Acciones de promoción sociocultural para la conservación plazas en Sagua. Cuba

Introducción

El Licenciado, Ángel Luís Reyes Veitía, en su ejercicio de examen estatal presenta, como resultado de una investigación realizada en el curso 2012/2013, una propuesta de "Acciones de promoción sociocultural para la conservación del Patrimonio Cultural de las plazas del Centro Histórico Urbano de la ciudad de Sagua la Grande a través del turismo". Luego de estudiar la propuesta y realizar una exploración con la Oficina Municipal de Monumentos y Sitios Históricos y miembros de la Dirección Municipal de Cultura y Planificación Física del territorio, gestores del Proyecto de Desarrollo Local (PDL) "Cultura del Undoso", se pudo tener un primer acercamiento a la importancia de este tema y su inclusión en el mismo, que tiene como fundamento el turismo cultural. Tomando en cuenta sus opiniones sobre el trabajo se llega al consenso de ampliar su plan de acciones socioculturales, enriqueciéndolo con otras acciones, reforzando la participación de la comunidad como población anfitriona para el turismo.

La tesina tomada como referencia hace una contextualización relacionada con la ciudad de Sagua la Grande haciendo énfasis en la riqueza excepcional en su patrimonio edificado por lo que recientemente fue declarada Monumento Nacional parte de su Centro Histórico Urbano (CHU). El origen y evolución de la ciudad se remonta al 8 de diciembre de 1812.

Destaca como en el proceso de urbanización de la Villa, que comienza a partir de las márgenes de su río hacia el norte y luego al oeste, se desarrollaron tres plazas fundamentales: la plaza fundacional hoy plaza "Independencia", la plaza "La Libertad" y el Mausoleo de los Mártires de la Guerra de la Independencia, estos espacios pertenecen al Consejo Popular Centro Victoria. Además de las áreas mencionadas existen otras plazas o parques de menor importancia y más pequeños como el parque "El Pelón" o "Rincón Martiano". El estudio se centra en las tres primeras plazas mencionadas de las cuales se han utilizado dos en el PDL pues son las que se encuentran dentro de las rutas turísticas.

En esta actualización de la acciones socioculturales se ampliará la información y se incluirá el parque "El Pelón" ya que este juega un papel importante en el proyecto "Cultura del Undoso" por encerrar gran riqueza patrimonial y servir de vínculo con el río Sagua la Grande que se aprovecha como potencial turístico por la belleza de la naturaleza y sus posibilidades de navegación.

La situación problémica descrita por el autor posee plena vigencia, cuando refiere lo factible de un recorrido por estas plazas y con la interpretación del contenido patrimonial que poseen puede atraerse a un público interesado en el turismo cultural y con esto contribuir a la transmisión de los valores patrimoniales y a la conservación de estos espacios, ya que su estado es regular. Con la divulgación de dichos valores se obtendría una correcta comprensión de su contenido que puede ir dirigido tanto al turista como a la comunidad anfitriona que la vive. La conservación y protección del patrimonio cultural que existe en estos espacios puede lograrse poniendo a marcha un grupo de acciones socioculturales a través de un cambio de conducta de los individuos frente a una problemática o suceso determinado.

Según los especialistas que trabajan en el proyecto, de la ruta turística "Cultura del Undoso" el plan de acciones utilizado fue de gran utilidad ya que las plazas por su valor patrimonial y su función a nivel urbano están presente en cada uno de los recorridos pero este no completaba todos los objetivos del Proyecto ya que requiere de una mayor participación de la comunidad con su potencial patrimonial, pues esto es un gran atractivo para el turismo; por lo que plantean la necesidad de ampliarlo y adaptarlo a nuevo contexto o problemática dado por la experiencia práctica, que busca un mayor atractivo turístico para una mayor obtención de ganancias que pueda ser revertida de forma sostenible en la conservación.

Ante la problemática anterior se plantea el siguiente problema de investigación:

Problema Científico:

¿Cómo actualizar las acciones de promoción sociocultural para la conservación del Patrimonio Cultural de las plazas del Centro Histórico Urbano de la ciudad de Sagua la Grande para su uso en el proyecto "Cultura del Undoso".?

Objeto de estudio: La actualización de acciones socioculturales para la conservación del Patrimonio Cultural.

Para el cumplimiento de este problema de investigación se plantea el siguiente objetivo general:

Actualizar el plan de acciones de promoción sociocultural para la conservación del Patrimonio Cultural de las plazas del Centro Histórico Urbano de la ciudad de Sagua la Grande para su uso en el proyecto "Cultura del Undoso".

Interrogantes Científicas:

• 1. ¿Qué aspectos actualizar de la base teórica-conceptual de la tesina, acciones de promoción sociocultural para la conservación del Patrimonio Cultural de las plazas del Centro Histórico Urbano de la ciudad de Sagua la Grande para su uso eficiente en el proyecto "Cultura del Undoso"?.

• 2. ¿Cuál es el estado actual que presenta las plazas utilizadas en el proyecto "Cultura del Undoso" en cuanto a la conservación y la puesta en práctica de la acciones de promoción sociocultural?

• 3. ¿Qué acciones completarían el plan de acciones para la conservación del Patrimonio Cultural de las plazas del Centro Histórico Urbano de la ciudad de Sagua la Grande para su uso en el proyecto "Cultura del Undoso"?.

Objetivos específicos.

• 1. Enriquecer las bases teórico-conceptuales de la tesina, acciones de promoción sociocultural para la conservación del Patrimonio Cultural de las plazas del Centro Histórico Urbano de la ciudad de Sagua la Grande para su uso eficiente en el proyecto "Cultura del Undoso".

• 2.  Actualizar el diagnóstico del estado actual que presentan las plazas utilizadas en el proyecto "Cultura del Undoso" en cuanto a la conservación y la puesta en práctica en el mismo de la acciones de promoción sociocultural.

• 3. Completar el plan de acciones de promoción sociocultural para la conservación del Patrimonio Cultural de las plazas del Centro Histórico Urbano de la ciudad de Sagua la Grande para su uso en el proyecto "Cultura del Undoso".

Medios y Procedimientos empleados

El presente trabajo está sostenido en el procedimiento metodológico cualitativo y no el mixto utilizado por el autor, ya que se parte de un diagnóstico donde se ha tenido en cuenta de forma cuantitativa los diferentes criterios, usando como instrumento fundamental las encuestas. La metodología es explicativa a través de su fundamento teórico y el diagnóstico. Se presta alta atención al contexto histórico cultural donde se desarrolla el proyecto así como el contexto social para hacer participativa a la comunidad.´

Los métodos a emplear son de:

• De Nivel Teórico: Histórico – Lógico; Inductivo-deductivo; Analítico-sintético:

• De Nivel Empírico: Análisis de documentos ; Observación participante; Entrevistas estructuradas

Población y Muestra:

El trabajo actual toma como población a toda la comunidad involucrada con una delimitación mayor del espacio, se amplía a otras áreas aledañas muy relacionadas con las plazas y con un potencial social y cultural que puede ser usado en el Proyecto de Desarrollo Local, Esta población es de 314 personas.

La muestra ha sido no probabilista ya que en el tipo de investigación cualitativa esta no tiene que ser representativa.

Este trabajo es importante porque constituye el análisis crítico que se realiza del plan de acciones de la tesina de la que parte la investigación, el cual no se realiza de forma empírica sino basada en la aplicación de su uso práctico en el proyecto "Cultura del Undoso" donde se constatan la falta de algunos elementos. El enriquecimiento de este plan de acciones traerá consigo un mejor funcionamiento del PDL y con esto la conservación de esta parte del patrimonio. Los aportes fundamentales del proyecto están dados en su valor práctico por su aplicación en un proyecto en funcionamiento dentro del cual ya se han realizado algunas acciones, el valor teórico por la información que se obtiene que puede servir para otros usos y el valor científico dado por los métodos usados que llevan a la creación de un plan de acciones basado en un diagnóstico confiable con instrumentos ya avalados.

Caracterización sociocultural.

En la tesina ya mencionada el autor hace referencia a una serie de conceptos relacionados con el patrimonio cultural, esenciales para poder realizar con éxito la investigación pues es parte fundamental del campo de la misma, se plantea que el Patrimonio Cultural de la Nación está integrado por "los bienes, muebles e inmuebles, que son la expresión o el testimonio de la creación humana o de la evolución de la naturaleza y que tienen especial relevancia en relación con la arqueología, la prehistoria, la historia, la literatura, la educación, el arte, la ciencia y la cultura en general." Ley no. 1. Ley de protección al patrimonio cultural. (1977). Además refiere aspectos muy ligados a la conservación del mismo como la conservación del patrimonio cultural inmobiliario, siendo este el conjunto de medidas que tienen por finalidad garantizar la perpetuación de dicho patrimonio, su mantenimiento en el marco de un entorno apropiado, ya sea creado por el hombre o por la naturaleza, así como su utilización y adaptación a las necesidades de la sociedad". Se manejan otros conceptos que no vamos a abordar pero que son esenciales para la realización de la investigación, tales como: monumento nacional, monumentos conmemorativos, plazas urbanas, entre otros; si se hará mención al concepto de comunidad por la importancia que este tiene en la ampliación del plan de acciones de promoción. En Cuba se destaca la definición que ofrece el Proyecto de Programa de Trabajo Comunitario Integrado (UCLV, 2004) en el que se señala que "la comunidad se conforma objetivamente y a partir de ello puede ser definida como el espacio físico ambiental, geográficamente delimitado, donde tiene lugar un sistema de interacciones socio-políticas y económicas que producen un conjunto de relaciones interpersonales sobre la base de necesidades".

Para la actualización de la tesina es de vital importancia manejar términos relacionado con el desarrollo local y el manejo integral del desarrollo. El término de desarrollo tiene múltiples acepciones. Si entendemos desarrollo como el "…proceso que integra mejoramiento material de formas de existencia y reproducción de lo social, basado en el despliegue creciente de las potencialidades de auto-crecimiento individuales y colectivas, sostenible y participativo", la referencia a lo local que nos interesa significar es el municipio como unidad político-administrativa. Se requiere, por lo tanto, de los gobiernos municipales el conocimiento de los potenciales, que tiene el territorio, así como las barreras que limitan o impiden su movilización y uso eficiente, los que constituyen elementales aspectos de diagnóstico". Cataurito para el Desarrollo Local. Autores Varios. La Habana (2011).

El proyecto "Cultura del Undoso" utiliza como potencial el patrimonio local, teniendo como barrera el mal estado de conservación del mismo, por lo que tiene como objetivo principal obtener una propuesta de uso del patrimonio cultural que podría dar inicio a la obtención de ganancias que puedan ser utilizadas de forma sostenible en la conservación del patrimonio cultural y el mejoramiento de la imagen urbana del CHU de Sagua la Grande.Está basado en la realización de diferentes rutas turísticas que tienen como puntos comunes la participación de la comunidad en estos espacios, desde donde se realiza la promoción sociocultural, las tres plazas son utilizadas con este propósito en cada ruta diseñada.

El conocimiento de los valores que encierran estos espacios junto a la comunidad que los vive puede dársele solución a través de la promoción sociocultural, si entendemos esta por el conjunto de programas, actividades o acciones tendientes a ser trabajadas con la participación de la comunidad con el fin de producir transformaciones en los niveles de vida de esta, incorporando no solo las variables del desarrollo material sino también aquellas que permiten expresiones sociales y culturales. Follari (1990).

Las diferentes rutas del proyecto toman como referencia el turismo cultural entendiéndose este como la posibilidad que las personas tienen de adentrarse en la historia natural, el patrimonio humano y cultural, las artes y la filosofía y las instituciones de otros países y regiones. Torres M. (2006). Existen dentro del proyecto una ruta de referencia a las instituciones culturales y el patrimonio que encierran, otra relacionada con el patrimonio edificado con énfasis en las tres plazas de estudios como nodos urbanos fundamentales de la zona histórica, otras relacionadas con la cultura afrocubana, las artes pláticas, el patrimonio natural y el intangible de Isabela de Sagua. En todas las rutas se utilizan las tres plazas o una de ellas.

Al aplicar el Plan y ponerse en práctica en el Proyecto "Cultura del Undoso" se corroboró que no solo con la promoción de los valores y el reconocimiento del turismo como herramienta podría lograrse la conservación de estos espacios sino que la comunidad podía participar de forma más directa en el proyecto y poder accionar sobre los mismos involucrándose más, participando directamente en los recorridos con su potencial patrimonial, no solo con lo que brinda es espacio físico y de esta forma obtener mejores resultados en el trabajo de promoción para el turismo y por ende en el conservación de los espacios, basado en esto ya comenzaron a realizarse algunas acciones.

Resumen de la caracterización de los espacios actualizada

Plaza "La Independencia".

• Fue la plaza fundacional en 1812, luego la Plaza de Armas y Plaza del Recuerdo.

• El 20 de mayo de 1902 entran por este sitio las triunfantes tropas del General Robau.

• En 1940 se construye el anfiteatro "Ramón Solís"

• Posee el conjunto monumentario más importante de la ciudad conmemorando a Francisco Rodríguez. Además se encuentran en ella el monumento a Ramón Solís, Carlos Manuel de Céspedes, Antonio Machín y a José Pérez (Pepe Hillo) maestro sagüero. Estos monumentos poseen algún deterioro.

• El conjunto de edificaciones que bordea esta plaza posee valor arquitectónico dado por la presencia de edificaciones importantes de principios del siglo XX.

• El estado de conservación de la plaza es regular de forma general, con deterioro en la iluminación, pavimentación y áreas verdes.

Plaza "La Libertad".

• Comienza a desarrollarse a partir de la construcción, en 1860, de la Iglesia quedando totalmente construida para fines de siglo. El 1925 se construye la Plaza Republicana.

• Constituye el centro cívico de la ciudad.

• Las edificaciones que rodean la plaza poseen valor arquitectónico con la Iglesia como monumento principal.

• Están edificados en ella el monumento a Antonio Maceo, José de la luz, Joaquín Albarrán. Se le incorpora en el 2012 el que señala el CHU como Monumento Nacional. Estos poseen buen estado de conservación.

• Su estado de conservación es regular, concentrándose mayormente en los grandes inmuebles que rodean la plaza, en la pavimentación y la iluminación.

Parque "El Pelón".

• Se desarrolla urbanísticamente por la intersección de la calle Luz Caballero con Martí por el desnivel de la subida del Puente.

• En la guerra de independencia fueron macheteados, en este sitio los cadáveres de unos mambises víctimas de asesinato. Existe una ceiba con tarja conmemorativa a este hecho.

• Se construye en 1939 el Rincón martiano con un monumento a José martí, que posee busto y librero.

• Posee alto valor paisajístico por su vínculo directo con el Puente "El Triunfo" y el río, así como su emplazamiento a desnivel con un muro que funciona como malecón hacia el río que sigue Luz Caballero hacía el norte con la escalinata que da acceso al rio y embarcaciones.

Regularidades del diagnóstico

• La comunidad no se siente identificada con el proyecto "Cultura del Undoso".

• Dentro del diseño de las Rutas no se ha tenido en cuenta la participación comunitaria directamente.

• Durante los ensayos la comunidad ha sentido la necesidad y el deseo de participar, surgiendo algunos criterios de cómo hacerlo.

• La comunidad no se ve reconocida en el PDL como anfitriona.

• Los turistas ansían ver el trabajo de la comunidad en los recorridos.

• Los gestores del proyecto están interesados en hacer que la comunidad participe como protagonistas del proyecto.

• Existe un fuerte potencial patrimonial intangible a ser explotado en el proyecto que la comunidad puede ofrecer.

• Las acciones de promoción sociocultural que se realizaron con la comunidad solo iban dirigidas al patrimonio monumental.

• La comunidad confunde los actos realizados en estas áreas como hechos que son independientes a su radio de acción.

• La comunidad reconoce el valor patrimonial de estos espacios y el mal estado físico.

• Existe un alto potencial patrimonial intangible en la comunidad que puede usarse en el proyecto.

• Existe temor con el mal uso del patrimonio en función del turismo.

• Los gestores y líderes del proyecto ven en el desarrollo de este una vía para la conservación del patrimonio cultural que encierran las plazas y otras aristas del patrimonio.

El potencial del patrimonio tangible e intangible adicional que puede vincularse al proyecto con la participación comunitaria y de esta forma beneficiar las áreas de estudio bajo el criterio de sostenibilidad de la gestión turística del patrimonio pudo obtenerse a través de las entrevistas realizadas a artistas y promotores y estos son los siguientes:

• 1. Existencia de un taller de artes plásticas en la vivienda de un artista de la plástica "El Chino "en el barrio "La Gloria".

• 2. Artistas relacionados con la Música: cuatro.

• 3. Existencia de una escuela especial como potencial para la promoción del trabajo social.

• 4. Hechos históricos relacionados con cada espacio que pueden relatarse o escenificarse.

• 5. Existencia de una casa de cultura frente a la plaza "La Libertad", así como un museo y una galería de artes plásticas.

• 6. Fuerte arraigo popular al lugar, en la zona del parque "El Pelón".

• 7. Monumentos de figuras importantes, en cada espacio, de nivel internacional: Joaquín Albarrán, Ramón Solís, Antonio Machín y José Martí.

• 8. Leyendas relacionadas con el Río que pueden relatarse o escenificarse: "La Leyenda del Güije"

Plan de Acciones socioculturales

Objetivo: Ampliar el plan de acciones de promoción sociocultural para la conservación del Patrimonio Cultural de las plazas del Centro Histórico Urbano de la ciudad de Sagua la Grande para su uso eficiente en el proyecto "Cultura del Undoso".

Acciones:

• 1. Programa de radio con el tema del PDL Cultura del Undoso.

• 2. Charla ilustrativa donde se muestren ejemplos de diferentes zonas del país donde el turismo ha llevado a la conservación del patrimonio.

• 3. Conferencia sobre el papel de la comunidad anfitriona frente a proyectos de turismo cultural.

• 4. Presentación a la comunidad involucrada con las plazas el proyecto "Cultura Undoso". Y su evolución.

• 5. Ensayos de las diferentes rutas invitando a miembros de la comunidad.

• 6. Talleres sobre como la comunidad puede participar de forma directa en el Proyecto.

• 7. Charla con los artistas de la plástica, la música, la danza y otras manifestaciones artísticas de la comunidad para su posible vínculo con el Proyecto.

• 8. Festival comunitario con sus diferentes manifestaciones artísticas utilizando como marco físico el parque El Pelón.

• 9. Escenificar con miembros de la comunidad hechos históricos y leyendas vinculados a las plazas

• 10. Presentación a la comunidad de otros proyectos de rutas del país donde se observa la participación directa de la misma.

• 11. Intercambio con la comunidad y especialistas de Casa de Cultura para valorar el uso de su potencial artístico en las rutas.

• 12. Charla con los artistas de la plástica, la música, la danza y otras manifestaciones artísticas de la comunidad para su posible vínculo con el Proyecto.

• 13. Movilización para limpieza de los monumentos conmemorativos bajo asesoría técnica.

Conclusiones

Después de realizar este trabajo se llegó a las conclusiones siguientes.

• Los términos relacionados con el patrimonio cultural, la conservación del mismo y el turismo cultural utilizados en el Proyecto de Desarrollo Local "Cultura del Undoso" son referencia imprescindible para la realización del trabajo sociocultural destinado a la protección y conservación del patrimonio a través del turismo.

• Las plazas utilizadas en el proyecto "Cultura Undoso" y la comunidad que las vive poseen altos valores patrimoniales, estos no son explotados en su totalidad y son un potencial imprescindible para su buen funcionamiento y para el cumplimiento de sus objetivos que se centran en la conservación del patrimonio cultural.

• La ampliación de la propuesta de acciones de promoción sociocultural con vista a una mayor participación de la comunidad dentro del proyecto "Cultura del Undoso" lleva a una mayor conservación y protección de todo el patrimonio cultural, tanto tangible como intangible, que encierran las plazas de estudio y sus alrededores.

Bibliografía

• 1. Alcocer, Antonio Miguel (1905.): Historia de la Villa de Sagua la Grande y su jurisdicción. Imprenta Cuba y América. La Habana

• 2. Cervellati, L. (1983). El proyecto de la conservación, en los Centros Históricos. Política de urbanística y programas de actuación. Barcelona: Editorial Gustavo Pili, S.A., p.103.

• 3. Colectivo de Autores (2013): Consejo Científico para la Historia Local. Monografía Histórica Municipio Sagua la Grande, Villa Clara.

• 4. Colectivo de autores (2013): Proyecto de Desarrollo Local "Cultura del Undoso". Sagua la Grande.

• 5. Colectivo de Autores (2011): Cataurito. La Habana

• 6. Follari, Roberto (1990) "Trabajo en comunidad: análisis y perspectivas" Editorial Humanitat. Buenos Aires.

• 7. Oficina de Monumentos. Inventario en Extensión del CHU, Sagua la Grande, Villa Clara. (2011).

• 8. Proyecto de Programa de Trabajo Comunitario Integrado (UCLV ,2004)

• 9. Reyes Veitía Ángel Luís (2013): Acciones de promoción sociocultural para la conservación del Patrimonio Cultural de las plazas del Centro Histórico Urbano de la ciudad de Sagua la Grande a través del turismo. Sagua la Grande, Villa Clara.

• 10. Torres Moré, P. (2006): Gestión Turística del Patrimonio Cultural. Selección de Lecturas: Editora Félix Varela, La Habana

Autor:

Eliceth Muguerza Moya.

Coautores:

Msc. Arelys Fernández Alonso.

MSc. Gladys C Nodarse Hernández

Filial Universitaria Mario Rodríguez Alemán

Sagua la Grande Villa Clara