Antecedentes
Para el ser humano su pasear, también representa la búsqueda de un lugar; el deseo de arraigo, la necesidad de eliminar la precariedad del no lugar y de encontrar otro espacio donde lo social deje de ser disolución.[1]
Con variantes, este tema lo presente en el panel del CANL[2]y fue posterior al Congreso Internacional realizado en esta ciudad sobre Metrópolis Urbanas, cuya conclusión fue que éstas representan casi en cualquier ubicación, un crecimiento desordenado de: población, vivienda, infraestructura y medio ambiente.
No obstante el paradigma económico refiriere, que fuera de ellas las posibilidades de desarrollo humano decrecen. Aún cuando en general en las metrópolis, bajan los índices de educación y suben los índices de delincuencia organizada, hacinamiento humano y desperdicios que no se reciclan, que afectan en forma progresiva al medio ambiente.
El marketing domina y el planeta se agota en este proceso paradigmático con que se busca aumentar la produción. Contradicción, que se presenta en el ámbito mundial.
La solución a esto, sugerida en el Congreso Internacional fué una invitación a los personajes que realmente detentan los poderes, para que ellos decidan y /ó posibiliten crear órganos intermedios de expertos y representantes de los poderes; que actúen en formas administrativas denominadas gobernanza que funcionan en otros países[3]
Nuestra visión fragmentaria heredada en la educación recibida, -siglos de enseñanza para descifrar la verdad mediante el método de especializarnos en los detalles, para intentar explicar el todo- ha provocado una ceguera a lo que sucede, que nos afecta, pero que no hemos integrado en nuestros grupos. Es tan grave esta realidad que muchas veces fingimos no ver al que ésta al lado, a ése que golpean impunemente. ¿Que valores se sustentan y como se ve afectada la industria de lo arquitectónico o lo urbanístico, o el planeta mismo en esto? Es parte de lo que los panelistas expusieron.
¿Cómo llega Vitruvio a instalarse aquí? Lo hace por ser el origen escrito que sustenta, con la palabra, en un Tratado; las obras, su significado y su geométrica belleza en la época, anterior a Cristo.
Este escrito refiere; teorías, historia, enseñanza que dejaron nuestros maestros y nuestra propia vivencia arquitectónica; sobre Vitruvio. Un nombre, una época, amistades, un imperio y el Tratado de los diez libros de Arquitectura.
Al revisar algunos datos, la analogía con nuestra época se presenta, -respetando tiempo y circunstancias-, se fue hilvanando este escrito. Y así, lo que se denomina medio ambiente e infraestructura urbana se descubrió resuelto, en el Tratado: Sustentable en la dominación de un Imperio llamado Pax Romana, que duró mientras Cesar Augusto se mantuvo. Y desapareció, junto a la educación filosófica del humanismo griego en los gobernantes siguientes.
El Tratado en su época fue sustentable; lo escrito perduró en algunos tipos de construcciones hasta el Renacimiento. Extrañamente se redescubre la importancia de un Humanismo y aparece una forma nueva de pensar inaugurando desde la Filosofía la Época moderna. Y en ella renace el Tratado, para continuar formas de construcción, firmeza y belleza hasta el siglo XIX en que los arquitectos situamos la modernidad en la arquitectura al romper con éstos estilos impuestos.
La unidad planteada en el Tratado, no trasciende como tal, y empieza nuevamente a disgregarse. Los nuevos materiales, formas estructurales, procesos constructivos ayudados por una nueva educación, que va perdiendo la unidad para resolver el detalle, que apoya fuertemente la producción industrial; sustentan la arquitectura en el súper hombre orquesta. Éste lleva en él la educación integral, pero ha perdido el valorar su trabajo en un equipo y la relación social que implica construir para toda la sociedad.
Y llega la era del Marketing antes de la era Digital, a la Arquitectura. Se va separando el entorno en especialidades, Urbanismo, Paisajismo, Edificios Verdes, Edificios Inteligentes; Diseño Interior, Arquitectura Interior y otras más.
Hoy los sueños, intentan platicar con Uds. Y pedir esa "licencia poética" al recordar la historia, para sacar de ella esa Palabra, -que contenía un compromiso comunitario y unos valores sustentables-, origen de nuestra profesión. El Tratado de los 10 libros de arquitectura de Vitruvio; con el objetivo de inducir una revisión analógica con el tema medio ambiente e infraestructura urbana. En su relación social, en el compromiso profesional del arquitecto, en el uso optimo de los recursos que se tienen. Y en el compromiso humano de trascender como pueblo. Los Pares no existen sin el Demos.
El esquema utilizado es; Antecedentes ubicar a Vitrubio y su Tratado, educación recibida; La obra y su época; Su trascendencia en la línea del tiempo en algunos puntos actuales; La herencia que nos llega y Conclusiones.
Antecedentes:
"Amigos que cuentan sostienen la historia. Historia de una cultura de un arraigo".
En este aquí del tiempo, mirar atrás para reconocer la historia humana, que en aparente lejanía sostiene formas de vida, formas de habitación y culturas. Puntos, Hitos del recuerdo que nos indica hay esperanza y que en el interior, en la conciencia de cada ser humano, se mantiene la vida y se intuye la acción en comunidad, en el respeto a esta diversidad, para formar lo trascendente.
La educación recibida por Vitruvio marca significativamente su Obra teórica, Tratado sobre Los 10 libros de arquitectura que en la línea del tiempo prevalecen más allá de su autor ó autores. El tema se desarrolla en referencia a un nombre Vitruvio, cuya importancia son los libros. Origen de obras actuales en cuyas ideas persiste.
Refiere Carlos Montaña lo siguiente[4]Cayo Octavio (el llamado a ser el primer emperador romano) y sus futuros colegas Agrippa[5]Mecenas y Atenodoro.. Octavio fue enviado "ex profeso" por su tío Julio Cesar, en octubre del año 45 a. C…Sabemos además que Octavio, en esos seis meses, recibió enseñanzas de varios maestros, entre otros: Atenodoro y Teógenes y que, cuando partió de Apolonia hacía Roma, tras el asesinato de su tío, a su lado partieron acompañándolo: Agrippa, Mecenas y Atenodoro, su maestro común de filosofía y astrología. Estos "colegas" tuvieron una larga trayectoria vital en compañía de Octavio y son conocidas sus "colaboraciones" específicas en la construcción del futuro principado.[6]
La educación de Apolonia representaba todo el saber de su época, herencia de varias culturas que habían sido conocidas y dominadas por los griegos (siglo V a. C.) y se enseñaba tanto a Griegos como a extranjeros. Dada la heterogeneidad del origen, existían diferentes símbolos que aplicaban de acuerdo a su significado inicial. Los conocimientos prácticos, fuente de la metodología para la observación y análisis, les permitió continuar su forma de vida.
Los puntos más importantes, que posteriormente Vitruvio -apoyado como era costumbre por un equipo no especificado-, retoma para escribir en rollos denominados libros[7]son los siguientes:
Aportaciones escritas de Anaximandro sobre la naturaleza, el perímetro de la tierra, las estrellas fijas, la esfera celeste. Relaciones con la Astronomía, la geometría, y el gobierno de la ciudad. Sus ideas sobre la suprema divinidad; como el oculto correlato filosófico al caos original. Ideas sobre la evolución del mundo como un proceso unitario gobernado por la necesidad, en el principio de lo ilimitado que es parte de lo divino.
La continuidad y acrecentamiento de estos conocimientos que sostuvieron los estudiantes que llegaron después, nuevos filósofos, que abogan por recuperar las Eras antiguas y promueven la virtud del Justo Medio cuyos postulados promueven al crear instituciones que regulen el comercio desleal, la esclavitud y los extremos sociales.
Filosofía del Kosmos. En la ciudad (Kosmos) se reúnen los hombres para compartir, convivir, defenderse, comerciar… Dicen estos filósofos pre-socráticos que, al principio de las Eras, los hombres vivían en una relación de fraternidad e isonomía, reflejo de la armonía del mundo, reflejo del Orden perfecto del Universo. En continua evolución armónica, es pues la correcta evolución de todo cuanto existe, el avance paulatino a la plenitud. De ahí que la belleza (Estétikos) sea una virtud moral y un ideal, la nobleza. El Hombre aparece como continuador del Arkhé universal, debe con su acción continuar embelleciendo al mundo, al Kosmos.
La visión de la armonía que los Príncipes deben hacer cumplir, hacer que vuelva el Orden y la Armonía a la ciudad. Subrayando que no es por ellos la transformación, si no al revés, el Pueblo (el Demos) es el que impone las nuevas condiciones. El nuevo orden social es un orden "democrático" y la filosofía que inspira los nuevos paradigmas es el Syn – Arkhé, la Sinarquía. Esto unía el poder religioso, el poder económico y el poder cultural, a través de sus representantes: los Arkhontes, (los primeros entre iguales, los príncipes.) Filosofía que inaugura la Edad de Oro de la Grecia Clásica que permanece durante siglos, como corriente del pensamiento dominante en la Academia de Apolonia fundada por Anaximandro, y es todavía su forma de gobierno en el siglo I a. C.
Herencia Pitagórica que indica que el número es la esencia de todas las cosas y el cubo, sagrada Tetractys, es la fuente y raíz de la Naturaleza eterna, sus números son la piedra angular de la armonía musical. Mediante una mística extrapolación, la Tetractys sería la fuente del conocimiento de las raíces de la armonía del Cosmos divino, alcanzable a través del número. Si en el número está la clave del tono musical, en él residirá también la clave de toda la naturaleza.. Con este feliz descubrimiento Pitágoras instaura algo nuevo en la Historia del Pensamiento: el método experimental y la expresión en fórmulas matemáticas de las leyes de la naturaleza.
La influencia de la carta astrológica que realiza Atenodoro filósofo experto en astrología a; Octavio. Mecenas y Agrippa y la alianza que sella, en la unión que se inicia durante el transcurso de su estancia en la Academia de Apolonia, donde forjaron obligaciones para el resto de sus vidas relacionadas con los secretos de iniciación de la escuela mistérica de Apolo, dios solar. Ciencia Sagrada del conocimiento de símbolos procedentes de las culturas sumeria y egipcia aplicadas a los Príncipes con la continua guía de Atenodoro.
"Ciudad, Bella Natura
producida por el hombre".
Goethe
Obra y su época
Los diez libros de arquitectura de Vitruvius comienzan con Cuando tu voluntad y tu inteligencia divinas, César Emperador, te hicieron dueño del imperio del "círculo de la tierra"… [8]
Cabe suponer al Príncipe Cesar Augusto, una forma de Arkhonte que debe aunar el poder religioso, económico, cultural en su persona y en su Imperio. Tiene el deber a través de sus iguales (léase Atenodoro, Mecenas y Agrippa este último ya conocido por nosotros como Vitruvio) de; Hacer que vuelva el Orden y la Armonía a la ciudad; Kosmos en que se reúnen los hombres para compartir, convivir, defenderse y comerciar. Con la Virtud del Justo Medio (Instituciones que regulan el comercio desleal, la esclavitud y los extremos sociales). Guiados por la suprema divinidad el oculto correlato filosófico del caos original sobre la evolución del mundo como un proceso unitario gobernado por la necesidad en un principio de lo ilimitado signo de la divinidad.
Los diez libros de Arquitectura son: Diez rollos de papiro escritos a mano, que en cualquier biblioteca antigua, se ubicarían unos arriba de otros, formando un triangulo equilátero. Elemento de geometría euclidiana de analogía matemática perfecta, que en su interior o exterior; pueden incluir círculos tocando sus vértices o puntos medios de sus lados. Línea recta, línea quebrada en partes iguales, línea curva. Combinaciones de estas; el cuadrado, la mitad de un cuadrado, el rectángulo, la línea curva que se convierte en…espiral.
La búsqueda de la belleza la abre a la denominada sección Áurea. Y oculto en todo esto se encuentra el punto. Origina todo, hace que giren a su alrededor símbolos, signos y en nuestro caso centros del poder.
Los diez libros de Arquitectura contienen: En primera línea, los libros I al IV: La base de la arquitectura expuesta en su conjunto en el libro I y desarrollada en los cuatro primeros, se presenta en el texto como un conjunto relacionado. El autor menciona lo que en ellos trata desde el texto del primero: En los libros tercero y cuarto explicaré las condiciones para construir los santuarios así como para fijar la simetría de las distintas superficies, pues me ha parecido más oportuno tratar en el libro segundo sobre los recursos materiales que deben disponerse para los edificios, estudiando sus características y sus ventajas… En los libros de la segunda línea Libros V al VII: Los elementos que completan la ciudad formada por los edificios públicos y privados.
El autor termina en la segunda línea con la Edificación como parte primera de la Arquitectura aclarando:Al poner el punto final a estos siete volúmenes, doy por concluido el tema sobre la construcción de toda clase de edificios, así como la estructura más favorable que deben presentar.
La antigua ciencia Caldea del conocimiento y sus principios se ubica en la línea tercera del tetraedro (Tetractys) Tales de Mileto, uno de los siete sabios, propuso que el agua era el principio o arkhé de todas las cosas naturales….El agua es imprescindible para la vida. Tales de Mileto, Anaxágoras de Clazomene, Pitágoras de Samos, Jenófanes de Colofón y Demócrito de Abdera elaboraron unas teorías, dentro de la filosofía natural, sobre las causas que controlan la naturaleza y sobre la manera cómo plasman sus efectos En la tercera línea reside el saber enciclopédico de los maestros antiguos.
La cúspide del Tetractys, que descansa en uno de sus lados largos, es el número diez, el número sagrado para los pitagóricos por su carga simbólica. Ahí se analiza el tema de las maquinas y sus principios que completa el Tratado de Arquitectura.
La mecánica en su conjunto se ha generado a partir de la misma naturaleza, bajo la guía y la dirección de la rotación cósmica. Así es, si consideramos y observamos el incesante movimiento del Sol, de la Luna y de los cinco planetas comprenderemos que si no recorrieran sus órbitas de manera mecánica, sería imposible que tuviéramos Luz en la Tierra.[9]
Los diez libros de Arquitectura apoyan la práctica en lo que explícitamente indica Vitruvio Ciertamente, a todas las actividades y artes, pero especialmente a la arquitectura, pertenecen "lo significado" y lo "significante". Lo "significado" es el tema que uno se propone, del que se habla; "significante" es una demostración desarrollada con argumentos teóricos y científicos. Y enfocan la necesidad de tomar en cuenta en toda construcción: firmeza (firmitas, hoy estructura y materiales), función (utilitas, hoy forma y función) y belleza (venustas, hoy proporciones matemáticas y culturalmente simbólicas).
Lo sagrado se ubica siempre en el centro de toda construcción y de la vida misma. Herencia de otras culturas, es la ubicación del templo en la ciudad. A esta última, matemáticamente la hace coincidir con elementos geométricos que toman significados en la firmeza, función y belleza. El Príncipe de origen divino, en este caso Cesar Augusto, En su figura de hombre hace girar la proporción matemática del modulor, explicitada como dibujo hasta el Renacimiento por D´Vinci. Pero referida en textos griegos desde el siglo V a. C. Su centro es el ombligo.
El Kosmos, ciudad toma gran importancia en el Imperio heredado por Cesar Augusto, quien al parecer encarga a Vitruvio fundamentar matemáticamente en un plano, el origen divino de Roma creándose el Orbis Terrarum, Circulo de la Tierra. Sello en forma de placa, que indicaba su origen de pertenencia a toda ciudad imitación Kosmos del Imperio.
A su vez cada una de ellas, debía tener las características de ciudad romana, ubicación, orientación, edificios, espacios públicos y medidas de las cuadras y calles, y entre las ciudades; caminos, acueductos, puentes. Ya explicados en los Diez libros de Arquitectura.
Herencia, en recopilación de construcción de otras culturas y en aportación de construcción romana. Hoy un hito en la historia que fundamentó un Imperio y que siglos después marca la época del Renacimiento; la Era Moderna; Teoría que sostiene hasta nuestros días, formas de construcción de esas épocas y copias de nuevos estilos.
"…los planes racionales de vida
que determinan qué cosas son
buenas para los seres humanos-
los valores de la vida humana
por así decirlo…"
John Rawls
En la línea del tiempo
Lo escrito, la palabra que nos llega, guarda cambios en significado y aconteceres, solo en referencias podemos analogar y estas son: de un estudio de la Biblia Antiguo y Nuevo Testamento que indica. La lengua griega analizada se usaba en forma común Koiné (más semitismos en el NT) desde la Época de Alejandro Magno y el hebreo a que se hace referencia tiene caracteres arameos de origen fenicio.
En hebreo y arameo (lenguas semíticas) las raíces verbales son muy importantes, por eso las consonantes son muy importantes.
En el griego y las lenguas indoeuropeas, las vocales forman parte constitutiva de la raíz de las palabras.
Otro acercamiento hacia del uso de la palabra usada en el Imperio, está en el trabajo de Alberto Porlan[10]sobre los topónimos de Europa[11]que guardan entre sí una proporción de simetría, de la que se sirvieron Augusto y su gobierno para nominar sus territorios. Exactamente de igual manera que las partes de los templos deben guardar una proporción de simetría, perfectamente apropiada de cada una de ellas, respecto al conjunto total en su completa dimensión.
Porlan pone al descubierto, con sus mapas a escala, el módulo a partir del cual se articula el cuerpo del Imperio de la incipiente Europa, y en cada uno de sus territorios.En su colosal recopilación, refleja el eco de quienes al construir el cuerpo del Orbis Terrarum ordenaron las partes del territorio europeo, con el fin de que, por separado y en su conjunto, resultaran armónicas sobre la base de su proporción y simetría.
Es la visión actual de Vitruvio de Indra Kagis McEwen[12]quien argumenta que el proyecto imperial de dominio del mundo es lo que subyace en VITRVVII DE ARCHITECTVRA, formado por el escrito que ella denomina: el cuerpo entero de arquitectura. Explica que el objetivo del texto de Vitruvio, era presentar su disciplina como medio para hacer que el cuerpo del emperador Augusto, fuera congruente con el cuerpo imaginado del mundo que él gobernaría; Si el rol fundamental de la arquitectura, es hacer humanos en el hogar del mundo, la narrativa de Vitruvio nos cuestiona ¿en qué mundo? Y ¿en qué términos? La autora de este texto no tiene la respuesta, piensa que su forma escolar y a veces difícil de este libro, ilumine un texto histórico en extremo interesante, presentado en forma satírica.
En el libro sobre Teoría de la Arquitectura. Del Renacimiento a la actualidad del 25 Aniversario de la Fundación TASHEN. En colaboración con la Biblioteca de Arte de los Museos Nacionales de Berlín[13]Bernd Evers indica: El debate teórico sobre la arquitectura hunde sus raíces en la obra de Vitrubio, De architectura libri decem (Los diez libros sobre arquitectura), escrita en el siglo I a.C. Dicho libro no solo proporciona conocimientos sobre la arquitectura de la Antigüedad clásica y sobre sus principios, sino que también constituye el fundamento para todas las teorías arquitectónicas desde el Renacimiento[14]. El volumen ofrece una historia amplia y profusamente ilustrada de la teoría de la arquitectura, del Renacimiento a la actualidad a través de 89 artículos. Letra e imágenes que muestran el crecimiento de la arquitectura, de sus orígenes, fundamentos, filosofías hasta la critica constructiva.
Herencia que persiste
"Y en este retomar de espacios, los espejos parpadean, imágenes de un pasado, omnipresente aquí"…
Como se indica, del Renacimiento a la actualidad, la educación occidental ha repetido ejemplos de lo incluido en el Tratado de los 10 libros de Arquitectura. Sin embargo se ha perdido la noción del Kosmos ordenado, que los hombres entre pares tenían obligación de continuar creando para la armonía universal. Las causas, que en el correr del tiempo han provocado esta desintegración, son difíciles de plantear por su complejidad. El crecimiento poblacional y la educación cada vez menos personalizada, y por ende comprometida en lo social, ha tendido a perder la visión del todo como algo primordialmente armónico en la naturaleza, con posibilidades de encuentros significativos en la lógica matemática, que incluye los significantes sin explicación.
Las ciudades aun siguen creciendo con diseños Vitruvianos, hay varios estilos uno de ellos denominado Nuevo Clasicismo, repite forma e intento de belleza en una arquitectura publica y privada, que busca el sello de majestuosidad.
¿Qué factores humanos han sido los que han influido, más ampliamente en el deterioro del medio ambiente y calidad de vida? Con las referencias de Vitruvio y ubicándonos en este tiempo, se podría indicar que el elemento que persiste es la comunicación a través de la palabra escrita u oral, en el valor que se le da, en los símbolos que conforma, y en la filosofía que comunica.
Al retomar se tiene: a) Hay un Tratado que se impone en una época de la historia para unificar un Imperio y que logra esa Pax Romana. b) La alteridad que siempre ha existido, cambia significados e Imperios. c) La educación se va modelando con el crecimiento poblacional en la salud social marcada por los Pares y estos dejan de dar importancia, a la educación filosófica de la historia universal. d) Se rompe el compromiso social de los considerados "Pares" dando pie a los "Tiranos" de la antigüedad. e) La imitación que induce la Mercadotecnia lleva como máximo valor enlazar la posesión de objetos, perdiendo valor la relación humano.
Así en nuestros tiempos, con el objetivo que la mercadotecnia, algunos edificios públicos como hoteles o centros de recreación, imitan en forma iconográfica las fachadas e interiores en forma aislada, indicando el sentido especial, del apellido ecléctico. La copia permite un mejor conocimiento de las formas y al obtener la maestría en su uso, se permite variaciones, que crean nuevos modelos familiares a los anteriores. El factor humano como tal, es tanto cuanto, produce dividendos.
Resumen
"Ese querer sacudir, retomar y construir. Esa belleza encontrar en una ciudad hostil". Lo Sustentable actual es un marco de referencia que nos indica, observar la acción humana, en el momento de su tiempo, en su cultura, en su lugar. Y se define como la armonía sociocultural, económica y ambiental para la permanencia de toda la vida en el planeta a largo plazo.
El valor actual de Vitruvio es el conocimiento del Tratado sobre los 10 libros de Arquitectura. Primer escrito que se ordena y estructura como Teoría, para mantener y continuar la acción arquitectónica.
En la comunicación de la palabra escrita y símbolos de lo construido en el pasado, la época de Vitruvio, se sostiene como educación en el tiempo y aun persiste en lo urbano, en lo arquitectónico, con sus implicaciones en valores de interacciones humanas. Aún cuando esta línea de conocimiento en el tiempo há tenido altibajos, es interesante aprehender que es clásica, al enfocarse como:
Contenido y simbolismo que persisten aisladamente.
Firmitas, utilitas, venustas
Estructura necesaria para lo urbano, arquitectura social, servicios públicos, puentes, caminos, acueductos.
Tratado político para organizar y sostener un Imperio desde el símbolo construido.
En la utilización de la palabra escrita, como símbolo tangible de unión de ciudades del Imperio.
El término factor humano que aparece en la literatura desde la epoca moderna, suena ahora, como el oculto correlato filosófico al caos original. Parte de las ideas ya expresadas que divinizan lo ilimitado en contextos totalmente diferentes a los que les dieron vida. Época de Imperios, hombres divinizados en los poderes economicos, politicos y sociales. Tiranos déspotas, amparados por la Pax Romana. Y… ¿envidiados por miles de hombres en el transcurso de la historia?
Así, el qué hacer de los factores humanos se reubica en el hoy, en los millones que actualmente existimos y a los que se nos presenta no sólo el reto de supervivencia humana, además el de optimizar la calidad de vida, en el planeta para que éste subsista. Y la tarea nos permite emular a Filippo Giorgi cuando indica, controlar lo inevitable y evitar lo incontrolable.
Bibliografía
1 Bacon Edmund N. "Design of Cities" Thames and Hudson. 1997 USA
2 Blackwell William "La geometría en la Arquitectura" Editorial Trillas. 1991 México.
3 Curiel Díaz Ordaz Martha Elisa. Apuntes sobre la asistencia al "Congreso Nacional para la Reforma Metropolitana en su Congreso Nacional y X Seminario Internacional". Monterrey, Marzo del 2008
4 De Architectura. From Wikipedia, the free encyclopedia. http://en.wikipedia.org/wiki/Main_Page#column-one
5 Falcón Antoni "Espacios verdes para una ciudad sostenible. Planificación, proyecto, mantenimiento y gestión" Editorial Gustavo Gil 2007 Barcelona.
6 Hawkes Jacquetta. "El hombre. Las culturas de la Antigüedad". Aguilar S.A. de ediciones 1982
7 Kagis McEwen, Indira "Viruvius:Writing the Body of Architecture" Internet. Book archive 2000.03.20
8 Montaner Josep Maria "Crítica" Editorial Gustavo Gil 1999 Barcelona.
9 Morris A. E. J. "Historia de la forma urbana. Desde sus orígenes hasta la Revolución Industrial." Editorial Gustavo Gil 1984 Barcelona.
10 Norberg-Schulz, Christian. "Existencia, Espacio y Arquitectura" Editorial Blume. 1975. España
11 Omnibus Volume "New Classicism" Academy Editions 1990 London
12 Project Gutemberg From Wikipedia, the free enciclopedia. http://en.wikipedia.org/wiki/Project_Gutenberg
13 Salazar Jezreel "La Ciudad Como Texto. La Crónica Urbana De Carlos Monsiváis" 2006 Universidad Autónoma de Nuevo León.
14 Taschen "Teoría de la Arquitectura. Del Renacimiento a la actualidad." Taschen 2006 Printed in China
15 Vídeo: VITRUVIAN MANDirector: Carlos Sánchez-MontañaMúsica: Michael Nyman Albun: El contrato del dibujante
Autor:
Arq. Martha Elisa Curiel Díaz Ordaz M.E.S.
[1] Salazar Jezreel “La ciudad como texto. La crónica urbana de Carlos Monsiváis” 2006 UANL. Pág. 146
[2] Sobre Medio Ambiente y Estructura Urbana. En la sede del Colegio de Arquitectos de Nuevo León, Ciudad de Monterrey, Mayo del 2008
[3] Apuntes personales sobre la asistencia al “Congreso Nacional para la Reforma Metropolitana en su Congreso Nacional y X Seminario Internacional”. Monterrey, Marzo 5-8 2008
[4] Pagina de Internet: http://www.arqweb.com/vitrum/orbis1.asp
[5] Marco Vitruvio Polión (Marcus Vitruvius Pollio), nacido en el siglo I a. C. Arquitecto y tratadista romano. No se conoce ninguna obra proyectada o construida por él. La fama de Vitruvio se debe en exclusiva al tratado "De architectura", la única obra de estas características que se conserva de la Antigüedad clásica. Vitruvius es su nombre de familia; Faventinus dice de él que su cognomen era Pollio y Marcus como praenomen.
[6] Pagina de Internet citada
[7] Que fue una guía básica para crear la Pax Romana que implantaría Cesar Augusto
[8] Op. Cit. Internet Orbis Terrarum
[9] La importancia de la maquina reside en la filosofía que en forma indirecta trata de explicar su universo en una forma estática, como se conocía en su época.
[10] Publica en 1998 (Alianza Editorial / fundación Juanelo Turriano) la investigación titulada: "Los nombres de Europa". Porlan nos muestra en las 697 páginas de la publicación, y a través de mapas de toda Europa, que hay conjuntos de nombres -topónimos- que se repiten varias veces por todo el territorio y de forma relacionada. El autor desarrolla una metodología para identificar estas estructuras fonéticas y sus diversas variaciones.
[11] Ebro — Tiber Muntane — Mentana Montredons — Monterotondo Ermita del Angel — S. Angelo San Onofre — Santo Onofrio Guixo — Guido Mas Rey — Maccarese Mas Gorreta — Malagrotta Colomers — Colonna
[12] Kagis Mc Ewen Indira “Vitruvius: Writing the Body of Architecture” e-mail.me . Internet book archive 2006.03.20
[13] http://www.mode-museum.de/smb///news/details.php?objID=9797&lang=en&typeId=12
[14] Bernd Evers, who has held the position of Director of the Kunstbibliothek (Art Library) since 1985, will be retiring on 31 May 2006. Born in Berlin and raised in Cologne, he studied art history, archaeology and empirical cultural sciences in Cologne, Berlin and Tübingen. He earned his doctorate with a dissertation on "Mausoleums of the 16th to 19th centuries". After a year as a trainee librarian at the teaching institute for librarians of Nordrhein-Westfalen, Bernd Evers continued his career as a librarian at the University Library of the RWTH in Aachen where he was in charge of the section art history and architecture. On taking over the director’s post in Berlin, Evers was given the opportunity to carry out the move of the Kunstbibliothek’s books and art collections from their previous location in Jebensstraße to the Kulturforum at Potsdamer Platz. He continuously succeeded in balancing out the many different tasks relating to the art collections and library holdings, both within the Staatliche Museen zu Berlin (National Museums in Berlin) and the network with other libraries and collections, and in developing them in a forward-looking way. For his merits, he was awarded the Verdienstkreuz am Bande des Verdienstordens (Federal Cross of Merits) by the Federal President in 1995. For many years, Bernd Evers chaired the Arbeitsgemeinschaft der Kunstbibliotheken (German Consortium of Art Libraries) and was a member of the Section of Art Libraries.