Ámbito de la carne | Ámbito de la mente | Ámbito del espíritu |
Sensibilia sensaciones y percepciones | Intelligibiblia ideas, pensamientos y conceptos | Trascendelia contemplación o gnosis |
Dimensión corporal y emocional. | Dimensión Cognitiva y social. | Dimensión estética y espiritual. |
Del cómo se accede o reconoce a cada uno de ellos | ||
experiencia sensorial inmediata | experiencia mental inmediata | experiencia espiritual inmediata |
Intuición sensorial | Intuición mental. | Intuición espiritual |
Los tipos de datos en cada ámbito. | ||
Dato sensorial | Dato mental | Dato espiritual |
El tipo de conocimiento que se adquiere | ||
Conocimiento empírico, sensorial. | Conocimiento mental-racional-simbólico | Conocimiento contemplativo-espiritual |
Tipo de investigación por cada conocimiento que se puede adquirir | ||
Investigación empírico-analítica | Investigación fenomenológico-mental | Investigación trascendental disciplinas meditativas-contemplativas-espirituales |
Los paradigmas que dirigen a cada tipo de investigación. | ||
Paradigma de la investigación <<Yo veo la roca>>. Mono lógica. | Paradigma de la investigación <<Yo hablo contigo y tú hablas conmigo>>. Dialógica. | Paradigma de la investigación <<Yo me conozco y contemplo el kosmos>>. Intracomunicación. |
Las relaciones epistemológicas de cada ámbito | ||
Relación sujeto-objeto. | Relación Sujeto-sujeto intersubjetiva e intersimbólica (lenguaje y lógica). | Relación Sujeto-Ser, intra subjetiva, transimbolica. |
Esto a la vez se desprende del siguiente esquema tomado de la propuesta de San Buenaventura, el gran Doctor Seraphicus de la Iglesia, el cual afirmaba que los seres humanos disponen, por lo menos, de tres formas de adquirir conocimiento, de <<tres ojos>>, como él decía (parafraseando a Hugo de San Víctor, otro místico famoso).
Con esto vemos que podemos tener un conocimiento profundo de nuestra realidad, que podemos hacer investigación objetiva, en cada dimensión.
Porque los datos constituyen la aprehensión directa de la experiencia y la experiencia en la visión holista se entiende en sentido amplio, como captación o conciencia.
Tanto el ámbito de la carne como el de la mente y el del espíritu, nos ofrecen datos legítimos y reales (aprehensiones directas).
Para cada tipo de investigación objetiva, tenemos que desarrollar los tres ojos específicos que se correlacionan con esos tres ámbitos de nuestra realidad.
Con el conocimiento y desarrollo de estos tres ojos, nos adentramos a poner todo fenómeno de vida privada y pública en su justo lugar, no negamos realidades individuales ni sociales, pues tenemos nuestro dispositivo listo para entender cualquier dimensión que se manifieste ante nosotros de la vida cotidiana.
Podemos afirmar esto porque todo conocimiento válido tiene una estructura esencialmente similar y, por lo tanto, puede ser verificado. Contiene tres aspectos esenciales, denominados instrucción, iluminación y confirmación.
Desde aquí nos damos cuenta de que la constitución del hombre tiene una dimensión trascendental, por esa capacidad que tiene de la contemplación, la intracomunicación, lo transimbolico y de ver esa verdad que ilumina.
La concepción de hombre de la educación holista: ser multidimensional con un corazón espiritual, va directo a referirse a esta naturaleza trascendental.
La Educación Holista
La Educación Holista es un nuevo paradigma sobre la formación del Ser Humano que surge para superar las consecuencias y efectos de los paradigmas dogmáticos y cientificistas de los últimos cuatrocientos años.
El termino Holista proviene del griego: "holos" – totalidad, y se refiere a una forma de comprensión de la realidad en función de totalidades en procesos integrados, por tanto Educación Holista significa, enuncia, una educación integral, total en el hombre, en el ser humano.
Este nuevo paradigma se empezó a generalizar y desarrollar vertiginosamente en los últimos 20 años, aunque parte de sus raíces se encuentra desde principios de siglo con el desarrollo de la física cuántica.
Nace la Educación Holista de la decadencia de la educación tradicional, de sus consecuencias en las personas y esta a su vez en el reflejo social. Angustias, problemas psicológicos, estrés, fracaso existencial, falta de valores comunes y olvido de uno mismo, todo por concentrarse en la preparación racional, lógica-matemática.
La Educación Holista toma de tres grandes influencias que sirven de base y desarrollo:
Los nuevos paradigmas de la ciencia proporcionan a la Educ. Holista una visión de la realidad dinámica, compleja, abierta y con sensibilidad humana que supera la visión fragmentada, mecánica, positivista, reduccionista y dualista de la ciencia mecánica del sigloXVIII.
La Filosofía Perenne es el corazón de la Educ. Holista que define su significado y misión. Aldous Huxley tomo de Leibniz el concepto de filosofía perenne para referirse a la sabiduría espiritual que ha estado presente a través de toda la historia de la humanidad y que es la esencia no dogmática compartida por las grandes religiones.
De los grandes pedagogos de la humanidad, por medio de un trabajo de integración de los principios holistas se recuperan las mejores aportaciones que realizaron en su tiempo, ejemplo: Rudolf Steiner, Montesori, Krishnamurti, Pestalozzi, Dewey, Rousseau,… Ellos subrayaron una educación para el desarrollo humano más que un programa de entrenamiento instrumental. Con una pedagogía del ágape los educadores holistas despiertan la inteligencia y el desarrollo de la belleza del alma.
Estos hechos llevan a replantear la visión de la educación y tener en cuenta otras dimensiones del ser humano y se establecen estas seis para la Educación Holista:
Y llegamos a este esquema del Paradigma Humano de la Educación Holista
Para trabajar con este paradigma y concepción de hombre, se utiliza el paradigma de los tres ojos del conocimiento.
1. EL OJO DE LA CARNE: Por medio del cual percibimos el mundo externo, del espacio, el tiempo y los objetos. Empírico.
2. EL OJO DE LA RAZON: Nos permite alcanzar el conocimiento de la filosofía, de la lógica y de la mente. Transempírico.
3. EL OJO DE LA CONTEMPLACION: Mediante el cual tenemos acceso a las realidades trascendentes. Transracional.
El objetivo de la Educación Holista es pues formar seres humanos concientes de sí mismos como tal, desarrollar esa autorrealización que permita una cultura social de paz y sustentabilidad; la nueva visión holista nos está llevando a un proceso de reestructuración, innovación y abandono de estructuras sociales, políticas y económica, propios del sistema educativo que promueven. Por lo que hay que tener en cuenta que el modelo educativo Holista si es aplicable.
Esta aplicabilidad de la EH es dirigida, ordenada y sustentada por el modelo de comunidades de aprendizaje donde convergen todos los principios, modelos y paradigmas de la cual se sustenta la EH.
En la naturaleza y fundamentos de las comunidades de aprendizaje tenemos al
ADN de la educación holista
1 Vivimos en un kosmos ético | 8 Muchas culturas, una sola Humanidad. |
2 Vivimos en un kosmos holarquico | 9 Perspectiva transdisciplinaria |
3 Aprendizaje al servicio de la paz | 10 Educ. como evolución de la conciencia |
4 Aprender es un proceso de dialogo | 11 Las comunidades de aprendizaje son organizaciones que aprenden |
5 La diversidad enriquece la unidad | |
6 Perspectiva ganadora-ganadora | 12 Somos seres multidimensionales con un corazón espiritual |
7 La integridad es el factor fundamental |
Como se nota solo el lumen interius, u ojo racional y lumen superius u ojo trascendental, son los ojos del conocimiento a desarrollar para poder aplicar y trabajar en el paradigma de la educación holista, pues como se presenta a continuación e los siguientes esquemas, es todo un cambio de pensar y actuar.
EDUCACION MECANICISTA | EDUCACION HOLISTA |
| Metáfora guía: organismos en red Transdisciplinariedad Integración del conocimiento Holista Conocimiento analítico-empírico-holista Desarrollo de la inteligencia Indagatoria, laico/espiritual Integral Centrado en aprender Currículo dinámico indeterminado Currículo centrado en preguntas relevantes Centrado en el conocimiento humano: Ciencia-arte-espiritualidad-tradiciones Indaga la dimensión externa-interna, cuantitativa-cualitativa del universo Solo conociéndonos a nosotros mismos podemos conocer adecuadamente el planeta. Existen por lo menos siete inteligencias igual de válidas. Fundado en comunidades de aprendizaje. Cambios profundos de la conciencia Campo de indagación Basado en la visión holista de Wilber-Gardner-Bohm Modelo educativo integral Paradigma de la complejidad Principio de diversidad Holismo Pedagogía del amor universal |
Visión de escuelas mecanicistas. Comunidades de aprendizaje
* Sistema educativo abusivo diseñado para hacer fracasar a los niños y jóvenes, dejando una huella indeleble de frustración para el resto de sus vidas. * Búsqueda del mejor método educativo. * Se estructura en un solo cuadrante. * Limitado a un tipo de aprendizaje, a una sola inteligencia, una sola lógica de estudio, una sola verificación y evaluación, la verdad objetiva. | * Las comunidades de aprendizaje trabajan para articular la educción para el trabajo y la educación para la vida, la educación para la vida incluye la educación para el trabajo, pero la educación para el trabajo, no incluye la educación para la vida. * Integridad educativa: conceptos más integrales dentro de la educ. como la inteligencia, aprendizaje, conocimiento, etc. * Trabaja aceptando los estilos de aprendizaje. * Se estructuran en términos de integridad y de los cuatro cuadrantes; cada uno influye de manera diferente en la conformación del aprendizaje, cada uno tiene su propia lógica de estudio y su propio tipo de verificación y evaluación: verdad objetiva, ajuste funcional, veracidad subjetiva y rectitud intersubjetiva. |
Y ver al mismo planeta y kosmos con estos nuevos paradigmas, ejemplo de esto es la visión de LOS CUATRO CUADRANTES DEL KOSMOS
INTERIOR Caminos de la Mano Izquierda SUBJETIVO veracidad sinceridad integridad honradez Yo | EXTERIOR Caminos de la Mano Derecha OBJETIVO verdad correspondencia representación proposicional ello |
nosotros rectitud ajuste cultural comprensión mutua justicia INTERSUBJETIVO | ello ajuste funcional red de la teoría sistémica funcionalismo estructural tejido del sistema social INTEROBJETIVO |
En el ADN de la EH, la visión de la educación como evolución de la conciencia, es el enlace a la importancia del desarrollo del ojo contemplativo, pues sin esa atención a la dimensión de la conciencia, no podríamos trabajar en la evolución de la conciencia, donde su más alto nivel es el turquesa, la conciencia que deviene del autoconocimiento, del ojo contemplativo, del mundo de significado trascendentales, de la conciencia del kosmos y de nuestra unidad y ser con él.
Por lo tanto la dimensión de la espiritualidad es importante y fundamental para lograr el objetivo de la educación holista.
La inteligencia espiritual
La espiritualidad es la vez inmanente y trascendente, es dimensión y nivel incondicionado, está en todo y más allá de todo, es la esencia de todo lo que existe, es la realidad última donde encontramos nuestra verdadera identidad más allá del ego.
Es de donde nace, se origina, se crea la fuente del mundo de vida en los seres humanos, el mundo de significados trascendentales universales.
Es la fuente de nuestra constitución que nos permites la experiencia de los trascendente.
De ahí que la espiritualidad nos lleve a la percatación de que el conocimiento adecuado del universo que habitamos sólo es posible si está relacionado con el propio autoconocimiento, pues no es posible tener un conocimiento responsable del universo que habitamos si no nos conocemos a nosotros mismos.
Pues la espiritualidad es universalidad, entre menos persona más Ser, entre menos ego más espíritu, la espiritualidad nos hace seres universales.
Estas cualidades hacen que se experimente como un orden interno total, como ausencia de conflicto, como bienestar global, por esto es sanadora, pues todo sufrimiento encuentra su solución en la espiritualidad ya que es la única que tiene el poder de superar la ignorancia y darnos verdadero conocimiento.
De esto deviene experimentarla como amor universal, pues nos libera de ego y del narcicismo nos permite relacionarnos con todos los seres y sentir un genuino interés incondicional por su bienestar, nos sentimos relacionados con la totalidad del kosmos reverenciando lo sagrado en todo.
Esta naturaleza por sus cualidades nos da la capacidad de la inteligencia espiritual donde sus tres principales componentes atención, ética y sabiduría, sintetizan sus atributos.
El modelo es este
La inteligencia espiritual trasciende y supera a la inteligencia emocional y racional, pero las incluye, y en el siguiente esquema, vemos las cualidades de cada una de ellas.
Inteligencia emocional | Inteligencia intelectual | Inteligencia espiritual |
| Mente Pensar Ojo de la razón Mental Noosfera Racional Personal ¿Cómo? Pensamientos Control del mundo Amoral Capacidad de razonar | Espíritu Ser Ojo de la Contemplación Espiritual Teosfera Transracional Transpersonal ¿Por qué? Sabiduría Sentido para vivir Moral Capacidad de ser feliz |
Las dos inteligencias inferiores son buenas en su justa dimensión, necesarias e importantes en cada una de ellas, pero el ser humano es integral, no separado, así que su ser está destinado a ser en unidad, el problema es que como lo vimos anteriormente, la educación mecanicista separa los constituyentes del ser humano y lo trata de manera fragmentada.
No tratar de manera fragmentada al ser humano es el objetivo de la EH, y la única inteligencia acorde a esto es la Inteligencia espiritual por sus atributos y capacidades de las cuales mencionamos algunas
• Capacidad de ser feliz a pesar de las circunstancia
• Capacidad de paz interior y ecuanimidad
• Capacidad de amor universal
• Capacidad de vivir para servir
• Capacidad de enfrentar y superar el sufrimiento
• Capacidad de ser independiente y autónomo
• Capacidad de resolver problemas de significados y valores
• Capacidad de conducta ética
• Capacidad de centrarse en el "porque" de las cosas
• Capacidad de discernimiento
• Capacidad de vivir en un contexto más amplio de significados
• Capacidad de aprender a ser
• Capacidad de integración holista de la totalidad
Pero no basta conocer estas cualidades, también debemos conocer los principios en que se basa esto y son según Machovec´s:
1. Hay un gran poder en el universo que es positivo y bueno
2. Hay una bondad en todo
3. Es mejor el amor que el odio
4. Es mejor dar que recibir
5. Toda vida es sagrada
6. Todos los seres humanos son hermanos
7. La verdad es espiritual
8. La vida es una misión y debe ser cuidada
Y sumamos estos del maestro Ramón Gallegos Nava.
1. Es mejor el amor que el odio.
2. Es mejor la verdad que la mentira.
3. Es mejor el bien que el mal.
4. Es mejor el conocimiento que la ignorancia.
5. Es mejor dar que recibir.
6. Es mejor la paz que la violencia.
7. Es mejor la atención que la desatención.
8. Es mejor la felicidad que el sufrimiento
9. Somos seres espirituales.
Estos principios se tienen que cristalizar en acciones y prácticas, para desarrollar la IE, por lo que se mencionan algunas:
Practica el diálogo holista
Aprende a conocerte y a la demás gente
Desarrolla una actitud compasiva más que agresiva
Relaciónate más con el mundo y adquiere una visión global
Descubre vías para refrescar diariamente tu espíritu
El humor puede ayudarte a ser más espiritual
Estas prácticas son integrales así que el espacio ideal para desarrollarlas es la que nos propone la EH, las comunidades de aprendizaje, y como su desarrollo es práctico, la práctica integral que propone la EH, es la que desarrollara los tres ojos del conocimiento.
El vínculo es pues el desarrollo del ojo de la contemplación, pues haciendo la práctica de este, su avance se manifestara y afectara positivamente en los demás cuadrantes de uno mismo como persona y como ente social en la comunidad de aprendizaje
La espiritualidad es pues práctica, no teórica, es manifiesta y existe cuando nuestro modo de ser y existir en el mundo se hace con conciencia.
La práctica de esto nos lleva al conocimiento de uno mismo, el cual se basa en la verdad absoluta.
Con conciencia la existencia es una manifestación de la conciencia misma y la vida una forma de manifestar la fuente de la conciencia. Ser conscientes de la conciencia, nos permite que la vida sea una oportunidad para la iluminación.
La vida así es alegría, pues la conciencia de ser parte del ser, nos da alegría, y eso le da el carácter, el modo y la actitud a nuestros actos con forme a la voluntad del SER UNIVERSAL.
Por lo que se descubre que cada momento de la vida es para identificar la grandiosidad de lo trascendente, a pesar de las crisis y conflictos que se estén viviendo en todos los ámbitos, pues no son más que formas de conocer más al ser.
Ser espiritual es ser feliz.
Conclusión
Con lo expuesto anteriormente llegamos a la conclusión de que si aceptamos el pluralismo epistemológico de Ken Wilber, y los tres ojos del conocimiento con el cual accedemos a la totalidad del Kosmos en su constitución, la espiritualidad es una dimensión de la cual podemos tomar datos que nos llevan a un consenso comunal, la subjetividad se hace objetiva, se fortalecen los valores y la esencia humana se conoce a sí misma.
Con la IE el hombre se auto conoce, se hace libre y es feliz en el mundo, evoluciona su conciencia y aporta al cuidado e integridad del kosmos.
La educación holista obtiene un gran apoyo de la IE, pues desarrolla lo mismo que busca la IE, el desarrollo de la conciencia, el encuentro de sí mismo en los seres humanos.
Por eso IE y EH son complementarias al desarrollar y ejercitar, cada una, parte de los cuadrantes del kosmos, el interior y exterior respectivamente. La espiritualidad es práctica de la conciencia plena del ahora.
Por lo que para desarrollar la Inteligencia Espiritual, el lumen interius, u ojo racional y lumen superius u ojo trascendental son importantes y fundamentales, siempre y cuando se haga como practica rigurosa, sistematizada y holarquica en su desarrollo y formación, además que son los ojos del conocimiento a desarrollar para poder aplicar y trabajar en el paradigma de la educación holista.
Pues todas las cualidades y atributos que da la práctica de la espiritualidad y el desarrollo de la inteligencia espiritual, fortalecen los valores, formación y visión de la educación holista.
Por tal razón la Inteligencia Espiritual es imprescindible desarrollarse, para lograr la evolución de la conciencia como lo postula la Educación Holista, en sus seis dimensiones y cuatro cuadrantes.
Los tres ojos del conocimiento habilitados y desarrollados por la práctica integral de la EH y la de la IE, nos permitirán ver cada cosa en su justa dimensión, darle su valor real y poder estar en ecuanimidad.
La IE en la EH, nos permite cristalizar sus valores, su política, sus principios, sus estrategias de enseñanza-aprendizaje y su filosofía, aplicar todo el modelo de comunidades de aprendizaje holista.
Pues las dos tienen el mismo objetivo, la evolución de la conciencia, el conocimiento de sí mismo, de nuestra real naturaleza y de lo trascendente.
Bibliografía
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10. Sabiduría, Amor y Compasión, Educación holista y filosofía perenne II, Gallegos Nava, Ramón, Royal Litographics, Primera edición, Junio 2004, Guadalajara, Jal., México
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12. Educación y Espiritualidad, La educación como practica espiritual, Gallegos Nava, Ramón, Grupo Grafico Consultor, Primera Impresión, Octubre 2005, Guadalajara, Jal., México
13. Inteligencia Espiritual, Más allá de las inteligencias múltiples y emocional gallegos Nava, Ramón, Grupo Grafico Consultor, Primera Impresión, Noviembre 2006, Guadalajara, Jal., México
14. La Educación que la Humanidad Necesita, Educación Holista , el paradigma del siglo XXI, Gallegos Nava, Ramón, Grupo Grafico Consultor, Primera Impresión 2008, Guadalajara, Jal., México.
Autor:
Celes Fierro Torres
Maestro: Dr. Ramón Gallegos Nava
Fundación Internacional para la Educación Holista
Doctorado en Educación Holista
Promoción 2008-2011
MATERIA: INTELIGENCIA ESPIRITUAL
ACTIVIDAD INTEGRADORA
Chilpancingo, Guerrero, julio 18 del 2010
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