en movimiento. La Casa de Nannar estaba desacreditada, y la Casa de Marduk veía aproximarse por fin la hora de su supremacía. Todavia exilado en Mesopotamia, Marduk a través de su primogénito Nabu, ganaba conversos para su causa, su base de operaciones era su propio "centro de culto", la ciudad de Borsippa; pero sus esfuerzos alcanzaban a todas las ciudades-estado, incluido Canaán.

Su dios le ordena a Abram que vaya a Canaán.

El Antiguo Testamento biblico, nada dice de la misión de Abram, pero es claro en cuanto a su destino: Abram y su esposa, su sobrino Lot, y su séquito, se encaminan sin detenerse hacia el sur, hacia Canaán. Hubo una parada en Siquem, donde el Señor le habla a Abram. Desde allí se fue al Monte, y acampó al este de Betel; y construyó un altar a Yahveh e invocó su nombre. Betel, significa "Casa de Dios"[4] -lugar al que Abraham volvería de nuevo- estaba en las cercanías de Jerusalén y del santo Monte, el Monte Moria ("Monte de la Dirección"), sobre cuya Roca Sagrada se depositara posteriormente el Arca de la Alianza cuando el Rey Salomón construye el Templo de Yahveh en Jerusalén.

Luego de estas paradas, Abram fue al Negev, región árida en donde se funden Canaán y el Sinaí. ¿Qué tenía que hacer Abram en el Negev (La Sequedad), cuyo nombre habla de su aridez? ¿Qué sucedía en el Negev para precipitar la llegada de Abram, que vendría tras largo viaje de Jarán, para instalarse en medio de la tierra estéril?

Según las tablillas, el Monte Moria -primer punto de interés de Abram- era importante en aquéllos días porque servía, junto con sus montes hermanos, el Monte Sofim ("Monte de los Observadores") y el Monte Sión ("Monte de la Señal"), como emplazamiento del Centro de Control de Misiones de los anunnaki. Y el Negev era importante, simplemente, porque era la puerta de entrada al Espaciopuerto del Sinaí. Es decir Abram había recibido la orden de Yavhe (Enlil para los sumerios) para proteger estas instalaciones y asegurar el centro de comunicaciones y el aeropuerto donde descendían las naves de los anunnaki, estrategia eminentemente militar ejecutada a la perfección por Abram.

La biblia dice que Abram tenía aliados en la región, y entre su séquito había varios centenares de soldados de un cuerpo de élite. A este cuerpo de elite la biblia los denomina Naar, término que los eruditos de la biblia lo han traducido como "criado" o, simplemente, como "hombre joven"; pero los estudios de las tablillas, demostraron que en hurrita, se designa con esta palabra a los jinetes u hombres a caballo. Profundizando el estudio en hurrita, los textos mesopotámicos que tratan de movimientos militares, habla, entre los hombres de los carros y la caballería, de los LU.NAR ("hombres-Nar"), que hacían las veces de caballería ligera. En la biblia se encuentra un término idéntico en I Samuel 30:17, tras el ataque del rey David sobre un campamento amalecita, los únicos que escaparon fueron "cuatrocientos Ish-Naar" -literalmente, "hombres-Nar" o LU.NAR- "que cabalgaban camellos".

El texto de la bíblia dice: y no escapo de ellos hombre alguno salvo cuatrocientos jóvenes que montaron en camellos y se pusieron en fuga.

Al decir que los soldados de Abram eran hombres Naar, el Antiguo Testamento permite ver que llevaba con él, un cuerpo de caballería, probablemente jinetes de camellos más que de caballos. Posiblemente tomo la idea de esta fuerza de combate rápido de los hititas, en cuya frontera estaba ubicada Jarán, porque para las áridas regiones del Negev y del Sinaí, resulta más adecuado el uso de camellos que los caballos.

La imagen de Abram, de pronto, ya no es la de un pastor nómada, sino la de un comandante militar de ascendencia real. No encaja con la habitual imagen de patriarca, pero refleja mejor el recuerdo. Flavio Josefo (siglo I d.C.) dijo de él: "Abraham reinó en Damasco, donde era un extranjero, tras llegar con un ejército de las tierras que hay por encima de Babilonia", desde donde, "tras un tiempo prolongado, el Señor lo había levantado y lo había sacado del país junto con sus hombres, para llevarlo a la tierra que entonces llamaban Canaán, pero que ahora llaman Judea".

La misión de Abram era una misión estrictamente militar: ¡Proteger las instalaciones del Centro de Control de Misiones y el Espaciopuerto! Por orden de Enlil, Afirma Zecharia Sechin. Asi Abram ya no tenía solo el papel de patriarca, sino también el de jefe militar, un guerrero.

Tras su estancia en el Negev, atravesó la península del Sinaí y llegó a Egipto. Evidentemente, no eran vulgares nómadas, la biblia nos da luces y dice que Abram y Sara fueron llevados al palacio real del Faraón (Génesis 12:10-20)[5], hecho que según cálculos, debió ser hacia el 2,047 a.C, cuando los faraones que gobernaban entonces el Bajo Egipto (al norte) -que no eran seguidores de Amén ("El Dios Oculto" Ra/Marduk)-, se enfrentaban al fuerte desafío que representaba el príncipe de Tebas, en el sur, en donde se consideraba a Amén el dios supremo.

Solo es posible suponer los asuntos de estado -alianzas, defensas conjuntas, órdenes divinas- que debieron tratar el asediado faraón y el Ibri, el jefe militar nippuriano. El Libro de los Jubileos afirma que estuvieron en Egipto cinco años. Cuando llegó el momento de regresar al Negev, Abram fue acompañado por un gran séquito de hombres del faraón.

Y Abraham se fue de Egipto, él y su mujer y Lot con él, hasta el Negev. Él era rico en rebaños de ovejas y ganado (Génesis 13:2) vacuno para comer y vestir, así como de asnos y camellos para sus rápidos jinetes. Una vez más, fue a Betel, a invocar el nombre de Yahveh, a la espera de instrucciones. Después, Lot y él se separaron; Lot decidió quedarse a vivir, con sus rebaños en la Llanura del Jordán, que era de regadío, como el Jardín del Señor, antes de que Yahveh destruyera Sodoma y Gomorra (Génesis 13:10). Abram siguió hasta las montañas, instalándose en la cumbre más alta, cerca de Hebrón, desde donde podía observar en todas las direcciones; y el Señor le dijo: Ve, recorre el país a lo largo y a lo ancho, pues a ti te lo he de dar (Génesis 13:14-15). Y, poco después, en los días de Amrafel, rey de Senaar, fue cuando tuvo lugar la expedición militar de la alianza oriental.

«Doce años sirvieron [los reyes cananeos] a Codorlaomor, en el año décimo tercero se rebelaron; y en el décimo cuarto vinieron Codorlaomor y los reyes que estaban con él» (Génesis 14: 4,5).

Los eruditos de la biblia buscan confirmación arqueológica de los acontecimientos que habla la Biblia; pero el esfuerzo es vano debido a que buscan a Abram en una época equivocada.

En 1,875, comparando la lectura tradicional del nombre con su deletreo en las antiguas traducciones bíblicas, F. Lenormant (La Langue Primitive de la Chaldée) propuso que la lectura correcta debía ser "Amar-pal", tal como se plasmó fonéticamente en la Septuaquinta traducción que se hizo del Antiguo Testamento, del hebreo al griego. Dos años más tarde, D. H. Haigh (Zeitschrift für Ágyptische Sprache und Altertumskun.de), adoptó también la lectura de "Amar-pal", afirmando que el segundo elemento (del nombre del rey) es uno de los nombres del dios Luna (Sin), y declaró: Hace tiempo que estoy convencido de que Amar-pal fue uno de los reyes de Ur.

La identificación del Amarphal del Génesis 14, con Amar-Sin, tercer rey de la III Dinastía de Ur, encaja la cronología bíblica y sumeria. El relato bíblico de la Guerra de los Reyes sitúa el acontecimiento poco después del regreso de Abram al Negev proveniente de Egipto, pero antes del décimo aniversario de su llegada a Canaán; es decir, entre 2,042 y 2,039 a.C. El reinado de Amar-Sin/Amar-Pal fue de 2,047 a 2,039 a.C.; así pues, la guerra debió tener lugar en la última parte de su reinado.

El analisis del reinado de Amar-Sin, indica que su séptimo año -2,041 a.C.- fue el de su principal expedición militar a las provincias occidentales. Los datos bíblicos (Génesis 14:4,5) confirman este suceso catorce años después de que los elamitas a las órdenes de Codorlaomor sometieran a los reyes cananeos; el año 2,041 fue el décimo cuarto después de que Shulgi, tras recibir los oráculos de Nannar, lanza una expedición militar elamita sobre Canaán (2,055 a.C.).

Zecharia Sitchin, sincronizando fechas, acontecimientos bíblicos y sumerios, obtiene una secuencia que apoya cada factor de tiempo relatado en la Biblia:

• 2123 a.C. Abraham nace en Nippur, hijo de Téraj.

• 2113 a.C. Ur-Nammu entronizado en Ur, se le da la custodia de Nippur. Téraj y su familia se trasladan a Ur.

• 2095 a.C. Shulgi asciende al trono tras la muerte de Ur-Nammu. Téraj y su familia se van de Ur a Jarán.

• 2055 a.C. Shulgi recibe los oráculos de Nannar, envía tropas elamitas a Canaán.

• 2048 a.C. Muerte de Shulgi, ordenada por Anu y Enlil. A Abraham, con 75 años de edad, se le ordena partir hacia Canaán.

• 2047 a.C. Amar-Sin («Amarpal») asciende al trono de Ur. Abraham sale del Negev hacia Egipto. 2042 a.C. «Los reyes cananeos derivan su fidelidad a «otros dioses». Abraham vuelve de Egipto con un cuerpo de élite.

• 2041 a.C. Amar-Sin lanza la Guerra de los Reyes.

El guerrero Abram

¿Quiénes eran los otros dioses o reyes que se estaban ganando la fidelidad de las ciudades cananeas? Según las tablillas, era Marduk, intrigando desde su cercano exilio, y su hijo Nabu, que recorría la zona oriental de Canaán buscando adeptos. Toda la tierra de Moab quedó bajo la influencia de Nabu: a esta tierra también se le conoció como Tierra de Nabu, y muchos de sus lugares recibieron su nombre en su honor; el pico más alto conservó su denominación -Monte Nebo- durante los milenios que siguieron.

¿Quién era Marduck? Era un dios sumerio, hijo de Enki, al que Abram combatía por orden de su dios Yahveh (Enlil).

Enlil y Enki eran hermanos pero rivales. Enki había salvado a Ziuzudra -el Noe de la biblia- del diluvio y fue el creador del hombre a través de sus trabajos con ADN, en el jardín del Eden, que logro que los primigenios hibridos humanos logren reproducirse en forma directa.

Marduk

En este marco histórico, el Antiguo Testamento narra los relatos mesopotámicos de los dioses sumerios, con óptica monoteísta, donde Abraham participa en una guerra poco habitual: el propósito aparente –evitar una rebelión general- es un tema secundario en la guerra; el verdadero objetivo, era el control de un cruce de caminos en un oasis del desierto, que nunca se alcanzó.

Tomaron la ruta meridional de Mesopotamia a Canaán, los invasores fueron hacia el sur por Trans Jordania, siguiendo la Calzada del Rey, atacaron puestos avanzados de vigilancia de los puntos de cruce del Jordán: Ashterot-Carnáyim, en el norte; Cam, en el centro; y Shaveh-Quiryatáyim, en el sur.

En la bíblia, el objetivo de los invasores era un lugar llamado El Paran, pero no consiguieron llegar a él. Bajaron por Trans Jordania y circundando el Mar Muerto, los invasores pasaron junto al Monte Seír y avanzaron hacia El Paran, que está frente al desierto. Pero se vieron obligados a virar hacia En Mishpat, que es Kadesh. Nunca llegaron a El Paran (¿Lugar Glorificado de Dios?); de algún modo, los invasores se vieron obligados a retroceder hasta En Mishpat, también conocido como Kadesh o Kadesh-Barnea.

Sólo entonces, cuando volvían a Canaán, es cuando el rey de Sodoma, el rey de Gomorra, el rey de Admá, el rey de Seboyim y el rey de Belá, que es Soar, presentaron batalla en el Valle de Siddim.