EL TRUEQUE surge como una alternativa presentada desde sus comienzos como una forma de asociación libre, altamente consciente de valores y de relaciones solidarias
Porque en cada comunidad local debe auto Caracterizado organizarse, especificar los arreglos del intercambio, las reglas de entrada y salida, regular los precios, etc.
de y A partir del primer Club del Trueque y debido al crecimiento de esta actividad en los últimos años se comienza la realización de estudios y a registrar una producción importante de escritos sobre el tema. Los trabajos de los “actores del trueque”: Los trabajos de los “actores del trueque”: Constituyen ?Análisis Teórico. ?Comparación de experiencias. ?Materiales difusión capacitación
Se debe acotar que los estudios que se incluyen en este apartado no se reconocen entre sí como fuentes pero pueden servir como guías para la observación del comportamiento del trueque. La mayoría son enmarcados en la historia de la experiencia del trueque en la Argentina y dimensiona el fenómeno recurriendo a:
La sociedad de mercado, basada en una economía totalmente mercantilizada nunca se realizó plenamente siempre hubo trabajadores por cuenta propia que no respondían a la forma capitalista ni a las reformas del Estado. La revolución tecnológica y organizativa del capital a escala global han originado una situación de crisis de reproducción de la vida de grandes masas de personas. Cooperativas de trabajo productoras de bienes y servicios. Cooperativas de abastecimientos y/o redes de consumo colectivo. Grupos de formación y capacitación continua y equipos de investigación. Banca social o solidaria que capta los ahorros populares.
En el ámbito nacional: a) Reconocimiento del trueque y las redes de trueque. Los proyectos analizados plantean distintas modalidades en cuanto a la forma de regular las actividades del trueque, lo que puede advertirse en los diferentes grados de intervención estatal en la actividad esbozados en los textos.
En el ámbito nacional: b) Constitución. Los proyectos analizados caracterizan a las redes de trueque de diferente manera: 1.) Como una forma de asociativismo para los prosumidores. 2.) En el proyecto Curletti y otros se expresan que deberán constituirse como personas jurídicas. 3.) En el de Perceval y otros que los participantes de las redes de trueque podrán integrarse en nodos de intercambio, que a su vez se constituirán asociaciones civiles sin fines de lucro.
En el ámbito nacional c) Aspectos tributarios. Es sumamente importante la idea de: Eximir del alcance de todo impuesto al intercambio de bienes y servicios que se realicen de acuerdo con la modalidad del trueque. Exceptuar de todo impuesto, tasa o gravamen a todo grupo de personas que se constituyan como personas jurídicas y con el objeto de favorecer el trueque multirrecíproco bienes y servicios, a una escala de conveniencia .
En el ámbito nacional d) Emisión de los créditos o vales. En este tema puede observarse también un gradiente que va : Desde el reconocimiento de la responsabilidad de las redes de trueque en la emisión de los créditos. hasta el intento de que el Estado tenga a su cargo esa función.
En el ámbito provincial Los objetivos de este proyecto son: 1) Promover la capacitación de los emprendedores. 2) Proteger y promover la producción y comercialización de bienes y servicios. 3) Favorecer el desarrollo endógeno 4)Apoyar y ampliar las instituciones de Banca Social.
EL TRUEQUE Es un fenómeno extraordinario, por la magnitud de la actividad que allí se realiza, por la cantidad de personas que en ellos participan, por los que dependen de ello para garantizar su subsistencia. También llamado en economía “intercambio directo”, se refiere al intercambio de un bien o servicio por otro bien o servicio. Su carácter primitivo se hace evidente porque se necesita la “doble “INTERCAMBIO DIRECTO” Se genera cuando las necesidades de las partes no coinciden, por lo que se debe hacer el intercambio directo, empleado por un medio de aceptación generalizado, dando paso a la aparición y posterior utilización del papel moneda. coincidencia necesidades”. de
“Presupone el origen pragmático del dinero y de la selección de esos metales, y esa presuposición no es histórica”. Por el contrario se considera necesario tomar en cuenta el grado de “liquidez” de los bienes, es decir, la regularidad o facilidad con la que puede recurrirse a su venta. Y suelen elegirse aquellos productos que sean de fácil colocación.
? ? ? ? ? ? 1. El número de personas que aún necesitan la mercancía en cuestión y de la medida y la intensidad de esa necesidad, que no ha sido satisfecha o que es constante. 2. Del poder adquisitivo de esas personas. 3. De la cantidad de mercancía disponible en relación con la necesidad (total), no satisfecha todavía, que se tiene de ella. 4. De la divisibilidad de la mercancía, y de cualquier otro modo por el cual se la pueda ajustar a las necesidades de cada uno de los clientes. 5. Del desarrollo del mercado y, en especial, de la especulación;. 6. Del número y de la naturaleza de las limitaciones que, social y políticamente, se han impuesto al intercambio y al consumo con respecto a la mercancía en cuestión.
La moneda habrá de mantener una relación clara con la cantidad de productos que se intercambien en los centros de trueque de forma tal de mantener su valor y facilitar los intercambios. UN A MONEDA COMO LOS CREDITOS PLANTEA AL EMISOR LAS SIGUIENTES POSIBILIDADES 1. Que la cantidad de moneda emitida crezca o se reduzca en relación exacta a la cantidad de mercadería que se intercambia en los nodos. En este caso la moneda mantendrá un poder adquisitivo estable. 2. Que la cantidad de moneda emitida crezca en relación a la cantidad de mercadería que se intercambia en los nodos; en cuyo caso la moneda perderá poder adquisitivo, existirá “inflación en créditos” 3. Que la cantidad de moneda emitida se reduzca en relación a la cantidad de mercadería que se intercambia en los nodos; en cuyo caso la moneda ganará poder adquisitivo, existirá “deflación en créditos”.
Ley de Say: En una economía de trueque la flexibilidad de los precios que garantiza la igualdad entre la oferta y la demanda es imposible de evitar. Nunca puede haber una caída de precios de todos los bienes. Lo que da origen a una mayor demanda no es la cantidad de dinero sino la producción de bienes y servicios. En una economía de trueque la flexibilidad de los precios que garantiza la igualdad entre la oferta y la demanda es imposible de evitar. Nunca puede haber una caída de precios de todos los bienes.
Se rechaza la “acumulación” proveniente de las teorías de Gesell y Keynes No habrá posibilidad de aumentar la producción más allá de lo que se observa en los nodos de trueque. Todo paso a un nivel superior a la subsistencia requiere de un elemento básico. DINERO = CAPITAL Tiene que haber acumulación, ya que el capital no surge de la nada. Pero si lo que se va a castigar es la acumulación, entonces no habrá capital, no habrá crecimiento.
RELACION En ese sentido, los administradores de los clubes de trueque buscan mantener un monopolio en el uso de ese medio de intercambio dentro de los nodos. Esto no resulta conveniente. Cabe decir que, convendría a todos los participantes que existiera una libre convertibilidad de los créditos hacia otras monedas, y que la administración de la estructura necesaria para el funcionamiento de los nodos se financiara con “derechos” que abonan los participantes. Esto daría claridad y solidez a la operación.
Al margen del tema estrictamente monetario, puede observarse que muchos presentan a estas actividades como parte de una “economía social” o “economía solidaria”, la cual se contrapone con la economía a secas o economía de mercado. Los organizadores llaman: El mercado es “social” por definición, ya que se trata simplemente de un nodo gigante donde la gente se encuentra en numerosos lugares para intercambiar. A los billetes de los créditos A los que intervienen
Los participantes simplemente intercambian bienes y servicios. Pretender que, además, al hacerlo están participando de una revolución social y política para eliminar el capitalismo es no ver que sus participantes están llevando a cabo acciones netamente "capitalistas". De igual forma se llega al capitalismo Para crecer, fortalecerse y darle a la gente todos los servicios que demandará de ella para generar riqueza ha de permitir la acumulación y el crecimiento del capital, generando servicios financieros que intermedien entre el ahorro y la inversión. Sí, capital, esa palabra tan odiada: el único camino para salir de la pobreza.
1. Intentando un nuevo diálogo sobre lo que parece obvio Desde hace ya más de tres décadas, el discurso científico es siempre una expresión refinada de profundas disputas de interés consagradas por la “ciencia normal”, hasta que anomalías crecientes empiezan dar paso a otros enfoques, o a algún paradigma emergente que caracterizará la nueva “ciencia revolucionaria”. Más recientemente, Bruno Latour (1988,1989) mostró de forma extraordinariamente clara cómo se construye tal “objetividad”, a partir de “hechos” que no son más que el producto de secuencias de operaciones lingüísticas sobre “artefactos de opinión”, construidos en las microconversaciones de laboratorio, con el correspondiente costo –en miles de millones de dólares– sutilmente ocultado detrás de la ficción del discurso hegemónico.
Se entiende analizar el fenómeno del “crédito” como organizador de las redes de trueque en Argentina, observando las distintas formas asociativas, el rol de los distintos actores sociales y la incorporación de aliados a lo largo del tiempo. Para ello, podemos caracterizar su evolución en seis etapas: 1) Entre mayo de 1995-septiembre 1996: pocos clubes. 2) Entre 1996-mayo 1997: multiplicidad de bonos de intercambio. 3) Entre mayo 1997-julio1999 se produce la organización de las zonas. 4) En el período julio 1999-diciembre 2000 se producen dos eventos fundamentales. 5) Entre enero 2001-abril 2002 se produce un crecimiento explosivo. 6) Entre abril 2002-diciembre 2002: junto con la crisis económica, política y social del país, las redes sufren el impacto de su propia crisis.
La definición operativa de Lietaer es, entonces, que el dinero es un acuerdo dentro de una comunidad para utilizar algo como medio de pago. Desde una perspectiva comercial, el dinero también es el primer objetivo de una empresa. Monedas con fines sociales Entre los diferentes tipos de moneda de uso extendido. Podemos Monedas complementarias distinguir entre: Monedas comerciales Monedas de curso legal privadas
De una multiplicidad de trabajos que han estudiado otras formas de economía solidaria se ha concluido que existe una alta correlación y un alto potencial de desarrollo entre lo femenino, como estilo de gestión en distintos ámbitos sociales, la moneda social y el nuevo paradigma económico: 1. Un nuevo paradigma para superar el neoliberalismo puede ser construido vinculando lo femenino y economía, de modo tal de producir abundancia sustentable y eliminar la escasez. 2. Sistemas de intercambio no monetario tales como los bancos de tiempo, crédito mutuo, monedas locales y los distintos tipos de moneda social son la nueva moneda que creará las condiciones para llevar ese paradigma a la práctica. 3. Una política económica ética y ecológica, compatible con finanzas solidarias, un comercio justo y un consumo crítico y responsable pueden ser rediseñados de manera de crear nuevas relaciones entre el Estado, el mercado y la sociedad civil.
Los medios veían ferias y mostraban ferias. Veían “papelitos de colores” y los asimilaban a los de Monopoly. Cuanto más gente en las ferias, mayor el espacio de las noticias, la ubicación del tema. No podía, por lo tanto, ser “noticia” lo que se descubría al interior de una villa de emergencia cuando se intentaba resinificar la economía, la riqueza y el dinero. Cuando nos preguntamos cómo se podría compartir esos resultados, de allí salieron las siguientes ideas-fuerza: 1. La pobreza no es más que un simple malentendido. 2. La solidaridad es, en serio, el mejor negocio. 3. La prosperidad es un punto de partida, no de llegada. En el Programa de Alfabetización Económica destinado a construir ciudadanía, esos tres teoremas muestran hasta qué punto las ideas de pobreza /riqueza / bien vivir pueden ser trabajadas en cualquier contexto, si lo hacemos adecuadamente; muestran la posibilidad de resignificar palabras tan cristalizadas como solidaridad y negocio, dentro de un proyecto mayor que el trueque, un proyecto de economía solidaria en una democracia que se radicaliza.
La Red Global del Trueque (RGT) A mediados de la década del ochenta, se conforma el Programa de Autosuficiencia Regional (PAR) cuyo objetivo es enfrentar el deterioro de la calidad de vida, la degradación de las condiciones medioambientales y sociosanitarias de la población, y la existencia de un desempleo generalizado. “El PAR busca promover la identidad y la vinculación de las regiones urbanas y rurales, poniendo en valor, con tecnologías a escala humana, sus recursos ambientales, económicos, técnicos, culturales e históricos, sin perseguir una autosuficiencia total. De este modo, las regiones no sólo se encontraran en mejores condiciones para generar programas de desarrollo a escala local para resistir mejor la devastación provocada por la globalización económica unilateral y la sofisticación tecnológica, sino que mejoraran la calidad de vida de sus habitantes, mediante el intercambio con regiones similares más allá de las propias fronteras.”
El primer club de trueque. Fue creado el 1 de mayo de 1995, Su meta era crear un mercado protegido para aquellos que no podían mantenerse a flote en medio del marco asfixiante de los efectos económicos de la globalización unilateral frente el retroceso del Estado, desde una perspectiva micro local. Ya que, el mercado formal era visto por ellos como una escalera alta, con peldaños muy elevados e inalcanzables para la mayoría de las personas. Mientras que el mercado del trueque, era como un plano con una leve inclinación y donde cada uno podía ascender de acuerdo con su propio ritmo y expectativas. “Para llevar la contabilidad de los distintos intercambios, se creó una tabla de doble entrada en una planilla de cálculo, programada de tal manera que, cuando dos socios trocaban, se quitaban créditos de la cuenta del demandante y se le sumaban a la del oferente.”
la La creación del segundo club de trueque: el comienzo de la red. Este segundo club nace cuando otro grupo quiso repetir la misma experiencia de continuar con el sistema de las tarjetas, lo cual resultaba impracticable por el trabajo que implicaba. En ese entonces nace la idea de la emisión de un vale de intercambio. El vale tiene fundamento en la necesidad de contar con un instrumento de intercambio, este ayudó a recuperar para el conjunto monetaria”. “soberanía
Buscando la punta del hilo para seguir tejiendo una red ciudadana El trueque es una de las actividades de intercambio económico más antigua practicadas por el hombre; es una herramienta idónea para la participación social y comunitaria que incluye desde una perspectiva alterna al sujeto dentro de la sociedad, potencia y acrecienta los intercambios culturales y sociales, redimensiona el consumo de los individuos, revaloriza el valor de uso de los productos
Con el trueque se busca lo siguiente: El aprovechamiento integral de los bienes y servicios que son generados en el seno de la sociedad. Promoción de los principios de la economía social y la capacitación integral de las personas que participan en el sistema. El desarrollo de una pauta cultural para la construcción de ciudadanía
Acciones de capacitación. Conceptos y premisas Las acciones de capacitación se desarrollan en forma descentralizada, cada coordinador de un nodo realiza reuniones, antes o después de trocar, con los prosumidores en las que se va evaluando las necesidades, los valores de los productos, se informa sobre emprendimientos, etc. A su vez, los coordinadores realizan reuniones entre sí para intercambiar modos de acción en los nodos, compartir dificultades, temas de abastecimiento, tipos de microemprendimientos. Los responsables de las distintas áreas de la Red participan de foros en los cuales los socios manifiestan sus sugerencias, proponen acciones a llevar a cabo para mejorar el sistema, discuten sobre las dificultades, se revisan los errores y aciertos, etc.
El presente: una torre de Babel
El rol del Estado con relación al movimiento: Reglas consensuadas y mero observador
Red de Trueque Solidario (RTS) El trueque multirrecíproco se basó en la feria de intercambio y su herramienta fundamental, el crédito. Según dice, este sistema funciona en tanto los participantes cumplen el doble rol de consumidores y productores. De Producción En la Red del Trueque Solidario miembros (RTS) sus desarrollan De Intercambio diversas actividades que podemos clasificar en: De gestión general
LOS TRES EJES QUE ESTRUCTURAN LA RTS Organización participativa Se acordó un sistema sobre la edición, control y distribución de créditos que se caracterizaba por la transparencia, basada en la participación activa y el control democrático de los socios. Trabajo El que da riqueza de sentido y de contenido, dando significado a nuestra realización humana. Es el trabajo el que permite a los socios valorar las fuerzas y capacidades propias, de hacer y de ser. Desarrollo local En la RTS apuntamos a otro desarrollo, a un desarrollo a escala humana, considerando que el mismo debe apuntar prioritariamente a: la satisfacción de las necesidades básicas de todos, la posibilidad de trabajo de todos y las relaciones sociales integradoras.
Club del Trueque Zona Oeste La Zona Oeste, al igual que el PAR, tiene nodos como columna vertebral en la Zona Oeste que abarca desde Ciudadela hasta San Andrés de Giles y desde Pehuajó hasta Zárate, así como también tiene nodos en el interior de la provincia de Buenos Aires, la costa atlántica, Mendoza, Córdoba, Corrientes, Tucumán y Misiones.
“Nada diferencia a los hombres y a los pueblos como su respectiva actitud en orden a las circunstancias en que viven. Los que optan por hacer historia y cambiar por sí mismos el curso de los acontecimientos llevan ventaja sobre quienes deciden esperar pasivamente los resultados del cambio”. José María Arizmendiarrieta (fundador y dinamizador de la Experiencia Cooperativa de Mondragón)
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