1.2. Mente y cerebro. Desde el momento en que alguien se haya interesado por entender el lenguaje como la capacidad de comunicación, el signo lingüístico como unidad mental, el fonema como unidad ficticio-abstracta y las estructuras profundas de la gramática, ya se habrá involucrado en ese fascinante mundo de la mente; y como la mente constituye tan sólo uno de los grandes estados funcionales generados por el cerebro, sentirá el deseo de escudriñarlo para observar las maravillas de ese "telar encantado" ; pero, como eso resulta imposible de hacer, se tendrá que anclar en lo que al respecto dice R. Llinás: "… el cerebro es una entidad viva que genera una actividad eléctrica definida. Actividad que podría definirse como tormentas eléctricas "autocontroladas""(1). Pero, si la anterior definición resulta un tanto complicada, podríamos quedarnos con aquella que determina el cerebro como el órgano que, mediante estímulos electro-químicos, recibe la realidad exterior e interior del cuerpo humano.
PARA CONSIDERAR:
Realmente, con esta guía no se intenta explicar
los fenómenos del cerebro, la mente y el lenguaje;
solamente se quiere aprender a utilizarlos para
provecho propio y de los demás.
Sobre la complejidad,
A. Salguero hace las siguientes preguntas:
¿Acaso está comprendido el fenómeno de la mente?
¿Qué pasa con los pensamientos?(2)
Mas sin embargo, los planteamientos de la programación neurolingüística (PNL), abren un interesante espacio donde convergen los conocimientos sobre lingüística general, gramática, semántica, sociolingüística y psicolinguïstica, para aplicarlos al "autocontrol de las maneras de pensar, sentir y actuar", con el fin de mejorar las actuaciones propias y las de los demás, basándose en que "la vida, la mente y el cuerpo son un solo sistema y, por tanto, al cambiar un aspecto del sistema, de alguna manera se estará cambiando el resto".
Insisto, si se ha planteado que la mente y el cuerpo forman parte del mismo sistema, entonces también se habrá aceptado que los pensamientos afectan la fisiología del cuerpo; reflejando, por medio de un lenguaje gestual y corporal, su estado. Por tanto, para no dejar al azar las interpretaciones, es mejor comunicarlos verbalmente.
Testimonios
2.1. Testimonio personal. Al respecto, traigo a colación la orden de operación cardiovascular que hubiera impartido el médico, después de haberme realizado un cardiograma, una prueba de esfuerzo y otro examen con reactivos en una gamacámara. Entonces, en vista de mi negativa para hacerme una segunda operación, realicé todos los ejercicios para sacar de mi mente las ideas que me conducían a pensar que estaba enfermo y, en su lugar colocaba ideas positivas, de optimismo y de alegría.
NOTA
Para realizar estas prácticas es recomendable evitar
las circunstancias que generan estados depresivos
y cambiar los objetos que producen mortificación.
Es menester aclarar que la realización de tales ejercicios los hice con la ayuda de una médica bioenergética que además conoce los fundamentos de la PNL. Ésta, con su fuerza bioenergética, me alivió casi de inmediato por medio de las prácticas del Reiki; que consisten en direccionar los ejercicios hasta lograr, por medio de una respiración profunda y lenta, la relajación. Luego, sin rozar la piel, recorrió con sus manos mi cuerpo para tranquilizar mi mente y liberarme de las dolencias.
No fue sencillo, yo sentí muchas sensaciones desconocidas, en un momento experimenté algo de miedo porque una fuerza magnética envolvía mi cuerpo; entonces, desobedeciendo sus órdenes, abrí los ojos y la miré muy pálida, casi extenuada; pero con una expresión serena, me dijo: _ya pasó, ya estás bien.
Como complemento de las prácticas anteriores, durante más o menos un mes, estuve practicando ejercicios de relajación, por las mañanas en el parque; con los ojos cerrados y las piernas y los brazos estirados mientras hacía el conteo regresivo; para el caso, empezábamos en cincuenta y, mientras ella lo hacía en forma oral, yo le seguía mentalmente, al tiempo que respiraba suave y profundamente; al llegar al número treinta me hacía repetir: "cada vez estoy mejor, mejor y mejor; espiritualmente, físicamente, mentalmente, emocionalmente"; luego seguía contando y al llegar al número veinte volvía a repetir el "decreto"; lo mismo en los números quince, diez, cinco y uno; aquí ya no se repetía el "decreto", sino que se formulaba las peticiones para sí y para los demás; en ese momento se había salido del estado beta y entrado en alfa. Según dice: en esta fase, algunas personas pueden trasladar el espíritu a otro lugar, o sea que pueden desdoblarse y, para salir de tal estado es necesario volver a contar, pero en forma ascendente hasta cinco y diciendo : "al abrir los ojos voy a sentirme bien físicamente, espiritualmente, mentalmente y emocionalmente".
En resumen, la repetición de los números y de esas sencillas expresiones tienen como objetivo liberar el pensamiento de preocupaciones, dándole espacio a las sensaciones de bienestar que, puntualmente, están relacionadas con la musicalidad de la naturaleza, tal como el sonido de las corrientes de agua, el murmullo de las fuentes, el trino de las aves, el rumor de las hojas secas al viento; así como también los colores y olores del campo.
Eso acontece en espacios abiertos, pero en los espacios cerrados también se puede utilizar algunos elementos que dan bienestar espiritual; para lo cual es menester limpiar la casa de los objetos inservibles, pintar las paredes interiores con colores tenues y, permitir que la luz del día entre a todos los lugares.
Los floreros, las velas, las varas aromáticas y la música, también contribuyen para la relajación. De esta última, quien desee realizar estas prácticas, puede escoger a su gusto la que vaya con su carácter, dentro de la gama de música instrumental, el jazz, la clásica, etcétera.
Tanto las sensaciones experimentadas en el campo, como las alcanzadas por medio de los elementos en los espacios cerrados, sirven para lograr agudeza sensorial, para mejorar la capacidad de concentración y por ende de autocontrol.
Durante el tiempo de mi convalecencia, la médica bioenergética me llevó a realizar los ejercicios a un parque donde hay muchos árboles de eucalipto y de pino; pero además tiene un pequeño lago en medio del campo que le da al paisaje un especial embrujo. Según ella, ese lugar le provee la energía positiva necesaria para hacer las curaciones. Allí ejecuta un ritual intenso de movimientos que le permite extraer, del aire y de la tierra, su poder; también, alli ejecuta la danza oriental, con todos sus movimientos llenos de sensualidad: en uno de sus trances inclina el cuerpo con las piernas desplegadas para tomar la energía que luego, con ondulaciones rítmicas de brazos y manos, la llevaba a su claustro maternal, mientras contorsiona con fuerza sus caderas. Tanto los ejercicios como la danza los ejecuta utilizando diminutas prendas que le permiten recibir en su piel una mayor carga energizante.
Después de haber cumplido con la curación y rehabilitación bioenergéticas, regresé donde mi médico familiar para que comprobara que mi estado de salud física y mental había mejorado significativamente; mas sin embargo, vio la necesidad de corregir algunas anomalías menores por medio de la colocación un stent en una de mis arterias; con este adminículo y con los medicamentos que desde antes había venido tomando, ahora llevo una vida relativamente normal.
NOTA
Luego de haber tenido tales experiencias,
se podría colegir que no es bueno dispersar
la mente en la solución de todos los problemas
a la vez, pues mejor sería concentrarse en el
arreglo del más complicado, para lograr una mejor
salida y sin afectar otros órganos del cuerpo.
Gracias a las prácticas de relajación y concentración, me interesé en la búsqueda de alguna información teórica y pude enterarme que "la investigación en el campo de la conciencia" empezó con el alemán Hannz Bergen, quien en la década de 1920 descubrió las ondas cerebrales y su relación con diferentes estados de conciencia. En virtud de sus trabajos los demás investigadores han verificado que ciertos estados psicológicos internos están asociados con una determinada actividad cerebral que, con la ayuda de la tecnología, pudieron diferenciar cuatro grupos de ondas: Alfa, Beta, Theta y Delta.
Sobre Beta se dice que es la onda cerebral característica de nuestra vigilia, que está asociada con el pensamiento activo de la mente y enfocada hacia el mundo externo. Que Alfa es la onda cerebral propia del estado interno que se describe como de lucidez relajada. Para producirla es necesario cerrar los ojos y soltarse; pero en este caso las ondas son de baja amplitud; al contrario, si el sujeto está en un grado de concentración más profundo, estas ondas (Theta y Delta) que son de alta amplitud, son las indicadas para la meditación más avanzada, que es la propia del misticismo"
NOTA
En las prácticas de la medicina preventiva,
recomiendan realizar estos ejercicios,
siquiera tres veces a la semana y,
si no se hicieren los ejercicios,
aconsejan salir al parque,
aunque fuere a sentarse.
Uno de los pilares de la PNL consiste en flexibilizar el comportamiento;
y eso es exactamente lo que se ha hecho desde el momento que se le ha dado cabida, a una forma novedosa (la bioenergética), en nuestros propios "mapas" que, como ya se explicó, no son los "territorios". Más bien, digamos que son una producción del sujeto psíquico.
Vale recordar que quien tenga "mayor flexibilidad" tendrá más probabilidades de conseguir lo que desea. Pues como puede observarse en mi testimonio, las situaciones cambian y, por tanto, uno no puede limitarse a repetir. Además, si el problema presenta mayor dificultad, habrá que enfrentarlo con "mayor flexibilidad". En tal sentido, la PNL ayuda para la consecución de más opciones y de mejores alternativas. Al respecto, analicemos el siguiente testimonio:
2.2. Testimonio de Mila Esker. Está basado en una conferencia sobre la energía cerebral y la fuerza de la mente, del científico Rodolfo Llinás. Ella dice que siguió cuidadosamente sus enseñanzas sobre la curación de la migraña, pero aplicadas a la reumatología que era la enfermedad que padecía, y cuyo diagnóstico estaba basado en la sintomatología. Entonces, los médicos le dijeron que su cerebro estaba interpretando mal su estado físico real. Aunque , obviamente, reiteraron que "el dolor es siempre real, pero es siempre cerebral." Mila, después de haber logrado su mejoría, dijo que R. Llinás tiene razón, porque al haberse esforzado en conocer su problema y realizado un duro trabajo de concienciación y reactivación física y mental, ahora se siente fresca y lozana como una rosa.
Téngase en cuenta que para lograr su curación tuvo que interesarse en el conocimiento de su enfermedad; pero ante todo, tuvo que realizar un gran esfuerzo de reactivación física, obviamente, por medio de ejercicios al aire libre; y también de concienciación, a través de las prácticas de relajación.
En tal sentido, la psicóloga G. Hurtado, dice que "…los seres humanos, a través de la energía, transformamos el medio…; ya que la energía se enfoca de acuerdo al pensamiento". Luego agrega: " que se puede ser escéptico y no creer, a pesar de los experimentos científicos; sin embargo, no cuesta tener mente positiva…."(3).
OBJETIVO
Quien realice esta guía estará en condiciones de utilizar sus competencias mentales, logradas en el aprendizaje y uso de la lengua, para el mejoramiento de su calidad de vida, por medio del autocontrol de la mente y el cuerpo.
Para lograrlo es necesario cumplir con estos cuatro principios de la programación neurolingüística, PNL:
_Concentrarse en lo que se quiere;
_lograr agudeza sensorial;
_buscar formas para flexibiliazar el comportamiento;
_compenetrarse con la gente.
Desde esta perspectiva, aquí se explora una explicación que logre superar la simple idea que circula en cuanto a la codificación y decodificación de los signos de comunicación. Es decir se pretende organizar una base conceptual tomando algunos principios teóricos de la psicolingüística y la neurolingüística; sin desconocer los fundamentos lingüísticos; pues éstos, quiéranse o no, son los pilares de la teoría comunicativa. O sea que, basándose en el contexto de la comunicación lingüística, se pueda desplazar hacia el espacio de la comunicación semiológica, con el enfoque pragmático que hace la programación neurolingüística, PNL.
Abstracción lingüística
Entonces, en relación con el primer plano, el de la comunicación lingüística, se aduce que es una abstracción porque en la práctica ésta va acompañada de elementos paralingüísticos, tales como: la entonación, el acento, la pausa, el silencio; y de otros translingüísticos, como son: las expresiones del rostro y los gestos corporales que, muchas veces, resultan más significativos que los mismos signos hablados.
Dichos elementos, que se patentizan en el evento comunicativo, nacen en la mente del hablante, al integrar las ideas con las imágenes de los sonidos; o sea en el momento de la codificación de los signos. Pero eso es lo que le corresponde al hablante y, entonces ¿Cuál sería la función del oyente? Pues a éste le toca decodificar los signos, partiendo de los sonidos que activan sus imágenes al unirse con sus ideas. Ahora bien, esta explicación, metodológica y teóricamente hablando, resulta convincente; pero en el verdadero acto de comunicación intervienen los dos; porque no existe uno que actúe como hablante ni otro como oyente, sino los dos como hablante-oyentes. Por esto, W. Chafe, hace la aclaración de que el "significado abarca las intenciones del hablante y las interpretaciones del oyente, que están construidas con base en el contexto percibido y en la función asumida". Es, en resumen, el resultado de una concertación.
NOTA.
La lingüística hace abstracción de las intenciones del hablante
y las interpretaciones del oyente; es decir que "depura"
los actos de habla; porque, en la práctica, los hablante-oyentes,
construimos el evento comunicativo, de una manera espontánea,
con equivocaciones, regresiones, saltos, incongruencias,
eliciones que, generalmente no necesitan corregirse
porque la competencia comunicativa de cada quien,
aporta lo que sea necesario para darle consistencia
al discurso oral.
Signo lingüístico
Gráficamente se podría resumir tal teoría con el conocido triángulo de Ogden y Richards(4) que reúne, en el concepto de signo lingüístico, los siguientes elementos: en el ángulo izquierdo de la base está el nombre; en el ángulo derecho el referente; los dos unidos con una linea punteada. En el ángulo superior está el sentido que se conecta, por medio de lineas continuas, con los anteriores formando el mencionado triángulo. Pero recordemos que el sentido, según F. de Saussure, está compuesto por el significado y el significante, como partes de una misma unidad que es el signo. Por eso, reitero, el significado no es el nombre ni tampoco el referente; es la imagen de los sonidos que conforman el nombre, que a la vez se integra con la imagen internalizada de las características del referente.
La significación
Observémoslo de la siguiente manera: cada sujeto (S, S1, S2, S3, Sn) establece su propia relación (R, R1, R2, R3, Rn) con el objeto (O) y, en tal evento forma su particular concepto (C, C1, C2, C3, Cn) que solamente se vuelve comunicable a través de la significación. En otras palabras: por medio de la capacidad de significar cada sujeto hace contacto con uno, con varios o con todos los conceptos, en el momento de la comunicación.
Los mismos principios los toma la programación neurolingüística y los muestra así: "O" es el "territorio" y "C" es el "mapa" interno que se crea de él. Pero además lo reafirma diciendo que "el "mapa" no es el "territorio"" y reitera que la experiencia posee una estructura que sirve para filtrar y fijar la realidad "R" y también para codificar los conceptos, las emociones, los recuerdos en el cerebro y en el cuerpo; pero, según la PNL, esto no se produce al azar, sino de una manera coherente. Lo que conduce a pensar que "nuestra experiencia del mundo no es el mundo en sí mismo; de hecho se trata sólo de una representación. O sea que para S. Bavister y A. Vickers: "todo el mundo vive en su modelo personal del mundo"(5). Con lo que se confirma que nuestros instrumentos sólo pueden asimilar los datos de un espectro determinado; mientras que el sistema de representación de la PNL nos permite utilizar las modalidades sensoriales, unidas a nuestra neurología, para crear tal representación interna.
Psicolingúística
El ser humano viene equipado con unos esquemas de estructuras que les irá dando forma a medida que los va utilizando; luego, dichos esquemas, generarán otros que los irá llenando con nuevas experiencias, y así sucesivamente, según las relaciones establecidas con la realidad. Esto es, en resumen lo que plantea la Gramática Generativa Transformacional de N. Chomsky(6). Y, en un sentido parecido, J. Piaget afirma que el cerebro del niño absorbe del medio (como una esponja seca en el agua) todo lo que éste le proporciona para luego elaborar sus propios esquemas cognoscitivos, a partir de las actividades sensorio-motrices, que después se estructuran en forma estable y según las leyes de composición propias del sistema de operaciones del pensamiento(7).
Por tanto, se infiere que los esquemas cognitivos se desarrollan a medida que el niño va creciendo y de acuerdo al ambiente en el cual está viviendo; para luego, con estos esquemas de asimilación, ir incorporando aquellos objetos con los cuales haya experimentado actividades sensorio-motrices. Pero, esto se complica cuando en la función aparece algún conflicto que, sólo se resolverá utilizando estrategias complementarias de adaptación a las propiedades del objeto.
En estas prácticas cognoscitivas, cada quien irá construyendo sus propios "filtros" que en lo sucesivo serán los encargados de formar las imágenes de los objetos, eventos y fenómenos de la realidad. Con estos conceptos se puede entender mejor aquello de que "nuestra experiencia del mundo no es el mundo en sí mismo, sino una representación" que, dicho en términos de la PNL: "el "mapa" no es el "territorio"".
NOTA
Al hacer uso de tales "filtros", en la construcción
de las imágenes de la realidad, se estará "configurando
el sujeto psíquico", capaz de hacer su propia
interpretación de los objetos, eventos y fenómenos.
A. Salguero.(8)
Estas estructuras cognoscitivas, resultan de la interacción entre los hechos sociales y la capacidad cognitiva individual que da pie a la ideación, como resultante del paso de una asimilación basada en la práctica a otra fundamentada en conceptos; y, recalca el autor que no son innatas, sino que se forman con base en las actividades del sujeto, y solamente se generan a partir de los problemas, cuyas soluciones son necesarias para la conformación del tema que se tiene en mente.
La solución de tales problemas es una condición sine qua non para darle forma a la idea; pues de lo contrario, los problemas no solucionados, pueden crear perturbaciones, que son las causantes de las incoherencias en el discurso y, de las perturbaciones que crean el desequilibrio mental.
Como puede verse, la equilibración tiene su propia dinámica interna para encontrar soluciones que sustentan nuevos problemas y que, esa sucesión de desequilibrios, equilibrios y reequilibraciones, constituye el carácter
dialéctico del pensamiento constructivo (9).
NOTA
Es recomendable que el niño busque solucionar
los problemas que se le presentan en sus juegos
y prácticas comunicativas, sin que el adulto haga
dicha tarea porque, así estaría anulándole
la posibilidad de construir nuevas
estructuras cognoscitivas.
Metafóricamente, G. García Márquez dice:
"A un niño le daría alas, pero le dejaría
que él solo aprendiese a volar".(10)
"Concentrarse en lo que se quiere"
Tales dispositivos y funciones, ejecutados por los niños al concretar el proceso cognoscitivo, están cargados de una gran complejidad; pero en la medida que se vayan incrementando las dificultades, el cerebro irá creando sus propios mecanismos para resolver esos problemas.
En esta constante actividad cerebral se desarrolla la mente y, siendo ésta una de las partes constituyentes del sistema, solamente hace falta activarla con los elementos del conocimiento, el sentimiento y el deseo, para que las demás partes del sistema actúen al unísono.
NOTA
Si se habla de "fuerza de los elementos" se está
haciendo alusión a la "energía de los elementos".
A cuya actividad cerebral R. Llinás denominó
"tormentas eléctricas "autocontroladas"".
8.1. Declaraciones. Al respecto, he escuchado algunas declaraciones que muestran la fuerza que pueden alcanzar estos elementos cuando se es capaz de sobreponerlos en la búsqueda de algún objetivo:
_¿Cómo le parece que una persona llame, precisamente en el momento, en que se la está necesitando; obviamente, sin que alguien le hubiera pedido que lo hiciera?
_¿Usted qué diría si una persona, a quien se necesita pedirle algo, aparece en la casa con ese algo que se está necesitando?.
_¿Qué opina si alguien le llama para decir que ha estado pensado insistentemente en usted, y que al tiempo usted haya estado haciendo lo mismo, sin que ni para qué?
_Alguien me contó que estuvo necesitado urgentemente una Revista para realizar una investigación; pero al no haberla encontrado en la hemeroteca donde se suponía podía estar, desistió de buscarla; luego, al poco tiempo, una persona que no tenía idea de su obsesión, se la obsequió. Este caso podría confirmar que la fuerza del deseo de mi amigo pudo haber activado una serie de elementos que condujeron a que esa persona le regalara la Revista; porque no creo que haya sido mera coincidencia. ¿O no?
Al respecto, G. Hurtado(11) dice que "…la física cuántica está demostrando cómo los seres humanos, a través de la energía, somos los que transformamos el medio. No es el medio el que nos altera. La energía se enfoca de acuerdo al pensamiento".
_Esto que les voy a narrar encaja exactamente en los conceptos defendidos por Gloria H. en su artículo antes citado: se trata de una llamada telefónica que recibió una persona; pero al levantar el auricular solamente pudo escuchar unas pocas palabras que le permitieron identificar la voz de su tío que, en esos días estaba en otra ciudad, y como éste no continuó hablando, aquella persona le informó a su mamá sobre lo ocurrido, quien a la vez, buscó la forma para comunicarse con su hermano; pero no pudo hacerlo porque, según le informaron, éste estaba en el hospital de dicha ciudad, con una úlcera reventada y, obviamente en tales circunstancias, no pudo haber llamado a persona alguna. Sobra recalcar que los nexos afectivos entre tío y sobrina siempre fueron los mejores.
_"Se cayó el papá bis" _dijo el niño con su media lengua. Al instante, su madre se apresuró y salió a su encuentro, y sí; le encontraron un tanto aporreado y con la ropa mojada, porque el papá Luis, al cruzar la quebrada había dado un mal paso y caído a la corriente. Tal cosa sucedió estando el niño y su madre a unas cinco cuadras de distancia. Lo que confirma que realmente "la energía se enfoca de acuerdo al pensamiento" y, yo diría que también de acuerdo al sentimiento.
NOTA.
"Una vez hayas entendido la manera en que alguien estructura su
experiencia, podrías ayudarla a que haga cambios".(12)
Es decir, si logras conocer el funcionamiento de los "filtros" de
una persona, podrás compenetrarte mejor con ella y ayudarla.
Sociolingüística
Con base en tales explicaciones, se puede afirmar que el concepto codificado por el sujeto-hablante solamente sirve de switch para contactar con lo que el sujeto-oyente ha estructurado en su mente. Por tanto, la verdadera comunicación surgirá cuando se haya creado las redes para realizar el evento comunicativo; y, en esta práctica de uso de la lengua, los hablante-oyentes, por medio de la significación enriquecen el objeto; y no solamente lo enriquecen, sino que lo transforman al emitir sus verdades que, en definitiva, resultan ser más culturales que reales. Y aquí entra a jugar otro pilar de la PNL, es decir la necesidad de compenetrarse con la gente haciendo uso de las formas de comunicación eficientemente para los propósitos comunicativos de interrelación de las personas.
Al respecto Spinoza dice: "…cuando meditamos lo visto, cuando comprendemos que esas imágenes no son signos o íconos de las cosas en sí mismas, sino sólo de nuestro modo de ser afectados por ellas, aprendemos mucho sobre nosotros mismos y sobre nuestra circunstancia"(13).
En este momento resulta oportuno recalcar sobre el principio de la PNL, que se refiere a "la vida, la mente y el cuerpo" como una totalidad y, por tanto, al lograr la relajación mental, se estará alcanzando la salud corporal; todo gracias a la respiración profunda, que aporta el oxígeno necesario al cerebro, y a los ejercicios que conducen al estado alfa mental.
Palabras, acciones y presentaciones
NOTA
En todos los medios socioculturales juega papel importante
la presentación personal que acerca cuando es mesurada
y distancia cuando es extravagante. De igual manera
sucede con las expresiones y gesticulaciones.
Prácticamente, los conceptos resultan de la composición de las significaciones en el proceso reflexivo de la codificación y decodificación de las ideas al elaborar los discursos, que obligatoriamente habrán de ser coherentes con el conocimiento común; pero además coherentes con la semiología de las posturas y de los atuendos; tal sea, como lo que puede suceder con las sotanas y ornamentos de los sacerdotes en la celebración de la misa; con los vestidos de los novios y novias durante las ceremonias sacramentales; con las togas de los jueces; con los uniformes de los militares que deben ir acordes con el desfile. Y, en general, cotidianamente entre los individuos, se dan señales a través de los diferentes estilos de indumentaria, de apariencia y de lúdica que, sin proponérselo, acercan o distancian a quienes los usan. Tal como sucede con las camisetas y demás símbolos de los "hinchas" del fútbol, que les lleva hasta la agresión personal.
Y son esas señales, indicios, símbolos o palabras los que utilizamos como ganchos para iniciar una comunicación fluida; es decir que ellos funcionan como información compartida, en la construcción del discurso. De lo contrario habría que buscar el comienzo del tema o tópico cada vez se quiera conversar.
En la práctica, durante el intercambio de eventos comunicativos iremos construyendo el discurso con los elementos adecuados para mantenerlo, porque si no somos capaces de adecuar nuestro lenguaje al del otro, se acabará la comunicación. Estas prácticas comunicativas son necesarias para compenetrarse con la gente; o sea para cumplir con el cuarto pilar de la PNL.
NOTA
"Compenetrarse con la gente" es, en la mayoría de los casos,
una labor dispendiosa; pero cabalmente por eso, cuando se
logra, produce enormes satisfacciones. Para lograrlo,
empiezas haciendo notar los "filtros" que utilizas en la
conformación de tus conceptos. Lo demás se irá dando
en la medida del interés que se vaya creando.
Luego, cuando hayas descubierto sus "filtros"
estarás en condiciones de ayudarle.
La comunicación y el entorno
Desde la perspectiva socio-contextual, según J. Bruner(14), el proceso de pensamiento iniciaría en la percepción, pero considerando que la conceptualización del objeto no resulta de sus características físicas, sino por el aporte que le hace el sujeto, a través de las estructuras mentales, con las que analiza dichas propiedades.
En tal sentido, A. Salguero, generaliza el planteamiento diciendo que "nada es lo que parece"; por tanto, es cuestión de no preocuparse demasiado por aquello que se creía fuera una cosa seria y, vista desde otra perspectiva resulta que aquello no era tan grave, sino que se puede canalizar a través de la PNL "buscando las formas para flexibiliazar el comportamiento" y "compenetrándose con la gente".
De hecho, el organismo humano, en su infancia está notoriamente desvalido y por tanto depende, como ningún otro miembro de especie alguna, del apoyo de los adultos que puedan guiarlo en el aprendizaje de las acciones para lograr un fin. Evidentemente, algo parecido ocurre en la adquisición del lenguaje y en otras habilidades sociales aprendidas.
Por eso, la actividad mental humana, según A. Luria y F.IA. Yudovich (15), se desenvuelve en condiciones de auténtica comunicación con el entorno, en cuyo caso, el niño recibe de los adultos la experiencia de muchas generaciones. Gracias a dicha herencia lograda mediante la práctica conjunta y el lenguaje, el niño desarrolla su capacidad mental.
Como se observa, el lenguaje que recoge la experiencia de generaciones, interviene en el proceso de desarrollo del niño desde su primera infancia. Así, cuando el adulto nombra los objetos está, al mismo tiempo, definiendo las conexiones y relaciones que crean en el niño nuevas formas de reflexión; obviamente más complejas que las que éste hubiera podido formar mediante su experiencia individual.
Este proceso interactivo de la transmisión de saberes y la formación de conceptos, constituye el proceso central del desarrollo intelectual infantil. Y es en el aprendizaje de la lengua donde los adultos contribuyen, según la variedad (sencilla, complicada, culta, vulgar, etc.) de lengua que utilicen, con la reorganización de los procesos mentales del niño.
Por eso, él reafirma: "/…/ los orígenes de todos los procesos mentales complejos no yacen en las profundidades del alma, sino /…./ en las formas complejas de la vida social del hombre y la comunicación del niño con la gente que le rodea, /…/. L. Vygotsky, tal como los autores mencionados, también concluyó que "el desarrollo mental humano tiene su origen en la comunicación verbal entre el niño y el adulto"(16).
La programación neurolingüística PNL aplica tales conceptos para lograr la necesaria "compenetración con la gente", por medio de la comunicación semiológica; es decir utilizando todos los medios simbólicos para acceder a ese sujeto psíquico que necesita colaboración.
NOTA
Tal como sucede con el aprendizaje del niño en relación
con la enseñanza del adulto, podría ser que la persona
con mejores capacidades y conocimientos, estuviera
en condiciones de aportar su experiencia
a quien tuviera limitados conocimientos.
Una manera práctica que podemos utilizar para "compenetrarnos con la gente" es reconociendo que el "mapa" del otro es tan válido como el nuestro; porque nuestra versión ha tenido el mismo recorrido que la del otro cuando hemos realizado eventos similares como leer un mismo libro o mirar una misma película.
Para la realización de dichas actividades debemos buscar la forma de ubicarnos en planos parecidos, puesto que, según la PNL, nuestras creencias son las causantes de tales divergencias; por tanto, necesitaríamos intercambiar puntos de vista sobre los valores, para entendernos en lo fundamental y, de pronto, llegar a descubrir que tenemos más puntos de encuentro que de desacuerdo.
Tomemos como ejemplo lo que generalmente ocurre con una pareja de esposos, cuando debe enfrentar los problemas del diario acontecer. En tales circunstancias, cada quien obviamente actuará con sus respectivas creencias y, por ende, con sus propias maneras de proceder; entonces, ante el hecho ya creado, tanto el uno como la otra sacarán a relucir sus originales concepciones para defender sus principios; y, en en ese pugilato, el problema seguirá sin solucionarse.
Y, entonces… ¿Qué dice la PNL al respecto? Que siendo cada quién un "sujeto psíquico", con su respectivo "mapa", construido con sus particulares "filtros", obviamente, tanto el uno como la otra, tendrán una visión sui géneris del problema y, entonces, en tal escenario, si realmente están interesados en encontrar soluciones, deberán buscar los aspectos comunes para "flexibilizar sus respectivos comportamientos" y poder "compenetrarse en la realización de una tarea común".
Anexo
Resumen del artículo denominado 'Plasticidad Neuronal y Aprendizaje' del Doctor Edgar A. Cabrera H. (17)
NOTA
"…el cerebro es un órgano de una complejidad asombrosa
y es el fruto de una historia evolutiva que resulta crucial
a la hora de proceder a su estudio,…"
En el campo de las neurociencias, se ha comprobado que el sistema nervioso experimenta cambios estructurales y funcionales, gracias al número de contactos sinápticos que forman circuitos nuevos, como resultado de la experiencia; a cuya propiedad se denomina plasticidad neuronal.
Dicha plasticidad, según el psicólogo Donald Heb, permite que cada recuerdo sea grabado en una red neuronal con una disposición espacial concreta; en la que cada huella de un recuerdo se mantiene por medio de modificaciones celulares que primero trazan y luego consolidan la estructura espacial de las redes neuronales. De esta manera, dependiendo del grado de activación durante la experiencia sensorial, algunas sinapsis desaparecen, otras quedan reforzadas y, aún, podrían surgir nuevos contactos sinápticos.
De otro lado, se conoce que la plasticidad neuronal no depende de la herencia genética, puesto que los axones y las dendritas, de las células cerebrales, modifican su morfología y fisiología, dependiendo de la relación que tengan con el medio y con las células cercanas.
Esta plasticidad del sistema nervioso sugiere que la supervivencia de un terminal sináptico y, por tanto de las neuronas que lo forman, depende de su continua estimulación; lo que explica que la práctica refuerza el apredizaje y su carencia produce el olvido. Por eso cuando un estímulo se repite genera excitaciones lentas y la respuesta neuronal desaparece en forma gradual, produciéndose lo que se conoce como habituación.
Finalmente, digamos que estos procesos son de gran interés dentro del campo de las neurociencias, ya que representan los mecanismos mediante los cuales se llevan a cabo el aprendizaje y la memoria.
Bibliografía citada
(1) LLINÁS, Rodolfo. El cerebro y el mito del yo, Editorial Norma, Bogotá, 2002:
(2) SALGUERO, Antonio. Teoría de la mente, Editorial Georgina Lira, Argentina, 2009.
(3). HURTADO, Gloria. Opinión, Periódico el País de Cali, marzo 1 de 2010.
(4) MOUNIN, Georges. Claves para la Semántica, Editorial Anagrama, Madrid, 1974.Triángulo de Ogden y Richards
(5) STEVE, Bavister y Amanda Vickers. Programación neurolingüística, Editorial Amat S.L. Barcelona, 2005: 34
(6) CHOMSKY, Noam, J. Piaget. Teorías del lenguaje, teorías del aprendizaje, Editorial Grijalbo, Barcelona, 1983.
(7) PIGET, Jean. Epistemología genética y equilibración, Editorial, Fundamentos, Madrid, 1977.
(8) A. Salguero. Op. Cit. p.23.
(9) J. Piaget. Op. Cit.
(10) GARCÍA, Márquez, Gabriel. "Se despide un genio", documento tomado del sistema virtual de la Internet.
(11) G. Hurtado. (Op.Cit.)
(12) STEVE B. y A. Vickers. Op. Cit. p.35
(13) Spinoza, citado por J.L.Pardo, en Impresión y Expresión, Editorial del Serbal, Barcelona, 1991.
(14) BRUNER, Jerome. Acción, pensamiento y lenguaje, Editorial Alianza, Madrid, 1984.
(15) LURIA, A. R. Yudovich, F. IA. Lenguaje y Desarrollo Intelectual en el Niño, Editorial Siglo XXI, Madrid, 1984.
(16) VIGOTSKI, Lev S. citado por M. Siguan y otros. Actualidad de Lev S. Vigotski, Anthropos Editores. p. 15.
(17) CABRERA, H. Edgar, A. Plasticidad Neuronal y Aprendizaje, en revista Urcunina, San Juan de Pasto, 2009.
BIBLIOGRAFÍA RECOMENDADA
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_SÁNCHEZ, Margarita, A. De. Desarrollo de Habilidades del Pensamiento, Editorial Trillas, México, 1999.
_SOLARTE, Ruano, Marco Freddy. Protagonista: el maestro. Un estudio Psicosociolingüístico del proceso de aprendizaje de la lecto-escritua. Centro de Publicaciones de la Universidad de Nariño, Pasto, 1993.
_WITTGENSTEIN, Ludwig. Tractatus Lógico-Philosophicus, Editorial Alianza, Madrid, 1987.
Autor:
Marco Freddy Solarte Ruano
_Magister en Lingüística_
Santiago de Cali, marzo de 2010.
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