La combinación de los cinco niveles (izquierda a derecha) y de las seis dimensiones (de abajo hacia arriba) dan lugar a treinta sectores educativos quedando así el sector corporal-individual en el extremo inferior izquierdo al que corresponde la ubicación más simple y, en el extremo superior derecho se ubica el sector espiritual- cósmico que corresponde a la educación integral a la que se aspira en la educación holista. Se hace necesario aclarar que cada jerarquía de nivel y de dimensión se considera incluyente de las que le anteceden. Este modelo reconoce la aportación de cada educador en los niveles y dimensiones que atiende, aunque señala que si bien su aporte es necesario, no es suficiente para la atención de una educación integral. Skinner, por ejemplo, se ocupa del sector individual-corporal; Vigotsky , del sector social-cognitivo y Montessori, del sector espiritual- individual.
Los actuales educadores holistas, que intentan lograr el desarrollo integral del estudiante tienen el cuidado de que las actividades curriculares que organizan se ocupen de atender no sólo el desarrollo cognitivo, pues están ciertos que nuestras potencialidades son también corporales, emocionales, sociales, estéticas y espirituales y que además, la bondad del aprendizaje ha de ser para satisfacer las necesidades del individuo, de la comunidad, de la sociedad, del planeta y del universo. El modelo educativo con una perspectiva de múltiples dimensiones y niveles orienta hacia una educación integral.
Como se ha expresado anteriormente, dentro de la problemática educativa que intenta resolverse con la educación holista, se encuentra la visión fragmentada de lo que es Uno, de lo que es Totalidad. La fragmentación de la educación que ofrece el sistema educativo es la que trae como consecuencia la visión fragmentada del mundo y que nos ha dado el paradigma de la separatividad.
Con esta visión consideramos que lo que le sucede a nuestro cuerpo no tiene nada que ver, ni con nuestro espíritu, ni con nuestra mente; que lo que sucede a nuestro vecino de casa o de nuestro país no tiene por qué afectar nuestra vida y viceversa; que la materia de química que se enseña nada tiene que ver con la de literatura, ni con la de antropología.
Al descuido o la negación de la educación del corazón, del desarrollo de la conciencia, del aprendizaje sin significados, del cultivo de la sabiduría, del amor y compasión -todos ellos componentes indivisibles de la educación- se deben gran parte de los males que nos causan sufrimiento. El paradigma de la separatividad dificulta la solidaridad y antes bien, propicia la discordia.
La escuela que nos ha tocado vivir se ha ocupado de separar los ámbitos: escolares, familiares, laborales, políticos, sociales, de recreo, no sólo en su aspecto físico sino en el moral. Para cada ámbito físico hay un determinado comportamiento, determinada conducta, determinada moral, determinada máscara.
La formación de individuos (indivisos) íntegros, no lo ha logrado, porque la orientación ha sido INSUFICIENTE. Se ha ignorado, básicamente, la formación de la dimensión espiritual, mientras que el nivel social apenas ha trascendido al nivel planetario y el nivel cósmico se ignora por completo.
Ante el auge de la sociedad del conocimiento, sin el soporte del ojo de la contemplación, despierto y entrenado, con una conciencia estacionada entre el poder, el mito y la razón – en el mejor de los casos – el uso del conocimiento no ha logrado hacernos mejores personas.
Con estas lecturas holistas podemos percatarnos de los problemas de la humanidad, participar de las ideas que los originan y más aún, convencernos de que las propuestas de la educación holista son adecuadas y que es eso lo que hay que hacer para optar por una prospectiva amable. Pero… ¿cómo hacerlo? Es la gran pregunta. En todos sus libros sobre educación holista, el Dr. Ramón Gallegos toca este problema, ya sea tangencialmente o de manera directa; ya sea respondiendo a la totalidad del individuo o a la totalidad social o bien circunscribiéndose a la educación holista, dentro del sistema educativo.
La fragmentación en el sistema educativo puede expresarse como desconexión, de la que nace el aprendizaje sin significado. A pesar de que desde muchos años atrás se habla de educación integral ésta no podrá conseguirse mientras se ignoren sus múltiples niveles y dimensiones; por tanto, se requiere la capacitación de cuadros que diseminen esta visión y que es parte de la obra educativa del Dr. Ramón Gallegos. Parte de la formación que se da en este orden de cuadros es la de convertirse en miembros de comunidades de aprendizaje y de hacer de cada grupo de clase una comunidad de aprendizaje. Se aspira que más adelante, se lleguen a formar comunidades de aprendizaje de más altos niveles.
Comunidades de Aprendizaje transformando las escuelas en comunidades de aprendizaje es el título de otro de los libros que he disfrutado dentro de mi formación holista. La inatención y acción de conformar estas comunidades, desarrolla e integra los conceptos holistas en esta tarea específica. "El proceso de aprendizaje ha de ser en comunidades de aprendizaje que son también niveles de totalidad". Los niveles son: el aula, la escuela, la región o comunidad, las zonas geopolíticas y la individual.
Las comunidades de aprendizaje no deben ser pensadas como los ámbitos físicos sino como el grupo de personas que lo conforman; tampoco esos grupos sociales deben pensarse con un predominio de lo social sobre el individual sino como un equilibrio entre ambos. Se ha de tener presente que el individuo es la esencia de cualquier construcción social y que la comunidad, antes de disolver al individuo, lo fortalece. También debemos cuidarnos de no confundir redes de aprendizaje que pueden ser valiosos apoyos técnicos; pero no son necesarios para la conformación de una comunidad de aprendizaje.
Se plantean doce principios comunes a todos los niveles. Estos principios son los que permiten ir más allá de la calidad educativa. La calidad educativa, que se centra más que todo en la capacitación para el mercado laboral y se mide en torno a producción material y de tenencia de instrumentos de apoyo. La educación es considerada de gran ayuda en la tarea educativa, pero no es necesaria ni suficiente para alcanzar el desarrollo integral del individuo. Una educación que no considera al espíritu, para nada puede ser completa.
Cada uno de los principios propios de las Comunidades de aprendizaje es en sí una totalidad que es objeto de desarrollo en la obra del Doctor Gallegos. El tema del diálogo es uno de los núcleos de su discurso, mismo que ha ocupado a políticos, literatos y a pensadores, a lo largo de la historia por ejemplo a Platón y a Sócrates en la antigüedad y David Bohn en la actualidad. Cada uno de ellos le imprime determinados matices, pero en esencia se aplica como un medio de comunicación y de razonamiento para acercarse a realidad subjetiva.
El Doctor Ramón Gallegos retoma el diálogo en su discurso holista a la manera de David Bohn: "como una forma de comunicación que se sale radicalmente de la lógica instrumental de los procesos lineales y de los valores competitivos" ejemplificando la importancia de sostener diálogos con nuestros semejantes. Bohn , en su propuesta de Conciencia Común sugiere que para resolver nuestros problemas comunes deberíamos comenzar, no por la copa del árbol, organismos como UNESCO o cúpulas de gobierno, sino por sus mismas raíces, porque así se explora cómo el pensamiento es generado y sostenido colectivamente, debemos iniciar nosotros, uno y cada uno de nosotros y no esperar a que se inicie en las altas esferas.
En el diálogo holista hay que dejar de reaccionar emocionalmente, poner en suspenso las creencias, o sea, poner en paréntesis las reacciones, dejar de agredir, externa e internamente; hay que darnos cuenta de lo que está en nuestra mente y en la mente del otro sin adelantar juicios ni conclusiones, pues se trata sólo de estar conscientes. Así, es posible percatarse de la similitud existente de las dificultades y los pensamientos contradictorios que surgen en nosotros mismos. Esa propiocepción nos revelará las raíces de los problemas propios.
En la práctica del diálogo holista, no con sus teorías, es cómo podemos llegar a un entendimiento común, a un mejor acercamiento al conocimiento de las cosas y de los demás.
El diálogo holista es uno de los recursos más importantes para aprender.
Los diálogos que se viven en una comunidad de aprendizaje resultan extraordinarios, pues los más elevados valores humanos despiertan y "la espiritualidad brilla".
La educación holista ubica al ser en una supra esfera; más allá de la fisiósfera, de la biósfera y de la noósfera.
El cuerpo físico, la vida biológica, pensamientos que se producen en la mente, emociones que proceden de las sensaciones, instintos que emergen de estructuras cerebrales remotas, son sólo componentes instrumentales del ser. No son el ser. Conocer con el ser implica una liga importante. El aprender a ser trasciende todos los otros aprendizajes. Por esto, la educación holista busca alcanzar la integralidad que nos lleve al desarrollo de la conciencia espiritual y al amor universal. Así aprendemos a ser.
El trabajo del Dr. Gallegos cubre la parte del aprender a ser no solamente con el libro que lleva ese nombre. Gran parte de los diálogos que ha sostenido con filósofos, psicólogos y estudiosos sobresaliente de las diversas ciencias aborda este tema difícil.
Ya que al trascender al ser la comunicación lingüística es insuficiente: "lo que se puede decir al respecto fue dicho hace miles de años, sin embargo es necesario volverlo a decir de vez en cuando bajo nuevas formas para recordar esas verdades universales". Pero también tiene presente "que lo más parecido a Dios es el silencio", "Amor como realidad educativa en Sabiduría, Amor y Compasión.
En lo personal puedo decir que cada libro de Ramón Gallegos ha sido para mí una grata fuente de conocimientos, de motivación para la adquisición de literatura sobre la nueva ciencia, de análisis crítico al trabajo de educador que realizo, de impulso hacia la revitalización de mi existencia y de mis prácticas educativas, de orientación para mis relaciones familiares, de luz en el camino hacia el Ser; de paz, alegría y satisfacción. Mi visión se ha ampliado.
He leído gran parte de sus libros. Cuando releo algún tema, siempre encuentro algo nuevo, casi siempre me motiva a buscar más información y con frecuencia me mueve a prácticas, a vivencias que me hacen sentir bien a mí y a otras personas.
A pesar de que sus contenidos son profundos y complejos, su lectura es accesible; a pesar del soporte científico que en ellos se maneja y de los contactos personales que el autor sostiene a través de sus diálogos con personalidades de reconocida trayectoria científico – investigativa, se percibe sencillez en el autor.
Después de haber leído, analizado y comentado los doce libros del Dr. Ramón Gallegos Nava que dieron origen a este ensayo, la conclusión es indudable, el diálogo, la atención plena, el Amor universal, el conocimiento del Ser, la Espiritualidad y la Contemplación son los conceptos que deberán inspirar nuestras vidas.
BIBLIOGRAFIA.
– Gallegos Nava Ramón (2000) El espíritu de la educación. Integridad y trascendencia en educación holista. Fundación Internacional para la Educación Holista, Guadalajara.
– Gallegos Nava Ramón (2001) La educación del corazón. Doce principios para las escuelas holistas. Fundación Internacional para la Educación Holista, Guadalajara.
– Gallegos Nava Ramón (2001) Educación holista. Pedagogía del amor universal. Fundación Internacional para la Educación Holista, Guadalajara.
– Gallegos Nava Ramón (2001) Una visión integral de la educación. El corazón de la educación holista. Fundación Internacional para la Educación Holista, Guadalajara.
– Gallegos Nava Ramón (2001) Diálogos holistas. Educación holista y filosofía perenne I. Fundación Internacional para la Educación Holista, Guadalajara.
– Gallegos Nava Ramón (2003) Aprender a ser. El nacimiento de una nueva conciencia espiritual. Fundación Internacional para la Educación Holista, Guadalajara.
– Gallegos Nava Ramón (2003) Comunidades de aprendizaje. Transformando las escuelas. Fundación Internacional para la Educación Holista, Guadalajara.
– Gallegos Nava Ramón (2003) Pedagogía del amor universal. Una visión holista del mundo. Fundación Internacional para la Educación Holista, Guadalajara.
– Gallegos Nava Ramón (2004) Sabiduría, amor y compasión. Educación holista y filosofía perenne II. Fundación Internacional para la Educación Holista, Guadalajara.
– Gallegos Nava Ramón (2004) El Camino de la filosofía perenne. Educación holista y filosofía perenne III. Fundación Internacional para la Educación Holista, Guadalajara.
– Gallegos Nava Ramón (2005) Educación y espiritualidad. La educación como práctica espiritual. Fundación Internacional para la Educación Holista, Guadalajara.
– Gallegos Nava Ramón (2007) Inteligencia espiritual. Más allá de las inteligencias múltiples y emocional. Fundación Internacional para la Educación Holista, Guadalajara.
RAMON GALLEGOS: INTELIGENCIA ESPIRITUAL Y EDUCACION HOLISTA.
FUNDACION INTERNACIONAL PARA LA EDUCACION HOLISTA
MAESTRIA EN EDUCACION HOLISTA
LA INTELIGENCIA ESPIRITUAL EN EDUCACION HOLISTA
José Arturo Tapia Barraza
Autor:
Fundación Holista
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